《十則》比較閱讀及參考答案范文
在社會的各個領域，我們都可能會接觸到閱讀答案，閱讀答案有助于我們領會解題思路，掌握知識點。還在為找閱讀答案而苦惱嗎？下面是小編為大家整理的《十則》比較閱讀答案范文，歡迎大家分享。
《十則》比較閱讀及參考答案范文 1
【甲】當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
【乙】子曰：溫故而知新，可以為師矣。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
子曰：由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
1.解釋文中加點的詞。
（1）腰：
（2）知：
2.翻譯下列語句。
（1）余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。
（2）溫故而知新，可以為師矣。
3.【甲】段主要采用了____________的表現手法，突出余之勤且艱的求學經歷。
【乙】段則是典型的_________體，表述了孔子的為學之道。
4.分別從【甲】【乙】兩段中找出表述學習態度的句子，并抄寫在下面。
5.請結合【甲】段內容，談談你對見不賢而內自省一句話的理解。（3分）
[參考答案]
1.（1）腰：腰佩。（2）知：通智，聰明。
2.（1）我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當中，一點不羨慕他們。
（2）溫習舊的知識能有新的'體會、發現，可以憑（這一點）當老師了。
3.對比 語錄
4.【甲】以中有足樂者，不知口體之奉不若人也
【乙】知之為知之，不知為不知或見賢思齊焉，見不賢而內自省也
5.示例：作者身處錦衣玉袍的富家子弟中，一點也不羨慕，不自慚形穢，因為他內心有精神的安慰和思想的寄托，反而能夠更加勤奮的學習。這就是對自我的反省。
《十則》比較閱讀及參考答案范文 2
一、閱讀材料
【材料一】子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
【材料二】子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
【材料三】子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）
【材料四】子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）
【材料五】子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）
【材料六】子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
二、比較閱讀題目
1. 材料一、材料二、材料三均圍繞“學習”展開論述，請結合文本，分別概括三則材料中孔子倡導的學習理念，并分析三者之間的內在聯系。
2. 材料五和材料六都涉及“修身自省”的內容，試比較兩則材料在論述角度和側重點上的不同。
3. 材料四中孔子強調“知之為知之，不知為不知”，這種態度對我們的學習和生活有何啟示？請結合其他相關材料（任選一則），談談你的理解。
4. 綜合上述六則材料，說說孔子的思想中“學習”與“修身”的關系是怎樣的。
三、參考答案與解析
1. （1）各則材料學習理念概括：
① 材料一：核心是“學用結合”與“心態平和”。孔子認為學習之后要按時溫習、實踐，才能獲得愉悅；同時，即便他人不了解自己的學識，也不惱怒，這是君子應有的學習心態。
② 材料二：核心是“溫故知新”。強調在溫習舊知識的過程中，能夠領悟到新的道理、發現新的視角，這樣的人就具備了做老師的能力，體現了學習的遞進性。
③ 材料三：核心是“學思結合”。明確指出只學習不思考會陷入迷惘，只思考不學習會陷入危險，強調學習與思考缺一不可，是學習的核心方法。
（2）內在聯系：三者層層遞進，構成完整的'學習邏輯。材料一奠定學習的基礎心態——以實踐為樂、不患人之不己知；材料二指出學習的遞進路徑——通過溫習舊知獲得新知；材料三揭示學習的核心方法——學與思相輔相成。三者共同構成了孔子倡導的“有效學習”的完整體系，從心態到路徑再到方法，缺一不可。
2. 論述角度與側重點差異：
① 材料五：論述角度是“以他人為鏡”的自我反思，側重點在于“主動對標”。通過“見賢思齊”“見不賢內自省”，明確以賢人為榜樣、以不賢者為警示，主動反思自身是否存在類似問題，核心是通過外在參照實現自我提升。
② 材料六：論述角度是“全員皆可為師”的謙遜態度，側重點在于“擇善改過”。強調在多人相處中，任何人都有值得學習的地方，既要選取他人的優點加以學習，也要借鑒他人的缺點反思自身、改正不足。相比材料五，其范圍更廣（不限于“賢”與“不賢”的明確區分），更突出“隨處可學、隨時自省”的學習與修身意識。
3. （1）啟示：孔子強調的是一種“實事求是的求知態度”。在學習中，要正視自己的認知邊界，對于已知的知識要明確掌握，對于未知的內容要坦誠承認，不不懂裝懂、不盲目自大。這種態度是學習的基礎——只有正視不足，才能主動彌補；只有腳踏實地，才能積累真正的學識。在生活中，這種態度體現為謙遜務實的處世原則，能夠幫助我們客觀認識自己，避免因虛榮或浮躁犯下錯誤。
（2）結合其他材料分析（示例）：結合材料三“學而不思則罔，思而不學則殆”來看，兩者本質上都強調學習的“務實性”。“知之為知之，不知為不知”是學習的前提——只有坦誠面對自己的認知局限，才會主動去學習、去思考；而“學思結合”是學習的過程，通過學習彌補未知，通過思考消化知識，兩者相輔相成。如果違背了材料四的態度，不懂裝懂，就無法真正做到“學思結合”，最終只會陷入“罔”或“殆”的困境。
4. 孔子思想中，“學習”與“修身”是相互融合、密不可分的整體，呈現“以學促修、以修固學”的關系：
① 以學促修：學習是修身的重要途徑。通過學習知識（如材料一“學而時習之”）、掌握方法（如材料二“溫故知新”、材料三“學思結合”）、端正態度（如材料四“實事求是”），能夠提升個人的認知水平和思維能力，進而指導修身實踐。例如，通過學習懂得“見賢思齊”（材料五）、“擇善而從”（材料六）的道理，才能在生活中踐行自省、謙遜的美德。
② 以修固學：修身是學習的根本目的和保障。孔子倡導的學習，最終目標是成為“君子”（材料一），而修身過程中培養的平和心態（材料一“不慍”）、謙遜態度（材料六“三人行必有我師”）、自省意識（材料五），又能為學習提供良好的心態基礎，確保學習不流于表面、不偏離正道。例如，只有具備“不知為不知”的謙遜修身態度（材料四），才能真正沉下心來“學思結合”，實現“溫故知新”的學習效果。
綜上，孔子的學習理念始終圍繞修身展開，而修身又依賴于學習的積累，兩者共同構成了“學修一體”的思想核心。
四、閱讀點撥
《〈論語〉十則》的比較閱讀，核心在于抓住“思想共性”與“論述差異”。做題時可遵循“三步法”：第一步，逐則翻譯文本，明確每則材料的核心觀點（如學習、修身、處世等）；第二步，根據題目要求，篩選出具有關聯的材料（如同圍繞“學習”“修身”），對比其論述角度（如自我、他人、方法、心態）、側重點（如強調實踐、思考、態度）；第三步，結合孔子思想的核心（如“仁”“君子”“學修一體”），整合答案，確保既有文本依據，又有思想深度。同時，要注意聯系現實生活，體現經典文本的當代價值。
《十則》比較閱讀及參考答案范文 3
一、閱讀材料
【材料一】子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》）
【材料二】子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》）
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）
二、比較閱讀題目
1. 材料一集中闡述了孔子的“治學之道”，請梳理材料一中三則語錄分別體現了怎樣的治學理念？并簡要分析三則語錄之間的邏輯關聯。
2. 材料二中“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”與“三人行，必有我師焉”都體現了孔子的“修身之法”，請比較這兩則語錄在內涵和側重點上的異同。
3. 結合材料一的治學理念和材料二的修身思想，談談孔子的思想體系中“治學”與“修身”的關系。請舉例說明。
4. 材料二中“己所不欲，勿施于人”是孔子“恕道”的核心內涵，這一思想與現代社會的人際交往準則有何關聯？請結合生活實際談談你的理解。
三、參考答案與解析
1. （1）各則語錄的治學理念：
① “學而時習之，不亦說乎？”強調學習要注重“復習實踐”，將所學知識時常運用和練習，才能體會到學習的樂趣；
② “溫故而知新，可以為師矣”強調學習要在“復習舊知”的基礎上“探索新知”，通過對已有知識的深入梳理，獲得新的理解和感悟，達到可以指導他人的境界；
③ “學而不思則罔，思而不學則殆”強調學習要“學思結合”，只學習不思考會陷入迷茫，只思考不學習會陷入危險，二者缺一不可。
（2）邏輯關聯：三則語錄層層遞進，構成了完整的治學流程。“學而時習之”是治學的基礎，強調學習后的實踐鞏固；“溫故而知新”是治學的提升，在鞏固舊知的基礎上實現認知的深化；“學而不思則罔”是治學的核心方法，指出學與思的辯證關系，是實現前兩者的關鍵保障。
解析：本題側重考查對核心語錄內涵的提煉和邏輯關系的梳理，需抓住“學/習/溫/新/思”的治學脈絡，明確各環節的先后和遞進關系。
2. （1）相同點：兩則語錄都體現了孔子“謙遜好學、自我反思”的修身核心，都強調要以他人為參照，不斷完善自我，具有鮮明的自省意識和進取精神。
（2）不同點：① 內涵側重點不同：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”側重以“賢與不賢”的具體對象為參照，分為“向賢者學習”和“以不賢者為戒自省”兩個層面，針對性更強；“三人行，必有我師焉”則強調“人人皆有可取之處”，無論對方身份、地位如何，都能從中找到值得學習的地方，范圍更寬泛，體現了更普遍的.學習態度。
② 實踐方式不同：前者更側重“向內自省”，通過對比他人的優劣來反思自身的不足；后者更側重“向外學習”，主動選取他人的優點加以效仿，同時規避他人的缺點。
解析：本題需從“相同核心思想”和“不同內涵、實踐方式”兩個維度進行比較，既要抓住二者的共性，也要精準區分各自的側重點，避免混淆籠統。
3. 孔子的思想體系中，“治學”與“修身”是相輔相成、密不可分的關系，治學是修身的途徑，修身是治學的目的和保障。
（1）治學是修身的重要途徑：通過學習知識、踐行學思結合的方法，能夠提升個人的認知水平和思辨能力，為修身提供理論和認知基礎。例如材料一中“溫故而知新”，在學習過程中不僅能獲得知識的提升，更能培養嚴謹的思維習慣和謙遜的學習態度，這本身就是修身的體現；材料二中“知之為知之，不知為不知”，既是實事求是的治學態度，也是誠實守信的修身準則，通過治學過程錘煉個人品德。
（2）修身是治學的目的和保障：修身的核心是完善個人品德，而治學的最終目的并非單純積累知識，而是成為“君子”。同時，良好的修身素養能保障治學的方向和效果，例如“三人行，必有我師焉”體現的謙遜修身態度，能讓人保持開放的學習心態，更好地踐行“學而時習之”“學思結合”的治學理念；若缺乏謙遜、自省的修身素養，可能會出現驕傲自滿、學不深入的問題，影響治學效果。
解析：本題需明確二者的辯證關系，避免單向解讀，需結合材料中的具體語錄，分別從“治學對修身的作用”和“修身對治學的作用”兩個方面舉例論證，確保論據與觀點對應。
4. （1）關聯：“己所不欲，勿施于人”的核心是“換位思考、尊重他人”，這與現代社會人際交往中“平等尊重、體諒包容”的準則高度契合，是構建和諧人際關系的重要原則。現代社會強調人與人之間的平等相待，反對將個人意志強加于他人，而這一思想正是這一準則的古老源頭，具有永恒的價值。
（2）生活實際理解：例如在校園中，自己不希望被同學嘲笑，就不應嘲笑他人的缺點；在工作中，自己不希望被領導隨意指責，就不應隨意指責下屬；在鄰里相處中，自己不希望被噪音干擾，就不應制造噪音影響他人。這些都是“己所不欲，勿施于人”思想在現代生活中的具體踐行。這一思想能幫助我們化解人際關系中的矛盾，減少沖突，促進人與人之間的相互理解和包容，為構建和諧社會提供精神支撐。
解析：本題需先建立傳統思想與現代準則的關聯，再結合生活中的具體場景舉例，避免空泛議論，要體現出思想的現實意義和實踐價值。
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