收字紙的老人閱讀答案
【篇一】
收字紙的老人
汪曾祺
中國人對于字有一種特殊的崇拜心理，認為字是神圣的。有字的紙是不能隨便拋擲的。褻瀆了字紙，會遭到天譴。因此，家家都有一個字紙簍。這是一個小、寬肩的簍子，竹蔑為胎，外糊白紙，正面豎貼著一條二寸來寬的紅紙，寫著四個正楷的黑字：“敬惜字紙”。字紙簍都掛在一個尊貴的地方，一般都在堂屋里家神菩薩的神案的一側。隔十天半月，字紙簍快滿了，就由收字紙的收去。這個收字紙的姓白，大人小孩都叫他老白。他上歲數了，身體卻很好。滿腮的白胡子茬，襯得他的臉色異常紅潤。眼不花，耳不聾。走起路來，腿腳還很輕快。他背著一個大竹筐，推門走進相熟的人家，到堂屋里把字紙倒在竹筐里，轉身就走，并不驚動主人。有時遇見主人正在堂屋里，也說說話，問問老太爺的病好些了沒有，小少爺快該上學了吧……
他把這些字紙背到文昌閣去，燒掉。
文昌閣的地點很偏僻，在東郊，一條小河的旁邊，一座比較大的灰黑色的四合院。正面三間朝北的平房，磚墻瓦頂，北墻上掛了一幅大立軸，上書“文昌帝君之神位”。這文昌帝君不知算是什么神，只知道他原先也是人，讀書人，曾經連續做過十七世士大夫，不知道怎么又變成了“帝君”。他是司文運的。更具體地說，是掌握讀書人的功名的。誰該有什么功名，都由他決定。因此，讀書人對他很崇敬。過去，每逢初一、十五，總有一些秀才或候補秀才到閣里來磕頭。要是得了較高的功名，中了舉，中了進士，就更得到文昌閣來拈香上供，感謝帝君恩德。科舉時期，文昌閣在一縣的士人心目中是占據很重要的位置的，后來，就冷落下來了。
正房兩側，各有兩間廂房。西廂房是老白住的。他是看文昌閣的，也可以說是一個廟祝。東廂房存著一副《文昌帝君陰騭文》的書版。當中是一個頗大的院子，種著兩棵柿子樹。柿樹之前，有一座一人多高的磚砌的方亭子，亭子的四壁各有一個臉盆大的圓洞。這便是燒化字紙的化紙爐。化紙爐設在文昌閣，順理成章。老白收了字紙，便投在化紙爐里，點火焚燒。化紙爐四面通風，不大一會，就燒盡了。
老白孤身一人，日子好過。早先有人拈香上供，他可以得到賞錢。有時有人家拿幾刀紙讓老白代印《陰騭文》(印了送人，是一種積德的善舉)，也會送老白一點工錢。老白印了多次《陰騭文》，幾乎能背下來了(他是識字的)。后來，也沒有人來印《陰騭文》了，這副版子就閑在那里，落滿了灰塵。不過老白還是餓不著的。他挨家收字紙，逢年過節，大家小戶他一點錢。端午節，有人家送他幾個粽子;八月節，幾個月餅;年下，給他二升米，一方咸肉。老白粗茶淡飯，怡然自得。化紙之后，關門獨坐。門外長流水，日長如小年。他有時也會想想縣里的幾個舉人、進士到閣里來上供謝神的盛況。往事歷歷，如在目前。
老白收了字紙，有時要抹平了看看(他怕萬一有人家把房地契當字紙扔了，這種事曾經發生過)。近幾年他收了一些字紙，卻一個字都不認得。字橫行如蚯蚓，還有些三角、圓圈、四方塊。那是中學生的英文和幾何的習題。他搖搖頭，把這些練習本和別的字紙一同填進化紙爐燒了。孔夫子和歐幾里德、納斯菲爾于是同歸于盡。
老白活到九十七歲，無疾而終。
(摘編自《汪曾祺全集》)
【閱讀題目】
12.下列對作品的分析和概括，不正確的兩項是(5分)( )( )
A.因為生活所迫，老白只能靠看文昌閣和收字紙為生，盡管生活清貧，但他無怨無悔，甘于寂寞，悠然自得。
B.“化紙之后，關門獨坐。門外長流水，日長如小年”一句，體現了汪曾祺作品語言干凈利索、淡而有味的特點。
C.老白收到中學生的英文和幾何習題的字紙，從中我們可以感受到時代變遷的步伐，但老白對此并不大理解。
D.“孔夫子和歐幾里德、納斯菲爾于是同歸于盡”一句，揭示了傳統文化與現代科技的沖突，帶有悲劇意味。
E.這篇作品寫了一個收字紙的老人的晚年生活，敘事平實，不追求故事情節的一波三折，也不重視高潮的設置。
13.文中描寫了不少的鄉土風俗，有什么作用?請簡要分析。(4分)
答：
14.汪曾祺曾說：“我追求的不是深刻，而是和諧。”汪曾祺說的“和諧”在文中體現在哪里?請結合文本進行探究。(6分)
答：
【參考答案】
12.AD。(A.“生活所迫”沒有依據;D.“揭示了傳統文化與現代科技的沖突”牽強附會)
13.突出作品描寫的那個時代那個地方的生活特征，為人物活動提供社會背景;烘托人物淡而質樸的人生境界。(答對一點得2分)
14.答案示例：體現在老白身上和他與鄉人的關系。老白對自己清貧的生活現狀從無怨言，平靜地生活著，沒有過多的奢望，達觀安命，盡心盡責，他的人生呈現出一種超然而又實在的和諧美。老白收字紙時是推門走近，收完轉身就走，不驚動主人，有時也問候主人家;逢年過節，大家小戶也會送點錢和食物給他，可以看出人與人之間關系的和順融洽。(如從其他角度作答，言之成理亦可)
【篇二】
撿爛紙的老頭
汪曾祺
烤肉劉早就不賣烤肉了，不過虎坊橋一帶的人都還叫它烤肉劉。這是一家平民化的回民館子，地方不小，東西實惠，賣大鍋菜。炒辣豆腐，炒豆角，炒蒜苗，炒洋白菜。比較貴一點是黃燜羊肉，也就是塊兒來錢一小碗，在后面做得了，用臉盆端出來，倒在幾個深深的鐵罐里，下面用微火煨著，倒總是溫和的。有時也賣小勺炒菜：大蔥炮羊肉，干炸丸子，它似蜜……主食有米飯、饅頭、芝麻燒餅、羅絲轉;賣面條，澆炸醬、澆鹵。夏天賣麻醬面。賣餡兒餅。烙餅的爐緊貼著門臉兒，一進門就聽到餅鐺里的油吱吱喳喳地響，餅香撲鼻，很誘人。
烤肉劉的買賣不錯，一到飯口，尤其是中午，人總是滿的。附近有幾個小工廠，廠里沒有食堂，烤肉劉就是他們的食堂。工人們都在壯年，能吃，餡餅至少得來五個(半斤)，一瓶啤酒，二兩白的。女工們則多半是拿一個飯盒來，買餡餅，或炒豆腐、花卷，帶到車間里去吃。有一些退休的職工，不愛吃家里的飯，愛上烤肉劉來吃“野食”，愛吃什么要點兒什么。有一個文質彬彬的主兒，原來當會計，他每天都到烤肉劉這兒來。他和家里人說定，每天兩塊錢的“挑費”都扔在這兒。有一個煤站的副經理，現在也還參加勞動，手指甲縫都是黑的。他在烤肉劉吃了十來年了。他來了，沒座位，服務員即刻從后面把他們自己坐的凳子搬出一張來，把他安排在一個旮旯里。有炮肉，他總是來一盤炮肉，仨燒餅，二兩酒。給他炮的這一盤肉，夠別人的兩盤，因為烤肉劉指著他保證用煤。這些，都是老主顧。還有一些流動客人，有東北的，山西的，保定的，石家莊的。大包小包，五顏六色，男人用手指甲剔牙，女人敞開懷喂奶。
有一個人是每天必到的，午晚兩餐，都在這里。這條街上的人都認識他，是個撿爛紙的。他穿得很破爛，總是一件油乎乎的爛棉襖，腰里系一根爛麻繩，沒有襯衣。臉上說不清是什么顏色，好像是淺黃的。說不清有多大歲數，六十幾?七十幾?一嘴牙七長八短，殘缺不全。你吃點兒軟和的花卷、面條，不好么?不，他總是要三個燒餅，歪著腦袋努力地啃噬。燒餅吃完，站起身子，找一個別人用過的碗，自言自語(他可不在乎這個)：“跟他們尋一口面湯。”喝了面湯：“回見。”沒人理他，因為不知道他是向誰說的。
一天，他和幾個小伙子一桌，一個小伙子看了他一眼，跟同伴小聲說了句什么。他多了心：“你說誰哪?”小伙子沒有理他，他放下燒餅，跑到店堂當間：“出來!出來!”這是要打架。北京人過去打架，都到當街去打，不在店鋪里打，免得損壞人家的東西攪了人家的買賣。“出來!出來!”是叫陣，沒人勸。壓根兒就沒人注意他。打架?這么個糟老頭子?這老頭可真是糟，從里糟到外。這幾個小伙子，隨便哪一個，出去一拳準把他揍趴下。小伙子們看看他，不理他。
這么個糟老頭子想打架，是真的嗎?他會打架嗎?年輕的時候打過架嗎?看樣子，他沒打過架，他哪里是耍胳膊的人哪!他這是干什么?虛張聲勢?也說不上，無聲勢可言。沒有人把他當一回事。
沒人理他，他悻悻地回到座位上，把沒吃完的燒餅很費勁地啃完了。情緒已經平復下來——本來也沒有多大情緒。“跟他們尋口湯去。”喝了兩口面湯：“回見!”
有幾天沒看見撿爛紙的老頭了，聽煤站的副經理說，他死了。死后，在他的破席子底下發現了八千多塊錢，一沓一沓，用麻筋捆得很整齊。
他攢下這些錢干什么?
【閱讀題目】
11.概括第三段所描寫人物的形象特點。
12.作者在第四段中通過虛擬的旁觀者來評說老頭的行為，這樣寫有什么效果?
13.賞析文中劃橫線部分。
14.本文開頭兩段不避其繁，結尾兩段不避其簡，作者為什么做這樣的結構安排?
15.你認為作者刻畫“撿爛紙的老頭”這一人物有什么用意。
【參考答案】
11.(2分)①老丑;②邋遢;③怪異
12.(4分)
①表現了其他顧客對“老頭”的驚訝、懷疑和鄙夷的情感態度。
②把讀者引入情境，增強現場感、真實感。
13.(4分)
①運用神態、動作和語言等多種描寫手法，揭示了“老頭”從慍怒失意到自我寬慰的情緒變化，描寫細膩生動，富有戲劇效果。
②交代“打架”事件的結局;“老頭“的行為、情緒、言語恢復故態，與之前的叫陣形成對照，也與前文的慣常言行呼應，強化了人物的性格特征。
14.(5分)
①開頭以繁筆設置故事場景，營造出濃厚的市井氛圍，為“老頭“的出場作了鋪墊。
②結尾交代“老頭“死后留下巨款的情節，以簡筆收束全文，留下懸念與想象空間。
③開頭與結尾繁簡反差巨大，突破了常規寫法;繁筆舒緩，簡筆急促，結構奇峻峭拔，令人驚奇。
15.(5分)
①作者刻畫這個“老頭”，意在揭示：即使是看似微賤、遭人輕視的小人物，也有豐富、復雜的內心世界和自己的尊嚴。
②作者以深切的人文關懷，互換人們關注那些處于生活底層和社會邊緣的小人物，給予他們更多同情、理解和尊重。
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