文言文《岳陽樓記》知識點
《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹于慶歷六年九月十五日（1046年10月17日）應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文，下面分享文言文《岳陽樓記》知識點，一起來看看吧！
【原文】
《岳陽樓記》·作者：范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?
時六年九月十五日
【翻譯】
《岳陽樓記》·作者：范仲淹
宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，在樓上刻了唐代名人和當代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。
我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會，觀賞自然景物所產生的感情能沒有不同嗎?
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?
象那連綿的陰雨下個不斷連續許多日子不放晴，陰慘的風狂吼，渾濁的浪頭沖白天空;太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡;商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了;傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉，擔心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空;日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊;成群的沙歐，時而飛翔時而停落，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游;岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡!在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快;榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態了。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
唉!我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現不同，為什么呢?他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷;在朝廷里做高官就擔憂他的百姓;處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。這就是進入朝延做官也擔憂，辭官隱居也擔憂。那么，什么時候才快樂呢?他們大概一定會說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。唉!如果沒有這種人，我同誰一道呢?
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?
寫于慶歷六年九月十五日(1046年)
【重點字詞】
1、是：這樣。進：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。
2、其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎：那一定要說“在天下人憂之前憂，在天下人樂之后才樂”吧。先，在……之前;后，在……之后。其：指“古仁人”。必：一定。
3、滕子京謫(zhé)守巴陵郡：滕子京降職任岳州太守。滕子京，名宗諒，子京是他的字，范仲淹的朋友。古時朋友間多以字相稱。謫：古時官吏降職或遠調。守，做州郡的長官。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳陽市。
4、越明年：過了第二年，就是慶歷五年(1045）越，到。
5、政通人和：政事順利，百姓和樂。政，政事;通，通順;和，和樂。這是贊美滕子京的話。
6、百廢具興：各種該辦而未辦的事全都興辦起來。廢，各種荒廢的事業。具，通“俱”，全，皆。興，復興。
7、乃重修岳陽樓，增其舊制：乃，于是;增，擴大。舊制：原有的建筑規模。
8、唐賢今人：唐代和現代(宋)的名人。
9、屬(zhǔ)予(yú)作文以記之：屬，通“囑”。作文，寫文章。以，用來，連詞。
10、予觀夫巴陵勝狀：夫，指示代詞，相當于“那”。勝狀，勝景，好景色。一：全。
11、銜(xián)遠山,吞長江，浩浩湯湯：銜，銜接。吞，吞納。浩浩湯湯：水波浩蕩的樣子。湯湯(shāng)：水流大而急。
12、橫無際涯：寬闊無邊。橫：廣遠。際涯：邊。(際、涯的區別：際專指陸地邊界，涯專指水的邊界)。
13、朝暉夕陰，氣象萬千：或早或晚，(一天里)陰晴多變化。朝，在早晨，名詞做狀語。暉：日光。氣象，景象。萬千，千變萬化。
14、此則岳陽樓之大觀也：這就是岳陽樓的雄偉景象。此，這。則，就。大觀，雄偉壯麗的景象。
15、前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。前人之述，指上面說的“唐賢今人詩賦”。備，詳盡，完備。矣，語氣詞“了”。之，的。
16、然則北通巫峽：然則：既然這樣那么......北：名詞用作狀語，向北。通：到達
17、南極瀟湘：南面直達瀟水、湘水。瀟水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。極，盡，到，到達。
18、遷客騷人，多會于此：遷客，降職遠調的官吏。騷人，詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此后人也稱詩人為騷人。會，聚會。于，在。此，這里。
19、覽物之情，得無異乎：看了自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧?覽，看，觀賞。得無……乎，莫非……吧，大概……吧。異：不同。
20、若夫霪(yín)雨霏霏(fēifēi)：若夫，用在一段話的開頭引起論述的詞。下文的“至若”用在又一段話的開頭引起另一層論述。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”“又如”霪(yín)雨，連綿不斷的雨。霏霏(fēi)，雨(或雪)繁密的樣子。霪，過多。
21、開：原意指解除，本文中指天氣放晴。
22、陰風怒號(háo)，濁浪排空：陰，陰冷。號，呼嘯;濁，渾濁。排空，沖向天空。
23、日星隱曜(yào)：太陽和星星隱藏起光輝。曜，光輝。
山岳潛形：山岳隱沒了形體。岳，高大的山。潛，隱沒。形，形跡。
24、檣(qiáng)傾楫(jí)摧：桅桿倒下，船槳折斷。檣，桅桿。楫，船槳。傾，倒下。
25、薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的樣子。
26、斯：這，在這里指岳陽樓。
27、則有去國懷鄉，憂讒畏譏：則，就。有，產生……(的情感)。去國懷鄉，憂讒畏譏：離開國都，懷念家鄉，擔心別人說壞話，懼怕別人批評指責。去，離開。國，國都，指京城。去國，離開京都，也即離開朝廷。畏，害怕，懼怕。憂，擔憂。讒，說壞話。譏，指責。
28、滿目蕭然，感極而悲者矣：蕭然，蕭條的樣子。感，感慨。極，到極點。而，表示順接。者，代指悲傷感情，起強調作用。
29、至若春和景明：如果到了春天氣候暖和，陽光明媚。至若，像那。春和，春風和煦。景，日光。明，照耀。
30、波瀾不驚：湖面平靜，沒有一絲波瀾。驚：這里有“起”、“動”的意思。
31、上下天光，一碧萬頃：上下天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際。一、全。萬頃，極言其廣。
32、沙鷗翔集，錦鱗游泳：沙鷗時而飛翔時而停歇，美麗的魚在水中游來游去。沙鷗，沙洲上的鷗鳥。翔集，時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。錦鱗，指美麗的魚。鱗，代指魚。游：指水面浮行。泳，指水中潛行。
33、岸芷(zhǐ)汀蘭：岸上與小洲上的花草。芷：一種香草。汀：小洲。
34、郁郁：形容草木茂盛。
35、而或長煙一空：有時大片煙霧完全消散。而或，有時。長：大片。一，全。空：消散。
36、皓月千里：皎潔的月光照耀千里。
37、浮光躍金：波動的光閃著金色。這是描寫月光照耀下的水波。
38、靜影沉璧：靜靜的月影像沉入水中的碧玉一般。璧，圓形的玉。這是寫無風時水中的月影。
39、漁歌互答：漁人唱著歌互相應答。答，應和。
40、何極：哪里窮盡。極：盡頭。
41、心曠神怡：心情開朗，精神愉快。曠，開闊。怡，愉快。
42、寵辱偕(xié)忘：榮耀和屈辱一并都忘了。偕，一起。寵，榮耀。辱，屈辱。
43、把酒臨風：端酒面對著風，就是在清風吹拂中端起酒來喝。把：持，執。臨，面對。
44、洋洋：高興得意的樣子。
45、嗟(jiē)夫：唉。嗟夫為兩個詞，皆為語氣詞。
46、予嘗求古仁人之心：嘗，曾經。求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。心，思想感情(心思)。
47、或異二者之為：或許不同于(以上)兩種心情。或，近于“或許”“也許”的意思，表委婉口氣。異，不同于。為，這里指心理活動。二者，這里指前兩段的“悲”與“喜”。
48、不以物喜，不以己悲：不因為外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲(此句為互文)。以，因為。
49、居廟堂之高則憂其民：在朝中做官擔憂百姓。意為在朝中做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂：指朝廷。下文的“進”，即指“居廟堂之高”。
50、處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的地方做官則為君主擔憂，意思是遠離朝廷做官。下文的“退”，即指“處江湖之遠”。之：定語后置的標志。
賞析/鑒賞
《岳陽樓記》全文有三百六十八字，共六段。
文章開頭即切入正題，敘述事情的本末緣起。以“慶歷四年春”點明時間起筆，格調莊重雅正；說滕子京為“謫守”，已暗喻對仕途沉浮的悲慨，為后文抒情設伏。下面僅用“政通人和，百廢具興”八個字，寫出滕子京的政績，引出重修岳陽樓和作記一事，為全篇文字的導引。
第二段，格調振起，情辭激昂。先總說“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，設定下文寫景范圍。以下“銜遠山，吞長江”寥寥數語，寫盡洞庭湖之大觀勝概。一“銜”一“吞”，有氣勢。“浩浩湯湯，橫無際涯”，極言水波壯闊；“朝暉夕陰，氣象萬千”，概說陰晴變化，簡練而又生動。前四句從空間角度，后兩句從時間角度，寫盡了洞庭湖的壯觀景象。“前人之述備矣”一句承前啟后，并回應前文“唐賢今人詩賦”一語。這句話既是謙虛，也暗含轉機，經“然則”一轉，引出新的意境，由單純寫景，到以情景交融的筆法來寫“遷客騷人”的“覽物之情”，從而構出全文的主體。
三、四兩段是兩個排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像兩股不同的情感之流，傳達出景與情互相感應的兩種截然相反的人生情境。
第三段寫覽物而悲者。以“若夫”起筆，意味深長。這是一個引發議論的詞，又表明了虛擬的情調，而這種虛擬又是對無數實境的濃縮、提煉和升華，頗有典型意義。“若夫”以下描寫了一種悲涼的情境，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚。這里用四字短句，層層渲染，漸次鋪敘。淫雨、陰風、濁浪構成了主景，不但使日星無光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎嘯猿啼”之際，令過往的“遷客騷人”有“去國懷鄉”之慨、“憂讒畏譏”之懼、“感極而悲”之情。
第四段寫覽物而喜者。以“至若”領起，打開了一個陽光燦爛地畫面。“至若”盡管也是列舉性地語氣，但從音節上已變得高亢嘹亮，格調上已變得明快有力。下面地描寫，雖然仍為四字短句，色調卻為之一變，繪出春風和暢、景色明麗、水天一碧地良辰美景。更有鷗鳥在自由翱翔，魚兒在歡快游蕩，連無知地水草蘭花也充滿活力。作者以極為簡練地筆墨，描摹出一幅湖光春色圖，讀之如在眼前。值得注意地是，這一段地句式、節奏與上一段大體相仿，卻也另有變奏。“而或”一句就進一步擴展了意境，增強了疊加詠嘆地意味，把“喜洋洋”地氣氛推向高潮，而“登斯樓也”地心境也變成了“寵辱偕忘”地超脫和“把酒臨風”地揮灑自如。
第五段是全篇地重心，以“嗟夫”開啟，兼有抒情和議論地意味。作者在列舉了悲喜兩種情境后，筆調突然激揚，道出了超乎這兩者之上地一種更高地理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而動，因物悲喜雖然是人之常情，但并不是做人地最高境界。古代地仁人，就有堅定地意志，不為外界條件地變化動搖。無論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠”，憂國憂民之心不改，“進亦憂，退亦憂”。這似乎有悖于常理，有些不可思議。作者也就此擬出一問一答，假托古圣立言，發出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”地誓言，曲終奏雅，點明了全篇地主旨。“噫！微斯人，吾誰與歸”一句結語，“如怨如慕，如泣如訴”，悲涼慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后標明寫作時間，與篇首照應。
本文表現作者雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想地頑強意志，同時，也是對被貶戰友地鼓勵和安慰。《岳陽樓記》地著名，是因為它地思想境界崇高。和它同時地另一位文學家歐陽修在為他寫地碑文中說，他從小就有志于天下，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”可見《岳陽樓記》末尾所說地“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，是范仲淹一生行為地準則。孟子說：“達則兼善天下，窮則獨善其身”。這已成為封建時代許多士大夫地信條。范仲淹寫這篇文章地時候正貶官在外，“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身地態度，落得清閑快樂，但他提出正直地士大夫應立身行一地準則，認為個人地榮辱升遷應置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，勉勵自己和朋友，這是難能可貴地。這兩句話所體現地精神，那種吃苦在前，享樂在后地品質，無疑仍有教育意義。
知識點
1、古今異義：
予嘗求古仁人之心
古：曾經 今：品嘗
微斯人，吾誰與歸
古：沒有 今：微小
增其舊制
古：規律 今：制度
前人之述備矣
古：詳盡 今：準備
至若春和景明
古：日光 今：景物
2、稱名的代用：
文中人或物的名稱往往用與之相關的名稱相代替，必須了解所代的是什么。例如：
“謫守巴陵郡。”用漢稱（巴陵郡）代宋稱（岳州）。
“遷客騷人。”用詩中之“騷”代詩。
“檣傾楫摧。”用船中之“檣”和“楫”代船。
“錦鱗游泳。”用魚身之鱗代魚。
3、詞語的變換：
文言文在用詞煉字方面常注意到避免一個詞的重復使用，因為同詞重出，容易使讀者產生語言單調貧乏呆滯的感覺。如象《岳陽樓記》這樣大量使用駢句的文章，往往有上下文用詞不同而意義無異的現象。例如：
“北通巫峽，南極瀟湘。”
“日星隱耀，山岳潛形。”
“居廟堂之高，……處江湖之遠……。”
所謂意義無異，指的是大同，欣賞辨析起來還是有小異的，而上下文所用的詞甚至是不容對換的。其中不但存在著辭采的辨析問題，而且還表現為文字的形象問題。例如“銜遠山，吞長江。”“銜”字和“吞”字就用得十分精采，妙就在于動而不露。
這種語言現象在排偶式的鋪陳中經常出現，但有時為了強調某一個意思，也會連續使用同詞。如“不以物喜，不以已悲”“進亦憂，退亦憂。”了解這些，可以感受到語言的豐富多采，有助于對詞義的理解，有助于對作品的欣賞。
４、特殊句式：
⑴ 狀語后置：
① 例句：刻唐賢今人詩賦于其上。“于其上”介賓短語作“刻”的狀語，后置。正常語序應為“于其上刻唐賢今人詩賦”。
譯文：在岳陽樓上雕刻了唐代名家和今人的詩賦。
② 例句：多會于此。“于此”介賓短語作“會”的狀語，后置。正常語序應為“多于此會”。
譯文：大多在這里聚會。
⑵ 定語后置：
例句：居廟堂之高……，處江湖之遠……。“高”是“廟堂”的定語，“遠”是“江湖”的定語，后置。正常語序應為“居高高之廟堂”“處僻遠之江湖”。
譯文：處在高高的廟堂上……，處在僻遠的江湖間……。
⑶ 賓語前置：
例句：吾誰與歸？
“誰”是介詞“與”的賓語，疑問句中常前置。正常語序應為“吾與誰歸”。
譯文：我和誰一道呢？
５、關于駢句、散句知識：
駢句：指的是結構相似、內容相關、行文相鄰、字數相等的兩句話，跟近體詩的對偶相似，但不像對偶那樣在音韻平仄上有嚴格的要求。
散句：相對于駢句而言，可以說，駢句以外的句子都是散句。
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