余秋雨莫高窟閱讀參考答案

余秋雨莫高窟閱讀參考答案

　　“一切偉大的藝術，都不會只是呈現自己單方面的生命”這句話在莫高窟文化中怎樣理解?下面是文學網小編Lynn整理的唐代詩人相關內容資料。(更多唐代詩人內容請關注文學網)

　　【莫高窟 原文節選】

　　第二天一早，我又一次投入人流，去探尋莫高窟的底蘊，盡管毫無自信。

　　游客各種各樣。有的排著隊，在靜聽講解員講述佛教故事;有的捧著畫具，在洞窟里臨摹;有的不時拿出筆記寫上幾句，與身旁的伙伴輕聲討論著學術課題。他們就像焦距不一的鏡頭，對著同一個拍攝對象，選擇著自己所需要的清楚和模糊。

　　莫高窟確實有著層次豐富的景深(depth of field)，讓不同的游客攝取。聽故事，學藝術，探歷史，尋文化，都未嘗不可。一切偉大的藝術，都不會只是呈現自己單方面的生命。它們為觀看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。游客們在觀看壁畫，也在觀看自己。于是，我眼前出現了兩個長廊：藝術的長廊和觀看者的心靈長廊;也出現了兩個景深：歷史的景深和民族心理的景深。

　　如果僅僅為了聽佛教故事，那么它多姿的神貌和色澤就顯得有點浪費。如果僅僅為了學繪畫技法，那么它就吸引不了那么多普通的游客。如果僅僅為了歷史和文化，那么它至多只能成為厚厚著述中的插圖。它似乎還要深得多，復雜得多，也神奇得多。

　　它是一種聚會，一種感召。它粑人性神化，付諸造型，又用造型引發人性，于是，它成了民族心底一種彩色的夢幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往。

　　它是一種狂歡，一種釋放。在它的懷抱里神人交融、時空飛騰，于是，它讓人走進神話，走進寓言，走進宇宙意識的霓虹。在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術的天國是自由的殿堂。

　　它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾，剩下了儀式應有的玄秘、潔凈和高超。只要是知聞它的人，都會以一生來投奔這種儀式，接受它的洗禮和熏陶。

　　這個儀式如此宏大，如此廣袤。甚至，沒有沙漠，也沒有莫高窟，沒有敦煌。儀式從沙漠的起點已經開始，在沙窩中一串串深深的腳印間，在一個個夜風中的帳篷里，在一具具潔白的遺骨中，在長毛飄飄的駱駝背上。流過太多眼淚的眼睛，已被風沙磨鈍，但是不要緊，迎面走來從那里回來的朝拜者，雙眼是如此晶亮。我相信，一切為宗教而來的人，一定能帶走超越宗教的感受，在一生的潛意識中蘊藏。蘊藏又變作遺傳，下一代的苦旅者又浩浩蕩蕩。為什么甘肅藝術家只是在這里擷取了一個舞姿，就能引起全國性的狂熱?為什么張大千舉著油燈從這里帶走一些線條，就能風靡世界畫壇?只是儀式，只是人性，只是深層的蘊藏。過多地捉摸他們的技法沒有多大用處，他們的成功只在于全身心地朝拜過敦煌。蔡元培在本世紀初提出過以美育代宗教，我在這里分明看見，最高的美育也有宗教的風貌。或許，人類的將來，就是要在這顆星球上建立一種有關美的宗教?
 

　　【閱讀題目】

　　1.“一切偉大的藝術，都不會只是呈現自己單方面的生命”這句話在莫高窟文化中怎樣理解?

　　2.如何理解“它是一種聚會”，“它是一種狂歡，一種釋放”，“它是一種儀式，一種超越宗教的宗教”這些句子的意思?在表達上有什么效果?

　　3.敦煌壁畫的“立體生命”指的是什么?

　　4.作者在文中提到美與宗教的聯系，請加以概括。
 

　　【答案】

　　1莫高窟有豐富的景深。可供聽故事，學藝術，探歷史，尋文化，這是多方面多層次的生命，已而有更深的氛圍和底蘊。 所以它不是呈現單方面生命的

　　2.這些句子句式相似，語氣加強，組成排比段落的首句，加強了語勢。同時強烈表達出莫高窟文化的遠大作用和深刻的文化內涵。

　　3.立體生命指的是一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息(藝術加上觀看者的心靈，歷史的景深和民族心理的景深)

　　4.(1)最高的美有宗教的風貌。

　　(2)美可以代替宗教。

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