淺探余秋雨散文的藝術特色
余秋雨是我國著名的散文作家。余秋雨散文打破了傳統散文文體的束縛，其散文素以文采飛揚、思維敏捷、語境如詩似畫而備受廣大讀者喜愛，也受到許多評論家學者的好評。
淺探余秋雨散文的藝術特色
摘 要：余秋雨，作為學者散文創作的一員。其散文創作以其獨特的審美取向、文化取向、語言取向和價值取向而贏得了廣泛的贊譽，并獨步文壇。
關鍵詞：散文 藝術
余秋雨，作為學者散文創作的一員。其散文創作以其獨特的審美取向、文化取向、語言取向和價值取向而贏得了廣泛的贊譽，并獨步文壇。筆者在此對其散文的藝術特色發表以下拙見，供大家參考：
一、余秋雨簡介
余秋雨的散文集有《文化苦旅》、《文明的碎片》、《秋雨散文》、《山居筆記》，《霜冷長河》、《千禧日記》和《千年一嘆》，尤其是《文化苦旅》和《山居筆記》在讀者中產生了強烈而深刻的反響，頗受讀書界的歡迎和好評，在臺灣和海外華人文化界和出版界也引起了轟動，其作品發行量之大令人鼓舞。其讀者上到學者教授下到平民百姓，可謂雅俗共賞。文學作品有如此之大之廣的效應，是當今許多學者難以望其項背的。基于這一點，筆者認為余秋雨的散文是成功的文學作品。
二、余秋雨散文的藝術特色
1、寫作手法上以議論為主，而非抒情
縱觀余秋雨的散文，其核心成分是議論，但又多以抒情的筆法來表達，這種抒情與議論的水乳交融，使文中的議論充滿了睿智與情趣，使讀者總能在理性的思考中獲得一種特有的精神享受。如《陽關雪》中“即便是土墩，是石城，也受不住這么多嘆息的吹拂，陽關坍弛了，坍弛在一個民族的精神疆域中，它終成廢墟，終成原……”“這兒應該有幾聲胡笳和羌笛的，音色極美，與自然渾和，奪人心魄。可惜它們后來都成了兵士們心頭的哀音。”正是這種抒情與議論的結合，才使人們能夠更深刻地感受到中國文化所經歷的苦難歷程，中國文人所獨有的悲劇性命運，促使人們反身自問，文明是什么?文化是什么?我們在哪里遺落?又怎樣才能找回。可以說，在余秋雨的散文中，最具特色和最有魅力的部分，不是來自生動的場面描寫，也不是來自溫情脈脈的抒情，而是這種用抒情的筆法，進行理性思考的議論。
2、獨特的視角，哲學的思辨
余秋雨的散文大多觸及了歷史，而且對歷史傳統文化，投入哲學的思考，重新判斷和審視，余秋雨在《都江堰》對我們民族心理的“長城情結”不敢恭維，后在《一個王朝的背影》中，讀了康熙不修長城的一段話，簡直找到了一個遠年的知音。他的批判精神更充滿了理性思辨的色彩。在《一個王朝的背影》中，作家指出：“無數的事實證明，在我們中國，許多情緒化的社會批判規范，雖然堂皇地傳之久遠，卻包含著極大的不公正”，“偷看自己心里從小埋下的歷史情結和民族情結，有多少可以留存，有多少可需要校”。他的散文多了自己的理解，指出：“山莊的營造，是一代政治家在精神上的強健”。對待歷史人物，用誠實的理性的態度去對待，不受任何主觀因素的影響。眾所周知，秦檜是南宋的奸臣，人們都痛恨他咒罵他，沒有人會為他說話，但余秋雨還是客觀地理性地留出空間讓他申辯。而對于蘇東坡的好友沈括，也不避揭露其短，他曾因妒忌而陷害過蘇東坡，他所檢舉的詩句，正是蘇東坡分別時送給他的詩句。秋雨散文不同于以往散文的一個重要特征就是，具有理性審美意識所支撐起的恢弘氣度。
3、歷史現場還原似的虛擬，豐富的藝術想象
一般認為，散文應當是寫人的真情實感，歷史散文的內容應當符合歷史事實。但是，許多歷史散文作家，就是由于太拘束于歷史事實，導致其散文成了考古學，枯燥而無新意。余秋雨他認識到這一點，并不局限于傳統的散文創作規范，而采用了虛擬性的小說手法，發揮了合理的想象，把抽象而概括的歷史材料，給予生動形象的藝術再現。如《陽關雪》中，描寫王維“他瞟了一眼渭城客舍窗外青青的柳色，看了看友人已打點好的行囊，微笑著舉起了酒壺……”我們都沒有身臨其景，都不知道王維的友人是否幫他打點行李，也不知道他是否“瞟了一眼”，是否“微笑著”，但是這些并不重要，重要的是作者通過豐富的想象，渲染了朋友離別的氣氛，呈現給我們一個具體而生動的畫面，讓我們更加容易理解王維當時的心境，更能夠體會作者的情感。作者就是通過合理的想象，讓歷史再現，讓人如身臨其境。
4、戲劇形態與散文形態的相互融合
余秋雨文化散文具有戲劇的四要素：即時間、地點、人物、事件。把散文與戲劇的特點相結合，注重故事情節的塑造，有連續性、完整性、生動性的特點。而傳統散文為了體現主題只是截取一個歷史事件或某一場景，用以凸現主題。如《風雨天一閣》給我們講述了天一閣作為文化象征傳承流轉的整個過程。如創始人范欽在為官生涯中如何費盡心力地收集書籍孤本，對于天一閣的文化傳承如何處心積慮，清代姑娘錢繡蕓為了自己的文化渴求如何嫁到范家;而同時對范欽的健全的文化良知、天一閣對《四庫全書》編纂的歷史貢獻，以及民國初年遭到盜毀的打擊等等進行了具體描述。對于故事的完整性、生動性的情節塑造，非常到位。特別是生動的細節描寫：“ 錢繡蕓小姐哀怨地仰望終身而未能上的樓板，黃宗羲先生小心翼翼地踩踏過的樓板，現在只留下偷兒吐出的一大堆棗核在上面……”這些戲劇性的表現形式：如倒敘式、細節性描寫以及歷史與現實的時空轉換，懸念設置等，使散文具有了強烈的感染力和藝術表現力。
5、“雅俗共賞”的語言
余秋雨的散文語言具有理性思辨和審美感悟相融合的風格，他常常將議論性的語言、具有理性思辨的語言抒情化、形象化，上面講散文的議論功能時，已經談到。同時作者還綜合運用對偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對偶這些語言具有詩的美感，使語言不矯揉造作，裝腔作勢，平淡無味，表達得深入淺出，平易近人，可讀性很強，達到“雅俗共賞”的境界。
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