《魚我所欲也》學案與答案

時間：2025-12-28 09:23:49 魚我所欲也

《魚我所欲也》學案與答案

　　引導語：小編分享了《魚我所欲也》學案與答案，希望可以幫助大家輕松的學好《魚我所欲也》這篇課文。

　　《魚我所欲也》學案與答案

　　《魚我所欲也》(共二課時)

　　第一課時

　　一、基礎驛站

　　1.給下列加線字注音

　　所惡( ) 一簞食( ) 一豆羹( )

　　蹴( ) 茍得( ) 不屑( )

　　2.解釋下列句中加點的字詞。

　　①由是則生而有不用也

　　②蹴爾而與之

　　③向為身死而不受

　　④是亦不可以已乎

　　⑤故不為茍得也

　　⑥萬鐘于我何加焉

　　⑦此之謂失其本心

　　3.解釋下列句子中相同的字。

　　①而：呼爾而與之

　　由是則生而有不用也

　　②于: 所欲有甚于生者

　　萬鐘于我何加焉

　　③為: 今為宮室之美為之

　　凡可以辟患者何不為也

　　4.本文的作者是，名，字，是時的家、家、家。孟子繼承并發揚了 (人名) 的思想，與之并稱為“ ”。有之稱。其思想核心是、是孔子思想的發展。

　　二、綜合園地

　　5.下列句子中加線的“之”的用法不同的項是( )

　　A.此之謂失其本心 B.為宮室之美，妻妾之奉

　　C.使人之所惡莫甚于死者 D.退而甘食其土之有

　　6.朗讀停頓錯誤的兩項是()

　　①所欲有甚于/生者

　　②如使/人之所欲/莫甚于生

　　③使人/之所惡/莫甚于死者

　　④向/為身死而不受，今/為宮室之美/為之

　　⑤是/亦不可以已乎

　　7.下列標點符號運用錯誤的一項是()

　　A.魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

　　B.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?

　　C.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

　　D.今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　8.選出下列句中沒有通假字的一項( )

　　A.所識窮乏者得我與? B.故患有所不辟也。

　　C.呼爾而與之，行道之人弗受。D.鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之

　　9. 下列句子中有古今異義的一項是()

　　A、一豆羹。

　　B、鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!

　　C、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也

　　D、二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　10.孟子在幾千年前就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“舍生取義”的觀點，那么在我們現代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當作出怎樣的選擇呢?

　　《魚我所欲也》(共二課時)

　　第一課時

　　一、基礎驛站

　　1.給下列加線字注音

　　所惡( ) 一簞食( ) 一豆羹( )

　　蹴( ) 茍得( ) 不屑( )

　　2.解釋下列句中加點的字詞。

　　①由是則生而有不用也

　　②蹴爾而與之

　　③向為身死而不受

　　④是亦不可以已乎

　　⑤故不為茍得也

　　⑥萬鐘于我何加焉

　　⑦此之謂失其本心

　　3.解釋下列句子中相同的字。

　　①而：呼爾而與之

　　由是則生而有不用也

　　②于: 所欲有甚于生者

　　萬鐘于我何加焉

　　③為: 今為宮室之美為之

　　凡可以辟患者何不為也

　　4.本文的作者是，名，字，是時的家、家、家。孟子繼承并發揚了 (人名) 的思想，與之并稱為“ ”。有之稱。其思想核心是、是孔子思想的發展。

　　二、綜合園地

　　5.下列句子中加線的“之”的用法不同的項是( )

　　A.此之謂失其本心 B.為宮室之美，妻妾之奉

　　C.使人之所惡莫甚于死者 D.退而甘食其土之有

　　6.朗讀停頓錯誤的兩項是()

　　①所欲有甚于/生者

　　②如使/人之所欲/莫甚于生

　　③使人/之所惡/莫甚于死者

　　④向/為身死而不受，今/為宮室之美/為之

　　⑤是/亦不可以已乎

　　7.下列標點符號運用錯誤的一項是()

　　A.魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

　　B.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?

　　C.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。

　　D.今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　8.選出下列句中沒有通假字的一項( )

　　A.所識窮乏者得我與? B.故患有所不辟也。

　　C.呼爾而與之，行道之人弗受。D.鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之

　　9. 下列句子中有古今異義的一項是()

　　A、一豆羹。

　　B、鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!

　　C、魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也

　　D、二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　《魚我所欲也》(第二課時)

　　一、課文檢閱

　　11.(1)本文的中心論點是：

　　(2)課文中體現“性本善”思想的句子是：

　　(3)孟子認為能做到舍生取義的人是：

　　12.將下列句子譯成現代漢語。

　　(1)二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　13.對于文章的說法有誤的一項是()

　　A、本文說理充分，富于雄辯。開篇，便以人們要舍魚而取熊掌的普通事例為喻，將人們引到自己的論題上并順勢提出中心論點：要舍生取義。

　　B、在文章中部作者逐層分析。首先闡明義重于生。在闡述這一層道理時，孟子從反面說明義重于生。既而從正面假設，提出質問。

　　C、在前文分析的基礎上得出結論：“是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。”

　　D、最后孟子以行道之人、乞討之人弗受嗟來之食為例，說明生活中人們是常常能做到舍生取義的，說明義是存在于人們的心中的。

　　二、美文點將

　　君不侮臣

　　劉向

　　趙簡子上羊腸之坂①，群臣皆偏袒推車，而虎會獨擔戟行歌不推車。簡子曰：“寡人上坂，群臣皆推車，會獨擔戟行歌不推車，是會為人臣侮其主;為人臣侮其主，其罪何若?”虎會對曰：“為人臣而侮其主者，死而又死。”簡子曰：“何謂死而又死?”虎會曰：“身死，妻子又死，若是為死而又死。君既聞為人臣而侮其主者之罪矣!君亦聞為人君而侮其臣者乎?”簡子曰：“為人君而侮其臣者何若?”虎會對曰：“為人君而侮其臣者，智者不為謀，辯者不為使，勇者不為斗。智者不為謀。則社稷危;辯者不為使②，則使③不通;勇者不為斗，則邊境侵。” 簡子曰：“善。”乃罷群臣推車。為士大夫置酒與群臣飲，以虎會為上客。

　　(選自《新序·雜事》

　　【注釋】①坂：bǎn，山坡，斜坡。

　　②使：動詞，充當使節。

　　③使：名詞，使者。這里指外交關系。

　　14.解釋下面句子中加點的詞語。

　　(1)身死，妻子又死( )

　　(2)智者不為謀，則社稷危( )

　　15.用現代漢語翻譯下面的句子。

　　(1)為人臣侮其主，其罪何若?

　　(2)簡子曰：“善。”乃罷群臣推車。

　　16.文中畫波浪線的句子運用了修辭?作用是

　　17.從選文看，趙簡子是一個的人。

　　18.自古以來，君貴臣賤，本文卻指出君侮臣對國家的嚴重危害，你認為其中包含著什么思想?

　　26. 《魚我所欲也》

　　1. wù dān gēng cù gǒu xiè 2. ①可以獲得生存的手段 ②踩踏③從前 ④停止 ⑤茍且 ⑥增加，指帶來好處 ⑦天性，天良 3.①修飾連詞;轉折連詞;②比;對;③第一個是介詞,為了;第二個是動詞,做、接受的意思; 4.孟子軻子輿戰國思想家教育家散文家孔子儒家 “孔孟”“亞圣”“仁””義” 5.C句表示主謂之間，取消句子獨立性。ABD是結構助詞“的”。6.①所欲/有甚于生者③使/人之所惡/莫甚于死者7.D，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。8.C 解析：A“得”通“德”，B“辟”通“僻”D“鄉”為“向”。9. A。一豆羹(豆：古代盛肉或其他食品的器皿，現常為“豆子”類名稱。)10.答案示例：生死觀是我們人生觀重要而又集中的體現。我們雖然還不能深深體味文中所包括的豐富內涵，但我們已經明白了人是應該而且能夠作出這種高尚選擇的，“留取丹心照汗青”的文天祥，革命英雄劉胡蘭等英雄人物應該成為永遠激勵我們的人生榜樣!

　　11. (1)生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(3)所欲有甚于生者，所惡有甚于死者12.(1)(如果)兩者不能同時得到，那么就舍棄生命，選取正義。(2)不僅僅賢人有這種本性，人人都有這種本性，(只是)賢人能夠不喪失罷了。13.B 在文章中部作者逐層分析。首先闡明義重于生。在闡述這一層道理時，孟子從正面說明義重于生。既而從反面假設，提出質問。

　　14. ⑴妻子和兒女⑵危險 15. (1)做人臣的侮辱他的君主，該當何罪?(2)趙簡子說：“好吧。”于是停止了讓群臣推車。 16.排比。增強語勢，強調了人君侮辱人臣的嚴重后果。17.善于納諫，知錯就改。18. 君臣在人格上是平等的(或：君敬臣，臣才愿為君效命;國家利益重于個人權威)。

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