魚我所欲也古今異義知識

時間：2025-08-03 04:18:05 潔婷魚我所欲也

魚我所欲也古今異義知識

　　《魚我所欲也》中的舍身取義的道理相信很多朋友們都已熟知，以下是小編整理的《魚我所欲也》一文中的古今異義以及其他的一些文言知識，希望能對同學們有所幫助。

魚我所欲也古今異義知識

　　《魚我所欲也》古今異義

　　1.可以

　　古：能夠用來

　　今：能夠

　　2.是

　　古：這指示代詞

　　今：判斷動詞

　　3.豆

　　古：古代盛食物的器具

　　今：豆子

　　4.鐘

　　古：古代的量器

　　今：計時器具

　　5.加

　　古：益處

　　今：兩個或兩個以上的東西或數目合在一起

　　內心有一種凜然的“義”。

　　《魚我所欲也》文言現象

　　一詞多義

　　1.而

　　呼爾而與之。修飾“與”，表修飾

　　由是則生而有不用也。表轉折，卻

　　2.于

　　所欲有甚于生者，比

　　萬鐘于我何加焉，對

　　3.是

　　非獨賢者有是心也，這種

　　是亦不可以已乎。這種做法

　　4. 得

　　二者不可得兼得，得到，擁有

　　所識窮乏者得我與。通“德”恩惠，這里是感謝的意思

　　故不為茍得也取得

　　5.為

　　向為身死而不受。情愿

　　今為宮室之美為之第一個“為”：為了，表目的。第二個“為”：接受。

　　則凡可以辟患者何不為也：采用

　　6. 之

　　如使人之所欲莫甚于生定語中心語之間結構助詞的

　　人皆有之代詞它文中指羞惡的本心

　　得之則生代詞它文中指一簞食一豆羹

　　呼爾而與之代詞它文中指行道之人乞人

　　萬鐘則不辯禮義而受之代詞它文中指萬鐘的俸祿

　　今為所識窮乏者得我而為之代詞它文中指接受俸祿的行為

　　此之謂失其本心代詞, 它，指不辨禮義而受之的行為

　　7. 生

　　舍生而取義者也生命

　　由是則生而有不用也獲得生命

　　8.與

　　所識窮乏者得我與通“歟”，語氣詞

　　呼爾而與之給

　　9.加

　　萬鐘于我何加焉增加，這里指帶來的好處

　　犧牲玉帛，弗敢加也虛報

　　10莫

　　.使人之所惡莫甚于死者沒有什么

　　宮婦左右莫不私王沒有誰

　　11.故

　　故患有所不辟也所以

　　是故所欲有甚于生者因

　　12.則

　　則凡可以辟患者何不為也那么

　　得之則生就

　　萬鐘則不辯禮儀而受之連詞，這里表假設

　　13.凡

　　則凡可以辟患者何不為也凡是;只要是

　　通假字

　　1.“得”通“德”，恩惠，這里是感謝的意思。例句：“今為所識窮乏者得我而為之”。

　　2.“鄉”通“向”，從前。例句：“相為身死而不受”。

　　3.“與”通“歟”，語氣助詞，相當于“嗎”。例句：“所識貧乏者得我與”。

　　4. “辯”通“辨”，辨別。例句：“萬鐘則不辯禮義而受之”。

　　5.“辟”通“避”。躲避

　　特殊句式

　　1.判斷句

　　例句：魚，我所欲也。“也”，判斷句標志。　譯文：魚，是我所喜愛的東西。

　　2.省略句

　　例句：鄉為身死而不受。“為”后面省略了介詞的賓語“禮義”，“受”后面省略了賓語“施舍”，全句省略了主語“我”。譯文：從前我為了“禮義”寧愿死也不接受施舍。

　　舍生而取義者也。省略主語“我”。

　　詞類活用

　　名詞作動詞得：恩惠，這里是感激的意思。

　　例句：所識窮乏者得我與。

　　動詞作名詞生：可以獲得生存的手段。

　　例句：由是則生而有不用也。

　　重點字詞

　　(一)通假字

　　1.故患有所不辟也。辟：通避，躲避。

　　2.萬鐘則不辯禮義而受之。辯：通辨，辨別。

　　3.所識窮乏者得我與。得：通德，恩惠，在本課是感激之意。與：通歟，語氣詞。

　　4.鄉為生死而不受。鄉：通向，從前。

　　(二)要明確

　　1.二者不可得兼：同時得到。

　　2.故患有所不辟也：禍患，災難。

　　3.賢者能勿喪耳：不丟掉。

　　4.如使人之所欲莫甚于生。如使：假如;甚：超過。

　　5.萬鐘則不辯禮儀而受之：高官厚祿。

　　6.萬鐘于我何加焉：有什么益處。

　　7.蹴爾而與之：用腳踢。

　　8.妻妾之奉：侍奉。

　　9.是亦不可以已乎：停止，放棄。

　　10.此之謂失其本心：本性，天性。

　　重點語句翻譯

　　1.舍生而取義者也。譯：舍棄生命而選取正義。

　　2.非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　譯：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。

　　3.呼爾而與之。譯：沒有禮貌地吆喝著給他。

　　4.所識窮乏者得我與。譯：所認識的貧窮的人感激我嗎?

　　5.鄉為身死而不受，今為宮室之美為之。

　　譯：從前寧愿死也不接受(施舍)，在為了住宅的華麗卻接受了。

　　6.此之謂失其本心。譯：這就叫做喪失了人的本性。

　　7.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?

　　譯：如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?

　　理解性默寫

　　1.文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　2.《魚我所欲也》中出現的成語有：舍生取義、嗟來之食;由此我們可聯想到與本文觀點相關的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

　　3.《魚我所欲也》中體現性本善思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　4.孟子認為能做到舍生取義的人是;所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。

　　5.孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之。

　　6.不辯禮儀的接受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識，窮乏者得我與?

　　7.文中與嗟來之食的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

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