朱自清《小艙中的現代》賞析
【朱自清《小艙中的現代》原文】
“洋糖百合稀飯，
三個銅板一碗，
那個吃的?”
“竹耳扒，破費你老人家一個板;
只當空手要的!”
“吃面吧，那個吃餃面吧?”
“潮糕要吧?開船早哩!”
“行好的大先生，你可憐可憐我們娘兒倆啵——
肚子餓了好兩天羅!”
“梨子，一角錢五個，不甜不要錢!”
“到揚州住那一家?
照顧我們吧;
有小房間，二角八分一天!”
“看份報銷消遣?”
“花生，高粱酒吧?”
“銅鎖要把?帶一把家去送送人!”
“郭郭郭郭”，一疊春畫兒閃過我的眼前;
賣者眼里的聲音，“要吧!”
“快開頭了，賤賣啦。
梨子，一角錢八個，那個要哩?”
擁擁擠擠堆堆疊疊間，
只剩了尺來寬的道兒;
在溷濁而緊張的空氣里，
一個個畸異的人形
梯子上下來，
梯子上上去。
上去，上去!
下來，下來!
灰與汗涂著張張黃面孔，
炯炯的有饑餓的眼光;
笑的兩頰，
叫的口
檢點的手，
更都有著異樣的展開的曲線，
顯出努來的痕跡;
就像餓了的野獸們本能地想攫著些鮮血和肉一般，
他們也被什么驅迫著似的，
想攫著些黯淡的銅板，白亮的角子!
在他們眼里，
艙里擁擠著的堆疊著的，
正是些銅元和角子!——
只飾著人形罷了，
只飾著人形罷了。
可是他們試試攫取的時候，
人形們也居然反抗了;
于是開始了那一番戰斗!
小艙變了戰場，
他們變了戰士，
我們是被看做了敵人!
從他們的叫囂里，
我聽出殺殺的喊呼;
從他們的顧盼里，
我覺出索索的顫抖;
從他們的招徠里，
我看出他們受傷似地掙扎;
而掠奪的貪婪，
對待的殘酷，
隱約在他們間，
也正和在沙場士兵們間一樣!
這也是大戰了哩。
我，參戰的一員，
從小艙的一切里，
這樣，這樣，
悄然認識了那窒著息似的現代了。
1922年7月21日，鎮江揚州小輪中所感，30日作于揚州
【朱自清《小艙中的現代》賞析】
《小艙中的現代》作于1922年7月30日。這時，朱自清已經是文學研究會的一員，與文學研究會的其他作家一道，提倡“為人生的藝術”和寫實主義文學。這首詩是他的創作實踐之一。
詩的內容是寫在他在鎮江去揚州小輪船艙中的見聞和感受。全詩四節。第一節很像小艙中的速寫，通過記錄小艙中擁擠的商販們的喧囂聲，展現社會的一角。這里有吆喝著賣百合稀飯的，賣竹耳扒的，賣餃面的，賣潮糕的，賣梨的，母子乞討的，旅店伙計拉客的，賣報的，賣花生和高粱酒的，賣銅鎖的，還有賣春畫的，社會下層各行各業的人等，都擠到這小艙中來，拼命地吆喝、招徠、討好、乞求，小艙充滿喧囂、嘈雜。末兩句寫在船開行前，賣梨的自動減價，點明他們的生意并不好。第二節寫這些人實際都是城市貧民，他們在溷濁的小艙里擠擠攘攘，上下來往，一個個面有饑色，卻擺出笑臉來尋求顧客，“就像餓了的野獸們本能地想攫著些鮮血和肉一般，/……想攫著些黯淡的銅板，白亮的角子!”第三節寫作者的觀感。作者認為小艙里這一幕的中心，擁擠堆疊的人，只是裝飾著人形的銅元和角子，為了攫取到它們，“小艙變了戰場，/他們變了戰士”，喧囂、顫抖、受傷、掙扎，進行著一場殘酷的大戰。第四節只有四句，畫龍點睛，作者說自己也是參戰的一員，并且從這小艙的一幕，認識了窒息的現代，點名了題旨。
作者在這首六十六行詩里，真實地展現了二十年代初中國社會經濟凋敝、貧窮落后的縮影。這么多的城市貧民，為了生存，在從事獲利微薄的謀生活動，實際上很難算是商業經營，已經近似乞討，因為他們沒有資金從事正常的商業活動，像賣竹耳扒等等，如果有工可做，是決不會乞求般地擠到船艙上來兜售價值僅僅一個銅板的小物件的。如果市場經濟正常運行，揚州旅店的伙計也不會擠到鎮江開行的船上來招徠旅客的。從這里，我們看到經濟蕭條所產生的失業大軍。在眾多的小商販中，作者又穿插進餓了兩天的抱著孩子來乞討的婦女和賣春畫的，這頗具匠心。乞討的婦女是連賣竹耳扒的條件也沒有的，她更為貧苦;賣春畫的呢，那是為了活命什么都干，不存在什么道德觀念。
作者所說的“大戰”，指的是這群失業大軍，為饑餓所驅迫，他們受傷，拼命掙扎，為得到幾枚銅元或角子而竭盡全力地戰斗，這個小艙便是他們爭取生存的戰場。從一個小艙來看現代中國社會，可以看到蕭條、凋敝、事業、貧窮、落后，饑餓使無數人喪失人的尊嚴，乃至道德淪喪，生存的本能使人像饑餓的野獸一樣。作者目睹了這一幕，產生了自省，覺得自己也是“參戰的一員”——他的視野開拓了，中國那個時代的知識分子，又何嘗不也是為生存在這社會上而苦苦地掙扎呢?但作者畢竟是有所覺醒的一代，他從小艙認識了當時的社會凋敝、貧窮、落后，這里沒有現代文明，沒有現代科學和民主的新鮮空氣，這就是作者所說的：窒息似的現代!
在二十年代初，中國新文學已經引進了西方文學理論，對朱自清這樣一些作家的創作有積極的影響。文學研究會倡導的寫實主義(現實主義)是進步的理論。在當時，許多作者對現實主義的本質是通過塑造典型環境中的典型性格真實地反映生活，還沒有明確的認識，因而還不善于在創作實踐中區別現實主義和自然主義。但直面人生，寫實地再現社會的一角，已經是一個不小的進步。
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