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很多人都知道唐代王維的那首著名的邊塞詩：
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關逢侯騎，都護在燕然。
作者駕著輕便的車，奉命去邊塞慰問將士,經過居延。冒著滿地飛卷的塵沙，一群歸雁向著與匈奴交界的北方飛去。大漠中寂寥無物，一縷孤煙筆直地升入天空，極目望去，夕陽西下，就要落入黃河中，仍是異常得圓。出了漢塞，到了蕭關遇到偵察的騎兵，才得知主將在燕然前線指揮作戰。
這首詩里的“大漠孤煙直，長河落日圓”傳唱千年，幾乎是婦孺皆知。詩人在蕭關看到的這幅塞外畫卷，不知讓多少人夢繞魂牽。然而，這“大漠孤煙直，長河落日圓”之地究竟在何處，有人說它就是今天寧夏的沙坡頭，也有人說詩所反映的是一個很大的意象，不能將其拘泥于某一地，如果非得要定格在某地，那么站在蘭州的皋蘭山頂上或許更能體驗到“長河落日、大漠孤煙”的壯美景象。
蕭關，漢代關名。遺址究竟在何處，一些人卻并不十分知曉。當地從事這方面研究的人眾說不一，但有一種說法仿佛較為科學：蕭關首先要有險可據，臨近水源，扼守要道。據此，研究者指出漢時蕭關應在今固原大灣鄉境內。到了明代，蕭關的所在地有了一些變化，但究竟在何處，研究者們至今仍爭論不休。誰對誰錯，無從知曉。但蕭關在固原這是毫無疑問的，我們甚至在當地出版的一些書刊上看到有人還將蕭關當成固原的代名詞。
在固原，我們想得更多的是那些歷史名人留給固原的詩句。千百年過去了，蕭關遺址無從尋找，但那詩句還在，還十分響亮地回蕩在我們的耳畔。
岑參、盧綸、杜甫，還有張 ，一個個朝我們走來，他們或白發蒼蒼，或英姿颯爽，或憂傷不已，或感慨萬端。
岑參說：涼秋八月蕭關道，北風吹斷天山草。
盧綸說：今來部曲盡，白首過蕭關。
杜甫說：蕭關隴水入官軍，青海黃河卷塞云。
張 說：出得北蕭關，儒衣不稱身。
……
他們從這里走出，向西向西再向西，將唐朝的邊塞詩推向了一個后人無法企及的高度，蕭關在他們的身后就像一個臺階，一個詩歌的臺階，讓他們一步步地走上詩歌大廈的最頂端。
在固原想起岑參，更能感到一份真實的親切。也許是我曾為軍人的原因，大多時候，我更喜歡和我一樣穿過軍裝的岑參。站在固原西城墻的靖朔門前向西望去，岑參在他的詩句中、在我們的心中，突然就變得活生生起來。
岑參是荊州江陵人，祖籍在今天的河南南陽。他曾兩度出塞，在邊疆軍營生活了6年之久。語言高度凝練的詩，極容易被斷章取義。我的一位朋友曾告訴我，他上小學的時候，便知道了這個世界上有句很美的詩“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，并用鉛筆，將它歪歪扭扭地寫在了課本的扉頁上。他的家鄉在隴東的一座蒼茫厚重的黃土塬上，孩提渴望見到那千樹萬樹梨花盛開的美景，當然是非常合乎情理的了。這個美麗的“誤會”一直陪伴了他好多年。上了中學，他才弄清這句詩原本不是那么回事，前面還有一句：“北風卷地百草折，胡天八月即飛雪。”
借詩斷章取義制造浪漫空氣的，可能不止一人吧?但岑參能在如此惡劣的環境中，寫出那般美妙的詩句，說明他不僅是一個樂觀的鐵漢，而且還是一名浪漫氣質非常濃厚的軍人。這使岑參或多或少地與眾不同起來。王昌齡的“黃沙百戰披金甲，不破縷蘭終不還”，非常大氣，但難免有些冷酷。王維的“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，夠真誠，但難免有些凄涼……
嘉峪關外，正是黃昏，大片大片的戈壁頑石如同金色湖泊泛起的粼粼波光，塵埃雨霧似地停留在空中，模糊了渾荒戈壁之外的遠山的容顏。柴蒿成群結隊地站成片兒，很是莊嚴肅穆，仿佛是等待檢閱的士兵。回首望望嘉峪關城樓，則像身披金甲的將軍。然而，岑參一個人卻很是孤單：
走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。
今夜未知何處宿，平沙莽莽絕人煙。
原來，浪漫的岑參還是一個非常戀家的人啊——
強欲登高處，無人送酒來。
遙憐故園菊，應傍戰場開。
那時正是安史之亂，置身塞外的岑參雖為南陽人，但卻久居長安。面對故園，詩人以詩代酒，借詩抒懷，讀來還真有幾分凄涼感。
塞外戈壁的石頭，表面光滑，總有些細微的花紋構成的圖案分布其間。銀白色的硝堿粉末輕覆其上，總能讓人聯想到南方潮濕而輕柔的雨霧來。若細心觀察，恬靜的小溪，多情的河，堅韌的翠竹，溫馨的茅屋，總會漸漸呈現出來。其形逼真，其景深遂。也許正是這石頭啟發了岑參，他很少寫那種“落日照殘旗，風鳴馬嘶嘶”的殘酷而又悲壯的戰爭場面。而總是寫一些戰友間送別時的情形：“脫鞍暫人酒家壚，送君萬里西擊胡。”“山回路轉不見君，雪上空留馬行處。”據說，塞外沙場戍邊的勇士們，每每被敵人的長矛刀劍戳穿胸膛，跌倒之時的姿勢驚人的相似——身體前傾，撲向敵群，而面孔向后，在生命的最后一瞬，隔著千山萬水遙望家鄉一眼。一位詩人從中受到啟示，說：“戈壁石之所以光滑，完全是因為女人的眼淚!”于是，那小溪、那河流、那翠竹、那茅屋，變得柔情細膩而又湊惋悲切了起來。不知這可否算作是岑參不直接描寫戰爭場面的原因呢?
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