別開生面的運動會小學作文400字
篇一：書法培訓心得體會
8月13日與本鎮同行張獻老師、杜典志老師等赴銅仁寶鑫酒店為期一天的書法培訓學習，在培訓中，通過陳懷斌書法老師的言傳身教，使我對書法有了更深入的了解，此次培訓，時間雖短，感受頗深，受益匪淺。使我深深地感受到它不僅僅是一次對專業知識的學習，更重要的是傳遞著一種責任，那就是傳承祖國書法傳統文化的責任。作為參加培訓的教師，深知培訓意義和此次書法學習的重要性。
在培訓中，聽了陳懷斌書法名師講座指導。以及書法與寫字教學方面專業知識精辟的講解，使我對書法專業知識有了較系統了解和新的認識。這使我不僅學到了書法專業知識，而且從中也悟出了很多道理。通過培訓，認識到作為教育工作者對書法傳承的重要性。中國文化博大精深和源遠流長。而書法作為中華民族的傳統藝術，又是中國上下五千年來的優秀文化，它與中國文化相表里，與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內涵，是世界藝術之林的奇葩。
在當今高速發展的社會，毛筆基本退出了日常書寫工具的行列，書法也基本與實用書寫脫離而成為一門必須專門學習的藝術。長期以來，由于書法教育一直未能適應時代的要求，缺乏應有的重視和開展，乃至一般人不僅對書法藝術知之甚少，而且書
寫也存在許多問題。軟筆書法在一般小學名存實亡，對于硬筆書法相對比較重視。但一般只是臨帖，老師專門指導還是有限的。作為一名教師這不得不引起我們的重視。培訓班上幾位老師的發言講解和示范深入淺出，循循善誘。陳懷斌老師的軟筆書寫，從筆的粗細，到筆畫的角度，細致入微；從學生作品展示，到老師課堂實錄，全面夯實。陳懷斌老師的軟筆規范字的教學盡顯個人風采，他的“永”字八法娓娓道來。總之，通過學習不僅使自己對軟筆書法有了新的了解，而且對筆、墨、紙、硯的知識豐富了、特別是對每一個漢字結構的認識加深了。
魯訊先生曾說：“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書法藝術的形式美是通過有規律的組合線條作用于紙上而形成的，這次學習，學員臨摹結合，自覺地感受流動線條的美，也感受到寫好字并非高不可攀，只要持之以恒地堅持練習，就會有驚喜的收獲。
陳懷斌教授講了我國的漢字起源悠久，書畫同源。他的造型，原于自然，是對自然形象的高度概括和抽象空間的視覺形象。漢字結構的藝術性是對立統一的。他不但具有主觀的形式美，還具有客觀的形象美。所以，學習書法，要有良好的想象能力，要與自然造物之美結合起來，書寫主觀與客觀、具象與抽象相結合的藝術漢字來。練習書法對于培養人的道德素質、身心素質、智能素質及良好的學習和生活習慣，個性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的書法能通過形象而又抽象的線條使欣賞者獲得美
的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習書法實際上是習字者用眼睛感受美，用練習探求美，用心領悟美，用手創造美的過程。蘇東坡云：“神、氣、骨、肉、血，五者缺一不為成書也”。唐朝書法家歐陽修云：“古之人皆能書，獨其人之賢者傳逐遠愛其書者善取其人也。”如民族英雄岳飛的書法代代相傳，而賣國賊、殘害忠良的秦檜的書法卻無人知曉。所以，學習書法不僅能修身養性，還是修心養性的好活動。通過學習和訓練來提高審美鑒賞能力。鑒賞水平是人綜合知識水平的體現，也是學習書法知識積累程度的體現。在很大程度上，人的鑒賞水平越高，書寫進步的程度就越快。另一方面，鑒賞水平的高度，是隨著人書寫程度的進步和知識的積累而提高的。因此鑒賞水平和書寫水平是相互制約、相互促進共同發展的。所以今后應在書法知識積累、基本功訓練來提高書寫技能和文化素養，從而達到提高自己鑒賞水平和書法修養。練字的人，雖然不可能人人成為書法家，但人人都可成為一個書法藝術愛好者。我們在學習書法的同時，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個長期的細水長流的過程。既要注意人品的修養，要不務虛名，不好高騖遠，還要富有刻苦踏實的學習作風。這正是我們民族氣節和精神文明的表現。只有這樣才能不斷進步，才能以堅忍不拔的毅力攀登書法藝術的高峰。
總之，此次書法培訓學習不僅提高了受訓教師的書法水平，也對傳承民族的文化藝術，修練人的涵養素質。 練習書法，首先必須喜歡和熱愛書法，以高度的學習激情投入到練習中去，要
有一顆堅持的心，持之以恒，不能半途而廢，只有堅持到底，才會有收獲。如果在練習中，懂得創新，有自己的風格和特點，就會更好。當然我們學習的目的是應用于書法教學，要把知識傳授給學生，要根據學生的年齡特點和書寫水平進行科學合理的教學，把自己學到的知識和經驗毫無保留地傳授給學生，使學生的書寫技能得到提高發展、培育更多的書法人才。對今后在學校進一步開展書法教育活動具有十分重要意義。書法作為一門藝術，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時間中，要盡量擠出時間，靜下心來認真思考，積極行動，盡快地消化和吸收培訓的知識，按要求去完成作業，盡快達到培訓的目標和要求。努力為書法的傳承做出應有的貢獻。
楊學大
篇二：書法培訓心得體會
為期四天的書法培訓學習結束了，在培訓中，通過書法老師的言傳身教，我對書法有了更深入的了解，此次培訓，時間雖短，感受頗深，受益匪淺。使我深深地感受到它不僅僅是一次專業知識的學習，更重要的是傳遞著一種責任，那就是傳承祖國書法傳統文化的責任。作為參加培訓的教師，深知培訓意義和此次書法學習的重要性。
在培訓中，聆聽傅如明、羅華斌等書法名師講座，以及賀子文老師的書法與教學方面專業知識精辟的講解與指導。我對書法專業知識有了較系統了解和新的認識。這使我不僅學到了書法專業知識，而且從中也悟出了很多道理。
通過培訓，認識到作為教育工作者對書法傳承的重要性。中國文化博大精深和源遠流長。而書法作為中華民族的傳統藝術，又是中國上下五千年來的優秀文化，它與中國文化相表里，與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內涵，是世界藝術之林的奇葩。
中國書法自古以來深受人們喜愛，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操；既反映個人的意志，又體現民族精神，是中華民族靈魂的具體體現。書法藝術，不僅在國內深受人們的喜愛，同時在國際藝壇上也享有盛譽。尤其在東南亞、朝鮮、日本、新加坡等地愛好成風，因此，書法藝術成為溝通我國和各國人民友誼的橋梁。
眾所周知，書法是我國獨特的傳統藝術，千百年來，一直為人們欣賞和喜愛。人們只所以會喜歡她，正是因為她能示人以美，可以說，他是無聲的音樂，靜態的舞蹈。它觸發人們對美的感受和聯想，它是審美與實用的結合體。學習書法不只是提高寫字的水平，還能提高人的藝術修養和人的良好心里素質。
如練習書法可以陶冶情操。練字也像音樂一樣能夠陶冶人們的情操，使人振奮，受到美的感染。 如學習王羲之秀美挺拔的字體，可使人的性格變得開朗活潑；學習顏真卿端正的字體，就好像聆聽一首抒情小調，可以使人性格樸實、厚重；中國自古講究“字如其人”，許多大書法家都是做人的楷模，他們的精神有助于陶冶情操。
魯訊曾說：“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書法藝術的形式美是通過有規律的組合線條作用于紙上而形成的，這次學習，學員臨摹結合，自覺地感受流動線條的美，也感受到寫好字并非高不可攀，只要持之以恒地堅持練習，就會有驚喜的收獲。
我國的漢字起源悠久，書畫同源。他的造型，原于自然，是對自然形象的高度概括和抽象空間的視覺形象。漢字結構的藝術性是對立統一的。他不但具有主觀的形式美，還具有客觀的形象美。所以，學習書法，要有良好的想象能力，要與自然造物之美結合起來，書寫出主觀與客觀、具象與抽象相結合的藝術漢字來。
一、練習書法對于培養人的道德素質、身心素質、智能素質及良好的學習和生活習慣，個性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的書法能通過形象而又抽象的線條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習書法實際上是習字者用眼睛感受美，用練習探求美，用心領悟美，用手創造美的過程。
蘇東坡云：“神、氣、骨、肉、血，五者缺一不為成書也”。唐朝書法家歐陽修云：“古之人皆能書，獨其人之賢者傳逐遠??愛其書者善取其人也。”如民族英雄岳飛的書法代代相傳，而賣國賊、殘害忠良的秦檜的書法卻無人知曉。所以，學習書法不僅能修身養性，還是修心養性的好活動。
二、通過學習和訓練來提高審美鑒賞能力。鑒賞水平是人綜合知識水平的體現，也是學習書法知識積累程度的體現。在很大程度上，人的鑒賞水平越高，書寫進步的程度就越快。另一方面，鑒賞水平的高度，是隨著人書寫程度的進步和知識的積累而提高的。因此鑒賞水平和書寫水平是相互制約、相互促進共同發展的。所以今后應在書法知識積累、基本功訓練來提高書寫技能和文化素養，從而達到提高自己鑒賞水平和書法修養。
練字的人，雖然不可能人人成為書法家，但人人都可成為一個書法藝術愛好者。我們在學習書法的同時，不能急于求成，更不能一曝十寒，它是一個長期的細水長流的過程。既要注意人品的修養，要不務虛名，不好高騖遠，還要富有刻苦踏實的學習作風。這正是我們民族氣節和精神文明的表現。只有這樣才能不斷進步，才能以堅忍不拔的毅力攀登書法藝術的高峰。
總之，此次書法培訓學習不僅提高了受訓教師的書法水平，也對傳承民族的文化藝術，對今后在學校進一步開展書法教育活動具有十分重要意義。
書法作為一門藝術，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時間中，要盡量擠出時間，靜下心來認真思考，積極行動，
盡快地消化和吸收培訓的知識，按要求去完成作業，盡快達到培訓的目標和要求。努力為書法的傳承做出應有的貢獻。
篇三：參觀陳士榘將軍故居心得體會
為了讓剛加入到中國共產黨黨員隊伍中的新進黨員對中國共產黨以及中國共產黨員有更多的了解，局黨支部準備組織一次黨員先進性教育活動，決定本周參觀陳世榘將軍故居。很快，辦公室在群里通知大家說定于7月17日參觀陳士榘將軍故居的活動由全局黨員改為全局工作人員，對于還不是共產黨員的我來說多多少少還是很開心的，自己是團林鋪鎮人卻一直沒有去瞻仰革命先驅，懷著對家鄉英雄的崇敬和無比激動與期待的心情我們在星期五的下午驅車出發了。。。
經過30多分鐘的車程，我們來到了陳家集陳士榘故居參觀，認真觀看了老一輩革命家陳士榘同志的生平事跡和豐功偉績。樸素而莊嚴的故居按時間順序展示反映了陳士榘同志光輝一生的圖片、文獻、實物等史料。在說到參觀陳士榘將軍故居有感之前，我先簡單的介紹下陳士榘同志的生平。 陳士榘，湖北省荊門市人。1927年加入中國共產主義青年團，同年參加湘贛邊界秋收起義并轉入中國共產黨。土地革命戰爭時期，任工農革命軍第一軍一師一團教導隊區隊長，中國工農紅軍第四軍排長、副連長、副營長、副大隊長，紅十二軍第三十四師參謀處處長、參謀長，紅一軍團司令員作戰科科長、教導營營長，第四師參謀長，紅十三軍參謀長、代軍長，紅一軍團隨營學校校長。參加了長征。抗日戰爭時
期，任八路軍一一五師三四三旅參謀長，晉西支隊司令員，八路軍一一五師參謀長，山東濱海軍區司令員。解放戰爭時期，任新四軍兼山東軍區參謀長，華東野戰軍參謀長兼西線兵團司令員，第三野戰軍參謀長兼第八兵團司令員和南京警備司令員。
中華人民共和國成立后，任華東軍政大學副校長，中國人民解放軍軍事學院訓練部部長、教育長，中國人民解放軍工程兵司令員兼特種工程指揮部司令員、政治委員，中共中央軍委顧問。是第一、二、三屆國防委員會委員，第一、二、三屆全國人民代表大會代表，第一屆全國政協代表，中國共產黨第九、十屆中央委員。1988年被授予中國人民解放軍一級紅星功勛榮譽章。1995年7月22日在北京逝世，享年86歲。
陳士榘故居于清朝中期建成，建筑格局為三正三廳，外墻為石磚，內墻為土磚（俗稱陰陽墻），內墻全用木板鑲嵌，木板上雕龍畫鳳，屋旁建有花園、魚池；屋后竹子、樹林繁茂，風景優美。因時間久遠，內墻木板被損，前廳被拆，正屋尚存原樣，左廳墻上展出的為陳士榘將軍生平事跡；右廳墻上展出的是陳士榘將軍逝世后黨內人士為其寫的挽聯祭文；院子中央最醒目的是陳士榘將軍威武莊嚴的雕像；后面是大廳和左右臥室，都保持古素樸質的特點，大家都一一拍照留影。
參觀結束后，我們在故居院子中陳士榘將軍雕像旁邊進行了莊嚴的入黨宣誓并在故居大門前合影拍照合影留念，
這不僅是讓我們銘記了全局的一次共同旅程，也銘記了陳士榘同志及他為中國革命和家鄉建設做出的巨大貢獻。中國的近代史是由中國人民的血淚書寫而成的，從列強的侵略戰爭，到抗日戰爭，一直到解放戰爭的勝利，有無數的革命先輩們為之奮斗，流血和犧牲，他們的艱苦奮斗最終換來了今天的幸福生活。
通過此次活動，大家都有了巨大的收獲和深刻的體會。歷史不會遺忘任何一個為革命付出過得同志，他們永遠活在人民的心中。我們在珍惜眼前幸福生活的同時，也要學習他們的艱苦奮斗的精神，繼承他們的思想和理念，將自己的有限生命投入到為人民、為社會，為國家的奉獻中去，從而實現自己的人生價值。如今的中國經濟仍然只是一個發展中國家，我們青年一代是祖國的希望、民族的未來，應承擔起時代賦予我們的偉大歷史使命。在黨的帶領下，繼承革命先輩的理想，用青春、用激情，為祖國創造一個更美好的明天！
篇四：學習許世友心得
許世友將軍故里游覽區位于河南新縣田鋪鄉許家洼，是一代傳奇將軍許世友的出生地，也是許世友將軍謝逝后的埋骨之地。許世友將軍赫赫的戰功、特殊的個性、“忠國孝母”的情懷的傳奇的人生經歷，深受世人敬仰，每年吸引了國內外各界人士前來拜謁、觀瞻。許世友將軍故里游覽區已成為大別山區著名的愛國主義教育基地和革命傳統教育基地。
1985 年 10 月 22 日 ，許世友將軍與世長辭，經中央特批，其靈柩運回老家安葬，長眠于慈母身邊。從此，青溪繞田，蒼公翠柏之間的小村莊，又多了一道特殊的風景——許世友將軍墓。許世友將軍墓地先后修建了將軍故居、生平事跡展廳、將軍生前收藏毛主席像章展廳、將軍紀念廣場、許母墳、五鳳松、習武場、農家樂園等多個景點，這里既是接受傳統教育、緬懷革命先輩的地方，又是觀賞自然風光、體驗淳樸民情的場所。 許世友將軍墓地座落于萬紫山，背倚來龍嶺，面視五虎山，同南京軍區修建，墓周圍古木奇松，山花云海。春天，鳥語花香;夏至，松濤陣陣;秋來，漫山紅葉;冬季林海雪原。四時山景變幻，美不勝收。墓地外顯部分呈圓穹狀，由 91 塊扇狀花崗巖砌成，有“九九歸一”一說。許世友將軍墓碑由楊尚昆主席和徐向前元帥所立，正面“許世友同志之墓”和背面碑文均為著名書畫家范曾題寫。
許世友將軍故居始建于清光緒年間，是將軍的出生地和將軍父母的生活地，后經多次修繕、復原。現在五間房屋，土木結構，內擺放有大別山區老式生產工具和生活用品等，反映了舊農民艱辛的生活狀況和許母辛勞的一生。
南灣湖，又稱南湖，位于河南省信陽市，素有“豫南明珠”之稱。南灣湖自然風景區。環湖皆山，湖光瀲滟，山色蔥翠。風光旖旎多姿，分外妖嬈。 南灣湖風景區由南灣湖和南灣國家森林公園組成。森林面積2180公頃，水面約75平方公里。景區內河流港叉縱橫，湖中散布著61個小島。島上綠樹成林，蒼翠欲滴；湖中碧波蕩漾，令人心曠神怡。
7月26號我們去了這個旅游地南灣湖，坐船游覽了其中的茶島、猴島、鳥島。天空晴朗、萬里無云，島上樹木蒼翠，天氣確實有點熱，好在人還不太多，中午在一小島上吃了午飯，清燉魚當然是不可缺少的一道菜了。
篇五：當代中國書畫名家系列講座學習心得
中國書法是一門古老的漢字的書寫藝術，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發著藝術的魅力。中國書法是一種很獨特的視覺藝術，漢字是中國書法中的重要因素，因為中國書法是在中國文化里產生、發展起來的，而漢字是中國文化的基本要素之一。以漢字為依托，是中國書法區別于其他種類書法的主要標志。
中國五千年璀璨的文明及無與倫比的豐富文字記載都已為世人所認可，在這一博大精深的歷史長河中，中國的書畫藝術以其獨特的藝術形式和藝術語言再現了這一歷時性的嬗變過程。而具有姊妹性質的書畫藝術在歷史的嬗變中又以其互補性和獨立性釋讀了中國的傳統文化內涵。由于書、畫創作所采用的工具與材料具有一致性。《歷代名畫記》中談論古文字、圖畫的起源時說：“是時也，書、畫同體而未分，象制肇創而猶略，無以傳其意，故有書；無以見其形，故有畫”。書畫雖然具有同源的可比性，但以后的發展狀況是以互補的獨立性發展變化的。中國書法藝術的形成、發展與漢文字的產生與演進存在著密不可分的連帶關系。那么究竟什么是“書法”呢？我們可以從它的性質、美學特征、源泉、獨特的表現手法方面去理解。書法是以漢字為基礎、用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號藝術，它體現了萬事萬物的“對立統一”這個基本規律又反映了人作為主體的精神、氣質、學識和修養。
中國的歷史文明是一個歷時性、線性的過程，中國的書法藝術在這樣大的時代背景下展示著自身的發展面貌。在書法的萌芽時期（殷商至漢末三國），文字經歷由甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隸（八分）、草書、行書、真書等階段，依次演進。在書法的明朗時期（晉南北朝至隋唐），書法藝術進入了新的境界。由篆隸趨從于簡易的草行和真書，它們成為該時期的主流風格。大書法家王羲之的出現使書法藝術大放異彩，他的藝術成就傳至唐朝倍受推崇。同時，唐代一群書法家蜂擁而起，如：虞世南、歐陽詢、楮遂良、顏真卿、柳公權等大名家。在書法造詣上各有千秋、風格多樣。經歷宋、元、明、清，中國書法成為一個民族符號，代表了中國文化博大精深和民族文化的永恒魅力。
我們雖然只有七周的課程，卻讓我體會到中國書法的博大精深。漢字是中華兒女智慧的結晶。她隨著語言的發展的歷史的推進，越來越有意義，越來越豐富，越來越成熟。她由簡到繁。由偏到全地發展成了一種人們須臾不可或缺的珍珠。所以在這僅僅七周的書法課上，我認真學習著她其中的奧秘。 我感覺漢字是個神奇的產物。漢字有其自身的結體規律性，但同時又具有在規律性有限的范圍內的無限可為性和可塑性。人說 “字如其人”，這就是人們根據事實作出的一個總結。不過的確，每個人寫的字都不一樣，正如每個人的面孔都不一樣一樣。想想我們每個人都有鼻子、眼睛、嘴巴，但就是因為有那么一點點的差異，每個人又構成一個獨特的個體，但也有美、有丑。漢字也是一樣，本字的結構是不能任意改變的，而我們所以看到的各種字，有的能臻于心手會歸、神融筆暢的高妙境界，而有的卻困頓疏陋、難于成形。這個事實就說明了漢字的可為性和可塑性。
在書法課上我體會很深，書法是一門關于書寫漢字的學問，但如果只把她局限在“寫字”上，就把這門學問限制在了“蒙童”小學階段了。我們應該認識到，要想把“字”寫好，需要注意許多方面的問題。首先，我們應該意識到所有漢字都是由最初如圖似畫般的形象各具意態的筆畫、多種形式的穿插組合而成的。所以我們在寫漢字時要了解中國古代漢字的起源與發展。再者，要了解書寫的一般規律，就是在常態情況下，同一個書寫者不管使用什么樣的書寫工具，寫出來的字的基本面貌是統一的。這也是這個書寫者的“人”。
總之，我最大的收獲不是說學到了那些寫好字的的技巧方法，而是對書法這門藝術有了一個更深層次的認識，它不僅是一門技藝，更是一門學問，一種修養。讓我們在書法中徜徉，來陶冶我們的情操。
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