勸老爸戒煙記作文
篇一：課外書讀后感
《皮皮魯總動員》的讀后感
我在這幾天看的課外書是《皮皮魯總動員》，這里面主要是圍繞著一個名叫皮皮魯的男孩子身邊發生的一些不可思議的事情寫的故事，這本書的作者是童話大王——鄭淵潔寫的一套經典小說。
皮皮魯每次在遇到危機的時候都會急中生智、化險為夷。他有一個可愛的妹妹叫魯西西，以及他的爸爸媽媽——皮威和魯燕，他們這一家人身邊總是發生一些怪事兒，比如外星人侵略地球啦，還有什么309暗室啦等等，像天上的'星星一樣，多得數也數不清，看也看不完。
除了皮皮魯以外，還有其他的人，比如說丁永輝啦，袁獵獵啦等人物，他們身邊也發生過一兩件趣事兒，不僅如此，《皮皮魯總動員》里還有許許多多感人的事情！
我覺得皮皮魯是一個樂于助人、團結朋友的人，他不僅不向生活中的挫折和困難低頭，而且還非常勇敢，遇到困難時，他總是第一個向前沖。他還告訴了我許許多多的道理，并告訴人們，不要那么膽小，而是要去勇敢地面對成長過程中每一天的挑戰！
希望你也抽空去看一下吧！很好看的哦！
《只有一個地球》的讀后感
讀了《只有一個地球》這篇文章后，我知道了：地球是人類的母親，是生命的搖籃。 據有幸飛上太空的宇航員介紹，他們在太空看到的地球是一個美麗、晶瑩而唯一有生命的星球，在它周圍裹著一層薄薄的水藍色紗衣。地球總是無私地為人類做著貢獻，但是由于人類不知珍惜，不加節制地開采和隨意地破壞，不但使地球的自然資源越來越少，還造成了一系列的生態災難，給人類的生存帶來了威脅。例如1995年7月份，我國發生了一件事：幾家工廠因過量地向大海和空氣中排放污水和污煙，以致造成大量酸雨下降，使大片森林和莊家受損。這樣既污染了環境，又使自然資源受到了嚴重損失。
我們這的地球太可愛了，同時又太容易受害了。朋友們，科學家已經證明：在宇宙以外地球為中心的40萬億公里內，沒有適合人類居住的第二個地球。人類不能指望在破壞了地球以后再移居到別的星球。
只有一個地球，地球的公民們，快醒悟吧！讓我們一起保護我們的家園——地球！！！
篇二：課外閱讀筆記
淺析《資本論》之勞動價值論
《資本論》是馬克思用畢生的心血寫成的一部光輝燦爛的科學巨著，是馬克思“整個一生科學研究的成果”，它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻給全世界無產階級的一部最重要的科學文獻。它在世界各國廣泛流傳。1867年9月14日，《資本論》第一卷在漢堡正式出版，其余各卷在馬克思1883年逝世以后由恩格斯整理出版。這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發展過程，以數學般的準確性證明這一發展的方向必然引導到社會主義革命和無產階級專政的確立。《資本論》武裝了無產階級，成為無產階級進行革命斗爭的強有力的理論武器。是馬克思“整個一生科學研究的成果”，它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻給全世界無產階級的一部最重要的科學文獻。它在世界各國廣泛流傳，成為工人階級反對資產階級的強大思想武器。《資本論》對資本主義進行了徹底的批判。馬克思認識到了經濟過程的動態性，并預見到了經濟周期的存在，而且發展了關于經濟活動的封閉理論。他同時還是第一個將經濟和歷史聯系在一起的經濟學家，而《資本論》就是他這種創舉的體現。
《資本論》是以唯物史觀的基本思想為指導，通過深刻分析資本主義生產方式，揭示了資本主義社會發展的規律，同時也使唯物史觀得到了科學的驗證和進一步的豐富和發展。《資本論》運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關系歸結為生產關系，將生產關系歸結于生產力的高度，從而證明了社會形態的發展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程。同時《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結為它們的共同基礎——物質生產過程，而是從物質生活的生產和再生產中引出了全部社會生活和精神生活的內容和形式。
這本書它涵蓋的內容之廣絕不亞于任何一本世界名著，在這里我就馬克思的勞動價值論的理解做一探討。勞動價值論是指勞動創造價值的理論。馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產階級古典經濟學家價值論的合理內容，建立了科學的勞動價值論。馬克思的勞動價值論的原創含義，可高度概括如下：一是價值是商品的社會屬性，它是不同商品進行交換的比例的基礎，它反映了商品生產者之間的社會關系；二是創造價值的唯一要素是物質生產部門的勞動，其他任何生產要素都不是價值的源泉，創造價值的勞動是抽象勞動，即無差別的人類腦力體力的耗費，具體勞動創造使用價值，但它不是價值的源泉；三是創造價值的勞動是活
勞動，即正在進行的生產過程中耗費的抽象勞動，物化勞動作為過去勞動的凝結物，在新的商品生產過程中只能轉移自身的價值，而不能創造價值，商品價值中不包含任何一個自然物質的.原子。商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間決定。馬克思的勞動價值論，是徹底的一元價值論。
社會存在決定社會意識。任何科學原理都是對特定條件下的特定問題的分析。馬克思的勞動價值論產生于130多年前工業化初期的蒸汽機時代，而當時的生產方式、勞動形態、商品形式和財富構成等都與當今有著巨大的差別。馬克思創立勞動價值論是立足于商品經濟社會的，勞動價值論是對商品經濟現實關系的一種理論反映。沒有商品經濟社會的存在，就不可能有勞動價值論。我們應該看到，商品經濟發展的歷史是長期的、有階段性的，這一發展過程必然決定著勞動價值論要隨著歷史發展不斷地向前推進。所以，馬克思勞動價值論不是僵化的教條，而是隨著實踐發展而不斷發展的科學體系，創新和發展馬克思勞動價值論是對商品經濟現實關系的一種確切反映，是科學體系發展的必然途徑。
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