扯扯拽拽成語故事
篇一：讀圍城有感 800字
讀圍城有感
《圍城》已經看了好幾遍了，憑借我十幾年的生活經驗，還不能嚼碎一代大師所寫小說的全部內涵，但仍有些話想說。
全書我比較感興趣的是方鴻漸結婚前的故事，大約占了小說三分之二的部分。從回國船上到上海與蘇文紈的糾纏、與唐曉芙的戀情再到人叫三閭大學，這些部分的文字無處不透露這作者或幽默或諷刺的態度。從鮑小姐的“局部真理”到“對于丑人，細看是一種殘忍”。如果把一部小說比作一個孩子的成長，那這些部分應是他俏皮童年了。這似乎透著一種人生的哲學。我們也許沒有能力去改變一些事情的發生或是沒有能力拒絕做某事，但可以改變對事情的態度。小說中發生的事情并沒有太多的戲劇性可言，相反，平常無奇，非常現實。現實總是比理想瘦弱，甚至無情，但我們卻能從文字讀出一份淺淡的笑。錢鐘書似乎用筆給流氓般的現實穿上了西服，戴了領帶。他想告訴世人，給裸的現實穿上衣服，也許你會感覺更好。
正如書名一樣，作者想表達的`是圍城。縱觀全書，我們可以看到，每個人都生活在圍城中——事業的圍城，婚姻的圍城等等。“城里的人想逃出來，城外的人想沖進去”我們人類這種無毛兩足動物，始終對未知失誤保持著好奇與期待，被生活引誘，然后像溫水青蛙一樣，再也不能逃脫。所謂的圍城不過是每件事物都具有的雙重性，小說里的方鴻漸在事業，愛情，家庭，友情的圍城之間穿梭，他怨恨這些圍城，卻對逃出無能為力。唯一逃出的方法是失去那些事務，不愿失去，所以只能生活在城中。時間在流逝，滄海變桑田，然圍城依然固若金湯般籠罩在每個生命周圍。父與子之間繼承與贍養成了當下一些人的圍城，民族圍城，宗教圍城仍然在中東蔓延。每個人身上都有圍城，因為人生來就帶著貪婪與滿足，這是對矛盾，但人類正是在這樣的矛盾中，得以進步。也許只要我們是人，還活在世上，就不可能擺脫圍城的命運，這就是命吧。既然無法擺脫，那就好好的活著，陷入低谷的人們唯一的出路就是向上走，正如小說中的方鴻漸，在經歷一堆失望之后，他“心里又生希望，像濕柴歲點不著，而開始冒煙，似乎一切會有辦法”，這話，也許正是作者透過小說想要說的話。
我推薦本書是因為雖然本書寫于20世紀，至今閱讀起來卻依然無落時之感，它的內涵并不局限于時代，書中以諷刺手法，傳神的比喻給我們描繪了20世紀留學生回國的生活，以主人公方鴻漸的故事傳達了一種令人受用一生的生活原理，得不到的永遠在騷動。
篇二：圍城讀后感800字
圍城讀后感800字
讀罷《圍城》，最愛的自然是唐曉芙，她猶如夏日池塘里的青荷，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。活在那樣一個時代，那樣一個社會，她潔身自愛，不攀高比富，也不愿稍稍俯首，屈低自己的愛情。仿佛在那個時代，那個社會，舉世皆濁而其獨清，舉世皆睡而其獨醒。
喜歡唐曉芙，那么自然會喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時說：“我愛的人，他在遇到我之前，沒有過去，留著空白等我！”她不能忍受自己去喜歡一個有過去的人，即使她就喜歡著這個人！不喜歡當下很多人宣揚“一生只談一次戀愛會遺憾”；也無法理解那些幾個星期換一次男女朋友的人；愛情不該是奢侈品，而應該是必需品。但是這里所說的愛情，絕不會是那些頻繁換男女朋友的人所認為的庸俗的愛情，而是絕無僅有的真愛！
從小到大，未曾接觸過愛情，并不僅僅是因為父母親的反對，也是因為從未遇到過一個人，讓自己覺得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛戀，信奉唐曉芙的從空白開始，信奉那個對的人會在對的時間來到，無需刻意尋找，刻意制造任何機會。而那個人，只要一牽手，你就知道，那是幸福！ 方鴻漸自詡深愛著唐曉芙，后來跟其妻結婚時，不也是一樣的義無反顧，那算得上什么愛情，唐曉芙愛錯了人，幸而并沒有屈低自己的愛情！
配得上唐曉芙的，應該是這樣一個人，他不一定要多英俊，多富有，多有權勢，但是他一定必須沒有過去，甚至在被拒絕之后，他也應該為其終身不娶；他必須在思想和行動上一起愛她，甚至愿意為了她放棄一切；他必須保證自己的愛不會因為任何人任何事而動搖；他不只應該讓她相信自己，更應該讓他相信未來！
圍城里還有一段話，甚是喜歡。
拿到一串葡萄，你會從好的開始吃還是從壞的開始吃？按理說，從好的開始吃的人理所當然應該比較樂觀，因為他所吃到的每個葡萄都是所有葡萄里面最好的；而從壞的開始吃的人，理所當然應該比較悲觀，因為他所吃的每個葡
萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實卻恰恰相反——因為從壞的開始吃的人，他還有希望；而從好的開始吃的人，只有懷念。
現實正像吃葡萄，往往有其兩面性。你所認定的好，或許恰恰就是壞；而你所認定的最糟的境遇，或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時，你要心懷憂患意識；而在你身處險境時，你要學會看到希望。但更重要的是，你要學會分清是非好壞！
圍城讀后感800字
《圍城》如其他文學作品一樣也有它的主角，如果一定要想如今的電視劇一樣定出個男女主角，男主角肯定是方鴻漸，女主角我想應該是孫柔嘉了。但于我而言，我卻固執地認為主角只有一個，那就是方鴻漸。方鴻漸當然毫無爭議的成為了《圍城》的主角，但出現在他身邊的或者說他曾有意無意的關注過的女人，到底哪一位才是他的“女主角”呢？《圍城》是以怎樣一條線索寫成的呢？
我更愿意認為是以方鴻漸的“愛情”為線索寫成的'，因為愛與情永遠是人類的主題。《圍城》所描寫的是以愛情為線索，愛情為主題，涉及愛情的方方面面，諸如戀愛、“”，“結婚”，“離婚”等寫成的當代經典小說。《圍城》是一部以方鴻漸的浪漫逸事，他的愛情經歷，他的許多“女朋友”、“情人”連成線索寫成的。從出場的時間順序來看，可以給與方鴻漸于“愛情”、“女朋友”、“情人”等詞語有關的女人排一下序：鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉。其實以上的排序也不盡正確，如果一定要做個精確的排序，那倒是頭疼的事。因為書中的女人——與方鴻漸有關系得女人，雖然不算多，但從時間上來說彼此有交錯的地方，所以不好精確地排序。再者，有的女人雖然也出現在書中，雖然也跟方鴻漸沾點邊，有點關系，但我覺一時很難記起她們的名字，諸如在他讀書時就與之訂了婚的點金銀行老板的女兒——周小姐、在他教書時應年輕的汪太太介紹的劉東方的妹子——劉小姐。我和方鴻漸一樣，對周小姐淑女早夭都表示些同情。但對方鴻漸而言，周小姐簡直就是他的恩人，如果沒有周小姐——這位因病早夭的未婚妻，他怎么有機會出國留洋、
怎么有機會結識以后他的諸位“女主角”、怎么有機會同已為人未婚妻的鮑小姐風流一宿、怎么有機會遇見令他心動的小女子——唐曉芙
圍城讀后感800字
從《圍城》發表以來，就有好多人對方鴻漸提出不同的看法。有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士學位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。方鴻漸是有點虛榮的，有點玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一樣有真才實學，也不像韓學愈等人一樣完全昧著良心。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍城”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買之前，他也問問良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看‘報條’，丈人是商人，要看契據。”假如方鴻漸玩世能夠徹底點那也好，可是他沒有像韓學愈一樣將他的發揚光大。以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧？害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。 方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。蘇文紈在歸國的輪船上就表現出對方的愛慕了。可是方并沒有表達什么。到后來鴻漸的博士學位鬧笑話之時，本來是外行看熱鬧，內行看門道的。蘇文紈一點就會破。蘇博士不點破，這擺明白了，是因為愛。可是方鴻漸還一頭栽下去，當起了一個愛慕蘇小姐的角色，與趙辛楣爭風吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，這都不無是他自己的錯誤。他以為玩世無所謂，但卻不知道是他自己破壞了自己與唐小姐本應美好的感情，流落到三閭大學里去。與孫小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才拋棄了玩世的態度，如他自己所說：
撒謊往往是興奮快樂的流露，也算得一種創造，好比小孩子游戲里的自騙自。一個人身心愉快，精力充溢，會不把頑強的事實放在眼里，覺得有本領跟現狀開玩笑。真到憂患窮困的時候，人窮智短，謊話都講不好的。 這豈不悲哉？
篇三：圍城讀書筆記
【第一篇】圍城讀書筆記
人生是一座圍城：被擋在城外的苦不能進來，而困在城里的卻也叫苦不迭。
這顯然是本書的主題，而也是錢鐘書先生在書中運用了的無數真實或抽象的;幽默可同時譏諷的比喻中最妙的一個。
《圍城》批判了當時之人或頑固不化或崇洋的種種行為，如老人的迂腐、，人們無謂的種種爭斗等。作者刻畫了一大批海外留學歸來的知識分子。他們雖然受到了西方文化的熏陶，但他們沒有理想，結果甚至無法掌控自己的生活。像主人公方鴻漸、自戀的蘇文紈、庸俗的騙子李梅亭、深藏心機的孫柔嘉等……作者比喻帶嘲諷，剖析了這群人性格中的弱點。方鴻漸就是一個最典型的被圍城擺布的'悲劇性角色，他明白是非卻沒有勇氣反抗，甘心屈服于現實。方鴻漸最大弱點就是本性的怯弱。他只懂得隨遇而安;他心安理得地接受未來岳父的饋贈去享樂;他不敢去反抗父親，只有在回國前為了虛榮去買假博士證書。他面對現實的壓力，情場事業的失意，他選擇了躲避、逃離。孫柔嘉恐怕是書中最為工于心計，善于偽裝的角色了。她在方鴻漸面前十分弱小，使他出于同情“愛上”自己，在婚后終于展現出了蠻橫且極有主見的真面目。引楊絳女士的話，“她最大的成功是嫁了一個方鴻漸，最大的失敗也是是嫁了一個方鴻漸”。再說蘇小姐，她理想的自己是“艷若桃李，冷若冰霜，讓方鴻漸卑遜地仰慕而后伏膝地求愛”，而結婚后也想當然地認為趙辛楣會終身不娶，這種不切實際的自高自大，委實可笑。高松年、李梅亭這種道貌岸然，卻表里不一，內心或奸滑狡詐，或猥瑣齷齪的偽君子，也是社會上常有的。最后，趙辛楣，這是一個比較正面的人物。他有背景找得到工作，有義氣，在愛情上陷得雖然很深，倒拿得起放得下。
褚慎明說英國有句古話：“結婚仿佛金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來;所以結而離，離而結，沒有了局。” 蘇文紈說：“法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”后方鴻漸說：“我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什么?圍城?。我近來對人生萬事，有這個感想。”婚姻的圍城，婚前熱愛無法自拔，婚后卻吵得心灰意懶。人生的圍城，也是如此。許久的追求，得到了可能發現其多么沒有意義。
現實生活無奈與悲哀，人生就像是一座城，人們永遠無法掙脫這它帶來的束縛。有人可能覺得它不過是“進城、出城，沖進去、逃出來，不斷循環，最終一定是悲劇的。”然，若人人都糾結于圍城帶來的寂寞與痛苦，那人人都去尋死算了。我們需要的，是一種樂觀地面對人生的態度。無論是城內還是城外，我們都該接受現實，不一味嫉妒別人，不自哀自怨，不思進取。只有正面自己所擁有的一切，并積極改善它們，使之更加完美，生活才會進步，人們才不會像書中那么，社會才會發展。理論上這是絕對正確的，但這對所有人來說都很難保持。
《圍城》，不同的人，不同的年紀，不同的經歷，不同的狀態下能讀出不同的韻味，圍城，也是如此。尋尋覓覓，進進出出，成敗結果，就看造化了。
篇四：《圍城》讀書筆記
讀《圍城》之感
“婚姻仿佛一個金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結了離，離了結，沒有結局。”
“說是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來······”
這是《圍城》第三章里的兩句話。主人公方鴻漸后來在去湖南的途中對趙辛楣說：“我近來對人生萬事，都有這個感想。” 圍城，圍的不是人，而是現實的瑣碎和人的心，若人心無羈，婚姻也會無絆。生活本就是一座圍城，人們永遠都逃不出其無盡的壓力和束縛，每一個人都逃不出這樣的命運。婚姻這座感情圍城，曾經令方鴻漸向往，但當他住進去后才發現與他的想像相差甚遠。在三閭大學里也有一座事業的圍城，里面只有爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑。當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想、家庭責任、事業衰敗的.社會大圍城，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只黑暗的大手掌控著。無才的方鴻漸也只有屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的同情、親戚的施舍。除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家也逃不出封建傳統思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。或許城外的人讀《圍城》，不能體會城里的心酸無奈，因此想沖進去；而城里的人讀《圍城》，正因為看破城里的虛情假意，才想逃出來。
當代社會亦是如此，職場、情場上的勾心斗角比《圍城》中更為激烈，錢鐘書的《圍城》也不過是現實社會的縮影。
錢鐘書在《圍城》中把幽默的諷刺發揮得淋漓盡致。“承那王主任筆下吹噓，自己也被吹成一個大肥皂泡， 未破時五光十色，經不起人一搠就不知去向。”
主人公方鴻漸在《圍城》中是游手好閑卻又好高騖遠的失敗形象。他不斷的渴求擺脫“圍城”，然而沖出這個“圍城”之后又發現陷入了另一個“圍城”，永遠找不到理想的自由，永遠在渴望與失望中重復。他與蘇文紈、唐曉芙等人的感情糾葛，都是因自己的無能和懦弱而以失敗結束，使他一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，最后也自食婚姻苦果。無能所以懦弱，懦弱繼而無能。大學時他不滿父母包辦的婚姻，寫信回家要求解除，被老父親痛罵一頓之后就“嚇矮了半截”，“忙寫回信討饒和解釋”。與妻子孫柔嘉吵架吵來了姑母，他怕得要走，“柔嘉不愿意姑母來把事鬧大，但瞧丈夫這樣退卻，鄙恨得不復傷心，嘶
聲說：‘你是個Coward! Coward! Coward！我再也不要看見你這個Coward!’”連續四個Coward 正是方鴻漸的完美寫照。
而孫柔嘉正好與方鴻漸相反，她雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見，卻是個最工于心計的人，甚至可能比蘇文紈更甚一籌。蘇文紈對自己過于自信，她對方鴻漸的愛用的是“引誘”加“欲擒故縱”的策略，卻未成功。而孫柔嘉就不同了，她會審時度勢，會偽裝自己，一開始她表現得很單純，“方先生在哄我，趙先生，是不是？”“我一定要知道，方先生，你告訴我”，還“笑意全收，甜蜜的執拗” 。只有趙辛楣看出她的偽裝：“一個大學畢業生會那樣天真幼稚么？”“方才我這旁觀者看得清清楚楚，孫小姐——唉！這女孩刁滑得很。”孫柔嘉對方鴻漸的策略是“設陷”加“逼迫”，她千方百計讓方鴻漸求婚的那天，就有逼迫的成分在里面。可以這樣說，孫柔嘉偽裝得很好，心計也很成功。她最大的成功是嫁給了方鴻漸，不過，最大的失敗也是嫁給了方鴻漸。
總之，在我看來，《圍城》是一部以調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
篇五：圍城讀書筆記
讀書筆記——《圍城》
小時候，很喜歡讀童話故事。最終的結尾一定會是帥氣勇敢或者智慧的王子娶了美麗聰明的公主，兩人過上了幸福快樂的日子。于是在每次看完美麗浪漫或者蕩氣回腸的故事之后，我總愛發一陣子呆，美妙地幻想著那鋪著紅地毯、散發著愛情光芒、彌漫著幸福氣息的婚姻殿堂的模樣。
然而長大后，看的書多了，卻開始迷惘，婚姻是什么？
文學家說，婚姻是愛情的結果。
外交家說，婚姻是一種談判，要學會相互妥協。
戀愛達人說，婚姻是幸福一天，痛苦一輩子。
時尚小資說，婚姻是愛情的墳墓，再浪漫的愛情經過婚姻這道門檻之后也不會長久，最終淪為親情。
錢鐘書的一句話讓我眼前一亮，他說，婚姻是一座圍城，外面的人想進來，里面的人想出去。
似乎這種說法更為大眾所接受，也更為我所接受。本來，世事無絕對，如果婚姻真是像現在一些人說的那么不堪，那就不會每天有那么多的戀人前仆后繼樂此不疲地坐上迎親的禮車，奔赴婚姻的鳥籠了，結婚登記處也可以關門大吉了；可是婚姻也不會像童年時的幻想一樣，到處冒著充滿著浪漫和情調的彩色氣泡，幸福得無以復加，那樣的婚姻只是夢想，太不現實。
可是錢老的那句話，著實吸引了我。于是自己跑到圖書館去借了本《圍城》，細細地讀。 在書中，我看到抗日戰爭時期，一群原離戰爭烽火的知識分子的精神風貌。主人公方鴻漸從歐洲留學回國后，進出事業、愛情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最后仍免不了失敗的.命運。錢老在書中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的知識分子，如空虛無聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛的唐曉英，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。錢老通過細致入微的心理描寫，運用諷刺的語言和巧妙的比喻，入情入理的發掘了人物的隱秘心理。覺得錢鐘書先生對表現人物很是一絕，在書中他多次通過抓住人物的一點扼要而生動形象地向我們展現出該人物的特點、形象，例如書中提到的汪太太，“十點紅指甲，一張紅嘴唇”，一句話，就勾畫出那個時代一個愛打扮、卻在打扮中流出一些俗味的一個愛虛榮的女人形象。
書中把婚姻比作被圍困的城堡，“城外的人想沖出去，城里的人想逃出來”恰如其分地表現了人倫中的夫妻關系。書中孫柔嘉利用女人的小聰明，千方百計地追上了方鴻漸，結婚后，經過生活的磨練，工作的變遷，漸漸得地發覺他的許多缺點，他既善良又遷就，既正直又軟弱，婚姻慢慢地出現了危機，整天在吵架中度過，最終走自破裂，這樣的婚姻生活，現在仍然在很多的家庭中看到它的影子。現代人觀念開放了，對婚姻更加想的開，圍城進去的快，出來也快，認識了不久結婚，婚后不久又離婚，視婚姻如兒戲，這樣的人怎么能夠理解
愛的含義和生活的真諦？人海茫茫，兩個人有緣在一個圍城里并不容易，既然結婚了，就要相互理解，互相體諒，經營好這份愛，經營好一個家庭。大家都要相互謙讓，才不致讓對方有逃出去的念頭，試問哪些逃出婚姻圍城的人，你們都更好的找到幸福了嗎？你們回想往日的恩愛的時候就沒有后悔過嗎？
誠然婚姻如圍城，然而當一切人和事因為努力和樂觀而變得美好時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡丑也會被同化為真善美。那樣的“城”也許不再被“圍”了吧。
最后我還想說一句，如果我們能好好的把握好、珍惜好今天的生活，這樣我們的生活才會更快樂更美好，那是一切的圍城都將是讓我們樂在其中的圍城。
07文秘 榮晨君078329152
篇六：圍城讀書筆記
《圍城》 讀書筆記
讀完《圍城》，印象最深刻的就是書中蘇文紈的那句“城中的人想出去，城外的人想進來”。
《圍城》是錢鐘書先生所著的一篇長篇小說。全書以諷刺為基調，以主人公方鴻漸的生活道路為主線，展現了人們在戀愛，婚姻，生活，事業等一系列有形而又無形的“圍城”中的掙扎。
小說可以分為四個部分，首先描述方鴻漸回國后在上海的生活，所遇到的人和事。其次是對方鴻漸去三閭大學的路上進行了描述。之后是寫方鴻漸在三閭大學內所發生的事，最后寫方鴻漸的婚后生活。
縱觀整部小說，書中的主人公方鴻漸可以說是一個悲劇性的角色，他無論是愛情，婚姻，事業，求學上都是坎坷的。他與鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉四個人的故事可謂是跌宕起伏。他被鮑小姐誘惑，不喜歡蘇小姐卻一直遲遲不敢直說。自己心儀的唐小姐，好不容易有了一段開心的日子，卻被蘇小姐從中作梗，而最后卻娶了平凡的孫柔嘉。這些感情糾葛，每每都因自己的怯弱，不敢多言，言不由衷而使自己陷入困境。這是一座情感的圍城，城中爾虞我詐，明爭暗斗，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。但當他離開哪里，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭責任，事業衰敗的復雜的社會圍城中。
這并不僅僅是一部愛情小說，它更多的.是批判，諷刺。錢鐘書先生以幽默的語言，批判當時的人頑固不化，崇洋；諷刺人性的虛偽，奸詐，虛榮；調侃人的迂腐，留學生的傲氣；人的明爭暗斗，爾虞我詐。如：“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把后部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識”。這句話是一個警醒。也總結了這本書，書中的人正是因為想不斷的爬，爬的越高越好，才會顯露出人性
的丑惡。卻忘了，所謂爬的越高，摔的越重。
錢鐘書先生用一個充滿悲劇性的故事告訴了我們，其實生活本就是一座圍城。里面有太多的壓力和束縛，困在城里的人總是想這要擺脫，而在城外的人總是向往那樣一個自己虛幻的國度。
的確，生活本就是一座圍城，每個人，每件事都是組成這個圍城的元素。你可以喜歡它，你也可以憎惡它。每個人都有自己所逃不出的命運。生活的圍城并不重要，只要我們擁有一個平常心，開心，精彩地度過每一天，這樣就好。恐怖的是人內心的圍城，一直禁錮著自己還渾然不知，一直在渾渾噩噩的過活，不知道明爭暗斗什么，不知道爾虞我詐什么，這樣也就失去了生命的價值。
這就是錢鐘書先生的《圍城》所給我帶來的思考。
篇七：圍城讀后感800字
圍城讀后感800字
有的報道說，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構的。但無論如何，方鴻漸是個典型的知識分子形象這句話是無容置疑的。但正因為他是知識分子，而且是那種帶著玩世不恭的態度處世又有點良心的知識分子，才構成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來多災多難的假學位。方鴻漸到底是個知識分子，在買之前，他也問問良心，他為自己起了最好的借口：“父親是科舉中人，要看?報條?，丈人是商人，要看契據。”以他自己的口氣，就是“說了謊話，還要講良心。”說謊就說謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學位了。既然都不講良心了，就干脆把學位發揚光大吧?害得自己當個副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒有人會反對，是他在處理感情問題時候的玩世態度。也許從第—，圈“圍城”建立時，就決定了會有第二圈圍城，就決定了會有第三圈圍城了。在那個到處是“小人物”的時代，做個大人物并不是每個人都有能耐的。可是他還是希望做個大人物，買文憑時，希望自己能夠使家翁感覺光耀門楣；買了文憑，又覺得有損道德。要知道，社會上只有兩種人能夠混得好。
—種是真正大寫的入，他們有他們獨特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因為他們近乎模范的舉止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說謊時，能夠令自己都騙過來。他們深有沉浮，他們的行為舉止有時真是沒有良心可言。而社會上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當上大總統?乾隆是如何登上皇位的?就連現在的企業在商場上競爭，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對這些時都能夠狠下—條心的。多數的人都像方鴻漸—樣，有那 么一點的良心，有那么—點的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險，可是并沒有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學愈文憑的真偽，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設定了陷阱等他踩進去。
或許《圍城》的文學價值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實的社會環境。
篇八：《圍城》讀書筆記
《圍城》讀書筆記
對于錢鐘書先生的《圍城》早有耳聞，只是當初自己憑書名，覺得這本書大概是也就是寫戰爭相關的事情，就一直置之高閣。這個暑期，利用實習空閑時間拜讀了《圍城》。
下面就說說我讀《圍城》的感受。讀完了錢鐘書的《圍城》，心里有一種莫名的震撼，悵然若失卻又意猶未盡的感覺，書本合上，思考不止。《圍城》有一句話我印象非常深，是書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想沖進來”，這也許就是生活吧。生活本就是一座大圍城，每個人都屬于不同的群體，每個人也都有各自的背景經歷，自己獨有的想法，還有這生活中的各種條條框框，就像有一只無形的大手在掌控著，虛榮與自私圍住了好些人。
《圍城》一書以男主角方鴻漸的行徑為主線，先是方鴻漸買了乘船回國，后與蘇文紈、唐曉芙等之間發生的事情，再到一行人同去三閭大學，再到方鴻漸與孫柔嘉這間為家庭和事業而發生種種爭吵最后分開，他與蘇小姐、唐小姐這間的糾葛，是他身陷愛情的圍城的時候所經歷的，最終他與孫柔嘉結婚可又鬧得不歡而散。在三閭大學的經歷可謂是方鴻漸事業上的'圍城了。在這一“城”里，充滿了勾心斗角，方鴻漸也受到了不少的傾軋，最后還是離開了三閭大學。書中，方鴻漸先是在周經理銀行工作，而后在三閭大學任教，接著在報館資料室上班，每次都想混得出人頭地，可是每次都以失敗告終。除了玩世的方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運。方家及方鴻漸的老丈人都被封建和虛榮的圍著。回想全書，我的腦海中方鴻漸只是一個玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無原則、經不住誘惑的、可以說是個失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見的女人，卻是個最工于心計的人，是那種小小的身體里蘊含著強大爆發力的人。在全書的最后，方鴻漸在經歷了愛情、事業和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。我想，這不僅是方鴻漸當時的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實寫照吧。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，城內城外的故事風景都令人向往，卻又難以觸及。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，錢鐘書先生書中的寫的各種圍城，讓當今的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。如今的現實是，社會節奏加快，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。對于大學生而言，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，我們生活的環境中有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拼搏，始終保持著積極的心態，讓圍城中的生活變的豐富。
錢鐘書先生的文學功底也是令人仰慕。恰當的修辭，幽默的諷刺叫人贊不絕口。如 “鴻漸見了她面，不大自然，手不停弄著書桌上他自德國帶回的Supernorma牌四色鉛筆”。這很想魯迅先生的文字，對于兩位文學巨匠，有個共同點就是，用恰當的手法進行幽默的諷刺。在我印象中，《圍城》中的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都在錢老先生的筆下被狠狠折磨了一番。其中，最有意思的就要當數范小姐了。文中有一段，她聽說汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點鐘才過就到汪家，還說不好意思，她自己比誰都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以后，正像文中所說那樣“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話密切得潑水不入”。再如，“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅”這文字的描寫可能比實景更美。“方鴻漸自信對她的情誼到此為止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎么近，拉得怎么長，終合不攏來成為一體”，“承那王主任筆下吹噓，自己也被吹成一
個大肥皂泡， 未破時五光十色，經不起人一 搠就不知去向” 這種比喻巧妙深刻，讓人忍俊不禁。
錢鐘書先生的夫人楊絳女士曾說，“錢鐘書的‘癡氣’，使《圍城》更富于真實性和戲劇性。錢鐘書對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中”。書中最后以那個老古鐘作為文章的結束，給人以念想，余味無窮。
篇九：圍城讀書筆記
好書我來讀之小組共讀活動 共讀書籍：錢鐘書《圍城》
二〇一五年五月七日
《圍城》讀書筆記
圍城與錢鐘書
一提到《圍城》這本書，人們總是不由自主的想要去知道錢老先生與作品中的人物的關系，或者說這些人物的原型來自錢先生生活的哪一個版塊。而創作藝術作品，需要的便是強大的想象力，錢先生正是具有這樣強大想像力的人，在他的筆下，每一個人物都具有一種酣暢淋漓而獨特的藝術美。他賦予了筆下的人物一種極致的人物性格，無論是方鴻漸的怯懦與孟浪，還是唐曉芙的機靈與莊重，亦或是高松年的狡詐與精明無一不是極致的，帶有鮮明的色彩，你一看到這個人的名字就想到他那樣的性格。而《圍城》與錢先生生活還是相差極大的，比如很多人在想錢先生少年時期或許是不是方鴻漸之類的問題，生活是不能照搬上藝術作品的，錢先生雖然有留學外國等類似的經歷，可是我想如果錢先生是方鴻漸，那么《圍城》或許就不會存在了，因為方鴻漸在書的結局還在想著去尋回柔嘉與之和好呢，而錢先生正與楊絳女士一同因為《圍城》中的人物相視大笑呢。
生活不是藝術作品，如果藝術作品按照生活的軌跡一板一眼的走下去，我們可能就只有用游記、生活日記等詞來概括那些文字了，好在《圍城》不是每天記載起床刷牙這樣的生活日記，在方鴻漸一行游歷三閭大學的旅途更是著眼于“人”，并不僅僅著眼于一路沿途的景色，這也是《圍城》能夠成為經典之作的原因。它活潑、生動、悲涼
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中帶有諷刺性。當你逐字細品，真的能夠通過人物感覺到一種人性的扭曲性，與社會的一種不正常性，你既是為這些人物感到悲哀，也會為這個社會對人性的改變而替社會悲哀。而“圍城定律”在今天社會生活的有些方面依然適用，因為人性本就變動較大，世間最復雜的莫過于人性。
一切啼笑言語皆圍城罷
“城中的人想沖出去，城外的人想沖進來。”《圍城》中的才女蘇文紈如是說。在錢鐘書先生的筆下，30年代的這座城令人不堪忍受卻又使人無可奈何。在這座被圍困的城堡里，被圍困的有自尊、有人性，還有事業。
第一“圍”是為了榮譽與自尊而不擇手段拿到書卻心感懊悔。
興趣頗廣、心得全無、生活懶散的方鴻漸困在求洋留學的“圍城”里四年卻文憑全無，為了得到那方能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來的文憑，他沒有轉變學習態度，而是通過美國一個販賣的投機商買到了一個，卻在后來的人際交往中欲退不能。出去時懷揣的是鍍金利益，歸來時卻是滿腹的惴惴不安。
第二“圍”是惟利是圖的丑惡人性。
在前往三閭大學的途中，上車時大家蜂擁而上，那股蠻橫的勁兒似證明中國大有敢死之士，只沒上前線去。但在聽到長沙燒成白地的
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消息時，這幾個青年卻都焦急得沒工夫覺得餓，此刻想的是麻痹學校將匯款送到手中就趕緊各回各家。
第三“圍”是作為一座事業圍城的三閭大學。
在這里到處充斥著爾虞我詐、明爭暗斗，為著評教授而相互爭斗。更為荒唐可笑的是：學校評定老師的級別只看文憑，學生看老師的教書水平也只是看文憑與學位，學生普遍缺乏尊師重教的美德。在這個圍城里，手持的人最終格格不入，而敗退城中。
第四“圍”是幾個年輕人的愛情與婚姻。
無論是方鴻漸、蘇文紈、唐曉芙的三角戀，還是趙辛楣對蘇文紈親梅竹馬的愛，亦或是方鴻漸最終與孫柔嘉走進婚姻的殿堂，在這個圍城中，他們兜兜轉轉，得到的卻不是初愿。“孤芳自賞、落落難合”的蘇文紈一念之下嫁給了曹元朗；如曇花一現便倉促淡出的唐曉芙可謂是方鴻漸圍城人生之上的明燈，是方鴻漸真心所愛的人，但方鴻漸最后娶的卻是城府極深的孫柔嘉。方鴻漸想進入唐曉芙的'圍城卻始終不得其門；蘇文紈曾經以為進入了方鴻漸的圍城，其實進入卻等于在外面；方鴻漸最初并不想進入孫柔嘉的圍城，在二人婚后，又極力想出圍城??在愛情的圍城中，迷失初心，即失所愿。在婚姻的圍城中，失去自由與尊重，愛情與婚姻的“圍城”終會坍塌。正如主人公在文中言：“當初的轟轟烈烈，魂牽夢縈跟現在的生活毫不相關，像是陷阱，誰都要過一遭。”
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方鴻漸與當時社會
民國時期，許多人出國留學，想學有所成，日后成就一番大事業。然而大多數人貪圖享樂，無所作為，未能獲得真才實學不說，浪費了大量精力、財力。方漸鴻家族頗有名望，岳父為其提供充足的經濟支持。本身具有極好的出國留學條件。如可事實是生活懶散，不學無術。最終不得不買張來蒙騙親人。家境殷實的富家公子方鴻漸都如此，更不要說當時的社會了。如三閭大學系主任韓學愈的博士文憑也是偽造的，也反映了這一狀況。
社會動蕩時期，人們都說世風日下、世態炎涼。可方鴻漸和趙辛楣兩人的友誼之情著實讓人心暖。在那個社會、在那個時代還有單純、美好的友誼讓生活多姿多彩。趙辛楣深愛著蘇文紈，而蘇文紈又對漸鴻有意，導致辛楣處處與鴻漸作對，恨其不已。后來，蘇小姐嫁給曹元朗，辛楣再無敵對鴻漸的原因，加上二人同去三閭大學任職。冰釋前嫌，漸漸熟悉，成為朋友。此后，有不少兩人相互挖苦，揭對方短的片段，也有相互幫助，安慰彼此的時刻。后來竟要好到連孫柔嘉也要吃辛楣的醋。這對歡喜冤家真讓人啼笑不已。
最后我要說的是人窮被人欺。就說鴻漸與柔嘉婚后，兩人去方家，方父恨其子不爭氣，兒媳比兒子掙錢多。認為這動搖了男人主家的地位，違背了女人老實呆在家里主持家務的傳統。柔嘉的姑姑也看不起窮酸的鴻漸，再加上李嫂嫌惡鴻漸，添油加醋向姑姑訴苦，挑唆姑姑與鴻漸的關系，加深了柔嘉與鴻漸的矛盾。一個小家庭再怎么幸福最終也會變味。
方鴻漸可憎，身為讀書人卻胸無大志，鮮有建樹，一生都圍著女人轉，方鴻漸可愛，他單純、善良、珍惜友情。錢先生塑造的方鴻漸不是傳統的英雄形象，只是一個普通的小人物，他擁有大多數人的缺點。生活中的我們面對當時的許多情況又會有多大的差別呢？他不討厭，可是卻毫無用處。
圍城與當今社會
我們無時無刻不處在一個個無形的城里：應試教育的高考、高學歷高文憑、國企、公務員、娶得白富美、嫁的高富帥??
農村的孩子，總想著快快長大，大人的世界沒有作業，沒有拘束，可以做很多小孩不能做的事情、十分自由。那時總是幻想著，等我長大了，我要??。然而當我們真正長大了，的確有很多小孩沒有的自由，但肩上擔負起了比自由還要重的責任。這時的我們反而想回到無憂無慮的孩童時代，有父母的呵護，長輩的關心，總是滿臉笑容的和小伙伴們嬉戲打鬧??而城里的孩子，被圈養在城中，卻是更加的不幸：他們被永遠也算不完的奧數題困擾著，被鋼琴、小提琴那枯燥的樂聲牽引著靈魂，身體被舞蹈教練員無情的撕拉著??也許有一些孩子是感興趣的。但大多數的孩子就像方鴻漸一樣，迎著父母的要求，卷入這無所知的社會潮流的圍城中，既不自愿也不自知。假使偶有反抗，就會被定為“不爭氣青年”。“沒有出息的90后”，就這樣成為圍城中的批斗對象。我們不怕調侃，只怕更多的后代只從我們身上學到了屈服和將就。
我們總是這樣，追求著自己沒有的東西，但當你擁有了以后，就會發現原來沒有想象中的美好，又想追求以前所擁有過的。青澀的少男少女，在偷嘗性愛的禁果后，犯下不可彌補的錯誤時才來悔恨當初的不能自已;處在叛逆期的少年，由頂著自以為酷炫的殺馬特發型變為近乎光頭時，才來痛哭“我的青春是否可以重來？”。
家庭、事業也好，愛情也罷，我們總是一群被圍在城里的人，永遠都逃不掉??不管年輕時愛的如何驚天動地，大多數終究都逃不過門當戶對、柴米油鹽居家過日子的傳統；做事、求人，根據不同的事件大小，總得要塞紅包、請吃飯諸如此類的。
錢鐘書老先生是睿智的。
直到現在我們依然無法逃出大師所造的“圍城”怪圈:我們已然生活在一座社會性的圍城里，可悲的是自身還在不斷的給自己建造圍城；或是自身性格的悲劇、或是不理性、或是不知足、還是??蕓蕓眾生都悲哀的被束縛在圍城的枷鎖中，只是看每個人所居住或所造的城是否符合自身的追求，社會的主流價值觀罷了。而老先生作此文應該是讓我們要學會超脫吧！
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