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            成語故事四字成語

            時間:2025-12-29 02:01:10 成語故事

            成語故事四字成語

              每一個成語都有它的故事,你了解多少成語故事呢?下面是小編整理的一些成語故事,歡迎查閱,謝謝。

            成語故事大全四字成語

            1、成語故事:綱舉目張

              【解釋】

              綱:魚網上的總繩;舉:提起。把大繩子一提起來,一個個網眼就都張開。比喻抓住事物的關鍵,帶動其他環節。也比喻文章條理分明。

              成語故事:

              呂不韋(曾在邯鄲經商)曾為秦朝的相國。他很注意研究治理國家的理論。他在“用民”一文中說道:“大凡使用人民,其上策是用義服人,其次是以賞罰治人。”

              他接著寫道:如果“義”不足以讓人民為國家效力而死,“賞罰”不足以讓人民棄惡從善,那就不能真正使用自己的人民。

              呂不韋說,在禹的時代,天下有成千上萬的諸侯國,到商湯時至少也有三千,這些諸侯國所以沒有存在下去,就是因為他們不懂得處理人民的關系。

              呂不韋又說,人民不聽君主的.話,不受國家的使用,是因為賞罰不嚴。如果說商湯和武王能夠有效地治理國家,那是因為他們掌握了使用人民的方法。

              呂不韋總結說,人民所以聽憑國家的使用,是有原因的,這就是:“用民有紀有綱,壹引起紀,萬民皆起;壹引起綱,萬目皆張。”這里說的紀和綱,也就是調動人民積極性,治理國家的大政方針。

              【感悟】

              人們常用此典故比喻做事情要抓住它的關鍵。

            2、成語故事:首鼠兩端

              【解釋】

              首鼠:鼠性多疑,出洞時一進一退,不能自決;兩端:拿不定主意。在兩者之間猶豫不決又動搖不定。

              成語故事:

              這句成語見于《史記·魏其武安侯列傳》:“武安已罷朝,出止車門,召韓御史大夫載,怒曰:‘與長孺共一老禿翁,何為首鼠兩端?’”

              西漢武帝時,王太后有個同母異父的弟弟叫田蚡。他靠著王太后的勢力做了丞相,掌握大權。田蚡是個卑鄙陰險、驕橫自私的人物,因為有王太后這座靠山,加之漢武帝當時還年輕,所以他胡作非為,驕橫奢侈,營私舞弊,隨意誣陷自己所不快的人。田蚡向竇嬰要城南田,竇嬰不給,又聽說灌夫也替竇嬰抱不平,由此跟灌夫和竇嬰結了怨(竇嬰和灌夫都是在平定七國之亂中立了功的大臣)。又因為灌夫掌握著田蚡貪污受賄的事,所以田蚡欲將他和竇嬰置之死地。

              有一次,田蚡結婚,王太后為了擴大自己的勢力,便下了詔書,吩咐諸侯、宗室、大臣們都到丞相府去祝賀。竇嬰和灌夫也去了。酒席上,灌夫因向客人敬酒遭到冷遇,氣得破口大罵起來。為此,田蚡拘捕了灌夫。此事鬧到了武帝那里,武帝便召集大臣們來研究。竇嬰堅決反對對灌夫治罪,有的大臣則贊成治罪,有的`懼伯田蚡的威勢,采取模棱兩可的態度。御史大夫韓安國說:“灌夫在平定七國之亂時,立了大功,雖說酒后鬧事,但沒有死罪。可丞相說他不對,也有道理,究竟如何處置,請皇上定吧!”

              罷朝以后,在皇宮門外,田蚡招呼韓安國坐他的車子,而且很生氣地說:“我和你一起對付(竇嬰)這個禿老頭子,你為何遲疑不決(首鼠兩端)?”

              后來,田蚡想法害死了竇嬰和灌夫。不久,他自己因內心恐懼驚嚇而死。

              【感悟】

              “首鼠兩端”,是進一步,退一步,又要顧這頭,又要顧那頭的意思。《埤雅·釋蟲》中說:老鼠性多疑,走出洞外時,總是左顧右盼,畏首畏尾,故稱“首鼠兩端”,人們常用這句成語形容遲疑不定或動搖不定。

            3、成語故事:寸木岑樓

              【解釋】

              一寸長的木材同尖頂的高樓比。原意是起點不同就比不出高低,比喻輕重相比必須標準一樣。后也比喻差距極大。

              成語故事:

              “寸木岑樓”成語由“方寸之木可高于岑樓”變化來,出自《孟子·告子下》。

              有一位任國的人向孟子的學生屋廬子問禮與食哪個重要的問題,屋廬子隨口答道“禮重要”。任人又問道:“娶妻與禮哪個重要?”屋廬子答道:“還是禮重要。”

              隨后,這位任人便一本正經地說道:“要是按著那些禮節去找吃的`,恐怕就要挨餓、甚至餓死;如果不按著那些禮節去找吃的,可能就會有吃的。在這樣的情況下,難道還要按著禮節去行事嗎?再有,假如按照親迎禮,就得不到妻子;要是不行親迎禮,就能得到妻子,還一定要行親迎禮嗎?”

              這一問,屋廬子沒有答出來。第二天,便去鄒國,轉告了老師孟子。

              孟子聽后,說道:“回答這個問題有什么困難的?如果不揣度基地的高低是否一致,那么一寸長的小木頭也可能比頂端的高樓還要高。說金子比羽毛重,但是,豈能說三錢多重的金子也比一車的羽毛還要重?拿吃的重要與禮的細節相比較,何止于吃的重要?拿娶妻的重要與禮的細節相比較,何止于娶妻重要?你去這樣回答他:‘扭折了自己哥哥的胳膊而奪取了他的食品,自己便有了吃的;而不扭折,便得不著吃的,那么他會去扭折嗎?越過東鄰的墻去摟抱人家的女子,便得到了妻子;而不去摟抱,便得不著妻子,那么他會去摟抱嗎?”

              【感悟】

              后人用“寸木岑樓”成語來比喻差距懸殊。

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