唇亡齒寒文言成語故事
成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。以下是小編為大家整理的唇亡齒寒文言成語故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文
晉侯復假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞、虢之謂也。”公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也；為文王卿士，勛在王室，藏于盟府，將虢是滅，何愛于虞、且虞能親于桓、莊乎，其愛之也？桓、莊之族何罪，而以為戮，不唯幅乎?親以寵幅，猶尚害之，況以國乎？”公曰：“吾享祀豐髫，神必據我。”對曰：“臣聞之：‘鬼神非人實親，惟德是依。’故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繁物。’如是，則非德民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗從，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。”冬，十二月丙于朔。晉滅虢。虢公丑奔京師。師還，館于虞，遂襲虞，滅之。執虞公及其大夫井伯，以膳秦穆姬，而修虞祀，且歸其職貢于王。
（選自《左傳》）
注釋
晉侯：指晉獻公。
假道：借路。
虞（yú）：周代國名，在今山西平陸縣一帶。
虢（ɡuó）：周代國名，又名北虢在今山西平陸縣境內。
宮之奇：虞國的大夫（古官名）。
諫：舊稱規勸君主、尊長，使改正錯誤。
表：外面，這里指屏障。
啟：啟發，這里指啟發晉國的貪心。
寇不可翫（wán）：對外來的敵人不能放松警惕。寇，指外敵。翫，習慣而不留心，放松警惕。
一之謂甚，其可再乎：一次已經算是過分了，還可以來第二次嗎？
其，助詞，表反詰語氣（反詰是反問的意思，但又不同于反問，它有追問、責問的意味。反詰是用疑問的形式表達確定的意思，以加強語氣。）。
再，第二次。
輔車相依：面頰和牙床骨是相互依存。輔，面頰。車，牙床骨。
其虞虢之謂也：說的正是虞國和虢國之間的關系啊。
翻譯
晉獻公又向虞國借路攻打虢國。宮之奇勸阻虞公說：“虢國是虞國的屏障，虢國滅亡，虞國一定跟著亡國。對晉國不可啟發它的野心，對入侵之敵不可漫不經心。一次借路已經是過分，豈能有第二次呢？俗話所說的‘面頰和牙床骨是相互依存，嘴唇丟了牙齒就受涼’，那就是說的虞、虢兩國的關系。”虞公不聽，答應了晉國使者。宮之奇帶領他的家族出走，說：“虞國過不了年終大祭了，就在這一次假道之行，晉國不用再出兵了。”這年冬天，晉國滅掉了虢國。軍隊回來，住在虞國的館舍，就乘其不備進攻虞國，滅掉了它，捉住了虞公。
成語資料
【釋義】嘴唇沒有了，牙齒就會覺得冷，比喻關系密切，利害相關。
【語法及用法】緊縮式；作謂語、定語；形容國家、人際之間的關系。
【近義詞】榮辱與共、唇齒相依、息息相關、城門失火，殃及池魚、皮之不存，毛將焉附、生死相依、互相關注、輔車相依、巢毀卵破、巢傾卵破、休戚相關
【反義詞】隔岸觀火、素昧平生、水火不容、同床異夢、勢不兩立
【押韻詞】零碎不全、百舉百全、吃水忘源、金玉之言
【謎語】口無遮擋
【歇后語】豁牙子過冬
【出自】：春秋時流行的一句諺語。見于《左傳》、《墨子》、《韓非子》等著作中，
【典故】：《左傳·僖公五年》中晉獻公向虞國借路伐虢，虞國大夫宮之奇勸虞君說，虞虢兩國像嘴唇和牙齒之間的關系，唇亡則齒寒，但虞君未聽勸告最終也為晉所滅。
【成語大意】
諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒。”。輔，頰骨也；車牙床也；頰骨在外，牙床在內，不可一日離也，故曰相依。唇，口緣也；齒，當唇之牙也；唇在外，齒在內，唇亡則齒自寒。（《宮之奇諫假道》）
成語寓意
嘴唇沒有了，牙齒就會感到寒冷，形容事物是彼此相依的，舍棄其一就會影響到另一半，因為它們是共存亡的。 事物是彼此相依的，舍棄其一就會影響到另一半，因為它們是共存亡的。 弱小的勢力相依為命應該聯合對抗外敵.事物是彼此相互依存的。只要沒有了一個，另一個必定會慘敗。只有相互依存，才可以生存更久。要把目光放遠。
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