初中650字作文：成長中的煩惱

初中650字作文：成長中的煩惱

　　北方過年習俗

　　“小孩子你別饞，過了臘八就是年，臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜粘;二十四，掃房子;二十五，炸豆腐;二十六，燉大肉;二十七，宰公雞;二十八，把面發;二十九，蒸饅頭;三十晚上，熬一宿;大年初一，扭一扭。”這首老北京的民謠是否喚起了你兒時的記憶?

　　北京人過春節，從臘月初八喝臘八粥就開始了，故有“送信的臘八粥”之說。臘八過后就要準備過年了，寫春聯、剪窗花、買掛錢……雖然這些過年的禮俗如今離我們越來越遠，但其中蘊含的傳統文化，我們卻不能忘記。

　　今年春節又恰逢西方的情人節，在這個中國人舉家歡慶日子里，又增添了為愛人送上美好祝福的浪漫氣息，可謂雙喜臨門。這不但可以為大家掃去過去一年落在身上的倦怠，也預示著虎年喜事連連的好年景。

　　過年的老禮兒

　　春節前奏曲 臘月

　　進入臘月，便標志著距離中國最盛大的傳統節日春節只有一個月了。在這一個月里，各種迎接新年的民間習俗悉數登場。

　　農歷十二月為“臘月”，古時候也稱“蠟月”。這種稱謂與自然季候并沒太多的關系，而主要是以歲時之祭祀有關。所謂“臘”，本為歲終的祭名。漢應劭《風俗通義》謂：“夏曰嘉平，殷曰清祀，周用大蠟，漢改為臘。臘者，獵也，言田獵取禽獸，以祭祀其先祖也。”或曰：“臘者，接也，新故交接，故大祭以報功也。”因為接踵而來的祭祀活動，臘月又成為“祭祀之月”。

　　而一年當中，為什么只有農歷一月被稱為正月，十二月稱為臘月?這要追溯到秦代。“秦人歲終祭神曰臘，故至今以十二月為臘。始皇當年御諱曰政，故至今讀正月為征。”這段文字的意思是，之所以把十二月叫臘月，是因為古時候這個月是用臘肉祭拜祖先的日子;之所以把正月叫征月，是為了避諱秦始皇的名字嬴政的“正”音。

　　臘月是一年之歲尾，正值寒冬。民諺云：“臘七、臘八，凍掉下巴”，正是言其冷。這時冬季田事告竣，故有“冬閑”之說。農事上是“閑”了，但人們生活的節律并未因此而放慢，人們懷著愉悅而急切的心情加快了向春節邁進的步伐。

　　春節，是中國人傳統的三大節中最為隆重的一節。而臘月，正是迎接春節的前奏曲，在這個前奏曲里有著豐富的內容。首先從喝臘八粥開始，然后人們要掃房、請香、祭灶、封印、寫春聯、辦年貨，直到除夕夜。廣義地說過年，應該從臘月二十三“過小年”，甚至可以說從喝臘八粥就開始了，一直要過到正月十五元宵節才算結束。而過去一些官宦人家，甚至還有拖至二月二“龍抬頭”那天過年才算結束。

　　餃子的歷史

　　吃餃子的習俗，是從漢朝傳下來的。相傳，醫圣張仲景在寒冬臘月看到窮人的耳朵被凍爛了，便制作了一種“祛寒嬌耳湯”給窮人治凍傷。他用羊肉、辣椒和一些祛寒溫熱的藥材，用面皮包成耳朵樣子的“嬌耳”，下鍋煮熟，分給窮人吃，人們吃后，覺得渾身變暖，兩耳發熱。此后，人們便仿效著做，一直流傳到今天。

　　春節進行曲　正月

　　春節俗稱“過年”，原名“元旦”，隋代杜臺卿在《五燭寶典》中說：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。”

　　“元”的本意為“頭”，后引申為“開始”，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”;因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”;又因為它是第一個朔日，所以又稱“元朔”。正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始。

　　值得一提的是，由于中國是個古老的多民族國家，不同歷史時期的不同民族都曾經根據自己的文化傳統和風俗習慣確定過自己的元旦，即改為“正朔”，改正月初一的時間。

　　如顓頊帝和夏代都以孟春正月為元，即使用建寅的夏歷，以農歷正月初一為元旦;商代使用殷歷，殷歷建丑，以農歷十二月初一為元旦;周代使用周歷，周歷建子，以農歷十一月初一為元旦;秦代使用秦歷，秦歷建亥，以農歷十月初一為元旦;西漢前期仍然使用秦歷，漢武帝太初元年(公元104年)改用司馬遷、洛下閎創制的太初歷，又重新使用建寅的夏歷，以農歷正月初一為元旦。以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷歷，唐武后和肅宗時改用建子的周歷外，各朝代均使用夏歷至清朝末年。

　　辛亥革命推翻帝制，孫中山從上海到南京就職前一天，南京參議院決定改用陽歷，并以中華民國紀年。但陰歷相沿已久，且有利于安排農事，因此，民間仍偏重陰歷。

　　第一樂章　拜年

　　正月初一這天，最重要的活動莫過于到新朋好友家和鄰里祝賀新春，這在舊時稱拜年。

　　拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝愿的一種方式。古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。倘若坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人帶名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”兩字，即為承放飛帖之用。這個習俗始于宋朝上層社會。清人的《燕臺月令》曾形容北京年節：“是月也，片子飛，空車走。”大戶人家還會特設“門簿”，以記客人的往來和飛片，門簿的首頁多虛擬“親到者”四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷;一曰富有余老爺，住元寶街;一曰貴無極大人，住大學士牌樓;一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。宋人周輝在《清波雜志》中說：“宋元祐年間，新年賀節，往往使用傭仆持名刺代往。”當時士大夫交游廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關系不大密切的朋友就不親自前往，而是派仆人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。

　　明代人們以投謁代替拜年。如明朝杰出畫家、詩人文征明在《賀年》詩中描述：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬;我亦隨人投數紙，世憎嫌簡不嫌虛。”這里所言的“名刺”和“名謁”即是現今賀年卡的起源。賀年卡用于聯絡感情和互致問候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。另外，古時還有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲，賀年則是平輩相互道賀。早在清朝時，清人藝蘭主在《側帽余譚》中曾說：“京師于歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情”，“每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡”。這就是現在我們所說的“團拜”。

　　隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。

　　第二樂章 聚財

　　為什么守歲，可能很多人不知其中“味”。大年三十，吃完年夜飯放炮仗，全家要團圓守歲、接神、包餃子，不到天明拜年不許睡覺。這在老家兒，有新舊交替之際珍惜光陰的意思，小孩兒則是為父母尊長延壽。

　　值得一提的是，北方人過年吃餃子，也是取新舊交替“更歲交子”的意思。同時，因為白面餃子形狀像銀元寶，一盆盆端上桌象征著“新年大發財，元寶滾進來”之意。有的包餃子時，還把幾枚沸水消毒后的硬幣包進去，說是誰先吃著了，就能多掙錢。

　　吃完餃子，長輩就要給孩子們分“壓歲錢”了。據說，壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。清人吳曼云《壓歲錢》的詩中曾寫到：“百十錢穿彩線長，分來再枕自收藏，商量爆竹談簫價，添得嬌兒一夜忙。”看來，壓歲錢牽系著一顆顆童心。長輩給晚輩紅包，表示把祝愿和好運帶給他們。紅包里的錢，只是要讓孩子們開心，其主要意義是在紅紙，因為它象征好運。

　　早年間，送壓歲錢有兩種方式，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見于《燕京歲時記》;另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年后當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。

　　現在，長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行，壓歲錢的數額從幾十到幾百不等，這些壓歲錢多被孩子們用來購買圖書和學習用品，新的時尚為壓歲錢賦予了新的內容。

　　此外，每到過年，人們還會在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。清代顧祿《清嘉錄》寫到：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”正月初五也俗稱破五，民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習俗要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。 大家滿懷發財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發大富。

　　正月禮俗

　　除夕　　貼門神、貼春聯、守歲、吃年夜飯、放爆竹、祭祖、給壓歲錢

　　正月初一　拜年、開門炮仗、占歲、貼畫雞、聚財

　　正月初二　祭財神

　　正月初三　為天慶節，不掃地、不乞火、不汲水

　　正月初五　俗稱破五

　　正月十五　元宵節

　　春節變奏曲　元宵節

　　正月十五元宵節是春節的最后一個高潮，男女老幼看花燈的場面非常熱鬧。往往這時，家家戶戶、商店鋪戶、城里城外張燈結彩，賞燈看戲、火樹銀花。

　　元宵節，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節日有觀燈習俗，因此又稱燈節。

　　元宵節的形成有一個較長的過程，有資料顯示，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視做正月十五祭祀天神的先聲。不過，也有資料顯示，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節俗有著重要的推動意義。

　　漢明帝永平年間(公元58~75年)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩揭陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。后來，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化的影響逐漸在中國擴展開來。而元宵節俗真正的動力也是因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間段來表達自己的生活愿望。

　　古時元宵還有放燈的習俗。在唐代發展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發展成為全民性的狂歡節。唐玄宗時的開元盛世，長安的燈市規模很大，燃燈5萬盞，花燈花樣繁多，唐玄宗命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。

　　以后，歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整10天。

　　到了清代，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為5天，一直延續到今天。

　　“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節后新增的一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制謎、猜謎的人眾多。開始時，好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層的歡迎。

　　唐宋時燈市上開始出現各式雜耍技藝。明清兩代的燈市上除有燈謎與百戲歌舞之外，又增設了戲曲表演的內容。

　　歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過橋摸釘走百病等習俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲。同時，還要吃些應節食物：南北朝時代元宵節吃伴有肉油熬煮的豆粥或米粥，唐代吃一種叫“面繭”的面食和焦?????(即烤餅)，宋代有鹽豉湯和綠豆粉做的科斗羹，并出現了“圓子”，此后元宵節南北方均以吃元宵為習。

　　不過，如今傳統元宵所承載的節俗功能已被日常生活消解，人們逐漸失去了共同的精神興趣，復雜的節俗已經簡化為“吃元宵”的食俗。

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