我發現煮字不可以療饑750字作文

時間：2025-01-10 10:25:02 銀鳳發現我要投稿

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我發現煮字不可以療饑750字作文（通用5篇）

　　無論在學習、工作或是生活中，許多人都寫過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家整理的我發現煮字不可以療饑750字作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

我發現煮字不可以療饑750字作文（通用5篇）

　　我發現煮字不可以療饑750字作文 1

　　煮字療饑，說的是寫作者的生存狀態。

　　一個“煮”字寫出了寫作者的良苦用心。“煮”是“熬煮”之義，原料是中外典籍，煙波浩渺的卷帙，細細加以熬煮，提煉精華，佐以寫作者的珍貴感悟，造就釅釅的精神食糧。啖之，讓人不禁涕淚泗流。經過如此精心熬煮的精神濃湯，其一是口口精華，其二是容易消化。

　　“療饑”說起來卻有些曖昧。煮字倘若光為療饑，是寫作者動機不純，勢必會造成功利性寫作，輕則熬煮不徹底，不夠香甜可口，重則味同嚼蠟，口味值得商榷。

　　既是精心熬煮，用料勢必上乘，耗時頗長。寫作者涂涂抹抹，刪刪改改，錙銖必較，眉頭緊鎖。譬如王安石《泊船瓜洲》“春風又綠江南岸”的“綠”字，歐陽修口中的“逸馬斃犬于道”，譬如賈島“僧敲月下門”的“敲”字。賈島煉字的佳話早已口口相傳，為人所津津樂道，“推敲”一詞便來源于此。詩人作《題詩后》一首，讀所作詩竟“一吟雙淚流”，其中艱辛，不足為外人道也。其實，對文字講究得近乎挑剔是一切虔誠忠實寫作者的常態。

　　一個真正的'寫作者，不會為療饑而寫作，因為寫作就是一種單純到近乎極致的表達的快樂。

　　大家都讀過陶淵明的詩文，陶公很明確地說“開荒南野際，守拙歸園田”。他說道：“環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空。晏如也”，“晏如也”就是怡然自得的意思。杜工部吟道：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，潦倒至此，詩人卻不以為忤。“吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。”白居易如是說，樂天曾不屑于“果擘洞庭橘，膾切天池鱗”的糜爛生活。陶公的物質生活匱乏，卻煮字不輟的精神，杜工部、白居易作為一個純粹寫作者的身份也不必言說。他們的寫作，決不會是為了一點口糧。倘若說他們是為了填飽肚子而寫作的，那就失之偏頗了。

　　療饑誠可貴，煮字價更高。曹雪芹“舉家食粥酒常賒”，劉禹錫說“斯是陋室，唯吾德馨”。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，說出了寫作者的清瘦。煮字非但沒有療寫作者的物質之饑，同樣也沒有療寫作者的精神之饑。越是寫作越是對知識饑渴，愈是寫作愈是“饑腸轆轆”。見了典籍，寫作者兩眼冒綠光，迫不及待，如餓狼撲食。

　　那么，煮字是為了什么呢？對此寫作者三緘其口，“俯而不答仰而笑”。像老舍的《想北平》所說的“這個愛幾乎是要說而說不出的”。寫作就是一種純粹的表達的快樂。

　　我發現煮字不可以療饑。吃飯是為了活著，活著不是為了吃飯，療饑是為了煮字，但煮字不是為了療饑。真正的寫作者不會為療饑而煮字。陳省身說學數學不是成功的捷徑，學數學就是為了學懂它，煮字亦然。從今天起，當一個純粹的寫作者，以摯愛的文字作為我們的圖騰，艱苦卓絕而不求回報地寫作。

　　以下是4篇《我發現煮字不可以療饑》的作文：

　　我發現煮字不可以療饑750字作文 2

　　在文學的長河中，“煮字療饑”曾是多少文人墨客無奈的自嘲，然而，我卻發現煮字不可以療饑。

　　煮字，是一種對文字的精心雕琢，是寫作者在浩如煙海的典籍中細細熬煮，提煉精華，佐以自己的珍貴感悟，造就釅釅的精神食糧。賈島“兩句三年得，一吟淚雙流”，曹雪芹“舉家食粥酒常賒”卻“批閱十載，增刪五次”，他們對文字的執著與認真令人動容，但他們的煮字，卻未真正療愈物質之饑。

　　古往今來，無數文人在貧困中堅守創作，陶淵明“環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空。晏如也”，他在物質匱乏的田園生活中煮字不輟，卻并非為了果腹；杜甫“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，一生潦倒卻從未停止寫詩，也不是為了換取口糧；白居易不屑于“果擘洞庭橘，膾切天池鱗”的糜爛生活，堅持純粹的寫作。他們的寫作，是一種單純到近乎極致的表達的快樂，是出于對文學的'熱愛和對精神世界的追求，而非為了填飽肚子。

　　在當今社會，寫作有時也被視為一種謀生手段，但那些真正優秀的作品，往往不是為了迎合市場、換取稿酬而創作的。很多作家在創作時，依然堅守著自己的初心，不為功利所動，他們煮字，是為了抒發內心的情感，是為了記錄時代的變遷，是為了探索人性的奧秘，而不是為了療饑。

　　然而，不可否認的是，煮字雖不能療物質之饑，卻能療心。當我們沉浸在文字的世界中，或閱讀，或寫作，我們可以暫時忘卻生活的煩惱，獲得心靈的慰藉；我們可以在字里行間宣泄情感，澆塊壘于其中；我們還可以玩味文字之趣味，獲得精神的愉悅。但這一切，都與療饑無關，或者說，這是一種更高層次的“療饑”，是對精神饑餓的療愈。

　　我發現煮字不可以療饑750字作文 3

　　“煮字療饑”，初聞此語，只覺文人之雅趣盡顯，然而細細品味，我卻發現煮字不可以療饑。

　　文字，是人類智慧的結晶，是情感的寄托，是思想的載體。煮字，便是對文字的深度加工，是寫作者用心血去熬煮，使其成為一篇篇精美的文章。然而，這些精美的文章，卻不能像食物一樣填飽肚子，滿足人們最基本的生存需求。

　　歷史上，有許多文人在貧困中堅守寫作，他們煮字的過程充滿艱辛，但成果卻未必能換來物質的富足。例如，宋代的董嗣杲在《秋涼懷舊》中寫道：“少年偶負投機愧，今日徒工煮字勞”，道出了煮字的辛苦與無奈。元代詩人黃庚也說：“耽書自笑已成癖，煮字元來不療饑”，明確指出了煮字無法療饑的事實。

　　在現實生活中，我們也能看到許多作家，他們為了創作一部優秀的作品，付出了大量的時間和精力，甚至犧牲了自己的健康和生活質量。然而，他們的作品出版后，雖然可能會獲得一定的'稿費和聲譽，但這些往往不足以彌補他們在創作過程中所付出的代價。而且，很多作家在成名之前，都經歷過一段艱難的時期，他們的作品無人問津，生活也陷入困境，但他們依然堅持煮字，因為他們對寫作有著執著的熱愛，而不是為了療饑。

　　當然，煮字雖然不能療饑，但它卻有著其他重要的價值。它可以豐富我們的精神世界，讓我們在文字的海洋中領略到不同的人生和思想；它可以提升我們的文化素養，使我們成為一個有內涵、有品味的人；它還可以傳承人類的文明，讓后人能夠了解前人的智慧和經驗。

　　我發現煮字不可以療饑750字作文 4

　　一直以來，“煮字療饑”仿佛是文人圈中的一個浪漫傳說，然而，當我真正走進文字的世界，我發現煮字不可以療饑。

　　煮字，意味著對文字的精雕細琢，對文章的反復打磨。就像賈島為了“僧敲月下門”中的一個“敲”字，反復斟酌，“兩句三年得，一吟淚雙流”；王安石為了“春風又綠江南岸”的“綠”字，煞費苦心。寫作者們在煮字的過程中，投入了大量的時間和精力，他們的目的.，并非僅僅是為了療饑，更多的是為了追求文學的完美和精神的滿足。

　　從古代的陶淵明、杜甫、白居易，到現代的魯迅、老舍、巴金等，他們都是煮字的高手，但他們的寫作，并非是為了換取物質的享受。陶淵明“開荒南野際，守拙歸園田”，過著“環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空”的生活，卻依然堅持寫詩作文，他的精神世界是豐富而充實的，他的寫作是出于對自然和生活的熱愛，而不是為了填飽肚子。魯迅在黑暗的社會中，以筆為武器，寫下了無數犀利的文章，他的目的是為了喚醒民眾，而不是為了自己的溫飽。

　　在當今社會，隨著互聯網的發展，寫作的門檻越來越低，很多人都可以通過寫作來表達自己的觀點和情感。然而，真正能夠靠寫作來養活自己的人卻寥寥無幾。大多數寫作者，都是出于對寫作的熱愛和興趣，他們在業余時間里堅持煮字，分享自己的作品，與讀者交流互動。他們的寫作，更多的是一種精神追求，而不是為了療饑。

　　煮字不可以療饑，但它可以讓我們的心靈得到滋養，讓我們的思想得到升華，讓我們的生活變得更加豐富多彩。它是一種精神的寄托，是一種靈魂的慰藉，是一種對美好生活的向往和追求。

　　我發現煮字不可以療饑750字作文 5

　　“煮字療饑”，聽起來是一個很美好的詞匯，仿佛只要用心煮字，就可以解決溫飽問題。然而，在我看來，煮字并不能療饑。

　　煮字，是寫作者將自己的情感、思想和經歷融入到文字中，經過反復的修改和潤色，創作出一篇篇優秀的作品。這是一個漫長而艱辛的過程，需要寫作者付出大量的時間和精力。就像曹雪芹創作《紅樓夢》，“批閱十載，增刪五次”，最終成就了一部偉大的文學巨著，但他在創作過程中，卻過著“舉家食粥酒常賒”的貧困生活。可見，煮字并不能帶來物質上的'富足，無法真正療愈身體的饑餓。

　　在現實生活中，有很多寫作者為了追求文學夢想，放棄了穩定的工作和收入，選擇了一條充滿艱辛的寫作之路。他們在創作過程中，常常面臨著經濟上的壓力和生活上的困難，但他們依然堅持煮字，因為他們對文學有著深深的熱愛和執著的追求。他們的寫作，不是為了賺錢養家，不是為了滿足物質需求，而是為了表達自己的內心世界，為了追求精神上的滿足。

　　雖然煮字不能療饑，但它卻有著無法替代的價值。它可以讓我們在喧囂的塵世中找到一片寧靜的精神家園，讓我們在疲憊的生活中得到片刻的放松和慰藉。它可以讓我們與古人對話，與智者交流，拓寬我們的視野，豐富我們的思想。它可以讓我們用文字記錄下生活的點滴，留下美好的回憶，讓我們的生命在文字中得到延續和升華。

　　煮字不可以療饑，但它可以療心，可以讓我們的靈魂得到滋養和慰藉。讓我們在煮字的過程中，不忘初心，堅守對文學的熱愛，追求精神的富足。

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