高考滿分作文：方圓人生
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編收集整理的高考滿分作文：方圓人生，歡迎閱讀與收藏。
高考滿分作文：方圓人生 1
四方天地，混圓蒼穹。自商代開始便有方圓記載，也是宇宙相息的記載。后又有以極生卦以卦生象的太極周易之禮，展現出方圓的人生乾坤。
宇宙尚且方圓，人亦方圓。是約束是自由？是人格亦或信仰都條條框框無窮盡。而方圓人生則是物盡其美人盡其用。
方圓人生，只為規劃取舍，贏得成功。
牛奶的方盒子只為能鋪滿貨架，礦泉水的圓瓶子只為能裝更多的水，物盡其美，找到自己的方圓。
物理是一門實驗科學，這句話差點斷送中國物理學諾貝爾獎得主——楊振寧的前程。
剛赴德留學的他，深信導師的話，整日將自己關在實驗室，但因手拙且對實驗把握不夠，常被周圍的同學嘲諷。正當他深陷學業低谷的時候，帕爾斯的出現，帶他走出深山。轉攻理論物理的他以其敏捷的思維不斷創新，最終為我國拿下首個諾貝爾獎。
每個人總有自己的形狀，每個人都有自己適合的方圓。方圓人生，調整自己，極盡內心之美，方能贏得另一片的成功。
方圓人生，若沒有適宜的容器，方則寸步難行，圓則滾滾向前卻不知所止。
雞蛋的運輸需要放在雞蛋架上以方包圓，才能安全。若抽掉雞蛋架后果可是真正的'蛋碎了。
年年高考，年年掉證。若被人拾取，也就大事化小結束了，但一名叫白婭倩的考生卻意外的忙。
月初的一條微博引人注意，某考生又掉證，好心人層層轉發。當正能量傳遞的同時，卻有人想借能量干些非法勾當，謊稱一位白婭倩的考生遺失準考證，希望有人能取得聯系，電話撥通后卻是“釣魚短信息”的通知，這樣大家才知道上當了……
人之初，性本善。本來圓滿的好心卻被塞進壞心的暗箱，只感到空蕩蕩的傷心與對社會的失望。
方圓人生，我們需要方圓規劃，看清自己是方是圓，亦要找個適當的容器傳遞內心。當方圓被打破，便內在無實空洞。
方圓人生，找準自己的方圓，換取適宜的成功。轉換其方圓，感受社會的正能量，棄其糟粕，正所謂“上善若水任方圓”。
人生方圓，方圓人生。
高考滿分作文：方圓人生 2
古人云：“沒有規矩，不成方圓。”“規則”對于人類社會太重要了，法規、校規、交通規則、游戲規則、文明公約、道德規范、考試規定……均與我們息息相關。規則好比飛機的航線，只有你我遵守規則，我們才可以在各自的航線安全飛行，相安無事。可如果肆意違反規則，那空難發生在所難免，也許不守規則可以占到一時的便宜，但是玩火者必自焚，肆意踐踏規則的人必將受到規則最嚴厲的懲罰。
只有按規則辦事，才能明理樹信，“規則”才能稱其為“規則”。可是哺育“規則”需要嚴守“規則”的大力支持。
當北京與2000年奧運會失之交臂時，我們失聲痛苦。然而，這使我們懂得了申辦奧運會的一個“游戲”規則，那就是“優勝劣汰，擇優而任”。于是人們揮灑汗與淚來建設北京，政府不遺余力地支持北京，終于使山明水秀，空氣清新，市民文明，交通方便，經濟繁榮的歷史古都——北京以優雅的'姿態閃亮登場，使“北京”這響亮的名字在2001年7月13日晚響徹在世界人們的耳邊。從那時起，“優勝劣汰，擇優而任”，的規則更深地印在了我們每個人的心中，于是這“規則”便更加活力四射，生機勃勃，原來哺育“規則”需要我們為之付出如此多的淚水與汗水。
中國入世，是我們的十年來追求的夢想，而今夢已圓，我們倍受鼓舞，因為這能促使我過的經濟發展向前邁進一大步。然而，WTO的“規則”中有一部分會給我們對外貿易的發展帶來不良影響。于是經濟學者，法律專家聚在一起，商討如何修改我國的有關法律，使之適應國際市場，為我國營利。可見只有適應規則才有發展。
人與自然是一個永恒的話題。人類在自然中生存，然而現代文明的急速發展，破壞了人類與自然的平衡，人類的妄自尊大給這個世界帶來了越來越多的危險，人類無休無止地從自然界開采資源，不斷向自然排放廢物，當自然無法再忍受這種蹂躪時，她開始了報復行動。于是沙塵暴開始肆虐，厄爾尼諾現象開始出現，赤潮出現于近海等等，自然依照她的規則，一次有一次給人類敲響了警鐘。
我們生活于現實，就無法脫離規則，既然有“規則”；我們就得按“規則”辦事，“規則”是人類自己制定的條例，我們就應毫無條件地去遵守。這就是我們的方圓人生。
高考滿分作文：方圓人生 3
為人需方。“方”是準則，是品德，是人的立身根本。處事需圓，“圓”是靈通，是圓潤，它要求人能適應，會變通。因此，無方，生活中便沒有規矩準則；無圓，生活便像沒有上潤滑油的鏈條負荷太重。由此可見，所謂的方圓實則是一種為人處世的方法，也是一種內正外圓的人生境界。
方者，方正剛直也。古老的中華民族涌現出許多具有方正能量的人物。他們不是曇花一現的流星，而是社會正氣的引者。李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的瀟灑豪邁；屈原“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的潔身自好；陳天華“長夢千年何日醒，睡鄉誰遣警鐘鳴”的愛國情懷……他們都是中華民族不屈的脊梁，獲得了千古贊譽。
圓者，處事圓潤也。鴻門宴上，沛公劉邦能夠全身而退，取決于他能夠審時度勢，能屈能伸；澠池會中，藺相如能夠完璧歸趙，取決于他能夠機智應變，張馳有度；天下三分，曹操能夠取得統一中原的成就，取決于他能夠拉攏人心，處事圓潤……他們都是隨機應變的佼佼者，也就贏得了青史留名。
上善若水任方圓。水之最善，是她可以根據外部環境差異而不斷地改變自己的形態。為人處事的境界像水，就是要隨著時勢的`變化而改變自己，而非撞倒了南墻也不回頭。比如越王勾踐在吳軍兵臨城下時，他沒有悲呼“士可殺，不可辱”，而是委身為奴，藏巧于拙，為日后的東山再起卷土重來做準備。“越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。”——無疑，他是圓之受益者。
方與圓是人生的不同處世原則。兩者既對立又統一，無法絕對地肯定一方而否決另一方，堅守一方而鄙棄另一方。比如民主革命家陳天華，如果他不采取自殺的極端方式，而是好好活下來，引領更多愛國人土投身革命之中，那么是否能加速民主革命的進程？明末教育家顧炎武說：“和若春風，肅若秋霜，取象于錢，外圓內方。”《菜根譚》中則對方圓二者的關系解釋的更加明了——“處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓并用。”可見，人生在世，用好方圓之道，其實是一種大智慧。
人生就像《紅樓夢》里說的一樣：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”只圓不方，即為圓滑；只方不圓，則過于死板：唯有方圓結合、方圓并用才是明智之舉。
高考滿分作文：方圓人生 4
方如行義，圓如用智，動如逞才，靜如遂益。人生之妙，在于一事一物自有形成之理，極其所用，在變換中形人生之態。
天地萬物，一朝一夕間變幻無窮，其姿態有源于自身的，也有經后來隨外界變幻的，其本質只是在變幻中適應外界以保持優勝劣汰的自然規律。于是一歲一枯榮，這個世界以萬物生載的身份操縱著萬物生機，隨著時間的腳步實現生命的更替。
方，是一種人生態度；而圓，亦是一種人生態度。前者如行義者般剛正，后者是玲瓏圓滑之智。正如世間的兩種極端品質，一個大氣凜然，剛正不阿；一個又是世故圓滑，八面玲瓏。無所謂孰好就壞，只究于特定環境。中國是禮邦，教義叢生，都有一家之談，而綜合來，卻又體現了人生變幻有道，不同的人生態度決定了不同的人生演進方向。“上善若水”是一個崇高的境界，為外界所付出，我與你，我與外界，這樣的唯心主義，然后以我向外界，來體現中心者的大愛無私，而方圓的外在表現只是對外的行為，體現中心思想的行為。
孟子的思想：“無以規矩，不成方圓”。這位圣賢執世間萬物都是該有規睞管理著繁榮昌盛，以體現“定”這個字。而我認為，人生應是變的，亦方亦圓，亦動亦靜，善于變幻來維持外界的平和狀態，這與老子的觀點相似，老子強調變幻之道，在變幻中實現大道，估現中心者的大仁與大愛。
人生千姿百態，而我們以最后的決定操縱著人生方向，我們是中心，又該以怎樣的`態度去決定人生呢？一點上，君子修身以成仁，方圓雖異器，功用信俱呈，以適應外界變化規律以達到最好的平和狀態盡其用。
一個人，亦是一個個體，我們的姿態或多或少決定與改變了外界，達爾文的進化論以不爭的事實證明個體抑或是整體達到平和或順世發展規律的個體最終取勝。在方圓之中融燴貫通，各盡其妙，亦進亦退，退與進一步間，是兩種姿態，卻決定了個體與前后者的距離，這樣的一步造就了全局的變換。而聰明的人，大仁與大愛的人，剛正的人，他們的選擇就成就了不同的格局。
推于現實，現代著名企業家馬云，他的行事風格詭秘多端，進退之間各有分寸，他有一句著名的理論：“亦進亦退方為大丈夫。”這是他的人生態度，也決定了他的人生高度。在我們的周圍，每一件事都以他特有的姿態承呈于這個世界，正是這樣的姿態，決定了他們的用處，適用性和受歡迎度等各種指標。那么，我們的人生與人生態度是否同樣適用于這樣的邏輯關系，態度決定人生？
縱觀歷史長河，成功的人自有他個體原因也離不開外界因素，對于一個歷史現象，我們總是以不同的角度去分析其原因。終于一點，是怎樣的姿態造就了怎樣的曲度，是否完美與盡其妙，到底離不開其本質與初始目的，即最初的態度。
方圓之間，各盡其妙。不同的態度造就了不同的人生，變幻之間出于個體的不同姿態變化，以達到個體與整體的和諧關系，實現最初的目的。
高考滿分作文：方圓人生 5
方如行義，圓如天空，靈動如飛翔的鳥兒，寧靜如深邃的湖泊。人生的奇妙之處，在于每一件事物都有其獨特的生成原因，而我們的存在也在不斷變化中塑造著人生的態度。
天地萬物，一剎那間，世界萬象瞬息萬變，形態多樣。有些變化源于內在的力量，有些則受外界的影響而變幻。然而，這些變化只是為了適應外部環境，遵循著優勝劣汰的自然規律。歲月流轉，萬物生滅，世界以萬物生長的身份掌控著生命的循環，隨著時間的推移，實現著生命的延續。
方，人生態度可以有很多種，其中之一是堅守正義的態度，而另一種則是圓滑智慧的態度。前者像行義者一樣堅定正直，后者則像玲瓏一樣圓滑機智。就像世界上的兩種極端品質一樣，一個是堅定不移、正直無私的品質，另一個則是圓滑靈活、善于變通的品質。并沒有哪一種態度是絕對好或壞，它們的好壞取決于特定的環境和情境。在中國這個禮儀之邦，教義眾多，每個人都有自己的見解。綜合起來，這體現了人生的多變與變化，不同的人生態度決定了不同的人生發展方向。"上善若水"是一種崇高的境界，它是對外界的無私奉獻，是我與你、我與外界之間的唯心主義態度，通過我對外界的奉獻來展現內心的大愛無私。而圓滑的外在表現只是對外界的行為方式，是體現中心思想的行為方式。
孟子的思想：“沒有規矩，不成方圓。”這位智者認為，世間萬物都需要有規則和秩序來管理，才能實現繁榮和昌盛，以體現“穩定”這個概念。然而，我認為人生應該是多變的，既有方向又有圓滿，既有活動又有靜止，善于變化以維持外界的平衡狀態。這與老子的觀點相似，老子強調變化的道路，在變化中實現大道，體現出有智慧和愛心的人的仁慈和關愛。
人生多姿多彩，我們以自己的決定來引導人生的方向，我們是主宰者，應該以何種態度來決定人生呢？在某種程度上，一個有道德修養的`人應該追求善行，盡管形式各異，但目的和作用都是積極的，以適應外界的變化規律，達到最好的平和狀態，并充分發揮自己的潛能。
一個人，我們每個人都是一個獨立的個體，我們的態度和行為或多或少地影響和改變著外界。達爾文的進化論無可爭議地證明，個體或整體達到平衡或順利發展的規律最終會取得勝利。在這個世界中，每個人都應該在方方面面都發揮自己的優勢，既進取又退讓，因為退讓和進取之間的選擇決定了個體與前后者之間的距離，這一步的變化也影響著整體的變化。聰明、仁慈和正直的人，他們的選擇塑造了不同的格局。
推于現實，現代著名企業家馬云以其獨特的行事風格而聞名，他善于變化，善于把握時機。他曾說過一句著名的理論：“亦進亦退方為大丈夫。”這句話體現了他的人生態度，也決定了他的成功高度。在我們身邊，每一件事情都以他獨特的方式呈現在世界面前。正是這種態度決定了事物的實用性、適用性和受歡迎程度等各種指標。那么，我們的人生是否也遵循著同樣的邏輯關系，即態度決定人生？
在歷史的長河中，成功的人之所以能夠取得成就，既有個人原因，也離不開外界因素的影響。對于一個歷史現象，我們總是從不同的角度去分析其原因。最終，一個人的姿態決定了他的發展軌跡，而這是否完美與盡善盡美，取決于其本質和最初的目標，即最初的態度。
方圓之間，每個人都有各自的獨特之處。不同的態度塑造了不同的人生，個體的態度變化也在不斷地影響著整體的和諧關系，以實現最初的目標。
高考滿分作文：方圓人生 6
古人喜歡把大智慧融進瑣碎生活里。小小一枚銅錢，外圓內方，剛柔并濟，說盡人生哲理。為人處世，應當有方的棱角，也該有圓的柔和。這樣才能盡展才華，書寫精彩人生。
方是人的節操與個性，圓是人的豁達與包容。沒有方，圓便流于媚俗；失去圓，方則顯得張牙舞爪，正如沒有方孔和圓邊的銅錢無法存世。
這外圓內方的銅錢該在子瞻的手中呆過。“信而見疑，忠而被謗”，是文士無法擺脫的宿命。蘇軾的一身傲骨在烏臺詩案中被折斷打碎，卻又在黃州圓融的月光下愈合重生。此時的蘇軾依然不羈，依然清高，但他的個性已然抽枝吐芽，在名為豁達與包容的綠蔭中堅定地佇立。“歸去，也無風雨也無晴”的淡泊“此心安處是吾鄉”的灑脫，他成長的溫厚包容，內心卻仍堅守那一份方的執著，這樣的蘇軾才得以真正不朽。
個性之方與包容之圓本就該融為一體，這樣才能成就大寫的“人”。
方是追夢的堅定不移，圓是方法的變通。圓成就了方的堅持與執著，方是圓的動力與方向。
羅崇敏的心中也有這么一枚樸素的銅錢。它是他改革之路最好的見證。“寧要不完美的改革，不要不改革的危機”，他銳意改革，將“改革”二字寫成夢想，揮灑間盡顯“方”的棱角。但面對改革“深水期”的現實，又是“圓”的謹慎與變通引領他走得更遠。大膽假設，小心下刀，他一點點切開城鄉二元體制的弊病。而改革的.理念也以溫和而堅定的姿態，和小小的銅錢一樣在社會中傳遞，在人心中成長，成為社會生活不可或缺的一部分。
處世之道也應當方圓共濟，如此方可成就真實的“夢”。
個人需要方圓的相輔相成，一個民族亦如是。
縱觀中華歷史長河，有魏征大膽直諫的方，便有長孫無忌深謀慎思的圓；有張居正銳意改革的方，便有申時行調和中正的圓；有法家嚴冷不阿的方，便有道家清凈自然的圓；有顧準“拆下肋骨作大炮”般悲壯的方，便有鄧小平“三進三出中南海”般理性的圓……盛世也好，亂世也罷，方與圓的對立統一是開創輝煌的大神，是驅散黑暗的星辰。銅錢的圓與方可以是貧寒者溫飽的來源，富貴者家財萬貫的根基，更是民族智慧的傳遞，在機遇與挑戰共存的今天，這是我們應當深思的。
“上善若水任方圓”，方與圓缺一不可，殊途同歸。它們是人格的兩個方面，追夢的兩個條件，民族生存的一種哲思。心懷光明，把握分寸，方圓之間，大可天地任我遨游，書我精彩人生！
高考滿分作文：方圓人生 7
屈原曾說：“何方圓之能周兮？”提出的正是方與圓難以相合的道理。反觀社會，園瓶，方盒，方圓之用，各得其妙。看到這里，我不禁想到人生的幾點智慧。
人生中，“方”是一個人的棱角，是一個人的個性，人人因方而不同。“圓”是一個人的處世之道，“圓”讓我們藏其鋒芒，在與別人相處時減少“摩擦”。而我們只有融合方圓之道才得成就一個完美的人生。
有人曾說：“方圓齊用，功效俱呈。”處于青年時代的我們卻常顯剛烈有余而圓潤不足，不懂處世之道常讓青年人在社會浪潮中屢遭打擊。因而作為青年人，我認為要適當收鋒芒，提升自己處世之道是十分必要的。
海納百川，有容乃大，用包容打造“圓”的基礎。青年人激情澎湃，追求個性、探尋獨立也為時代所需要。但青年人的胸懷卻難以容下自己的激情。而成大事者，未有無寬廣胸懷者。曹操容下許攸，成就官渡之戰的輝煌；藺相如寬容廉頗，成就了“將相和”的佳話。有人說：“要想自己被社會包容，就要有包容社會的肚量。”青年剛邁入社會，難免會對社會的種種弊端怒不可遏，但如果我們能退一步，多寬容一些，是不是就達到了海闊天空的境界呢？
心靜如止水，用冷靜作為圓的'潤滑劑。剛烈而又易激動是青年人的一大特色。激動往往使我們失誤，以致作出錯誤的判斷。這時，保持冷靜是青年人與世相處的另一個好方法。冷靜使我們保持清醒，似隔熱層對于火箭，韁繩對于駿馬，能束縛住情感，使情感不至于失控。這樣當我們遇到社會不公時，就不至于讓情緒成為與社會相處時的摩擦力。
我并不是只看重圓，方圓合一，方顯人生智慧。只是在我看來，方是每個青年人本來具有的，而如何做圓正是我希望所有同齡人去學的。因而我想說：“把心放寬一些吧，何必要讓一些小事折磨你美好的心靈呢？保持冷靜吧，日本又拜神社，砸汽車豈能解決？城管兇悍，打人又有何用？”冷靜、包容是成圓之道。
讓我們一起融合方圓，功用信俱呈，顯出智慧吧！
高考滿分作文：方圓人生 8
孔子春游，感慨于水遇方則方，遇圓則圓，不禁嘆曰：“斯善矣！”人生豈不如是？人性如水，遇強暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和謙卑，方圓并濟，才能止于至善之地。
“民族之魂”魯迅，因為懂得方圓之道，所以有了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的錚錚信條。先生如椽巨筆，批專制，倡民主，刺人心，濟世救人。他的方，是不屈服于國民政府的恐嚇威脅，敢說真話，表真心；他的圓，是愛生如子，極力庇護受追捕的學生，不辭勞苦，不怕牽累。而他之所以為，是因為他熾熱的心中燃著對民族的愛、對青年的愛、對祖國未來的愛。思方行圓，方圓并濟，成就了魯迅的大愛與至善。
“二十世紀中國的良心”巴金，因為懂得方圓之道，所以有了“愿化春泥”的'樸素言語。在民智初開的年代，他毅然掙脫舊家庭的束縛，與封建禮教抗爭，追逐廣闊新天地；在人心最黑暗、渾濁的年代，他堅定信念，不棄光明，始終苦中作樂，不屈服于時運的不公；而晚年的他，更是寫成《隨想錄》浩浩長卷，剖析自己，點亮希望的星星之火。他的方，是不屈于強權的抗爭；他的圓，是心系于百姓的奉獻。他之所以為，是因為心中對光明的堅守，對未來的憧憬。思方行圓，方圓相濟，成就了巴金的奉獻與至善。
然而有一類人，偏偏反其道而行之，違背歷史與人民的選擇，最終只會自取滅亡、遺臭萬年。
郅都不懂愛民如子的善心，一味迎合漢武帝，嚴刑酷法，殺人如麻，終被寫入《酷吏列傳》，受人詬病。他的確“方”，方得剛正古直令人敬畏；而缺了這“圓”，“方”只會被打得棱角盡失，難以為善。
方圓之道，在于心中所思，手中所行。方圓之道，盡在方寸之間。
我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下壓著的傳說，法海之所以被人民詬罵，或許正是因為他過于方正，不肯行圓。最終拆算了白娘子和許仙，可惜他終日對著門前的西湖之水，竟沒有懂得這人性如水，思方行圓之道。
善心當以方為槳，以圓為舟，不畏風浪，普度眾生。思方，行圓，止于至善。
高考滿分作文：方圓人生 9
鮮牛奶的方盒子，是為了節約貨架空間而獲得最大經濟效益；礦泉水的圓瓶子，讓人手握的圓潤而舒適。方與圓，不是對立，它們兩相結合，甚而融為一體，彰顯的不僅是器物的妙用，更是人生的智慧。
“剛柔并濟”，可形容文風的不拘一格，也可贊美人的剛強與溫柔的結合。“上善若水任方圓”，水能方，便是剛；水能圓，便是柔。能夠靈活變通，辯證統一，這是水的智慧，也是人生境界。
“方”，代表著方正、剛強，是人應堅持的道德、職業原則，散發著不屈的萬丈光芒。文天祥被俘虜而死不投降，大罵外敵而令敵人尊重；“竹林七賢”之一的嵇康，身處黑暗魏晉社會卻毅然反抗統治者，不改剛烈本性。人們的行為，必須有底線才不會無限淪落；堅守自身的原則，便是以“方”的棱角來保衛心靈的一方凈土，不為奸惡所屈。于是，建筑學家梁思成在戰亂之時全力保護中國、日本的古老建筑；于是，資深學者資中筠“不為千人之諾諾，要做一世之愕愕”，敢做敢言，發出正義的言論。
“方”的剛強，也要伴以“圓”的靈活，而不至于呆板，能夠靈動飄逸。
圓形本就給人溫潤之感，為人的“圓”便是要懂得變通，變則活，它不是圓滑世故，而是圓潤溫和，為每件事尋求恰當的法則。如果不懂“圓”的道理，明朝抗倭名將戚繼光如何能與當權的張居正友好相處，得到有力支持？如果不懂得因人而異、因材施教，孔子又怎能教子路克制，教公西華勇敢？
不懂“圓”的變通，人將無法適應環境而與之格格不入。就像《梟逢鳩》中的梟一樣，自己叫聲獰厲被人厭惡，不思考改變自己，卻要東徙，終無濟于事。
梁思成在談建筑時說：“建筑的文法有一定的`約束，但在它之下仍能有極大的變通的靈活性。”人生也是如此，既要“方”，以準條、原則來約束自己，也要能隨環境情況而變。這正如一潭湖面如鏡的水，在底下也一樣波瀾壯闊，暗流涌動。
“方”，不是固執的一成不變；“圓”，也不是無原則的妥協圓滑。現實中有的人不懂得變通而被社會拋棄，有的人在不停的變化中迷失了自己。
在人生之中，我們應如水一般，能方能圓，彰顯大氣智慧。方，便立世；圓，便處世。
高考滿分作文：方圓人生 10
人生就像一場賽跑，在跑的途中既需要遵守比賽規則，又要學會讓自己成功的技巧。這就要求我們能夠在“方”與“圓”中自由穿梭。
陶淵明能夠化“方”為“圓”于是寫下了《歸去來兮辭》這樣的名篇和“采菊東籬下，悠然見南山”這樣的佳句。既使自己擺脫了當時黑暗社會的束縛，又可以享受山間田園的美好風光。周恩來懂得化“方”為“圓”在萬隆會議上提出了“求同存異”方針，在中印交談中提出了“和平共處五項原則”。既維護了國家之間的和平，又顯示出中國人的風采。中南大學學生劉路懂得化“方”為“圓”在面對許多數學家都難以解決的西塔潘猜想的問題，劉路卻沒有按照傳統的方法而是用自己學過的一個方法加以改變就解決了這個國際上的難題。由此可見化“方”為“圓”能夠讓人取得成功，創造奇跡。
當然我們在人生道路上不可能一直這麼“圓”下去。我們還需要有化“圓”為“方”的能力。隋煬帝年間烊帝召楊廣進朝，楊廣因病未去卻被懷疑圖謀不軌，楊廣知道后就每日喝酒、賭博、聽曲子來騙隋煬帝背后卻四處樹德廣交摯友最終滅了隋朝。正是他懂得化“圓”為“方”的.道理才成就了一番大事業。
在中國當代，很多人總是把名校和功成名就聯系在一起。北大學生發帖稱：自己北大畢業只找到月薪8000元的工作，卻被父親惡語相告還不斷打電話進行騷擾，覺得自己很丟。”這件事反映了家長急功近利的心態，他們總是認為把孩子培養上名校后就一定會有回報。這是一種扭曲的愛。中國的父母太過于把“方”看重了，而忽略了“圓”，其實培養孩子的過程就是回報，孩子上了名校，素質得到了培養，父母實際上是給予了孩子追求幸福的機會。父母應該擺脫傳統觀念的束縛，把功名看淡一些，學會化“方”為“圓”，這樣不僅僅不會讓孩子感到過大的壓力，也會讓自己的生活更幸福。
人生在世上不過數十年，如果我們能夠正確地處理“方”與“圓”的關系，能夠化“方”為“圓”，化“圓”為“方”，在“方”與“圓”之間自由穿梭。我們的人生道路一定會更順利。
高考滿分作文：方圓人生 11
當我降生到這個世上，命運女神便給了我一副不太好看的面容，一個沒有良心的父親和一個離異的家庭。父親不要我了，把我送給一戶人家，從小我便吃盡了苦頭，受過非人的待遇。我忍常人不能忍，受常人所不能受，終于有一天，我回到了母親的懷抱。
從此以后，我以為一切都會好起來。但命運女神又離開了我，于是，一連串的不幸又降臨到我的頭上，似乎世界上的罪都將讓我承受。然而那時，我還有希望，我要努力，我要奮發。我要讓別人刮目相看。去實現我的人生理想，實現我的偉大抱負。
在接下來的日子里，我受到了一次又一次的打擊。七歲了，到了上學的年齡，我卻體弱多病，平時不是發燒就是感冒，耽誤了許多課程，因此學習成績不是很好。三年級，我的學習成績很好，是班干部。我以為曙光就要到來了，但是我想錯了，一個更大的挫折正在一步一步的向我走來。四年級時，我對畫畫有著很大的興趣。我畫出了童心，畫出了快樂。但他們當著我的面把它撕破。他們為什么不從畫的本質欣賞這些畫，只從我的長像來判斷。
升入初中后，我熱愛上了文學。不斷的.閱讀課外書，充實腦子里的知識。寫出了優秀的文章，多次得到老師和家長的好評。我引以為豪，但是他們卻說我的作文不值一提，那時，我絕望了，為何無人欣賞。為了買書，我零食可以不吃，玩具可以不完，為的是寫出好的作文。可現在，無情的事實擺在我的面前，我必須面對。每一次，我孤獨的遙望遠方，淚，不知不覺的流了下來。
現在，我加入了創網，本以為在這個虛擬的網絡世界中，能實現我的文學理想，但沒有想到的是，我歌頌母愛的文章卻還沒有我弟弟寫的“哈里波特”受歡迎，難到命運的天平總是不到我這邊來嗎？
我快要絕望了，一次又一次的打擊已經磨滅了我的斗志。命運女神總是離我而去，我的東西不受到別人的欣賞，我的東西在別人眼里總是垃圾。我所說的別人總是不屑，總之，在別人眼里，我總是一個做配角的小丑，一個用手一捏就死的螞蟻。
我抬頭望了望天空，是藍的。希望我寫的這篇文章能得到別人的欣賞。
高考滿分作文：方圓人生 12
每個家庭，都有自己的家規，大部分比較苛刻。這些家規，警示著每個家庭受教育的孩子們，立志成為一個個具有一定知識和素養的合格公民。
寒假回到老家，走到大門口我就迫不及待地沖了進去。鄰居看到我回來，想跟我打聲招呼，嘴還沒張開我就一溜煙竄到下坡的家門口院子里。我沖下去，想快點見到我的爺爺奶奶，還沒等我跑個幾步，就被他們叫住。爺爺一把抓住我，我都沒反應過來，就被他劈頭蓋臉地訓斥一番：看到你張爺爺，為什么不打聲招呼？作為一名中學生，這么大了，爺爺沒教過你要講禮貌嗎？我耷拉著腦袋，耳熟能詳的全是爺爺的訓話。
我趕緊走到張爺爺跟前，拾起笑臉，問候道：張爺爺好，您的身體現在怎么樣啦？張爺爺抿著嘴，瞇著眼，用他的手指刮了一下我的鼻子，左手放下他的煙斗，滿意地回道：爺爺身體好著呢！說完露出比太陽還紅的笑臉直樂呵，隨后轉身悠悠然地走回了家。我回頭望了望爺爺，他笑了，豎起大拇指，招呼我回家。
不久后的年夜飯，我坐在電視機前，看著自己選中的電視節目入了迷。奶奶叫喊道：彤兒，吃飯了！我不為所動，依舊蜷縮在沙發上。家人紛紛熟練地開始各自工作，媽媽搓了幾下筷子，就清楚知道自己拿了多少雙；爸爸一把拿起疊在一起的碗兒，一下子就準確了數量，他倒盡洗碗水。
爺爺就更加厲害，用一分鐘就把適合大家伙的飲品掂量斟滿。我瞇縫著眼睛，看著他們忙上忙下，忙里忙外。媽媽走過來拉起我，教育道：你怎么光在沙發上看電視？當你看到大家都在忙的時候，你也要去參與，因為這才算是家庭成員的一份子。我有點難為情，趕緊溜到桌旁，擺好碗筷。
不以規矩，不成方圓，它是老師教給我們的'，需要我們學在心上，當然也是家人教給我們的，需要我們用行動去證明。
沈從文說：你愿在法度內滅亡，也不在法度外茍活。沒有規矩，人的行為就沒有正誤之分，人生也就缺乏賴以依存的正常軌道，如脫韁野馬，悲劇連連。如果一個國家沒有法度，如何屹立于世界民族之林？如果一個家庭沒有家規，又如何培養出頂天立地的兒女？
高考滿分作文：方圓人生 13
方與圓是我們日常生活中常見的幾何圖形。老祖先們似乎對方與圓情有獨鐘，他們說“天圓地方”，又說“不以規矩不成方圓”，甚至連銅錢也鑄造成外圓內方的模樣。究其原因，老祖先們當是從這普通的幾何圖形中悟出了許多人生的智慧、做人處事的哲學，并把這一禪機留給后人參悟千年。
人生天地間，匆匆數十年。我們的內心應始終保持“方正”之“方”。這種方正，是一種端方正直的氣度，是一種正道直行的浩然之氣。歷史的天空群星閃耀，方正之人永遠青史留名。屈原懷抱方正之心剛直不阿，“自疏濯淖污泥之中”，“浮游塵埃之外”，雖遭貶謫罷黜仍癡心不改，即使至死都為世所不容，他也不因此改變內心的準則。岳飛滿腔忠直耿介之豪情，以收復中原、迎回二圣為己任，不與權貴勾結，不受榮華富貴的誘惑，寧愿慷慨赴死也不愿背離內心的.原則。他們這種方正的人生態度以及由此滋生的高貴的精神潤澤著千秋萬代人！
生活是個大舞臺，人與人之間有著千絲萬縷的聯系，自然有不可避免的摩擦與碰撞，所以“圓”不失為一種聰明的處世技巧。這種“圓”，是外在的一種大度圓通，是洞悉了世態人情之后的渾圓玲瓏，是適應社會行為準則的能力。但這種“圓”絕不等同于“圓滑”．它不是一種無原則的變通，不是“墻頭草，兩邊倒”似的左右逢源。其實，古往今來大凡有所建樹的人無不精通為人處世的“方圓之道”。三國時曹操著名的謀士荀攸，智慧超群，謀略過人，他輔佐曹操征張繡、擒呂布、戰袁紹，為營氏集團統一北方立下了卓著功勛。他在朝二十年，能夠從容自如地外理政治漩渦中上下左右復雜的關系，在極其殘酷的人事傾軋中始終地位穩固，立于不敗之地。曹操曾喟嘆：“公達外愚內智，外怯內勇，外弱內強，外圓內方，精于應變……”這精辟地總結出了荀攸睿智的為人為官之道。方圓有道，方圓有度，成就了荀攸有價值的人生。
方與圓，尋常的字眼，不尋常的內涵。方有余而圓不足或圓有余而方不足都會給人生留下缺憾。我們要做到方中有圓，圓中有方，在方正中不失變通，在圓通中不失去自己人生的原則，這是人生比較理想的境界，是需要我們用一生的時間去參悟和學習的境界。
高考滿分作文：方圓人生 14
小時候耳畔就回蕩著一句話，名曰：“不以規矩，不成方圓。”年幼的我細細咀嚼著“規矩”“方圓”二字，也漸漸地明白了這句話真正的含義。
中華文明源遠流長，而中華民族更是有著“禮儀之邦”的美稱。古時，人們的生活中處處都有規矩——進食、走路、坐立、行禮等。雖然我們已經遠離古代，但也應該守規矩。國有國法，校有校規，作為學生的'我們也理應遵守規矩。
就拿校園生活來說吧，不遲到不早退是作為一個學生應當遵守、履行的義務。上課坐姿應端正，發言時需舉手請示，不宜插嘴。下課不在過道長廊里追逐打鬧，不打架不吸煙不喝酒不亂給他人起侮辱性綽號，上下樓梯乘坐電梯不推搡打鬧，遇見老師行禮打招呼問好，這些都是我們應該做到的。那么，有人就會覺得：校規則多那么繁瑣啊！實際上呢？校規有利于形成良好的校園風氣，有利于營造良好的學習氛圍，有利于促進師生關系，有利于建設美好校園。如果沒有校規，那還有我們大四十六中輝煌的今天嗎？設想一下，上課時同學們拿著手機、嗑著瓜子，偶爾抬起頭瞧一眼老師；食堂里，沒有整齊的隊伍，同學們肆無忌憚地插隊，甚至為插隊而大打出手——這，還是我們美麗可愛的校園嗎？
當然，除了守規矩，尊重他人也是我們應當遵守的美德。
古人云：“一日為師，終生為父。”由此可見，尊重師長是多么重要。也許在過去的日子里我們與老師頂過嘴耍過小脾氣有過不尊重老師的行為，但是我們應該認識到這個行為是錯誤的，我們應該反思自己，改正錯誤行為。最起碼，我們不應該沖撞老師，不能用幼稚無禮的行為回報他們的辛勤付出。
除了在學校，在家庭中，我們也應該尊重父母。“滴水之恩當涌泉相報。”父母生我們養我們十幾年，作為子女我們理應孝順他們。正處青春期叛逆期的我們，也許會因為父母的一句嘮叨與之頂嘴，也許會因為父母的一句責備與之吵架，又也許會對父母的要求、關心置之不理，但是這真的是對待父母之道嗎？作為子女我們應當反思自己了。
規矩并不等于束縛，尊重亦不是退讓。守規矩，懂尊重，是自古以來中華民族就具有的傳統美德，讓我們做合格公民，讓禮儀之花在心間盛放！
高考滿分作文：方圓人生 15
人各有志。因為人之處世各有所思所想，因而它們待人處物的方式也就不同。著細微的點滴也決定了他們的社會地位、親情友誼以及人生方向。
泰戈爾曾言：“生如夏花。”有人認為，人的一生就要活得痛痛快快瀟瀟灑灑，隨心所欲、自由自在，行為舉止不受約束，完全釋放出自己的激情與能量，豈不快哉？但你可曾想過，自己瀟灑自在的不羈行為，會產生怎樣的`后果，帶來怎樣的影響？譬如《水滸傳》中的魯提轄魯直，他嫉惡如仇、聲張正義，一時沖動打死了鎮關西，最后落發五臺山化名魯智深，卻又因醉酒鬧事被逐，而后投奔梁山伯落草為寇。毫無疑問，他的一生是極富傳奇色彩的。但請您在大呼痛快的同時靜下心來，認真思考：這所謂的“隨性”、“奔放”不正是魯智深人生的阻礙？他的沖動破壞了處世的方圓，是不成規矩的。他最后顯然意識到了自己的弊端，斬去了心頭雜念，終成佛法大道。
那么，擯棄了內心的沖動，圓滑處世，是否就完美了呢？不，不是的。過于圓滑者，只能成為市井小人，不易與人深交，同時缺少了許多果斷與堅決。圓滑者行走于塵世間，整日戴著虛偽的面具，叫人看不清摸不透真實的內心。像高球，在討剿水泊梁山時千方百計地在蔡太師與皇上之間周旋，借三寸不爛之舌愣是說動了百萬大軍，真小人也！余以為，處世極圓滑者，就像泥鰍，你以硬對他時，他自從你手中溜走；你以軟待他時，他又死死纏住不放。他平時看不出心機深沉，在關鍵時刻卻是第一個站出來搶得先機，又因平日人際關系甚好，也就無人提異議。到那時，你一定想大喊：“叵耐這滑皮得志！”
其實，處世為方或為圓未必沒有各自的好處。方者自有嚴格的規矩，他待人公正寬和，卻對錯處鐵面無私，若能磨掉一些身上的“棱角”，定能有正確的前行方向；圓者深諳包容的真諦，他能夠在任何境遇有進有退，他不為一時挫折而放棄自己追求，若能明確目標，不在原地徘徊，也有著光明的前途。上善若水任方圓，是啊，為什么不讓方與圓兼容并濟，像水一樣，能夠變化出無數的形態來適應不斷變化的外界，此方為處世之中庸大道！
高考滿分作文：方圓人生 16
“不以規矩，不成方圓”，滲透的是完美統一的理念，我們常常感嘆造物者的良苦用心，將完美的上蒼幻化為“方”和“圓”的哲學結晶，使人們在追求境界完美的同時，更有對理想世界的膜拜。
人們在檢點行為時，常以“吾日三省吾身”觀照自我，這樣做固然能體現自身價值，付出的也有代價。中國古典建筑風格，正是全方位解讀了“方”和“圓”的哲學內涵。
徜徉于各地的皇宮苑囿，披繡闥、俯雕甍，盡是方正與圓潤的`合一。駐足其間，油然而生敬畏之情。廊腰縵回處，不時地穿插一個拱形圓門的風格，也寄托著國人對美好結局的圖騰。這種大而正，文而雅的建筑，給人的不單純是視覺上的沖擊，重要的在于它暗示著中國人對剛正不阿精神的追求。
新兵訓練營里，士兵們對一些無關痛癢的內務事情要求的太細很是苦惱，他們難以理解為什么帽子得放在被子正中，腰帶要置于被子外側，而且牙刷頭朝上，偏左……指導員了解后給出的回答是：“你們雖來自不同的地方，性格相異，高矮有別，但現在作為軍人，你們從里到外都很統一。牙刷在戰場上是沒用的，但是你們能將牙刷頭日日做到頭朝上，偏左，那么未來的戰場上，你們就是同一個人，擁有同一股力量。”
這么感人肺腑的話，目的只有一個，教人成方成圓。
令人拍案叫絕的是中國的漢字，看看這力透紙背的“方塊字”，見證的不就是外型與氣質和諧統一嗎？抒寫的不就是中國人堅忍不拔、剛柔并濟的性格嗎？記載的不就是中國人找尋完美的歷程嗎？將文字與精神合為一體，恐怕只有中國的完美主義者才能夠做到。
信手翻閱瑰麗的文學巨著，宛若一朵絢爛的奇葩，宣泄著“方圓”的精髓。說一個大家都不陌生的《梁山伯與祝英臺》，男女二人是打破了封建腐朽制度，沖破了層層阻礙，然后雙雙殉情。可是這樣的結局莫過于有些凄慘，于是奇跡出現了——化而為蝶比翼雙飛。
有利必有弊。一味的按規矩辦事，勢必禁錮人們的創造力，探究我們與諾貝爾獎擦肩而過的原因，癥結正在于此。這些年來，我們培養優秀的人才也只能望“諾獎”興嘆，目送他們漸行漸遠。我們應該警醒并疾呼：“切勿盲目地模仿，否則創造出的只能是更多的贗品！”
高考滿分作文：方圓人生 17
仰望天空，北雁南飛，定成一個人字，抵南御寒；俯視大地，群蟻來往，定是有規有矩，化渺小為神奇。常言道：不以規矩，不成方圓。這恰恰表明，規則是社會正常、持續穩定發展的前提，是每個人進步的保障。
合理合情的行為卻不總是合法。近日，一名女子阻攔高鐵發車，原因竟是為了等老公，導致所有乘客陪她一起“等”下去，造成了許多損失。“等老公”這件事若是放在正常，你愿等多久等多久。可是在維護自己權益的同時，該名女子是否尊重了他人的權利，是否遵守法律了呢？同樣地，老人楊治國時不常在自家小區門口上演一起“飛來橫磚”，嚴重損害了過往車輛。老人的出發點是好的，為了“讓闖燈車輛長教訓”。看似合情合理，可是，這樣卻是違法行為的管中一斑，危害社會。
良好的規則意識往往能體現一個集體的凝聚力。30多年來，我國海陸空三軍儀仗隊增國輝、壯國威，參加了幾千場閱兵儀式。其中，一名官兵忍著痛楚，被牛虻足足吸了20分鐘血，最后眼睛竟不得睜開。他一動不動，自始至終都展現了良好的風紀，舍棄小我，投身集體，讓規則排成了氣宇軒昂的方陣，展現了儀仗隊百人合一，千人合一的凝聚力，一個國家的向心力。
有人說：“規矩都是人定的”，“人定勝天”。這兩句話若是放在現代社會，可能給人以規則可打破，不必循法的感覺。可若放在生態社會，人卻只是渺小的一粒沙，一滴水。近幾年來，全世界的生態都遭到了不同程度的破壞；人類盲目引進新生物，造成“生物入侵”，食物鏈被破壞，被砍伐的樹木變成了溫室效應。這都是人們沒有遵守自然規則，不顧后果的行為。常此以往，人類終嘗惡果。生態平衡無疑是我們最該遵循的'規則。
縱觀全局，道德、紀律、規章、法律，無一不是對人們行為要求的準則。我們不盛行叢林法則，不提倡勝者為王，可是人的行為都有底線，那就是不違法。只有拿正我們手中的尺，端正我們心中的規，才能做個守規則、懂規則的人，才能讓規則促進整個社會正常，持續穩定發展，促進我們個人的進步。
高考滿分作文：方圓人生 18
中國畫的至高境界便是水墨留白，寥寥數筆丹青染在白宣之上，其余的全是空白，黑與白的組合如同中國古錢幣方與圓的組合，方圓相融，任內心在方圓之間轉換自如才是人生的至高境界。
歷史上曾有一位人物，他為國家鞠躬盡瘁，汲墨染黑了一紙白宣，襲一身剛正之氣，固守著心中的凈土，此乃方之人，此乃真英雄。
自土木堡兵變之后，明軍已潰不成軍，瓦剌軍兵臨北京城下，明朝遇到前所未有的危機。眼看那千萬軍的鐵騎就要踏碎這一場盛世煙花，京城大戶紛紛出逃，全城上下人心惶惶。就在這緊要關頭，有一個人站了出來，他用一身浩然正氣挑起了民族生死存亡的重擔，他就是于謙。
他臨危受命，接任兵部尚書，艱苦經營，穩定內政，積極備戰，嚴格操練本已潰不成軍的明朝軍隊，在北京保衛戰中抱著與城池共存之的堅定決心擊退敵軍，粉碎了瓦剌軍企圖奪取北京的野心，使明王朝轉危為安。他的功績足以彪柄千古，但他的一身正氣卻得罪了許多朝中同僚，無奈留下“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的千古名句，落得個身首異的凄涼下場。
以《菜根譚》告誡我們“處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當方圓并用”，若于謙也能方圓并用，水墨留白，也許不會有如此凄涼下場。
與之相反，莊子是一位擁有大智慧的人，他懂得人生方圓之義，于是他才能“獨與天地精神之往來”，在這純白的宣紙上勾勒出絕美的丹青畫卷。生命的.成長如同莊子說的“外化而內不化”，對外在世界越來越多寬容感恩，融合于規則，而內心的堅守日益打磨得堅毅，做一個“外圓內方”的人。也就是說一個人表面上可以非常隨和，一切可以放下來，通融、適應外界，這就是一種化境。但一個人之所以是他自己，是因為有自己獨特的價值觀，有內心的秉持，有他心中真正的“不化”，只有這樣才能達到合乎道的，合乎天地自然的生命境界。
生命應該有所堅持，而生存可以隨遇而安。水在映照著我們的同時也在告訴我們處世的大智慧，只有把自己與世界相融，世界才容得下你。
水墨留白是墨的境界，是水的境界，也是人生的境界，懂得如何堅守，如何順應是我們需要一生領悟的，懂得如何在方與圓，堅持與順應中轉換，便可成為真正的大師，揮筆勾出最美的人生畫筆。
高考滿分作文：方圓人生 19
近日，北京延慶區八達嶺野生動物園內發生一起老虎傷人事件，致1死1傷。據了解，傷者與死者下車前曾被提醒不要下車。“1死1傷”多么慘痛的教訓，不遵守規則竟落得如此下場，真是讓人膽戰心驚。無論是以前還是現在，規則已然是和諧社會不可或缺的景象。一旦違背規則，必然受到規則的懲罰。
在現代物質文明和精神文明高度發展的今天，自詡為“天地之精華，萬物之靈長”的人類開始迷失自己。我們總是拿著自己的尺子去武斷地衡量一切，規定一切。《詩經》中那種“春日遲遲，卉木萋萋，倉庚喈喈，采蘩祈祈”的場景離我們越來越遠，先人所教導的“數罟不如洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時入山林，材木不可勝用也”的規矩它也漸漸被人遺忘。但，無規矩不成方圓。馬路上的紅綠燈，有多少鮮活的生命因為不遵守它而喪失了活著的機會。學校里的制度，有多少充滿夢想的學生因為不遵守它而被開除了學籍。街邊的小攤小販，有多少城管因為你們而挨罵，這些都是你們漠視規則的結果。馮小剛導演的《老炮兒》里有句話說得好：“一切得按規矩來辦。”如果我們漠視規則的存在，這個社會將不再和諧。
還記得去年孫楠在“我是歌手”中退賽的.決定嗎？個人認為這是一個及其任性的決定，絲毫沒把節目組事先定下的規則放在眼中，使人不得不懷疑其個人人品和專業精神，這與八達嶺事件中因違反條例而被老虎咬死的婦人有什么區別呢？況且，還是一個頂著明星光環的大眾人物。絲毫正能量都沒有帶給觀眾。反而給觀眾一種我最牛的感覺。古人云“盜亦有道”。說的就是每個行業就要有每個行業的規則意識。規則意味著秩序。德國宗教改革家馬丁路德曾說過一句話：“即使我知道整個世界明天將要毀滅，我今天仍然要種下我的葡萄樹。”這體現了德意志民族的秉性——講究按部就班，一切按照規則來，別亂了。
尊重游戲規則就是因為該全力以赴參賽，這才是對對手的尊重，對觀眾的尊重。相反，漠視規則，最終難以得到尊重。
八達嶺事件引起了我們對規則的重視，我們在為死者悲痛的時候也要學會反思，阻止或防范類似此次事件的發生，社會才會變得美好。
高考滿分作文：方圓人生 20
前不久，一男子為趕搶去上車，竟從軌道中橫穿，無奈站臺甚高，男子沒能撐上站臺，被進站的火車卡在站臺與列車之間，不幸身亡。當人們哀嘆一條鮮活的生命逝去時，是否從中嗅出了規則的重要？
眾人埋怨車站補休柵欄加以阻擋，但是柵欄擋得住人身，能擋得住人心？能擋得住現代人對規則的無視？不，不能。從中我們可以看出：現代人們應遵守規則，有規則社會才會有條不紊。
在中國式過馬路話題熱度仍處沸騰狀態下，跳站臺事件更是“高度概括”了中國人民對規則的漠視之深。二千多年前人們在《呂氏春秋》中這樣寫道：“欲知平直，則必準繩；欲知方圓，則必規矩。”兩千年后的今天，人們口中高呼“文明進步”從規則的“尸體”踏過，哀耶？不知什么時候起，大家學會了跳過欄桿而不走天橋，學會了一群人不顧信號燈橫行穿馬路，學會了跳下站臺卻沒能學會遵守規則。
故事里唐僧跳出了孫悟空畫的圈，被妖怪捉走，而人們也試圖跳過這個用規矩圈起來的.圈。為什么？或許厭煩了規規矩矩氣度端莊地坐著，就希望鬧出點亂子，抑或為了圖個便捷，不想自己被束縛。于是人們試探地伸出一只腳，沒什么問題，便鉆了出去。圈外的世界不錯，但沒有了保護傘，你拿什么活下去？
社會的穩定性存在還要靠秩序的約束，“夜不閉戶”的大同社會現在看起來更像“諷刺”。孰不見信號燈紅著臉尷尬地看著身下橫穿的行人？人心中無規矩，就不再懷揣一顆敬畏之心，沒有了敬畏之心逾矩，并不代表漠視甚至無視規則。
“跳站臺”的男子用生命給社會上了嚴肅的一課，唯有遵守規則，每個人都在規則的限定下行走，才能保證社會的安寧。規則顯然不只是一道社會管理問題，它更是一道以素養與道德才能解開的公眾題，規則不應只以法規為筆，更應以道德與素質教育共繪。將注重規則烙印在民族的血液里，讓注重規則成為一種習慣，成為一種風尚，那么中國式過馬路，跳站臺，闖紅燈事件將會銷聲匿跡，不復存在。
社會應以規則為佐，如此方能長治久安，欲成方圓，必以規矩！
高考滿分作文：方圓人生 21
日前，北京延慶區八達嶺野生動物園內發生一塊老虎傷人事件，致1死1傷。據說，傷者與死者下車前曾被提醒不要下車。“1死1傷”多么慘痛的教訓，不遵守規則竟落得這樣下場，真是被人膽戰心驚。無論是以前還是目前，規則已然是和諧社會必不可少的景象。一旦違背規則，勢必受到規則的懲罰。
在現代物質文明和精神文明高度進步的今天，自詡為“天地之精華，萬物之靈長”的人類開始迷失自身。大家一直拿著我們的尺子去武斷地衡量所有，規定所有。《詩經》中那種“春日遲遲，卉木萋萋，倉庚喈喈，采蘩祈祈”的場景離大家愈來愈遠，先人所教會的“數罟不如洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時入山林，材木不可勝用也”的規矩它也日漸讓人遺忘。但，無規矩不成方圓。馬路上的紅綠燈，有多少鮮活的生命由于不遵守它而喪失了活著的機會。學校里的規范，有多少充滿夢想的學生由于不遵守它而被開除去學籍。街邊的小攤小販，有多少城管由于你們而挨罵，這部分都是你們漠視規則的結果。馮小剛導演的《老炮兒》里有句話說得好：“所有得按規矩來辦。”假如大家漠視規則的存在，這個社會將不再和諧。
還記得去年孫楠在“我是歌手”中退賽的決定嗎？我認為這是一個及其任性的決定，絲毫沒把節目組事先定下的規則放在眼中，使人不能不懷疑其個每人品和專業精神，這與八達嶺事件中因違反條例而被老虎咬死的婦人有哪些不同呢？況且，還是一個頂著明星光環的大眾人物。絲毫正能量都沒帶給觀眾。反而給觀眾一種我最牛的`感覺。古人云“盜亦有道”。說的就是每一個行業就要有每一個行業的規則意識。規則意味著秩序。德國宗教改革家馬丁路德曾說過一句話：“即便我知曉整個世界明天將要毀滅，我今天仍然要種下我的葡萄樹。”這體現了德意志民族的秉性——講究按部就班，所有根據規則來，別亂了。
尊重游戲規則就是由于該全力以赴參賽，這才是對對手的尊重，對觀眾的尊重。相反，漠視規則，最后難以得到尊重。
八達嶺事件引起了大家對規則的看重，大家在為死者悲痛的時候也要學會深思，阻止或防范類似此次事件的發生，社會才會變得美好。
高考滿分作文：方圓人生 22
人各有志。由于人之處世各有所思所想，因而它們待人處物的方法也就不一樣。著細微的點滴也決定了他們的社會地位、親情友誼與生活方向。
泰戈爾曾言：“生如夏花。”有人覺得，人的一生就要活得痛痛快快瀟瀟灑灑，隨性、自由自在，行為舉止不受約束，完全釋放出我們的激情與能量，豈不快哉？但你可曾想過，自身瀟灑自在的不羈行為，會產生什么樣的后果，帶來什么樣的影響？譬如《水滸傳》中的魯提轄魯直，他嫉惡如仇、聲張正義，一時沖動打死了鎮關西，最后落發五臺山化名魯智深，卻又因醉酒鬧事被逐，而后投奔梁山伯落草為寇。毫無疑問，他的一生是極富傳奇色彩的。但請您在大呼痛快的同時靜下心來，認真考慮：這所謂的“隨心所欲”、“奔放”不正是魯智深生活的妨礙？他的沖動破壞了處世的方圓，是不成規矩的。他最后顯然意識到了我們的壞處，斬去了心頭雜念，終成佛法大道。
那樣，擯棄了內心的沖動，圓滑處世，是不是就完美了呢？不，不是的。過于圓滑者，只能成為市井小人，不容易與人深交，同時缺少了很多果斷與堅決。圓滑者行走于塵世間，整日戴著虛偽的面具，叫人看不清摸不透真實的內心。像高球，在討剿水泊梁山時千方百計地在蔡太師與皇上之間周旋，借三寸不爛之舌愣是說動了百萬大軍，真小人也！余以為，處世極圓滑者，就像泥鰍，你以硬對他時，他自從你手中溜走；你以軟待他時，他又死死纏住不放。他平日看不出心計深沉，在重要時刻卻是第一個站出來搶得先機，又因平時人際關系甚好，也就無人提異議。到那時，你肯定想大喊：“叵耐這滑皮得志！”
其實，處世為方或為圓未必沒各自有哪些好處。方者自有嚴格的.規矩，他待人公正寬和，卻對錯處鐵面無私，若能磨掉一些身上的“棱角”，定能有正確的前行方向；圓者深諳包容的真諦，他可以在任何處境有進有退，他不為一時挫折而放棄自身追求，若能明確目的，不在原地徘徊，也有著光明的前途。上善若水任方圓，是啊，為何不讓方與圓兼容并濟，像水一樣，可以變化出無數的形態來適應不斷變化的外面，此方為處世之中庸大道！
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