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浙江高考滿分作文賞析：文章寧復見為人（精選10篇）
寫作僅是一種技藝，與人品無關。而中國傳統則強調“顏文合一”“文如其人”，希望作品的格調體現作者的人品與修行。下面是小編整理的文章寧復見為人滿分作文，希望可以幫助大家！
【作文真題】
閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）
古人說“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的。
金代元好問《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，藝術家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。
對此你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點。
【注意】①題目自擬，觀點自定。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
寫作提示
中國傳統強調“顏文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身養性的手段；外國則認為寫作僅是一種技藝，與人品無關。如果從這方面切入，會寫出不一樣的文章。
除此，如果聯系現實，“顏文不一”的例子，時常可見。新聞上經常看到“語言腐敗”的例子，官員在位置上，對反腐敗等問題夸夸其談，然而實際上自己就是一個腐敗的人。
學生也可以聯系自己，平日里的命題作文，有多少是假話，空話，套話。這也都是語言的腐敗。當然，你也可以想想歌德，想想莎士比亞，文章是這么的棒，人是這么的小氣；也可以想想創出瘦金體的宋徽宗趙佶。類似的例子，不勝枚舉。
浙江高考滿分作文賞析：文章寧復見為人 1
人們常說：要寫好文，先做好人。通常情況下，做人與作文是一致的，文品與人品也是一致的。
文如其人。做人與作文一致者，這樣的例子比比皆是。特別是卓越的作家、文學家都是如此。從屈原到司馬遷，到李白、杜甫、韓愈、柳宗元，不勝枚舉。他們做人正直，性格堅韌，文章也充滿陽剛之氣，不折不撓，令人感奮，激賞。《離騷》《天問》是那么地鼓舞人心，催人奮進。也不僅僅是皇皇巨著《史記》，就是短篇如《報任安書》，都反映出太史公倔強而堅韌的思想性格。李白生性豪邁灑脫，他的作品也就熱情奔放。杜甫為人深沉細致，他的作品也就沉郁頓挫。韓愈一片赤誠，他在擔當宣慰使時，孤身前往割據的軍閥王庭湊的勢力范圍，在刀山劍林中，面對強悍而又狡獪的對手，慷慨陳詞，終使對方折服，化解了一場危機。更可貴的是，韓愈出使前，皇帝跟他說，你到敵境前，先估計一下形勢，勿遽入；韓愈說：“止，君之仁；死，臣之義。”他義無反顧，直入作亂的軍閥王庭湊營地，陳述厲害，勸說他們歸順朝廷。事情的發展竟也奇跡般地如韓愈所愿。經過一番義正詞嚴的說理，終于化危機為和平，使原本兇神惡煞般的將士心平氣和。韓愈那一番嚴厲而又曉之以厲害的說辭，堂堂正正，儼然一篇好文章。這樣的好文章，自然出于韓愈這樣的優秀人物之手！
當然，做人與作文不一致者，中外文化史上也屢見不鮮。比如大魔頭希特勒也曾寫得一手好文章，他的《我的奮斗》，其文采也為很多讀者熟知。他的幫兇戈培爾擔任納粹的宣傳部長，也寫得一手好文章，可是他們本質上是反人類的惡梟，犯下了罄竹難書的滔天罪行。這是世相與文化復雜的一面。
還有一種情況是超越了文品與人品的“一致”或“不一致”，即一些奇人做人與作文所體現的：“做人要正直，作文要放蕩。”這里的'“放蕩”，其實是一種創新。他們筆下的文章既出人意料，又入人意中，且完全符合“文似看山不喜平”的境界。這種境界可謂做人與作文的妙境。如能達到這樣的妙境，可謂做人與作文的奇跡。這樣的人才可謂“奇才”，這樣的文章堪稱“奇文”。
浙江高考滿分作文賞析：文章寧復見為人 2
自古有：文如其人。文如其人是對人與文章契機相合的一種評價。這種評價就是文章能看出一個人的品性。品性和善之人，那文章一定是優美的，讓人心生歡喜的。這種讓人歡喜的文章，總是有一種力量，牽引著別人。而能牽引著人心的文章，一定是好文章。好文章都是出自真誠的心。真誠的心羽化著人世間美好的事。為此，真性情就是好文章。這時，誰能說，文如其人有錯？我說，沒錯。文章不論以何種面目見人，總是能帶著作者的真實信息。在我的筆下，可以說，很浪漫、很柔情、但也很正氣。之所以我的文章浪漫柔情，是我有一顆柔和的心，敏感的心，能夠細致感悟人生種種的正能量的歡喜心。在這顆心的作用下，我所寫文章，不論何種題材，但那一字一句中，真實再現我的思想與精神。
我是一個不拘小節的人，是一個正直，和善的人。有時，我和善的所見我的人都認為我的脾氣太好了，好到給人的感覺是柔和的一種溫暖。這時，人們總會問我，“你這人有脾氣嗎？”我說，我一般是不生氣的。若能讓我生氣的事，一定是人所不能與共的事。人所不能與共的事，我會正義地痛斥之。這種痛斥的所為，讓我有種擔當的責任心。我說，天下人人都應該有這種正能量的情懷，遇事敢擔當，敢作為，敢為我們的生命負責。
這時，在我的文章所見就是一派正氣，一派陽光，一派正能量。這種正能量不是某個人能裝的。如說能裝，誰有本事裝一個看看？我們常常說一些負能量的事，如披著羊皮的狼。這種偽君子的行為即使裝的很像，但狼的本性還是會暴露狼的真實情況。所以說，真正美好的事物不是誰能裝的來的。能裝的來的事物是經不住歲月洗禮的。我常常想，我的心性為什么會那么柔和？當我面對美好的事物，總會大贊嘆，大抒情，那一刻，我就是一個愛美的小姑娘，歡喜的真是不得了，于是，柔情，浪漫，讓我不知身在何處。那一刻，我醉醉地相邀日月共舞，想和最有緣的人傾訴，我會柔情一片，我會忘情，我會生動。生動中的我，我不知人間何為苦，我只知我是幸福的。我的幸福與財富，物質沒有任何關系，我是靈魂的快樂。我的.快樂是超越自我的。而超越自我的快樂，是靈魂的。
靈魂世界是一個一般人不能共舞的世界。在這個世界中，美好是最美的代言。而我總是不能離開這個世界，或正義的文章，或柔情的文章，我的心完整地相融相合在這種情懷中。這時，真性情就是好文章。而文如其人是最經典的一種思想匹對。這種匹對，沒有任何人有理由說，文如其人是不正確的。若說不正確，那是你沒有明白文如其人的真諦。而我是明白的。明白中，歡喜著生命的怒放。我說，如此真性情的人生真好。
浙江高考滿分作文賞析：文章寧復見為人 3
古話中有句‘文如其人，一個寫的好文章的才子一定高尚風雅，但也有個別例外的。
英國詩人雪萊在做為詩人造詣水平方面可贊可嘆，但品行劣跡斑斑；有段婚外情【以致悲傷的妻子投湖自盡，】他和另一女子瑪麗同居生子。縱使詩人是塊白玉，也難免有瑕疵 卓別林，一位幽默表演藝術家，生前給人帶來無限歡樂；自己也獲得數以萬計的榮譽和鮮花；死后家人打開他的保險柜，發現另一位幽默表演者的作品，一樣優秀的表演者，處于嫉妒卓別林雪藏了他 培根是著名哲學家，是唯心主義哲學創始人，他在當大法官期間收取賄賂，使法庭判決有利送禮的一方。
當然歷史上也有言行一致的人。諸葛亮臨危受命六出祁山七擒孟獲，不辭辛勞連年征戰最后隕落五丈原。完成對劉備的承諾，不忘先帝之殊遇，報與陛下劉禪 布衣司馬相如一曲鳳求凰虜獲卓文君的芳心；但借助卓王孫勢力登上大雅之堂，為皇帝寫下【長門賦】龍心大悅加官進爵，可見其是個虛偽媚骨的偽文人，后來竟想納妾的念頭被多才的`文君一首絕情詩打消。可見其天荒地老海枯石爛的誓言是多么一文不值 花之君子的周敦頤，畫之隱士的陶潛先天下之憂而憂后天下之樂而樂的范仲淹都堪為古今高潔之士。 徐敬業起兵討伐武則天興復李氏王朝雖兵敗，但駱賓王那片昭告天下的文章，寫的洋洋灑灑，氣壯山河，何等豪邁慷慨陳詞 文天祥生前華衣錦食，貴為宰相；面對忽必烈誘降不為所動慷慨赴死’人生自古誰無死，留取丹心照汗青‘千古流芳。 一個人文筆再好，他要為惡勢力所用，和走狗有何不同；他失去文人政治公正的本性，為人們所棄；遺臭萬年。
文人不貪圖名利部位高官厚祿所動，國之大幸。文章易寫，人品難修。
浙江高考滿分作文賞析：文章寧復見為人 4
曾經他是我的。我對他崇拜過，迷戀過，經歷了10年的風風雨雨，我一度以為此生他會是我唯一的偶像。但是那確實我以為是而已。
就在看到高考題目的這一天，我瞬間被震撼了。文章和人品五個大字將我徹底的喚醒。
是啊，文章和人品，這兩個詞在我的腦海里不斷地閃回，不斷地跳動，文章和人品，文章，人品…………
他曾經是一個追求完美和敢于擔當的人，這些能幫助他走的更遠。他很踏實，很，很帥氣，曾經他是我心目中的完美男人。
記得剛認識讓他的時候是在2005年的一部古裝劇的時候，當時覺得他有些傻氣，因為是新人并沒有怎么關注。
在2007年的時候他主演的都市勵志電視劇給我的形象有些懦弱，當時我就決定我要追隨這個懦弱的小男人。然而看著他越走越遠，越來越成熟穩重，他的溫柔，執著，幽默，都讓我更為他癡迷，我幾乎對他產生了迷戀。我他越來越好，事業越來越成功，庭越來越美好。然而往往現實總是容易給你甩上兩嘴巴子。2014年3月周一，就如一重錘一般打碎了他在我心中的完美形象。
那天我哭的稀里嘩啦，他原來是那么的完美，他飾演了那么多好男人形象，那是我學習模仿的榜樣，他是我向前的星光。
但是他……
在“周一見”事件之后，我刪除了他在我的生活中和記憶中的一切。
我繼續完成我的學業，過著平凡而充實的生活。生活沒有了他，好像也不壞。只是找不到學習的榜樣。偶爾會在夜深想起，心里會翻出一些傷悲。
我原本以為他將消失在我的中，這一切都會劃上一個句號。
就在我帶著對未來的憧憬走進考場的時候，我接下試卷那一刻，我的`淚情不自禁的留下，那個曾經讓我癡迷的名字，那個極具諷刺意味的字眼像一把匕首一樣插進我的心，我瞬間面臨崩潰……
對，就是這樣，哭過了似乎被點破了，我終于明白我為何會如此的傷悲，文章和人品，是的就是人品，一個沒有人品的偶像又哪里值得我去迷戀呢。
謝謝你，那個曾經的偶像。
浙江高考滿分作文賞析：文章寧復見為人 5
“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年........”，東坡的一首中秋詞之后，“余詞盡廢”。悠悠歲月長河中，被傳誦的并不僅僅是他的詩詞的文學高度，一句“但愿人長久，千里共嬋娟”，這種超越自我得失、心懷天下的對人世間所有的祝福，足以讓東坡人性的光輝照耀古今，他的文章因為他的人品而一時千載，他的人品也因為他的文章而千載一時。
人生的道路，沒有誰不經歷高低坎坷，如果，當內心有對風雨的怯弱時，那么，何妨看看我們豁達的蘇軾，看看他一生跌宕，還不忘調侃自己“問汝平生功業，黃州惠州儋州”。
細想想，又何嘗不是呢？人生的成功，并不是獲得了怎樣的輝煌，而是自己的內心在困苦的磨礪中得到了突破。如果不是那一重接一重的磨難，一身棱角的`蘇軾，永遠不會在人生最深的痛苦里去完成最徹底的自我剖析，也就永遠不會有“人皆養子望聰明，我被聰明誤一生”的覺醒，更不會有“回頭，也無風雨也無晴”最曠達的人生領悟。
蘇東坡用自己的一生經歷告訴我們，人生就是一場歷練，那些讓自己如此在意的得失、成敗、恩仇、榮辱，其實都不過是云煙，因為握不住，因為世事無常，更因為對心地而言，它們是迷霧，是塵埃。于是，他有了“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙”的釋然。
這么一個一生沉浮的人，這樣一個才華橫溢的人，卻從來沒有用自己的才華去抱怨自己不平的遭遇，恰恰相反，在飽受滄桑之后，他明白并坦然地接受了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的人生現實，就算自己承受著多么大的悲痛，他也發出了內心最溫暖的聲音“但愿人長久，千里共嬋娟”。
這世間，哪里最好？東坡早就告訴過我們了：何似在人間。人間最好，哪怕它充滿了迷茫、徘徊、苦悶、孤獨、愁苦、困惑、失落甚至是絕望等種種的痛苦，依然還是人間最好，還是活著最好。風雨又能如何，一個“一蓑煙雨任平生”的豁達，足以擔當起人生所有的苦難，用一種“此心安處是吾鄉”的信念，做自己人生的支撐，在疾風勁雨中，竹杖芒鞋蕩蕩而行，從那些人生的悲歡中去思索人生，借那些煩惱去突圍自己的生命，活出人生的溫暖與寬闊。
人生從來就不是單純的苦澀與燦爛，它是積淀與成長，更是一種內心的升華，與對生命的信念，每個人都是內心有寬度有溫度的活生生的人，活出了生命向前的光明，和對人生最美好的希望，從而才鑄就了一個樸素人生的人格。
浙江高考滿分作文賞析：文章寧復見為人 6
有一篇文章，題目是《最好的風水是人品》，說的是一個人，請了風水先生去看風水，在去往他家墓地的途中，遠遠看到墓地的方向，鳥雀紛飛，摘抄，驚慌失措。
于是他告訴風水先生：“咱們回去吧，這時候鳥雀紛飛，肯定有小孩在樹上摘杏呢，我們去了，驚擾了他們事小，失手跌落下來事就大了。”因而風水先生告訴他說：“你家這風水不用看了，就你們這樣的人家，干什么都會順順當當。”這個人很奇怪，就問他為什么。
風水先生告訴他：“你不知道嗎？人間最好的風水是人品！”
無獨有偶，朋友的女兒山師畢業，除了學韓語專業，又特別選修了國際貿易。最后一輪面試的時候，同行的有三個，一個是浙大的，已經在韓國留學了半年，一個是山大的，也是韓語專業，只有她是山師的。面試的.過程中，她不停地幫助那兩個人，或出主意或回答問題。
最后輪到她面試，主考官就問她：“你難道不知道那兩個人，都是你的對手嗎？他們中間有一個被錄取，你就被淘汰了！”
朋友的女兒笑笑說：“我知道，可是我覺得這個位置，更適合他們。”“為什么？”“因為他們一個比我有經驗，一個比我有能力。你們需要的，就是他們這樣的人才。”然而主考官當場就告訴她：
“我們需要他們這樣的人才，卻更需要你這樣的人品！你被錄取了！”
工作了一段時間之后，因為她口語好，又學過國際貿易，又很快被調到人事部。朋友的女兒相貌平平，因而當時就有人問她：“以你這樣的學歷、這樣的品貌，這么快就升到人事部，得多硬的關系呀？”她笑而不語。
只是，再硬的關系，也硬不過好的人品啊！所有的成功，都是做人的成功！
劉邦和項羽爭雄天下，一個是百戰百勝，所向披靡的西楚霸王；一個是屢敗屢戰、打不過就跑的漢中王。為什么項羽一世英雄，最后兵敗垓下？為什么劉邦一介布衣，卻崛起于亂世，最終成為漢代的開國皇帝？
三國亂世，劉備最初既無兵將，又無立錐之地，他又憑什么三分天下有其一呢？ 看看歷史上對劉備的評介吧：劉備，以其堅忍不拔、遵法守禮、知人善用的個人品質，和對兄弟義、對臣下禮、對百姓仁的一生作為，在三國之后的一千多年間，一直被儒家士子看作是理想君主的典范。
有一句俗語說得好：‘劉備的江山哭來的’！然后再翻翻三國演義，你就會明白，劉備除了知人善用，最重要的一點就是講仁義！三分天下有其一，他憑的就是他的人品！
而項羽雖然為人豪爽，來去磊落，是很多人心中的大英雄。但項羽目光短淺，用人唯親，遇到大事優柔寡斷，最終致使他鴻門宴放走了劉邦，才因而痛失天下。
如果他有了自己的血氣方剛、英勇善戰，又兼備劉邦的老謀深算、知人著用，那么中國的歷史，恐怕真的要改寫了。
而他的對手劉邦，不僅虛己聽人，知人善用，而且賞不移時，深謀遠慮。與其說項羽敗給了劉邦的老謀深算，不如說項羽敗給了自己的人品！
所以，無論干什么，也無論在什么地方，你都要本著做人的良心，厚德明禮、積極上進。這樣你就是不能做出一番大事業，你也能做到不愧天地、不愧心！
浙江高考滿分作文賞析：文章寧復見為人 7
一個人真正的資本并不是創意，也不是金錢，而是人品。
來自湖南寧遠一個偏僻山區的黃正文，雖然只是廣州一家普通民辦學校的老師，但他卻有一個夢想，就是要建一個教育網站。他知道這個夢想與現實的距離，因為這需要非常巨大的投入，以他的想象，最少得500萬，對于他這樣一個每月僅有兩千多元工資的人來說，實現這個夢想是一個恐怕一生也無法完成的任務。
雖然距離遙遠，但并不意味著不能走近它。黃正文在課余時間，真的做了一個網站，把他的照片、課件、習題，所有的教學成果都放在了網站上。
有一天，有一個叫陳煥光的學生家長請客，他是一個做紡織機械的老板。邊吃邊聊，黃正文談起了自己的夢想。說者無意，聽者有心，陳煥光就問他：這需要多少投資？500萬元吧。陳煥光點了點頭，沒再說什么。可是沒想到，時間不長，陳煥光卻主動找上門來，說：我給你500萬，你來做吧。
真是天下掉下個林妹妹，黃正文有點蒙了，最后他聽清楚了，500萬的投資，賺了共享受益，賠了一分錢不用他還。這還有什么可說的，黃正文辭掉了學校的工作，面向全國招聘特級教師、高級教師和網絡技術人員，和他們同吃同住，開始沒日沒夜地進行研發。勵志名言當初黃正文沒什么經驗，以為500萬就能搞出來了，現在實際一運作才知道，做網絡就想一個無底洞。500萬花完了，可八字還沒有一撇呢，黃正文陷入了一個尷尬的境地。
陳煥光看出了黃正文的難處，他從朋友那兒引進了3000萬投資，又變賣了從事紡織機誡行業幾十年在企業的所有股份，回籠了5000萬的'資金，全部投入進來。做完了這一切，他對黃正文說：現在我把我的全部家產都交給了你，你就看著辦吧。
有了強大的資金支持，黃正文再也沒有了后顧之憂。2007年3月經歷了5年艱辛，一個涵蓋中小學全部課程內容的數字化站終于打造成功了。6月，黃正文開始把他的三學苑網絡教學產品推向市場，半年時間內銷售額超過1000萬元。2008年受全球金融危機的影像，在中小企業普遍遭遇市場困難的時候，他們的產品卻賣得紅紅火火，銷售額翻了幾十倍，生意做得順風順水。
到了收獲的時候，有人開始很佩服陳煥光的眼光，就問他，當初怎么敢把500萬元交給一個謀面沒幾天的毛頭小伙子呢？
陳煥光笑笑說：我可不是沒有原則地瞎投入，投資之前我是做了一番認真考查的。最初見面時，他 說起他的夢想，我覺得前景非常好，但不了解黃老師是怎樣一個人，所以吃完飯后我就試探他說，去洗洗腳吧。黃老師一聽臉就紅了，結結巴巴地說，我不會洗腳，從來沒去過那種地方。他說的是真的，黃老師連喝一杯啤酒臉都會紅的，我就覺得他是一個非常淳樸的人，一個很踏實的人，做事很認真的人。
初步的印象不錯，但這顯然不夠。后來我又提了一個要求，就是讓黃老師帶我到他老家去看一看，我想知道他在家鄉那邊為人怎么樣，想看他對父母，對親戚這方面到底是真的好還是假的好。如果一個人連對父母、對兄弟都不好的話，肯定是不能一起做事的。那天我很早就起來了，看到黃老師的父母已經把家里打掃得非常干凈，東西擺放的也很整齊，我感覺他們一家人做事都是很有條理的。黃老師也早起來了，幫助父母收拾屋子，沒有因為遠道回家睡懶覺。從他的父母那里，我聽到黃老師還為他們在縣城里買了一套房子，這讓我非常意外，因為他只是一個老師，收入并不高，參加工作時間又不長，還沒有真正賺到錢就給父母買房子，這是很少見的。當時我覺得他對父母很孝順，這絕不是裝出來的，否則他一定不會去買房子。
考查的結果，黃老師是一個值得信任的人，把錢交給他是讓人放心的。回來后我就下了決心，第二天我就把錢打到了他的賬戶上了。
有人還是有些不解，追問他說：后來你賣掉所有企業的股份，把5000萬元的全部家當都壓在這樣一個人身上，是不是太冒險了？
陳煥光說，做風險投資究竟投的是什么？第一是投人，第二是投人，第三還是投人。做的這個東西我可以不懂，但我懂人，我知道黃老師的人品值這個錢。
在這個紛擾的世界上，許多人都在為著創業的資本發愁，其實一個人真正的投資并不是創意，也不是金錢，而是人品。
浙江高考滿分作文賞析：文章寧復見為人 8
中國是世界文明古國，曾經在歷史上引導了最先進的文明，包括文學藝術。但是這些都已是歷史陳跡，遺產有時候會阻礙一個人創造新世界的腳步，讓其躺在祖先的榮耀里，不思進取，成為僵硬的化石。
在中小學，老師教導我們，做文必先做人。小小年紀的學生便可可憐憐地去接觸那些人生大道理，有一次兒童節，一個學校交來學生畫稿，都是千篇一律，上了櫥窗，仿若個人畫展，這樣的兒童將來有什么希望去發展他們本來應該是自由的天性？由于中國教育制度存在這些忽略個人思想的集中式教育，喪失獨立思考的能力就不奇怪。一個人喪失了獨立思考的能力，不能從一個大眾話語的圈子里跳出來洞察研究，哪怕他看再多的讀，讀再高的文憑，都只是一個彌勒佛祖的裝天口袋，只知填充，不知消化。
從這個意義上延伸到我再試圖努力闡述的上述話題，我們可以從這些人身上看到中國正統教育的那種影子，做人要謙虛，心態要平和。久而久之，頭上也便自然箍上了一緊箍咒，若敢有些自個的想法，這腦海中的唐僧就開始念起經來，立馬得求饒。延伸到社會現象，也逐步形成一種中庸的人生立場。列位看官，你們看娛樂版電視節目，主持人在臺上高呼一聲，各位觀眾，是不是啊？臺下便回答一聲是啊。人家鼓掌，你也鼓，整個電視節目觀眾就象牽線的木偶一樣。
歷史上那些影響文學進程的大師，影響進程的僅是他們的文學，別加上中國式的人品等附加物。許多大師都是在無視傳統甚至踐踏了傳統之中建構了一個新的世界，哪怕他們必然也是從傳統從汲取了許多東西，但是這并不意味著就要對其頂禮膜拜，中國文學圈最有趣的現象就是所謂的對《紅樓夢》一書進行莫名其妙的狂熱研究。一部小說終究是一部小說，它最多在某些方面取得了一點成就。就供起來，大燒香火，也太隆重了吧？
在這些大師的作品后面是怎樣的一個人我確實不知道。可就是有人愿意首先設定一個不高尚的人是無法寫出作品來的。呵呵，這個世界也太過簡單化了，打個比方，誰在論壇寫的好，誰就有人品，別人就得聽———這是什么邏輯？有人說文品與人品有莫大的、直接的、親密的關系，我實在無從知道他們這種堅定的以文度人的信念是從何而來的。恐怕是一種美好的祝愿更為恰當。
列位，文學創作是一項獨立的個體思想活動，在寫作的過程中，所體現的，無外乎是寫作都的氣質與他對這個筆下世界的那個瞬間的認識以及最終的文本展現。他僅是看到那些東西，有了感悟，形成了文字，記錄下一種感悟而已。它更多的是依靠一種作者能力之內的想象力，以虛構的`東西來反映人的表層之下的那些現實。真實的東西往往是被遮掩了的，一個偉大的作家不過是以文學的手段，將其復原，而且，往往是那些最偉大的作品，都往往是使人看了不舒服的。這樣的例子舉不勝舉。
這個觀點的闡述是很困難的。我屢次試圖從新的角度去講，都不是很令自己滿意。但是也沒有一個強有力的反對者，以辛辣的筆調來闡述他反對的依據。因為一種話語習慣一旦形成，人首先就已被框住，寸步難移。
浙江高考滿分作文賞析：文章寧復見為人 9
古人說：“言為心聲，文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠，這意味著作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的。
金代元問好《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，藝術家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。
人們常說“道德文章”，將道德與文章并稱，強調立人對為文的影響，追求文品與人品的統一。早在春秋時期，孔子就曾經說過：“有德者必有言。”將言語與品德聯系起來，認為德行的好壞直接決定著言辭的好壞，言辭被認為道德修養的自然流露。漢代揚雄在《法言》中則更形象地描述道：“言，心聲也;書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。”認為從作品的格調高低可以直接判斷出作者的品質的高尚與卑下。南朝劉勰在其集大成的文學理論著作《文心雕龍》中也指出：“世遠莫見其面，文輒見其心”。可以說“文如其人”是中國古代文論中影響深遠的命題之一，儼然成為一個格言，一條定律。
的確，縱觀歷史長河，許多偉大的作家都是文品與人品的高度統一。正因為性情高古清正，陶潛唱出了一支“采菊東籬下，悠然見南山”的清遠之歌;正應為憂國憂民心懷天下，杜甫發出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”悲壯的喟嘆;正因為經歷世事滄桑看淡人生起伏，蘇軾寫下了“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。”這樣深有禪意的詞句。
然而每個命題的都不是無條件成立的，清代葉燮之論：“功名之士，必不能為泉石淡泊之音;輕浮之子，必不能為敦厚大雅之響”中兩個“必”字，就下得過于片面、輕率了。文如其人的說法也不是在所有人身上都能完美的體現。無論中外，文品較高而人品不佳，甚至十分底下者，亦累見不鮮。西晉潘岳性情輕浮急躁，趨炎附勢，曲事權臣賈謐。他常同劣跡昭彰的石崇一起等候賈謐出門后，“望塵而拜”。這樣一個精于逢迎拍馬，阿諛奉承的人卻留下了恬淡高潔，清新淡雅，為人稱贊的《閑居賦》。對此，金代元好問在《論詩絕句》中不禁發出這樣的反問：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。高情千古《閑居賦》，怎信安仁拜路塵。”英國文藝復興時期著名的哲學家、文學家弗朗西斯培根，曾說出“知識就是力量”這句家喻戶曉的'至理名言;在其著名的《培根論文集》中，論友誼、講人生、談真善美的絕妙好句俯仰可拾。但他卻是一個德行有虧的人，身為大法官，卻公然接受賄賂;為了博得女王好感，而出賣對自己有恩的好友。其文品與人品完全分裂，公然背叛了自己主張。
由此可見，文品與人品既可以和諧統，又有可能全然矛盾。“文如其人”，是我們大多數人美好的愿景。我們不能因為文人無行就否定文人的寫作成就，甚至視其作品為洪水猛獸;也不能因為其文學成就而將某位無行文人的一切缺點都掩蓋起來，給他帶上巨大的光環。
浙江高考滿分作文賞析：文章寧復見為人 10
不久前，中央民族大學大學蒙曼教授做客央視，和外國朋友談中國詩歌。當說到岳飛的《滿江紅》時，蒙曼教授補充了一句：根據有關史料，岳飛的《滿江紅》是明朝以后才出現的，換言之，這首詞很可能是后人的托名之作;再說，岳飛一生戎馬倥傯，且又沒有其他的文學作品來支撐，《滿江紅》很有可能不是岳飛的作品。
在場的外國留學生大惑不解：既然如此，那么，為什么大家還是堅持認為《滿江紅》是岳飛的作品呢?
蒙曼教授因勢利導，道出了真諦：“這就是我們民族的價值取向，“言為心聲”“文如其人”“字如其人”，中國老百姓從心底里認定，如此壯懷激烈、氣干云霄的詞句，只有岳飛才能寫的出來，如此灑脫豪邁、氣勢恢宏的書法，也才能配得上岳飛!
現場一片掌聲。
我不敢遑論有爭議的史實，但是，我堅決地認同蒙曼教授所說的“言為心聲”“文如其人”等充滿正能量的民族價值觀，因為它源于我們民族的土壤，是我們這個民族的文化密碼，它已經融入了我們民族的血液。
翻開浩如煙海、群星璀璨的中國文學史，這樣的事例俯拾即是。讀著“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，我們仿佛觸摸到詩仙李白的飄逸豪放、蔑視權貴的高尚氣節;讀著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，我們仿佛感受到了詩圣杜甫憂國憂民、心懷天下的拳拳之心;讀著“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”，我們又仿佛更多地領悟了魯迅先生疾惡如仇、犀利剛毅的'偉大人格……
這些流芳千古的詩文，這些高山仰止的偉人，是我們這個民族的脊梁，更是我們民族文化寶庫中令人自豪的珍寶!
但是，正如有陽光的地方一定有陰霾，有芳草的地方一定有敗葉一樣，在漫長的歷史長河中，當然也會出現文學家人品和文品極不和諧的情景，最典型的，要數西晉時期的文學家、被人戲稱“中國第一美男子”的潘安了。潘安的文章，辭藻華艷而氣勢非凡，風靡一時，“粉絲”甚眾;但是，其為人則很不地道，趨炎附勢，諂媚權貴，為后人所不齒;元好問就毫不客氣地批評他：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。高情千古《閑居賦》，爭信安仁拜路塵。”
潘安的事例無獨有偶。在現代和當代，就有兩位文壇巨擘級的人物，其人品和文品也是相去甚遠。一位在現代詩歌、話劇、甲骨文上的造詣，可謂登峰及巔;但由于其為人的趨炎和媚骨，漸漸為人們所淡漠;另一位，筆下的人物可歌可泣、鐵骨錚錚，而在現實中，作者本人則看風使舵、鄉原成性，是個不折不扣的“庸人”;這種匪夷所思的反差，受到人們的質疑和非議，也就理所當然了。
大浪淘沙，時間是最公正的裁判。在文學史上，在某些文學家身上出現不和諧的現象，是再正常不過的事情了。但是，枯枝敗葉終將為滾滾向前的洪流所淹沒，這則是無可辯駁的事實。只有那些人格高尚的文學家的作品，歷久彌新，在歷史的星空中永遠熠熠生輝---這就是人格的魅力，這就是我們民族高度認可的價值取向!
被康熙譽為“清代清廉第一人”的理學大家陸稼書，在教授學生時曾反復告誡：當今治學，做人是第一位的，做學位是其次;人品高，文品自然會高;人品低下，再高的文品也是空中樓閣。我們的鄉賢一百多年前就為我們講透了為人和為文之道，我們理當慎思躬行，在任何時候，都把做人放在第一位，做一個“高尚的人”、“純粹的人”、“有道德的人”、“脫離低級趣味的人”、“有益于人民的人”。
做文學家也罷，做普通人也罷，人品始終是第一位的，因為我們終其一身，無非是在實踐陶行知先生的兩句話，“千教萬教，教做真人;千學萬學，學做真人”。
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