歷年高考滿分作文
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的歷年高考滿分作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
歷年高考滿分作文1
愛是一種力量，它如同荒原上生長的綠洲，只要你肯努力開拓，就會綻放出生機與希望；愛是一種耕耘，它像泥土里播種的種子，只要你肯精心呵護，就會迎來豐碩的收獲；愛是一種積累，它如同水潭中匯聚的涓涓細流，只要你肯堅持積累，就會變得深邃而豐盈。
讓愛永駐人間
讓我們用清晨第一縷陽光的溫暖，為世界注入一縷希望；讓我們用初綻的花朵的芬芳，為世界奏響一曲美好。讓我們用初次相遇時的心動，書寫出一段永恒的誓言：讓愛永遠駐留在心間。因為善良是人世間永恒不變的真諦！
那位肉類加工廠的工人因為心地善良，每天都和保安打招呼，漸漸地建立起了友誼，最終在關鍵時刻得到了保安的幫助，挽救了自己的生命。善良并非虛偽，自大或做作，也不是單向索取而不回饋，而是平日里的善意和友善，是那種寬廣、深厚、平凡的善良。
真正的善是博大的。
姚明的善是博大的，不僅僅為人類奉獻自己精彩的球技，而重要的是他呼喚我們要保護自然，關愛動物，那不吃鮑魚魚翅的公益廣告多么震撼人心，讓多少麻木的人重拾了那份對自然生物的愛心，避免了多少動物被殘殺與死亡。姚明的善，我們需要推崇，請記住：沒有買賣，就沒有殺害！
真正的善良是深遠的。
“人人生而平等！”這是一種普世的理念，呼吁我們彼此尊重、團結互助。如今，種族問題愈演愈烈，我們更應像馬丁·路德·金一樣，以善意和關愛對待他人，無論其種族背景如何。這種深遠的愛是跨越時空的力量，將在未來繼續傳承下去。
真正的善是平凡的。
人常道：走出門時選擇正確的道路，說出正面的言語，做出善良的行為，這幾句簡單的指導包含了人們應該如何真誠地做好事。一句善言如春日暖陽，一句惡語卻如寒冬嚴寒。言行舉止體現了一個人的品德，也是生活中最重要的.一部分。這是善待生活、處世之道的真諦。
看，那踏著三輪車拾破爛的老人是誰啊！是白芳禮爺爺，他日復一日地拾破爛以供大學生讀書，他的每一張錢里都有善的汗水，靈魂的香味。我們對這平凡的愛蕭然起敬。
孟子曾曰：人有四心——謙讓之心，善意之心，羞恥之心，惻隱之心。這就是善，就是人間真“愛”，無論是一生只做一件事的科技領航人朱光亞，還是堅守藏區12年的高原并蒂蓮胡忠、謝曉君夫婦，無論是綠了青山，白了頭發的人民好書記楊善洲，還是臨陣火災現場指揮的鐵血將帥劉金國，無論是托住生命的最好媽媽，還是悉心照料生病養母12年的孟佩杰，他們都啟示我們：讓善永駐人間。“不求大愛無疆，但求小愛有情。”
“但愿人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”
歷年高考滿分作文2
“如果我能夠幫助一個人擺脫悲傷，減輕一份痛苦，幫助一只迷失的小鳥找到回家的路，那么我覺得我的人生就有了意義。”這段話表達了一種對人類和動物的關愛，雖然不張揚，卻足以溫暖人心。
大愛無言，在我看來，愛并不一定要有多么廣泛的影響力，也不一定要表現得多么強烈。有時候，一絲絲的關懷和溫暖就足以讓他人感受到陽光般的溫暖。無論是大愛還是小愛，只要能給予他人溫暖和關懷，那就是一種美好的愛。愛，有時候是無需言語的。
在青海玉樹地震中，有一只叫科拉多的狗，在他主人的“戰場”一片廢墟中，死死守候了整整一個多月，這份在人與動物之間的愛，是無與倫比的美麗，試問，如果沒有主人平時對它的愛和無微不至的關懷，又怎能收獲小狗的愛，動物等人間有關愛為，大愛無言！
人與人之間的關愛，有時候就像一縷陽光，能溫暖彼此的心靈。在一個肉類加工廠中，一名工人每天都會和保安互致問候，這份簡單的關懷最終挽救了工人的生命。這個故事告訴我們，人與人之間的關愛和溫暖，可以在生活的細枝末節中綻放，讓世界充滿愛和希望。
這個反例讓人深感震驚，小悅悅事件發生在佛山市，一個年紀很小的生命遭受了如此慘劇，這種情況讓人們不得不反思，為什么會發生這樣的`悲劇？也許是因為物欲膨脹，讓人們忽略了最基本的人性；也許是因為冷漠的心態，被金錢的誘惑所腐蝕，失去了對生命的敬畏。幸運的是，還有像陳賢妹這樣善良的人存在，才讓人類的溫暖和愛心得以傳遞，大愛無言啊！
人與人之間的關懷，與雙方給予的溫暖，正在融化那一層層冰冷的心房。在社會中，每個人都應扮演著不同的角色，只要能對社會有所貢獻，帶著愛心和價值觀，都可以被稱為大愛的一種。大愛是無聲的，讓我們一起承擔起自己的責任，用行動去傳遞關懷。喬布斯一生致力于創辦“蘋果”，推動了科技的進步，他的瘋狂和創造力改變了世界，同時也在改變著我們自己。這種人類關懷不僅推動社會進步，更體現了人性的美好，大愛無言！
愛是在艱難的環境中孕育出的堅強力量，只要你有勇氣面對困難；愛是通過辛勤勞動培育出的豐碩果實，只要你腫著耐心耕耘；愛是在沉淀中變得更加深厚，只要你不斷積累感情。讓愛的種子播撒到每一個角落，溫暖照耀每一個家庭。
歷年高考滿分作文3
即使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應明白，一枝獨放不是春天，春天應是萬紫千紅的世界。
即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應明白，一株獨秀不算英雄，成行成排的樹木才是遮風擋沙的堅固長城。
即使自己是一支整裝待發的帆船，也應明白，一船獨行不算風景，千帆競發才能顯示大海的壯闊。
自私利己，愚者之見;打造雙贏，智者之舉。雙贏，那是信心的基點，那是力量的源泉，那是開啟人生之路的探照燈，那是打開成功之門的金鑰匙。雙贏，使你我共輝煌。
漫步于歷史的沙灘，撿拾一枚枚成功的貝殼，上面寫滿了“雙贏”。
春秋的征戰，戰國的紛鳴，群雄爭霸，逐鹿中原。面對強秦的進攻，是雙贏的智慧使廉頗和藺相如和諧相助，武有廉頗，文有藺相如，二者相互配合，救趙國于水深火熱之中，拒強秦于國門之外，同時，也使二人為后人銘記，使“將相如”的美談流傳至今。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”張良與韓信如同兩顆星辰，在歷史的.星空中熠熠閃光。張良善將將，韓信善將兵，二者配合，才有了“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的成功，才有了漢王朝的統一興盛。是雙贏的智慧，使張良與韓信在漢朝樹了威信，建立了功業，使歷史的星空中又多了兩顆耀眼的星辰。
“暗淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴。”站在新世紀的門檻上，我們不難發現，雙贏的光芒在今天依然閃耀，加入世貿組織，東盟經濟合作，六國共同繪制基因組圖，這一切都彰顯著雙贏的智慧，這一切也必定會使我們的祖國不斷繁榮強大。雙贏，使藍天不褪色，使鴿子不慌張，使青春不落幕，使山花爛漫于世界的每個角落。
雙贏，你我共輝煌!
歷年高考滿分作文4
是“言為心聲，文如其人”，還是“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”？我想，任何一個人都無法給出絕對的答案：一致、不一致或居中。這正如人們對羅蘭？巴爾特關于讀者的誕生是否必須以作者的死亡為代價，即“作品一旦完成，作者就死了”的爭辯。但是，人的心里都是有一桿秤的，總有關于自己心底最真實的想法，而我也來說說對于“文章”與“人品”是否一致的淺陋見識。
無論是古時，還是在現代，縱然有這樣一些，在寒窗苦讀了十幾年之后學會了用文章這個載體進行標榜包裝的人，他們虛矜矯飾、時髦跟風。不說那詩風廣闊、滿篇仁義道德的楊廣——隋唐兩代代表性的詩人之一——實則橫征暴斂、殘民以逞；也不說如今物欲橫流中昧著良心寫下一篇篇偽裝的文章，有其暗藏著的用途的人。
我只說，這讓我想起了孔夫子關于“文質”的關系：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”更讓我想到了孔老夫子“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”的“仁”與“禮”的關系。因此，我不排除世上有小人——表里不一，也不排除文章與人品，實則相悖。
然而，我始終相信，瑕不掩瑜，文如其人。
從一個做了近20年學生的角色轉換到了如今從教數年的青年教師，我深深感受到我們所學的文章是如此充滿著強大正能量，你能想到的所有景仰的字眼都可以用在對它們的評價上。我可以熟練背誦出如詩一樣的“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了”，這在特定時期朱自清骨子里的傳統文化積淀和對自由境界的向往的逼真寫照；我還能閉著眼睛在秋雨天感受“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”的凄清意境，看見一個因國破家亡、天涯淪落、丈夫離世而孤獨、寂寞、抑郁的易安居士。我更能深刻感受“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”的文字背后，深藏著那忍受宮刑只為發奮繼續完成所著《史記》的太史公……
如此的文字與情感表達，我讀不出他們的虛情假意、矯揉造作，我只看到他們的真情流露。
因此我不想再回顧那讓人看著充滿希望與快樂、如此珍惜與感恩生命卻出自一個盲聾人之手的海倫·凱勒的《假如三天光明》，那樣的文字閱讀，讓我感到希冀的同時，有些心痛；我也不想再回首在雙腿殘疾的沉重打擊下，在找不到工作、找不到去路，甚至忽然間幾乎什么都找不到了的時候走進地壇的史鐵生，如何能夠寫下這給予他和我們頑強生活與奮斗的力量？
我只想說，聽一聽屈平的"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"，讀一讀杜拾遺的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山” ！品一品文天祥的'“人生自古誰無死？留取丹心照汗青” 。讓我們看到了一個個為國為民為讀書人而憂心忡忡的硬漢子。再查一查他們的立身行事，不難發現，他們寫下如此擲地有聲的文字，以詩明志，能不是他們的真情實感么？
這些都是真性情的詩人、詞人、作家，或者統稱文人，都是坐言立行者，人品高，文品亦高，理應受到我們的千載敬重。對他們來說，“文如其人”是名副其實的。
當然，一位文人，在不同時代、不同心境下的立身行事和立言行文，總是會有出入的，他們的人品與文品，不免會隨之有變化。這就如魯迅先生說的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態，這才較為確鑿。”
我想我們不必要糾結是“文如其人”還是“人文相悖”，只需吟誦一下“腦癱詩人”余秀華的那句“稗草，也有提心吊膽的春天”吧，它會讓我們成為一位文如其人者，這就夠了。
歷年高考滿分作文5
有人說，大音希聲，真7K無香，用來形容父愛是再合適不過了。作者情意縫縷，在韻味悠長的敘述中，在對真情的體悟中，一步步走近了愛的真評。的確，愛的表達有多種方式，有情意拳拳，更有沉默無言，我們不應該因外表的親疏而判定愛的有無，更不應該因此而冰封自己的心靈。在小作者的初始印象中，父愛是一紙空文，這種錯覺的產生在于她認同了單一方式的愛的表達。而后來，幾句簡單的話震撼了她，她最終明自了，她擁有世上最美的父愛。全文語言優美，情真意切，在動人的敘述申包含了小作者對愛的思素。尤為可貴的是，小作者文末的感悟，深切而感人，這也使本文高于一般的表現父愛的文章。
隔著代溝，我望見了您
已經不記得上一次好好地看您是什么時候了，父親。
我只記得那時的您，頭發烏黑，皮膚泛著古銅色的光。青年時期的下鄉生活，讓您有了健康的體魄，也讓您在紛繁的社會中變得寡言少語，
自我上高申以來，您就很少管過我，有人說"兒隨母，女隨父"。在我的生活申，更多的是媽媽的教育和關懷，我幾乎每天都要和她談笑，卻很少能跟您講上一句話"媽媽總是關心我這，關心我那，而在我眼中，您總是坐在您自己的角落里，研究著自己的股票。我總覺得您根本不關心我，我總覺得您是家中的一個外人"
隨著感情的疏遠，我發現我漸漸地不認得您了。"代溝"，這可真是個神奇的東西。
高考離我越來越近，可您卻離我越來越遠。雖然您也開始不時地說些什么，您也開始每天按時往我嘴里塞各種各樣的補品，可對我來講，那些話遠不如媽媽講得動聽。而塞藥時我甚至感覺，您是一個"醫生"，而不是一個父親。感情的疏遠，似乎真的隔斷了認知。
考前的那幾天學校放假，您讓我到您的學校復習。您帶著我去了您的學校，讓我在辦公室等著，自己去清理一間教室出來。我一人待在辦公室里無聊，就走下樓去，走到那間教室門口。教室里您忙碌的身影晃動著。我突然意識到我很久沒有好好看看您了。
我一聲不響地走進去。您還在忙著。光線并不明亮，我卻看到了您頭上幾點晃眼的光。我頭一次注意到您有白頭發了。您費力地搬著桌子，額頭上已經閃著瑩瑩的光。這就是我的父親啊，曾幾何時家里重活一人包的父親，竟也變得這樣虛弱！您還是老了啊！
那一刻，我突然感覺一股沖擊從心底噴薄而出，震動著我的全身。我覺得那是源自割不斷的親情，那是心底的回音。突然找回了被父愛包圍的'感覺，這父愛不像從前那樣廣博而無微不至，但它卻更深沉，更能激起我內心的共鳴。我覺得我重新認識了您。
也許您還沒有感覺到我的覺醒，也許在您眼中我還是那個對您冷若冰霜不屑一顧的小男孩。可您一定知道，只要親情不斷，血脈相連，我一定會認識到父愛的偉大。感情也許會疏遠，可無論這代溝有多寬，我終究會望見您的！
從當代中學生與父輩存在代溝這一社會現象切入，寫了代溝使 "我"缺乏對父愛的準確解讀，也表明了事實教育"我"要認識父愛、熱愛父親的主題。文章敘寫"我"對父愛的誤解，是鋪墊，是深化認識的前奏。詳寫"父親費力搬桌子"的細節這是一位走向衰老的男人心中愛子之情的自然流露，作者飽蘸濃情，寫得令人感動。
在表達上，文章采用內心獨自式的方式，顯得真實、自然，又強化了感情的宣泄；在選材立意上，直指現實生活，具有鮮明的時代特征。這些，都是本文的亮點
歷年高考滿分作文6
文顯其品，方動人心
翻閱著卷軸上的詩書，或沉浸在“照花前后鏡，花面交相映”的意境中，感受著悠然的情懷。遠處的淡淡山巒勾勒出女子婉約的風姿；或沉浸在太史公筆下政權斗爭的波瀾壯闊中，體會著爾虞我詐、危機四伏；或者隨著三毛的筆觸，帶著一顆赤誠的心踏上撒哈拉沙漠，感受異域風情。因為古人說得好，“言為心聲，文如其人。”是的，文章中的言辭確實能夠反映出作者的性情，或瀟灑豁達，或自由灑脫。
大凡在文學界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語去概括作者的性格，想來這就是我們所能感知的“人品”了吧。他并不是僅從一篇文章中體現，而是滲透在作家一生的寫作歷程中。初識袁中郎是在《滿井游記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子，想來也是一位人生的哲學家，他自言 “獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實，這話不但說出了中郎的文學主張，也說出了他的人生態度。在那些贊美自然風光的游記中，每一篇都是他對這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調。他的文章就是他的內心，我們能從文章中感受到作者人格的真，才會讓我們的心產生一種共鳴。
文學貴在思想的碰撞，金代元好問提出了自己不同的觀點：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。”我們總認為的在人格與文章之間的等號卻在這里發生了微妙的變化。文章會成為人心的面具，陽春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。
文章是抒發人性的途徑，而有時這條道路會被外界因素阻隔，讓我們看不真實，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國現代詩史上一位舉足輕重的詩人，當革命的'烈火蔓延整個中國大地時，他的詩便成為了配合革命形勢的產物，毫無立場的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時，所有藝術的美感就消失殆盡了。曾經歌頌出《女神》這樣唯美詩篇的人，湮沒在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。
不管觀點有多不同，有一點是毋庸置疑的：優秀的作家能夠觸動人心。他們將自己的真實經歷融入文字之中，用生活的閱歷為素材，以真摯的情感為調味，烹飪出一道道令人陶醉的美食。
歷年高考滿分作文7
在我幼小的記憶里，"家庭"是一個朦朧的概念，如果要在它前面加上定語，我真的找不出一個恰當的詞語，"歡樂"抑或"幸福"都不是。我的腦海中只有母親忙碌的身影、疲憊的臉龐和一雙布滿老繭的手；父親的身影卻只能依稀可見，他仿佛只是一個匆匆的過客，塵滿面、鬃如霜。
的確，也許是該得到愛的時候卻沒有得到，該享受親情的時候卻錯過了，于是我和父親之間歷來有一層深深的隔膜。大街上沒有父親和女兒手牽手的親昵，飯桌上沒有交談時的歡聲笑語。我總記得做作業時農民母親的教導，卻比知識分子父親的建議的采納率要多出好兒倍，我總是對父親的言語不屑一顧，總是對父親的教導虎視眈眈。我常想，也許，這份父愛是永遠也不會來了；也許，我們之間那層深深的隔膜永遠也穿不透了，父愛只是一紙空文。
高中的生活，我在外地度過，這樣，我和父親之間又不僅僅是那層深不可沒的隔膜，又加上了幾千米的距離，也許注定我要缺少這份愛了。
那是一個無月的中秋之夜，它是我平生中在離家數千里的外地度過的第一個沒有親人的傳統節日，我望著靜謐的天空，想著親人，浮現腦海里的.只有母親的面容，她就是我的家庭，我的幸福，我的一切。
一紙信箋飄然而至，我看到的是陌生的字跡和有點熟悉的地址，我輕輕地拆開。里面有一行字：“孩子，中秋快樂，爸爸很忙，不能來看你。父親，X年X月X日。”對此，我根本沒有任何反應，依舊是不屑一顧，直到母親打來電話才讓我無助地哭了起來。
又是一個夜，成績不理想的我在電話里訴說了苦悶。第二天，我又收到了父親的信："別灰心，鼓起勇氣，我相信我的孩子一定行！"我再也抑制不住自己的淚水，一滴滴的眼淚掉在那淺藍的字跡上，是感動、激動？我突然感覺父親這沉默的關懷是那么的無微不至。
生日那天，雖有友人們的歡聲笑語，我心中總不免生出別愁，我想母親也想父親，想母親和藹的面龐、父親深情的字跡，我翻出父親寄給我的賀卡，默默地流淚。
那一夜，無眠，我腦中被什么東西充滿了，是父愛，我終于明白了，愛有多種方式，但它不需要被說出來，父愛是默默的關懷，悄悄的呵護，原來我擁有世界上最美的父愛。
歷年高考滿分作文8
每當我們邁入浩如煙海的圖書館時，眼前的“書山”不時讓我們震驚：在這貫穿古今，兼容中西的著作中，我們怎樣閱讀，閱讀什么?是深閱讀，還是淺閱讀，在我們眼中，這些都不重要，我覺得，最重要的，就是用心閱讀，用心體會!用心閱讀，我們能體驗中華五千年的香韻，能品味唐詩宋詞，元曲明清小說的清幽和曠達，能體驗李太白那“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的豪邁，能體驗文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的正氣凜然，更能體驗李清照那“凄凄慘慘戚戚”的憂愁與悲憤。
閱讀，每個人都有自己的方法，有的人讀死書，有的人死讀書，有的'人品其文化內涵，有的人知其“大意”，有的人淺閱讀，有的人深閱讀，然而不管怎樣閱讀，我們只要用心，便能品出其文墨芳香。
五柳先生的閱讀方法也許值得我們借鑒，在這個競爭激烈、快節奏的社會中，我們已經沒有太多的時間去閱讀，不求甚解已經成為大多數人的步調。但是，他也沒有完全地用放任自流的方法去面對閱讀，在閱讀過程中“每有會意，便欣然望食”。無論怎樣，我們要有用心去面對的信心。
用心去體驗，用心去品味，我們能體驗出五彩的人生，能品味絢麗的生活。許多飽學之士，英雄豪杰都受書的影響，他們有的瀟灑大方，有的氣宇軒昂，精神飽滿，在無數人的臉上，洋溢出的更多是閱讀帶給他們的自信，國學大師季羨林飽讀詩書，成了一代享譽文壇，兼容百家的大師，他用心體驗了世界，用心品味了古今，使他成為光耀文壇的一顆巨星。
在當今世界，有很多文壇巨匠和仁人志士，他們用閱讀看遍世界，用閱讀了解古今。閱讀也成了一種我們認識世界，了解社會的工具和窗口。
每個人都有自己特別的閱讀方式，就像五柳先生不求甚解那樣，但無論怎樣，要用心去體驗，用心去品味，要用心去尋求書中的真理。
用心去閱讀，博覽群書，用心去閱讀，瀟灑走世界，只要我們用心去品味，用心去體驗，那么整個世界都將在我們的眼中!
用心品味人生，用心體驗閱讀，我們的人生終將輝煌!
歷年高考滿分作文9
這是一個材料作文。題目先給材料，而材料由兩部分組成：一聯唐詩和對它的五種理解；然后在此基礎上提出了本次作文寫作要求：根據自己的體會，展開聯想，寫作文。在作文要求中，題目限制了不能寫作的文體，沒有給話題，其他跟話題作文要求差不多。
面對這個作文題目，首先要讀懂材料。作文題目中提到的唐代詩人劉長卿的兩句詩，出自其七言律詩《贈別嚴士元》：春風倚棹闔閭城/水國春寒陰復晴/細雨濕衣看不見/閑花落地聽無聲/日斜江上孤帆影/草綠湖南萬里情/東道若逢相識問/青袍今已誤儒生。詩中寫的是在一個春寒料峭、天氣多變的日子里，作者在蘇州城外惜別友人的情景，透露他仕途不得意的心情。詩的情調和意蘊都是十分低沉的。其中，題目給出的兩句詩的意思是：看不見的細雨把衣服淋濕了，花瓣悄悄落地聽不見聲音，這是字面上的意思。但我們要讀懂字面后面的意思，這才是審題立意的關鍵。當然，對這兩句詩可以有不同的解讀，正如題目中提到的那樣。你可以根據給出的這兩句詩的字面意思，結合自己的經歷、感悟，來確立自己的解讀，只要言之成理就可以。
“這是歌詠春天的美好品格”，重點應該是“品格”，而不應該是毫無顧忌地談論“春天的美好”；“這是暗指一種恬淡的做人境界”，重點則不是“境界”，而是“恬淡地做人”，其實就是對“品格”的具體化，假如海闊天空地闡述做人的境界，則又離題萬里了；“這是嘆息‘細雨’‘閑花’不為人知的寂寞處境”，你當然可以談“寂寞”，但準確地講，這里的寂寞應該是具備恬淡地做人品格的人所必須面對的處境；再看“‘看不見’‘聽無聲’并不等于無所作為”，則是面對寂寞處境時所導致的結果，可簡單理解為不在寂寞中平庸，就在寂寞中偉大吧；至于“這里的情趣已不適合當今的世界”是從另一個角度去談論同一個問題而已。
接著再“展開聯想”，談“自己的體會”。你當然可以對提供的五個“有人說”進行體會，也可以另辟蹊徑。細讀詩的意境，那種獨處寂寞的滋味會一點點滋生，煙雨朦朧的江南細雨中，獨自黯然感懷，衣衫已浸濕，卻全然不覺，心已經完全沉浸在那傷感惜別中。假如你是多愁善感的人，在自己的世界里堅守著一份恬淡的品格，渾然不知世界之外的'人對你心生悲哀和憐惜，讀這句詩，你會陷進去難以自拔，假如你是體貼細膩的人，能用心把親情、友情滋潤，因而也會得到更多的愛的回報；讀這句詩，你會讀出一種人間至情，假如你是閑散無求的人，雖然平凡，但懂得生活，你的世界也許并不寬廣，但足以讓自己舒心開懷；讀這句詩，會頓然領悟那種無欲的境界……可謂“一千個讀者有一千個哈姆雷特”。
綜上所述，就用這個題目的內容進行立意，至少有以下幾種思考：
1.春天般的品格(和風漸染、潤物無聲，引申出人間的各種真情)；
2.恬淡也是一種美德、一種氣度、一種境界等；
3.面對寂寞需要一種超然的心態，需要忍耐與執著等；
4.大音無聲，大愛無言，默默無語并非無所作為，多一些默默奉獻，少一些嘩眾取寵等；
5.追求功利導致社會的浮躁，缺少淡定做人將會失衡等。
歷年高考滿分作文10
白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態。”中華食文化源遠流長，千百年來一句“民以食為天”竟令無數文人騷客、權貴寵臣、普通百姓竟折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。
古來便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶。”從原始人的“茹毛飲血”到如今“蒸煮炒燜燉”，火的使用，讓中國人的餐桌走向多元。而這，恰好體現了古人們的創新精神。倘若沒有創新思維，又怎會有火苗的出現？又怎會有火種的保留？“食色，性也。”儒家先哲早已道出國人性格真諦。
食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤謙和；四川人愛吃辣，也恰體現了川妹子、川哥哥們的好爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹慎機智的表現嗎？凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國人就是如此多元。
食物上多依附的不乏中華傳統。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子？食物們的名稱因為諧音也被用來傳遞美好愿景——年年有“魚”，湯“圓”團圓？？這些都體現了先人們卓越的智慧以及虔誠的美好祝愿。
不過，正如《月亮與六便士》所言：“任何硬幣都有正反面。”在食品行業迅速發展的今天，其背后透露出的.一些弊端也引發了人們的恐慌。不知從何時起，開始代替了，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不但僅蝦，而是注膠蝦？逐步地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國個別商家眼里唯利是圖，罔顧他人安全，實在是“利欲催人萬火牛”，悲哉！
所幸中華民族沒有放棄抵抗。食品監管力度的增大、相關法律的出臺、執法程序的嚴格？均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會因為“不見長安”而發愁了。
裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀；夾食中華美食所用木筷，竹香仍溢，挺直堅韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。
中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進始發于人們的創新思維，源起于人民精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現了中華民族的責任心之強大。捧起一碗，執起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國特色中國味吧！
歷年高考滿分作文11
洪武三十年，公元1398年，太祖崩，傳位于皇長孫，即明惠帝。公元1399年即位，改年號建文，史稱建文帝。
建文帝幼年，父染病，常侍湯藥，未曾廢離。太子亮，太祖憫其孤弱，躬親教養。況其垂譬之年深明孝義之道，頗受太祖喜愛。遂傳位。建文元年，公元1399年，新帝即位，首遇"削藩"之事…· 洪武帝在位，為固國之需，封藩立王。如今，以燕王朱棣，太祖第四子，勢力為勝，且其精于謀略、工于心計，窺視皇位久矣。
朝野諸臣，察其用心，上表圣上，言："燕王屯兵百萬，恐其窺視皇位久矣，有篡位之心，上應速詔。”“削藩，"惠帝笑而日："眾卿家多慮矣，人言，太祖百憐愛膚，叔父次之。然聯不覺叔父有謀反之意。至于“削藩”，燕王手握重兵，固守北疆，使大明江山數年無戰亂之役，此乃燕王之大功也"朕若下旨"削藩"，豈不辱功臣。此事后議！"
太祖祭日將至，諸臣再上疏：請圣上以太祖祭日需各藩王返京為由，扣押各王于京。召燕王人殿，奪其爵位，囚于宮中。若各王自愿"削藩"，則釋燕王，若各王拒之，則殺燕王以懾之。惠帝大驚，拭淚日："此事萬不可行。膚少慈父見背，四叔父與先父為同胞手足，膚待四叔之情勝于其他叔父。若膚兵革散于叔父，實為不仁、不孝、不義之舉。" "圣人言：天時不如地利，地利不如人和，夫遵圣人之言施仁政，。如今，膚即位不久，屠殺親人，既違仁政，亦破人相，。此舉甚為不妥。" 帝也，宅心仁厚之君，重情義，思前顧后難舍親情，到頭來反害了卿卿性命！
同年，燕王以"清君側"為由，起兵南下。明年，燕王因精謀略、善用兵，而節節告勝。建文三年，燕兵掠大明，惠帝下旨赦燕罪，使罷兵歸藩。又為宣渝數千言，燕王拒不奉詔。時年五月，燕兵至江北，帝遣臣往燕軍，陳其說。燕王不聽，建文四年五月乙丑，金川門啟，燕兵人，帝自焚。時過境遷，往事云散。惠帝以仁愛之心量天下之事，以片片溫情拭人心險惡，以微薄之力解他人之憂。卻不料，"到頭來都是為他人作嫁衣裳"。大火熄，往事已灰飛煙滅。以史為鑒，人生于有事之秋，情存于內，表于外，外兼合，成人生摯情。理達于心，辨乎物。故人生于世，需情，亦需理。
再現洪武古事凸顯義不容情
任由筆觸馳騁，把人們帶回到公元1398年的洪武年間。建文帝仁慈、重情，不聽忠言，姑息燕王朱棣，終失了江山，丟了性命。古事再品，品出了人心險惡，品出了情義害理，品出了雖時過境遷但義不容情之理！姻熟的語言駕馭能力讓人佩服，精美、富含哲理的.語言，讓古事不古，煥發了時代。
歷年高考滿分作文12
生于此岸，心無岸
在這個遼闊的宇宙中，歲月的長河靜靜流淌著，我們選擇在這個特定的時代降臨，沒有偏離也沒有匆忙，恰到好處地誕生在這個時代。我們成長的土地上，高樓林立，燈火輝煌；我們停留的海岸，充滿著喧囂與冷漠，名利交錯……
于是我們抱怨眼前的景色，渴望穿越到那看似更美好的地方。就像歷史學家湯因比選擇出生在公元一世紀的中國新疆一樣，去體驗那里多元文化交融的璀璨風景。然而，正如狄更斯所說：“這是最好的時代，也是最壞的時代。”每個時代都有其利弊兩面，所以我們應該積極融入當下所處的時代，哪怕周圍喧囂不安，只要心中有一方凈土，也能心懷寧靜。
還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷"寧可西行求生，絕不東還求生"的信念，最終達到印度，取經返回大唐。從此，讓更多人在佛經中虔誠地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生于這個科技發達的年代，但他憑借心中的信念，到達了心中的圣地。因此，環境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應時代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養靈魂的源泉。
面對當下快節奏的.生活，我們應該學會在工作之余給自己泡一杯凈心之茶，世間本無煩惱，是我們自己給自己制造了困擾；面對道德缺失和人情冷漠的現實，更要堅守內心的真善美，努力為這個世界帶來一絲溫暖。愿我們每個人都能成為點亮世界的那一束光。
生于此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領略了千年間時光留下的箴言。
在這個充滿高樓大廈的時代，我們依然能夠找到生活的樂趣和意義。就像居里夫人所說的那樣："我相信，人們在任何時代都能過得充實而有意義。"我們生活在這個現代社會，雖然無法參加李白的春夜宴會，也不想去土星居住，但我們可以珍惜眼前的土地，欣賞身邊的美景，汲取古人的智慧，展望未來的希望。讓我們懷著一顆感恩的心，珍惜當下，學習古人的道理，探尋未來的可能，一步一個腳印，踏實前行，這樣就足矣！
歷年高考滿分作文13
仰望星空，無邊的夜幕引發無限遐想，夢想在自由馳騁;腳踏實地，未知的路途等待著開拓者，實干是前行的動力。
溫總理說：“年輕人，既要敢于仰望星空，也要學會腳踏實地。”這既是總理對年輕人的殷切期盼，更是個人甚至國家得以發展和強盛的重要前提。
仰望星空，更要腳踏實地。
我是一名復讀生。去年的高考結果讓我明白：一個只會仰望星空的人注定只能收獲失敗。在那些逝去的高三日子里，我曾是那樣沉溺于和同學暢談理想而將書本丟棄一旁;我曾是那樣只顧設想美好假期而將復習拋之腦后;我曾是那樣一直告訴自己要勞逸結合而總是不能堅持到最后……那樣多的“我曾是”，讓我嘗到了只會仰望星空的苦果。在“高四”的復讀生活中，我下定決心腳踏實地，一步一個腳印，向著夢想、向著我心中美麗的目標努力!于是，在一道道題、一個個知識點的累積中，我收獲了一次次讓我驚喜的.模擬成績。我知道了，當我學會腳踏實地時，我離夢想，近了。
當我們自豪于無垠的星際留下了中國人的足跡時，請不要忘記，這全是因為一種叫“航天精神”的付出與腳踏實地。嫦娥奔月終于不再是我們仰望星空時的美麗遐想，出艙行走也不再是我們望他國而興嘆的遺憾。昔日的夢想今成真，而夢想成真絕不只是有夢想就可以的。這里，凝結了無數航天人的心血;這里，匯聚了無數航天人的奉獻。這是無數航天人腳踏實地付出的結晶!我知道了，當一個國家在腳踏實地認真做事時，這個國家離繁榮昌盛，近了。
仰望星空是美好的。繁星閃爍下，無數遐想應景而生，美麗悠遠。但要記得，絕不能迷失于眼前的美景，而忘了只有腳踏實地才可能讓夢想成真。腳踏實地是真實的。前路漫漫，挑戰與未知可能隨時接踵而至。但要記得，絕不能止步于暫時的坎坷，而忘了苦難是為了磨煉意志，最終才可能體會仰望星空的美好。
因為自己曾經經歷過，所以總想告訴那些“未來人”不要“前仆后繼”，不要沉浸于仰望星空的滿足;因為自己曾經見證過，所以總希望我們這些“繼承者”身體力行，能夠像航天人那樣真正腳踏實地!
個人的發展，國家的強盛，需要我們仰望星空，更需要我們學會腳踏實地!或許，這也正是溫總理想告訴所有中國人的。
歷年高考滿分作文14
未經沙漠不懂自由
“我想要怒放的生命/就像飛翔在遼闊天空/就像穿行在無邊的曠野/擁有掙脫一切的力量……”
心底里，偶爾會涌動起這樣的歌聲來，沙啞、憤怒、狂放。而我的身體卻依舊被束縛在瑣碎的日常事務中，只能將內心的“怒火”壓制成輕聲細語，與家人朋友交談，或者哼唱著柔和的歌曲。
生命的本質是孤獨的。就如同一場漫漫長路的旅行，初始時我們總是懷著輕盈自信的心情，憧憬著無拘無束、風華正茂的模樣，搭乘著最快的交通工具，去領略最美妙的風景;然而當旅途漫長，幾乎不可避免地會遭遇挫折，從理想的破滅到愛情友誼的背叛，或是親人的離別、同伴的離散，終有一天，你會突然發現，自己置身于茫茫沙漠之中，前路未卜，難以分辨何處才是正確的方向，肩負著沉重的壓力和責任，疲憊不堪，卻已欲罷不能。
這樣的時候，生活中遇到困難和挑戰是不可避免的，有時候我們會感到迷惘和焦慮，甚至覺得無法承受，想要逃避現實。然而，選擇逃避并不是解決問題的方法。現實是殘酷的，但我們不能選擇放棄。抑郁癥和自殺并非解決之道，只會給自己和身邊的.人帶來更多的痛苦和傷感。面對困難，我們應該尋求幫助和支持，勇敢面對挑戰，相信自己能夠戰勝困難，迎接更美好的未來。
盧梭說：每個人生來自由，卻常常被各種束縛所困擾。米蘭·昆德拉曾提到，人生的不快并非來自于負擔的沉重，而是來自于輕率的放棄。因此，每個人都可以被看作是在鐐銬下跳舞的舞者。這些鐐銬可能是物質欲望和名利誘惑，也可能是理想信念和責任擔當。如何在這些束縛中找到靈魂的自由，取決于個人修煉和抉擇。是被枷鎖禁錮，還是保持心靈的輕盈自由，全在于我們自己的抉擇。
我認識一位罕見病患兒的媽媽。與人們想象的相反，在最初的絕望過后，她已很少愁眉苦臉，因為生活已化為一件件具體繁忙的事務，不幸與艱難見得多了，讓她更懂得珍惜那一點一滴的收獲與快樂。
人生行旅該有很多風景。如果其間有漫漫長路須在沙漠中穿行，一樣可以有幕天席地的快樂與放浪形骸的自在。不必汲汲追問命運的不公正安排，不必因負擔與 束縛而計較生命的自由與不自由。惟其身經沙漠，才懂得與人相處，也才懂得自由的可貴;惟其受困枷鎖，生命的怒放才有真正的重量。
歷年高考滿分作文15
智慧是什么？仁者見仁更仁，智者見智更智。
它是知識、記憶、能力、經驗，它也有情感、邏輯、文化、操守、德行、境界。“剛健篤實，輝光乃新”，一個人的智慧就是培育氣象和境界的過程，一個有智慧的人也必然是有著無限闊大的生命境界。智慧之人是由“知識我”、“德行我”再到“宇宙我”。
孔子在河川上嘆息“逝者如斯夫，不舍盡夜”；莊子品秋水而明悟“量無窮，時無止，分無常”；牛頓“上帝的蘋果”而聞名遐邇；貝多芬一生磨難，而在他的葬禮上奧地利詩人格利爾巴的題詞寫道，“當你站在他的靈柩跟前的時候，籠罩著你的并不是志餒氣喪，而是一種崇高的感情我們只有對他一個人才可以說：他完成了偉大的事業……”；近期一位老人褚時健的褚橙大賣，而其背后所折射出的是“人生總有起落，精神終可傳承”的智慧之悟。近幾日的“東方之星”游輪傾覆，來自人民解放軍的海軍“蛙人”部隊成了眾多搜救力量中的尖兵，而蛙人中我的江蘇東臺鄉友東海艦隊某防救船大隊一級軍士長、潛水員丁春東，隱忍著喪父之痛，不顧兒子的高考，奔赴長江沉船救援現場，這不能不說是他的.操守使然、道德使然。古今中外，“江山代有才人出，各領風騷數百年”，哲人蔚起，智慧輩出。哲人的智慧牽動著蕓蕓眾生之心弦，文人騷客的音符，捕捉著天地之萬物，商人的故事又描述出人生之萬象。
智慧之人，當然需要知識。人的生命是不斷超越的過程，知識是智慧不可或缺的基礎。人來到這個世界，就是一個“立”的過程——在茫茫天涯路上鑄造“知識我”的智慧形象。當下知識經濟社會，一個人需要靠知識來自立。一個獨立意義的生命，它不能脫離這個世界秩序的洪流，它在與秩序的協調中，創造新的生命。知識的獲得是生命積淀的一種過程，必然同時也附有重要的“行”。“知行合一”，即知識實踐的過程，“知識”和“實踐”兩者不可偏廢。
孟子曰：“人之所以不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也”，孟子這里把“知識”演繹為“良知”，他在闡釋“良知”是一種不經后天學習的先驗的是非標準和道德規范。前兩天母親節，我給遠在千里之外的鄉下母親道母親節問候的時候，母親一句話“你還能想起我”讓我眼角濕潤。十七年前母親患食道癌癥，當我把她推到病房時，她給我說的一句話是“多讓你費心了”，五年前她不小心摔倒在地，當我趕回家在付清醫院的醫藥費時，她把我喊到身邊，一句“又讓你花很多錢了”令我錯愕。近年來我常常“同理心”掛在嘴邊，我不知道一個目不識丁的農村母親，她總是為她的兒子，為他人想的這種質樸是不是一種沒有知識學習的道德，我為我有這樣的智慧母親而驕傲。
當下中國30多年的高速發展后，社會也充斥著欲求高漲，戾氣升騰，精神疲勞，信用困頓。而所有這些正考量著我們對生命意義的“智慧”。“德行我”告訴我們，幸福生活不是生命的全部，只追求幸福的生活，通常意味著相對淺薄、利己甚至自私的生活。在這種生活中，一個人的各種欲望和需求總是能被輕易滿足，人們總是逃避困難和負擔。幸福的生活通常意味著感覺良好，當一天你囊中羞澀，你會感到生活缺少意義，幸福感下降。
智慧也是一種悟的能力和判斷力。春節間一篇“博士返鄉記”躥紅，然而上海大學的王磊光博士洋洋灑灑幾千字的“返鄉記”，無外于農村淪陷、知識階層的無力“鄉愁”、感慨“農村生活讓心腸變硬”、“對鄉村未來迷茫”等等，在我看來這或不是智慧的判斷。近來“互聯網+”炙手可熱，一些人在“+”的概念上有紛爭，僅僅“+”出電子商務，還是“+”出互聯網的哲學、思想，并用它去改變傳統行業，改變用戶體驗，改變商業模式。智者自然在這中間有著“道”上的認知，而非在“術”的層面上。
“萬物皆備于我”，什么事物都讓你占有，怎么可以呢？萬物皆備于我，是心靈和世界的融合。當你融入到這個世界，這個世界都是你的空間，存在都是你的所有，山花爛漫，流水潺潺。“宇宙我”的智慧，強調著人的精神與世界、與行為活動的一致性，韞德修身和人格完善也就在于此。心靈光明磊落而嚴正崇高，世界就光明而嚴正崇高，心靈陰幽黑暗，生活就陰幽黑暗。
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