高考滿分作文常用15篇
在我們平凡的日常里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家收集的高考滿分作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高考滿分作文1
中國人，在儒教的中庸之沼中浸淫深了，于萬事萬物中常懷著敬畏的看法。正如孔圣言：“畏天命，畏大人，畏圣人之言。”在這樣的文化之下，衍生出了一套又一套緊而干皺的習俗體系，有時非但未啟民智，反而養出了代代怯弱之輩。因此我要說：心既存誠，何須有畏。
古時所發展演繹的種種之“饕”，看似是君子修身立德的素養，有些卻實屬維護封建統治的陳腐工具，束縛著中國人的精神，壓抑著中國人的思想。于是，有明之李贄因批判孔家學說而鋃鐺入獄，遭折磨而死。有清之眾學士僅因只言片語觸怒龍顏，以“大不敬”之罪加諸殺戮。事實上豈止中國，放眼世界，縱觀古今，從來有特異人才或因超前或真誠之言行被批為“異端”，如不敬天命而被施于火刑的布魯諾與遭鷹啄的普羅米修斯，無數英雄的血淚澆鑄成了所謂的“大不敬畏”之史。因此可見，“敬畏”如同一個萬棱鏡，在統治者手中照出對王權的無上忠誠，在道學手中照出對圣賢書的頂禮膜拜，在教會手中照出對神明的信仰與犧牲......“敬畏”以其極高的`可塑性，在各色人等手中，被捏造號稱規范的量尺與皮鞭，妄圖在眾階層間實現無條件的服從與強迫的價值認同。
但需要承認的是，我們如今所處的世界，正是由那些突破舊敬畏的桎梏之士所構建出來的。試想倘若普羅米修斯不曾違天命而盜火，人類還得度過多少個昏沉黑夜！倘若我們的先輩不曾突破原始宗教之蒙昧字會“制天命而用之”，文明又將以怎樣的速度演化至今？所以魯迅才會在《青年必讀書》中冒天下之大不韙，寫出“我以為要少讀，竟不讀中國書”之言，是因為他明白，人類的歷史，從來是在舊日的廢墟余燼之中，一遍又遍地重建新的堡壘。一味地敬畏所應“敬畏”之事，卻不知這應是誰加諸頭上之輩，是可悲的無知之人。
誠然，世間并非全然不值敬畏。日漸枯萎的自然需要我們的敬畏與保護，偉大的先賢也從來是人們心頭的啟明之心。在日新月異的現世，社會需要的是更多具理性而深刻的質疑精神之士，敢于踏破世俗庸常的藩蘺，敢于以本心質疑發聲。
心既存誠，何須有畏。
高考滿分作文2
那些被蜜泡過的山楂，愈發香甜。
小時候住在外婆家，那里的人都稱那叫“溝子里”，因為實在太偏僻了。像別的農村孩子一樣，小時候的我也常赤腳遍山的跑。
和伙伴們最愛做的事，便是在樹林里，找陳山楂。
現在已經都找不到陳山楂了，那和別的山楂果兒不一樣，陳山楂的味道是又苦又甜的，生活的味道。
樹林里枯椏很多，那后面常常有陳山楂，稚嫩的皮膚常常被劃破很多口子。但依然想摘，那紅滴滴的陳山楂，伙伴們喜歡撿地上的，那種熟透了的，薄薄的果皮有些蔫了的，因為那樣的果兒比較不苦。而我，喜歡把手伸進枝椏的最里處，摘那些鮮紅飽滿的陳山楂，那樣的果兒才甜，才苦。
我并不是喜歡嘗這苦，而是外婆的手能把這苦，變得愈發香甜。
我和外婆住在一間小瓦房里，房間很小，只有簡單的家具，和一個神奇的灶臺，讓陳山楂變得香甜的灶臺。
我看外婆炒過陳山楂。她先用刀片把果皮刮掉，然后小心地去籽。然后用蜜泡一段時間就可以炒了，邊炒的時候邊放糖水，直到糖水變成稠稠的糖漿就可以吃了。
那大概是我最開心的時候吧。神奇的灶臺把苦澀的陳山楂變得香甜，伴著蜜的滋潤和外婆的愛，我的小時候，愈發香甜。
長大后回到城里，再也沒吃到陳山楂。外婆有次來看我，帶來了。我無意中發現，外婆皺紋滿布的手上有一道道的割傷，我知道，她是到林子里，到枯椏之間，幫我帶來的，這香甜。外婆說，陳山楂變少了，難找啊，外婆笑著，我卻哭了。陳山楂的味道沒變，我知道，外婆的愛也從來沒變。
外婆去世的那天，我又進了那間小瓦房，一樣的擺設，只是那個灶臺上布滿了灰，泡陳山楂的小鐵桶也生了銹。看著墻角掛著的一瓶蜂蜜，原來在很久以前，外婆就教會了我人生的道理。
人生，不就像陳山楂那樣嗎？
山楂果兒很甜，可是，陳山楂是很苦的。但它比普通的山楂果兒香，很香很香，便覺得甜了。
城市里找不到陳山楂，我想現在的“溝子里”也早沒了吧。就算有，少了外婆的愛，時隔半年，再回憶起來，居然驚嘆于母親的說法，高一的學習已經很緊張，尤其是從未把“學習”范圍放到課本以外的我，每次考試都近乎折磨，而今我簡直就是像孔乙己一樣死記硬背每一個單詞用法和公式，可惜似乎我的神經細胞并不如我般明白這一行為的重要性，屢屢與我作對。有時考完一場，就敲著腦子咒罵自己為何沒有孔乙己的記性能記住“茴”字四種寫法。打電話和初中語文老師閑聊，她笑稱，以我那性子，至多可學作老是慢悠悠算帳的掌柜，惟獨考運可能真像孔乙己——假使我照這般下去，把原話轉告邵老師，這位曾一手把我的語文從及格邊緣拉上去的老太太不由得嘆氣，“以孔乙己為榜樣的人就你一個了。”
她那里的孩子已全是三四年級的小家伙了，我這一批如周曉菲，馮晶，偶爾回去拜訪，都頗有感慨——一列列桌椅，閱讀書方方正正一摞螺擺在作文本邊，筆記本干凈整齊，家長問的都是考試走向，黑板上也一條條列著《孔乙己》《故鄉》的主旨中心人物性格，小孩子都埋頭做練習，憶及當初，圓桌小椅，沙發茶幾，一幫五六年級的孩子唧唧喳喳坐成幾堆，筆記本上紅綠貼紙，彩筆痕跡比筆記多出何止一倍，作業和試卷時交時不交，空白多過字跡，背記的`內容從未真正扎根腦中，真叫一個天差地別。讀到一個小妹妹的詩，韻腳工整，“天對地，雨對風，大陸對長空。”
看來背的比我熟不知幾倍，只是課上全然沒有我們那時的活力，和周曉菲再去過幾次就失了興趣，每每去接弟弟時都想，他學的未必有我那時快樂，雖然他成績比我好，考分比我高。邵老師說，我想成孔乙己，而這些孩子從來都是被當成孔乙己來培養的，五六年級的班已教得毫無靈氣，這個更小的班看來也不行了。她的教室恰好租用的是我小學時代的母校，每次路過，我都在想，它們，這些學校和教室，和我在西安，北京看過的古建筑，那些科場太學有多少相似有多少相同?里面走出的人，又有多少相似與不同呢?成蝶須先有蛹，成材須先歷經考試的洗禮，而今的我們不是每一個人都有接受最高教育的權利，所以通過考試來減少和篩選，我想大約如此。
可是我也想，比起比我還小的一些孩子，我在蛹中時候，至少還有做毛毛蟲時的記憶可以回想，又何嘗不是一種幸福。
高考滿分作文3
“江山代有人出，各領風騷數百年”一言，道出了每個時期都有著自己特有的絢爛文化的真諦。
春秋戰國，諸子百家。學者雖處于動亂之世，思想卻激躍出前所未有的奪目火光。儒、道、法……各家思想在碰撞中溝通，在爭論中借鑒，它們是亂世中光明的火焰，照亮了中國前進的道路，造就了諸子百家的燦爛輝煌。
人們時常感到生不逢時，期望回到或飛越到某個時空的過去或將來，但不曾想，每個時代自有它得天獨厚，不行比較的機緣巧合，從而衍生了不行復制描摹的獨特，春秋戰國如此，中國近代亦如此。
近代中國飽受外國列強的侵略，學問分子的民族責任感與高遠目光，造就了新文化運動中新文學的無比震撼。中西文化相互融合，白話文小說如《阿q正傳》等新式文學作品，讓人震耳發聵，喚醒了國人麻木的靈魂與松散的斗爭意志，我們亦會贊揚這個時代，敬佩這些愛國者，或者憧憬這血與淚交融而出的文化結晶。
每個時代，每個地方，都上演著它們的獨有的`歷史，各有千秋。中國如此，外國亦如此。
安靜浩瀚的大海，孕育著古希臘的絢爛文明。精致的雕塑，奇異的神話，閃爍的哲學之光……無不讓人心往神馳，愿可生活在那美妙的和諧中，但也有人愿活在如歐洲文藝復興時期的刺激時代。
文藝復興時，資產階級為反封建求民主，從古希臘文學典籍中吸取精華。人文主義之父彼特拉克說：我愿回到古希臘那民主的年月，卻更愿活在當下，肩負我的責任，將人文主義延展于今。確實，各個時期的文明成就各有千秋，我們只能選擇喜愛或傾向于哪個，卻不能脫離我們的時代，但文化責任感卻讓人甘愿在這時代開拓人類精神新天地。
古往今來，是時代造就了人，造就了文化，或是人與文化制造了時代，我們不得而知。即便我們因自己的喜好憧憬生于某一時期，卻因活在當下而一味埋怨，這終使這一時代的光線黯淡。與其一味地活在夢想中，不如盡自己所能讓自己的時代大放異彩。
周國平曾言：每個人都有自己的朝圣路，每個人孤獨的路便組成了人類這一時代的精神家園。每個人的憧憬不同，一如歷史學家湯因比鐘情一世紀的新疆，居里夫人外甥女涵娜獨愛一世紀以前，伊雷娜卻愿生在將來世紀……人們雖趣舍萬殊，靜躁不同，但若將憧憬化為制造時代文化輝煌的動力，這個時代亦有一番漂亮的天地。
春秋百代，各有千秋。
高考滿分作文4
青山隱隱，綠水迢迢，我站在文學的門口，窺見那門內流轉的，是墨筆生香，勾勒出清風明月的韻致；梧桐細雨，西窗紅燭，我站在文學的門口，窺見那門內流淌的，是令人心旌搖動的濃愁與長情。
站在文學的門口，我已能聽到門里的笙簫，門里的嘆息，門里的牧笛，門里的美妙，站在文學的門口，我心中搖曳著的思索，已化作一江春水，流入門內的世界。站在文學的門口，我擁一份敬畏的心情去聆聽那些高貴的靈魂的歌吟，去駐足觀看那隱藏在文字之后的精神之花，去收獲一份燦若朝陽的理想與對于崇高的向往。 當暮色四合時，一燈如豆，一書如帆，送我至文學的門口。
那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩性女子，將國家之恨紡成染柳煙濃，縱然簾卷西風，人比黃花，也依舊要在絕滅之境，用柔弱的才情，留下濃墨重彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激蕩起遙遠的絕響。 被文學藝術化了的靈魂與生命，在文學的殿堂里凝固永恒。
當我站在文學的門口，那軒舉的意氣已將我深深感染，那盛下了悲歡離合的真情淚滴已將我浸濕，他們以文學的方式存在于歷史的視線里，輕易地將我俘獲，又用他們高貴的靈魂鍛造的文字凝滯我的步伐，不肯再做那人間的閑狐兔。 站在文學的門口，那門里飄散出的生活的.哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。
自嘲“職業是生病，寫作是業余”的史鐵生，他文字里關于生命的思索給予我深深的感動，他的堅忍使我在遭遇崎嶇時亦能淡定從容。冰心筆下深邃的大海與圣潔的母愛亦使我在匆匆行走的間隙里駐足體察彌滿我生活的愛意。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我動容于保爾的鋼鐵意志，讀《魯濱遜漂流記》，我欣賞生命與自然的契合…… 被文學具體化了的生存形式與生活態度，如細雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩意的歲月，當我站在文學的門口，暮雨晨風陣陣飛來，讓我走得堅強并且詩意。 站在文學的門口，終究只是欣賞文學別樣的乾坤。
我知道，終將有一日，我會走進文學的殿堂，用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風貌。
【點評】 欣賞文學里別樣的乾坤，擁一份敬畏的心情去聆聽，去觀看，去收獲；徜徉在文學的海洋，體味藝術的靈魂與生命，領略作品飄散出的生活哲思，讓“我”在生命旅途中走得堅強且詩意，淡定且從容。作者將思緒化作一江春水，流入文學門內的世界，信手拈來，縱情揮灑，感悟真切，議論生輝。文章積淀深厚，思路清晰，語言典雅，書寫美觀。從作者對文學的熱愛和語文素養看來，走進文學殿堂指日可待！
高考滿分作文5
豐子愷先生有一幅漫畫：一個行人，微弓著腰，擔著沉甸甸的行囊，獨自在山路上逶迤而行。“一肩擔盡古今愁”，這是畫的題目。
亙古以來，因人類的智慧、愚笨，愁便似噴發的火山熔巖，層層堆疊，凝住，冷卻……
人世間，有人肯一肩擔盡古今愁，這是何等的氣概！又是何等的悲壯！也許還有些許的無奈……
歷史的長河翻滾著，是李白吧，“白發三千丈，緣愁似個長”，但他愁的是遭貶的不幸，來這岸邊借酒消愁。是李煜吧，“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，但他愁的只是小家園的悲哀，最后南唐后主只能結束于一杯毒酒。是李清照吧，“這次第，怎一個愁字了得”，但她只是愁思念的綿綿無期！
有誰愁的是曠世的悲哀？有誰愁的是古今的災難？他們在這岸邊徘徊、沉吟、揮淚，歷史在岸邊的礁石上刻下了他們不朽的名字。
三閭大夫停留過，思考過，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這是他情懷的寫照吧！舉身赴汨羅，這是他愁緒的延續吧！我看見了他的悲哀，看盡了他的痛楚，他默默地走開，卻留給后世以悲壯！
魯迅先生停留過，他用鐵一樣的筆桿批判著，棄醫從文的選擇是因為他在憂愁，他的肩上有著自古至今的愁！“人吃人”的社會是他批判的：“救救孩子”的呼吁是他發出的：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是他留給后人的思索。因為他無所畏懼，所以他會承擔這無盡的愁，給世界一個解釋！
“有的人死了，但他還活著”，有多少人的愁穿越時空，綿延至今；有多少人的愁承前啟后，亙古不衰？是啊！他們還活著，他們仍然在愁著。
一肩擔盡古今愁，擔起曠世的悲哀，承起前人的啟示，留給后人啟迪。是責任還是義務？是責任！
一肩擔盡古今愁，擔起民族的興衰。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。他們曾在民族的.崛起時留下名字，不朽于史冊，名垂千古！
一肩擔盡古今愁，需要勇氣也需要力量，但這是每個熱血沸騰的中華兒女都應擔起的重任，誰都不能退縮，誰也不能退縮！
一肩擔盡古今愁需要堅實的肩膀啊！
[名師點評]
文章值得說道的有以下幾點：
一、立意不俗，選材精當。文章以“一肩擔盡古今愁”為題，以歷史人物為思維定點，然后一步步搜尋，到底什么是“古今愁”，到底什么樣的人能擔起“古今愁”，順著這個思路，作者引出了屈原、魯迅，并以此佐證只有這樣的人，擔的才是古今愁，只有這樣的人，才能擔起古今愁！這“古今愁”就是對國家、社會的一種責任，能擔起這樣“古今愁”的人應該有堅實的肩膀。
二、結構嚴謹。文章圍繞“一肩擔盡古今愁”來行文，列舉了各種材料，但都圍繞這個中心。
三、語言富于變化。語句整散交互出現，語勢豐沛！
高考滿分作文6
理想對我們來說并不陌生，它像一粒種子，蘊藏在我們的思想深處，悄悄地生根發芽，直到有一天蓬勃而出，以強大的力量催促我們奮發自強。
樹立理想不是一念之事，實現理想也不能一蹴而就。每個人因自己的性格特征和成長經歷不同，樹立的理想也各不相同。然而不管是哪一種理想，只要不是為了個人的錦衣玉食，而是為了人民的幸福生活，就一定是崇高的理想。
當今這個時代是一個異常特殊的時代。回顧百年世界史，我們可以看到冒著硝煙和炮火的戰爭基本結束，和平與發展已成為時代的主題，可這并不意味著世界處于安寧之中。各種聲音甚囂塵上，沒有硝煙的戰爭如暗潮涌動。“阿蒼茫大地，誰主沉浮?”目前這個時期比任何時候都需要正義的力量來維護世界的和平與穩定。
打鐵還需自身硬。我們偉大的祖國母親正到了擔當重任的時候，人類命運共同體的偉大構想贏得了擁護和平與發展的世界人民的肯定和支持。身為中華兒女，在這種形勢之下，我們應當清晰地認識到新時期的青年們擁有一個共同的理想，那就是實現中華民族偉大復興的“中國夢”。當我們將國家建成富強、民主、文明、和諧、美麗的'社會主義現代化強國時，我們可以自豪地放聲歌唱：“祖國萬歲!”
年輕人最重要的是能筑夢未來，為理想而拼搏奮斗。當我們懷揣著偉大理想，蓄勢待發的時候，我們還需要靜下心來，從優秀傳統文化中汲取智慧和力量。古人常以比喻說明對理想的追求，涉及基礎、方法、路徑、目標及其關系等。漢代揚雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發，發必中矣。”“一矢中的”的成功感受是暢快淋漓的，這就對優秀的弓箭手提出了至高的要求。我們要想成就理想，也要“修身”“矯思”“立義”。說得通俗一些就是，只要不斷加強修養，端正思想，并將“義”作為確定的目標，再付諸行動，就能實現理想。
中國無產階級革命家陶鑄有句名言：“一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再偉大的理想也是不能達到的。”通過“修身”“矯思”“立義”，我們可以擁有“高尚的情操”。有此情操在，理想的實現離我們還會遠嗎?
讓我們筑夢未來，在不斷完善自我的過程中，培養起為民族、為人類奮發圖強的精神，讓世界多一些幸福和歡樂。
佳作點評
內容：聯系現實，催人奮進。考生開篇直言理想有著強大的力量，能催促人奮發圖強;接著緊緊圍繞當今時代發展的主題，緊密結合當前世界局勢，談論當代中國青年擁有的共同理想，“那就是實現中華民族偉大復興的‘中國夢”，并引用古人的比喻來形容理想及其實現條件之間的關系，指出當代青年要想成就理想，就要“修身”“矯思”“立義”，充分證明了自己的觀點。
表達：語言流暢，說理有力。文章語言簡潔明了，過渡用語銜接自然，全篇語言如行云流水般流暢，如“樹立理想不是一念之事，實現理想也不能一蹴而就”，論述說理之句讀起來很有韻味;“然而不管是……只要不是……而是……就……”類似的過渡語句，使得語言精簡凝練，說理更顯力度。
特征：巧設思路，選材靈活。考生開篇采用比喻手法，論說理想的力量強大到足以催人奮發;主體部分以“當今這個時代是一個異常特殊的時代”為總領句展開深入闡述，希望當代青年能經過“修身”“矯思”“立義”，不斷完善自我，培養起高尚情操，為民族、為人類奮發圖強。
高考滿分作文7
一、故事里的故事
一個年輕人跋涉于人生之路上。在一次船行中小舟遇險，他被迫要放棄一只背囊。在美貌、健康、誠信、機敏、才學、金錢、榮譽之中，他最終選擇了放棄誠信。
于是小舟繼續前行。
二、故事背后的沉重
看到這樣的故事，我隱約有一種莫可名狀的悲哀。是的，悲哀。
為了那只輕易被放棄的背囊，更為了那輕易放棄“誠信”的年輕人。
或者說，為了所有漠視“誠信”的人。我不知道這些人是不是以為誠實守信于己無關，但我知道，拒絕誠信的人生絕對不是一個出色的人生。
三、故事外的生活
曾幾何時，人們開始用堅墻固壁將自己“安全”地囚禁在一方小小的水泥籠子里。是為了防范什么？或者是為了隱藏什么？當人們殘忍地踐踏著人與人之間的信任與友好時，究竟有沒有想過到底是什么使人與人之間變得如此多疑與善嫉？當人們在鋼筋水泥的叢林里旋轉著生存時，他們會不會擔心自己的眼睛有一天會變成沒有情意的金屬質？當人們戴著精心打造的假面在人前假笑著走過，他們，又有沒有覺得生命中缺少了一點什么？
誠信呵！那只被遺棄的背囊。
四、故事里看人生
前幾日偷閑翻了翻報紙。有一則消息說，個人信用不佳者三年內拒絕注冊公司、擔任企業法人或應聘高層管理人員。
好！
看來誠信并不總是被遺忘的'角色。
昆德拉在《生命不能承受之輕》中說：所謂人生，即是周而復始的誠實、友好、信任的給予與被給予。
我的母親———一位普通的勞動婦女、我的偶像———告訴我：誠信是人生的立足點。
于是，今天我在這兒寫下：誠信是人生的支點，亦是我為人的準則。
所謂出色人生，即是誠實守信、熱愛生活。
高考滿分作文8
布采有言：“心態與情緒密不可分，若情緒為主，則天堂為地獄；若心態為首，則地獄變天堂。"是的，情緒影響心態，而心態決定命運，那我們何不高喊：莫讓情緒遮望眼，我自淡然向紛華！
既文學家莫言之后，又一項諾貝爾獎現于我國。屠呦呦，一位偉大頑強的女子，以她的發現舉世聞名。而這榮譽與贊美的背后，是她一百九十一次的失敗。被施以冷眼并未亂了她的'腳步，百折不撓、愈戰愈勇的淡然心助她向前，終于，苦心人，天不負，她，成功了。
生之夏花，死之枷鎖。屠呦呦的＊，是“風濤漸息，渡萬壑千歲”的歸屬，她自淡然而向紛華，兼濟了眾生。
林清玄曾說過：“以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平靜心品情味，以淡然心處世態。"清代乾隆時有兩位書法家翁同剛與劉明庵。翁同剛愛慕名利，虛榮情緒占據他的內心，他一味仿摹古人書法，力求重現古人書法得人贊譽；而劉明庵則以淡然心態處事，未讓虛榮遮眼，既學古人書法，又加以創新，終也登峰造極。心態的主人總會向紛華，劉明庵自成一體的書法更廣為流傳，流芳千古。
劉明庵的書法，是淡然的饋贈。他未讓虛榮遮望眼，他自淡然而向紛華，終成一代書法大家。
誠然，成不了心態的主人，讓情緒遮了望眼，則一事無成。日本有位少年書法天才，練習書法一氣呵成，因而眾望所歸。而沉迷書法的他，又苦癡于王羲之的雄渾書法，瘋狂地臨摹學習其豪放的字體。仰慕之心與盲目的情緒讓他的字體既失去了原有的特色，也亂了筆法，讓本可自成一體，有望為一代名家的他，新星隕落，失其色。
紀伯倫曾言：“不要因為走得太遠，而忘了自己為何出發。"書法少年只模仿羲之的書法，讓情緒奴隸，遮了望眼，忘了初心，失了淡然。
聽，席慕蓉在問：“讓我如同遇見你，在我最美的時刻。"讓我如同遇見你，在我淡然的時刻。我輩少年，何不力做心態與情緒的主人，以淡然之心遇見最美的自己，并有足夠的信心高呼：
高考滿分作文9
當年第一次申奧時，我國舉辦綜合性國際賽事的經驗不多，尚不為國際社會所了解。當時提出的申奧口號“開放的中國盼奧運”，折射出中國體育對外交往、展示國家形象的強烈訴求。等到第二次申奧時，北京已擁有較為成熟的申奧理念，所提出的.“綠色奧運、科技奧運、人文奧運”理念，既與北京融合發展的大趨勢契合，也吸收了此前3屆奧運會的核心主題與成功模式。
相比之下，此次申辦冬奧會，核心呈現“以運動員為中心、可持續發展、節儉辦賽”三大理念。《申辦報告》承諾，如果北京舉辦2022年冬奧會，將把方便運動員作為首要標準，在訓練、競賽、住宿、交通、餐飲、醫療、文化交流等環節提供全方位、高水平的服務，促進每個運動員達到最佳競技狀態。此外，北京將把冬奧會申辦與城市生態環境改善、經濟社會發展緊密結合，樹立奧林匹克運動與城市互動發展、共贏發展的典范，創造更多積極、持久的奧運遺產，更好地惠及公眾。
對此，體育學者、江西財經大學副校長易劍東認為，這三大理念符合中國的發展趨勢，契合了《奧林匹克2020議程》的改革方向，也回應了百姓訴求與社會期望。“比如尊重、強化運動員的核心地位，就是國際奧委會自我反思、回歸本源的實踐。可持續發展，強調舉辦奧運會與一個城市長期戰略發展的關系，國際奧委會一直倡導，舉辦城市收獲奧運榮光后，不應造成拖累城市的痛苦。節儉辦賽，則來自國際社會對索契冬奧會巨額資本投入的反思，這也是奧運會未來發展的核心方向。”
亞奧理事會終身名譽副主席魏紀中表示，我們提出申辦三大理念在前，國際奧委會宣布改革在后。“此次申辦冬奧會提出的理念，與國際奧委會改革方向不謀而合，從根本說，也是源自我們自身的發展需要。這種契合不是偶然，而是必然。”
高考滿分作文10
生活就像一座廣闊的森林，我們在其中探尋前行，不知道左拐還是右拐才是正確的方向。懷揣著夢想和年輕的勇氣，我們毫無猶豫地踏上了探險之旅。也許在不久的將來，我們會遇到挫折，受到傷害，甚至面臨死亡，但至少我們已經欣賞到了沿途的美麗風景。
約翰·庫蒂斯說：“這個世界充滿了挑戰和困難，有人在奮斗，有人在哭泣。面對生活的坎坷，我們應該勇敢面對，微笑迎接，而不是沉淪其中。無論遭遇何種困難，我們都要堅強面對，相信一切都有可能，永遠不要輕言放棄。”著名物理學家錢政榕曾分享了一段感人的故事：在過去，社會風氣混亂，許多學生缺乏上進心。一位富有責任感的老師為改變這種情況，從三百名學生中挑選出六十人組成“特別班級”。錢先生也被選中。這個班級的學生被告知，他們是因為潛力巨大才被選中的。于是，“特別班級”的學生個個充滿信心，努力學習，刻苦鉆研。最終，這個班級的大部分學生確實成為了杰出的人才。然而多年后，錢先生遇到了當年組織“特別班級”的老師，才得知當時選入“特別班級”的六十名學生其實是老師隨意抽簽決定的，并沒有經過嚴格挑選……
真相揭曉后，每個人都感到驚訝，成功并非僅僅因為老師的預言，而是因為自信給他們敞開了成功的大門。正如美國作家愛默生所說：“自信是成功的第一秘訣。”然而，僅憑自信是否就能夠成功呢？實際上并非如此。世界上存在兩種人，一種是不斷奔跑的人，另一種則是觀望者。而上天往往眷顧那些不斷拼搏、奮力前行的人。
奧爾？布爾是一位天賦異稟的小提琴家，他從小就展現出對音樂的熱愛和執著。每天，他都會堅持練琴，不斷提升自己的技藝，雖然他的名字并不為人所熟知，但他卻默默無聞地堅持著。布爾相信，只要自己努力準備，好運終將降臨。一天，當布爾正在演奏時，一位知名女歌手路過，被他的琴聲所吸引。女歌手被他的表現深深打動，迅速詢問了他的名字。
過了不久，在一次音樂會上，瑪麗因為突發情況不得不取消了自己的演出，觀眾們卻依然坐在那里等待。為了不讓觀眾失望，瑪麗想到了奧爾？布爾。奧爾？布爾毫不猶豫地登上舞臺，開始了他的表演。在接下來的.一個小時里，觀眾們沉浸在布爾優美的音樂中，他的表演讓觀眾們沉醉其中，掌聲不斷。這個意外的表演讓奧爾？布爾在音樂界聲名大噪，成為了備受矚目的音樂家。
對于奧爾？布爾來說，那一個小時仿佛是命運的安排，也成為了他人生中的轉折點。重要的是，他早就做好了充分的準備。有些人只會抱怨社會的不公平，抱怨自己的才華無人欣賞，卻從未意識到，即使機會來臨，心懷怨氣和不甘的他們又如何能夠抓住機會，迎接挑戰呢？
生活就像一座巨大的迷宮，每條道路都通往未知的遠方。有的道路可能充滿鮮花和芬芳，而有的道路可能布滿荊棘和惡臭。因此，我們不能在原地徘徊不前，浪費了寶貴的時光。只有踏上征程，才能走向遠方的輝煌。
高考滿分作文11
春蠶死去了，畫眉飛去了，留下了一片寂靜的山林；雨滴落下了，潤澤了大地萬物；先哲們逝去了，但他們留下的智慧與思想，如同明燈般照亮我們前行的道路。生命中的美好和意義，常常隱藏在那些看似消逝的事物之中，讓我們用心感知，便能領略到其中的深刻和美妙。
哲人說：在繁忙的都市生活中，人們總是匆匆忙忙地追逐著面包，似乎忘記了生活中還有其他的美好事物。他們為了追求物質財富，不惜一切代價，甚至連快樂也變得如此匆忙和功利。城市中的繁華與喧囂，淹沒了內心的寧靜，仿佛聽到了先人們對這種現狀的嘆息。
忙忙碌碌，多少人行色匆匆？背負著太多的`“面包”上路，真的不會被重荷所累倒嗎？我們的世界被過多的“面包”追求所充斥，少了些許芬芳的味道。或許，人們只有站在歷史的海岸漫溯那一道道古老的溝渠，才能體會到那曾經的精神家園的圣潔。
中世紀的歐洲籠罩在一片灰蒙蒙的氛圍中，人們虔誠地信仰著宗教，不斷地祈禱，試圖推動時代的車輪向前滾動。然而，他們卻看不到文明的曙光。直到有一天，布魯諾在鮮花廣場上獻身火焰，一道耀眼的精神之光照亮了黑暗的世界。也許，人們早已忘記了在東籬采菊的悠閑，忘記了在澤畔沉思的悲傷，忘記了懷抱天下的壯志？！
唯有思想的升華才是社會前進的動力源泉，因此，魯迅大聲疾呼，王朔尖銳抨擊，任長霞不懈奔走，邰麗華深入詮釋！似乎只有如此，我們的社會才能煥發出無限活力和激情，不斷邁向更高的境界。
一盞燈，在夜深人靜的時候，泡一杯清茶，翻開幾頁書，讓心靈在靜謐的氛圍中得以沉淀，讓內心得到升華，使自己的心境保持如止水般的平靜。在這個喧囂的社會中，找到一方屬于自己的凈土，讓靈魂得到滋養，讓心靈在紛繁的世界中找到一絲寧靜。享受人生的美好，不再為外界的紛擾所困擾，人生的樂趣何其豐富，又何須苛求？現代社會的快節奏發展，為人們獲取精神寄托提供了更多便利之處。也許，獲得心靈的寧靜與升華，只需輕輕一點鼠標右鍵，即可開始。
如此，還猶豫什么呢？打開書籍，也就是開啟了通往精神家園的門扉。從中，你會發現一個新的洞天；從此，你的心靈充滿祥和與寧靜，尋得精神上的樂土，去唱生活的歌謠……
高考滿分作文12
有人笑說：“門縫里看人，把人看扁了。而當今的社會，卻是門縫里看人，把人看遠了。”然而，笑聲背后的辛酸，卻不僅僅是逐漸淡漠的鄰里關系，更是人心鑄成的一道道心門，將人與人之間近在咫尺之心靈隔得遠在天涯，隔出了“事不關己，高高掛起”，隔出了所謂的安全感，也隔出了一個冰冷的世界。
然而，沒有人是一座孤島，社會中的你我總有著千絲萬縷的聯系，只有每個人都點燃心中善的火焰，順手的小事，平常的愛心，便能拯救整個社會的明天。
順手的小事不一定小，別人的.事也不一定只屬于別人，倘若修船工不愿為別人的船補一下多余的洞，那假如劃船的小朋友中也是有一個是他自身的掌上明珠，他又怎能不因沒有順手做小事而后悔莫及？
順手的小事，彰顯的不只是一種向善的習慣，更是道德社會的脊梁。被“彭宇案”“許云鶴案”嚇怕了的十位路人，竟忍心看著可憐的小悅悅遭受兩次車輪碾軋之苦，卻不敢只是順手地將她拉到一邊。
冰冷的雨滴拍打的不僅僅是小悅悅摔倒下的那塊土地，更是十幾億國人的冷漠之心。還好，還好有人愿意伸手，還好有人愿意做這樣一件順手的小事。還好有善良的拾荒阿婆陳賢妹愿意拉小悅悅一把，她這一拉，不僅僅是將小悅悅拉出瀕臨死亡的邊緣，更是將我們這些旁觀者拉出道德滑坡的冷漠世界。
一個拾荒者，有的卻是超越眾人的至善至美。她的善，不是驚天動地的英雄壯舉，卻足以使冷漠的靈魂為之震顫；她的美，不是沉魚落雁閉月羞花，卻足以讓每個人都為她的魅力所折服。
但你我更要了解，這種魅力卻沒有你我力所不能及，只要我們愿意將順手的小事用心做好，將平常之愛心播撒在身邊，我們的世界便不再是孤島一樣的荒涼暗淡。
也許，平常的愛心只是蘇州撐傘女孩的一把傘，它卻能夠撐起愛，撐起陽關，撐起人與人之間的橋梁；也許，平常的愛心只是那位白衣少女的一次人工呼吸，這卻能夠挽救一個生命，挽救一片道德，挽救人與人之間的溫情。
沒有人是一座孤島，順手的小事與平常的愛心就是善的橋梁。
高考滿分作文13
農之月令
汪曾祺先生寫過《葡萄月令》，似乎只要綴上“月令”一詞，便可以附庸先生的風雅，也能智慧一回。昨天是芒種，蠶老麥黃一伏時。莊稼人是要有智慧的，什么時候播種，什么時候收獲，得有講究，亂不得。
驚蟄了。
“驚蟄”怎么看都是欣欣向榮的一個詞。莊稼人要抽出時間“松土”，憋了一個冬天的黑土地，已經等不及了，急著出來透透氣。春耕開始了（也有春分的說法。
從清明到端午，莊稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蠶種，講究的就是一個“次序”。這是歷朝歷代傳下來的規矩，幾千年耕作經驗的積淀與升華。村中，要每家每戶地仔細叮囑。
“芒種”這個詞真好聽。
大約在六月份，草莓地里會莫名其妙地生出許多不知名的小蟲子。這種發現，談不上智慧，只是一種經驗之談。不要著急，也不必時不時去看。待到烏豬子過江了，躲的、藏的，蟲們都會溜出來。用紙盒子小心翼翼地收好，放到遠遠的一處荒田里去。
踩死它？哪能呢！莊稼人講求佛性，相信生死來去自然，打擾不得。奶奶年紀大了，卻不忌憚生死。“七十二，八十四。閻王不請自己去。”耕作了一輩子，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。
小孩自然沒有這般境界。從桑葉腋間墜出的桑樹果子，一大把一大把的`，由青雪雪、黃澄澄、紅撲撲、紫瑩瑩，變得晶瑩透亮，烏紫烏紫的，像黑玉。桑葉伸伸展展，桑葚清清涼涼在底下蔭著涼著偷樂。小孩真饞！一個孩子像貓一樣攀上樹，吊彎樹枝，底下的小孩便忙著摘桑葚。吃到嘴唇發紫，被媽媽拖著去河邊洗。小孩也不忘顯擺自己的聰明。
夏至來了。
田里要浸水。不大會兒，蚯蚓搖頭晃腦地爬上田埂。又不大會兒，你再回來看看，田埂就滿了。這些蚯蚓也聰明得緊呢，這是一種本能。水汽泱泱。
莊稼人將腳探入水中，涼絲絲的。田里有些許零星青白色的碎瓷片，也不要緊，莊
稼人腳底的老繭厚著呢。還有水蛙，我們這里稱“螞蝗”，不再多提。傍晚，晚霞像火紅的楓林漫天舒卷。
這是怎樣的景象！
大暑前三天后四天不能澆糞。
爺爺曾是個大學生，當官的，有過出息。太爺爺共有六子，本來都該安安分分做個小農民，但爺爺不。他天分異常好，私學，中學，及至大學，都是一路直上。后來當了小官，雖不大，但在鎮上也算是有頭有臉了，在村里更是紅極一時。眼看升官在望，爺爺卻收拾行囊，攜家帶口，回了村里。村里人都表示理解：“對嘍，農民好嘛，看看莊稼看看草，啥都不愁。”
村里人稱贊爺爺的農活，還敬佩爺爺的書法。逢年過節，紅白大事兒，都找爺爺來寫字兒。不必狼毫，不必端硯，更不必宣紙——鄉下人也不懂欣賞這個，但他們都知道爺爺見多識廣，高文憑，有技藝。對于求字之人，爺爺總是來者不拒，放下糞叉，洗手執筆，揮灑而下。當淳樸的鄰人拿到字后，喜悅之情全溢于臉上，總想夸一夸這字兒——就像汪曾祺筆下的鄉親們一樣：“這字兒好，真黑！”我是爺爺的長孫，卻去之遠矣！常問爺爺：“您咋就愿意做個農民呢？”他總會拿他喜歡的文人汪曾祺做例子：“你看啊，老汪這人寫文章寫得好。俗而不厭，多而不濫。為啥？他雖是文人，卻也近于農人。勤懇、淳樸、達觀。”我點頭：“是啦，他也掏過糞，而您是叉糞。又都是執筆之人，又都上過大學。您和汪先生差不多嘛！”爺爺很得意我的說法，卻仍擺手不贊同：“有一點不一樣，他種地不如我。”奶奶看我們爺孫倆笑鬧，總是很無奈，嘆道：“這老頭子。”
我不知道我何時會有這種高度，更不知道爺爺眼里的世界是怎樣，但我深知，爺爺表現的那些，才是人們應該追求的糞叉和筆桿共存的境界。
平淡而知足，是爺爺的智慧。
高考滿分作文14
青瓷缸中戎戎水影，養的是水仙清麗;污泥塘里深深沼洼，養的是白蓮潔凈。倘若人品是哺育藝術的土壤，為何白蓮見不到泥土色，聞不見土壤氣?性情急徐固然可從字里行間略窺幾許，而人品一說，實難揣測。然而我們欣賞藝術，并非一定要讀作者生年，只要骨子里渴望開出一朵好花。
“詩歌只與詩人有關的想法是反詩歌的。”馬爾克斯如是說。尤其到了革命時，藝術的種子似乎滿戰場撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導人民》的畫作擎起戰旗，然而法國國歌作曲詞者魯熱，不過是個上尉，甚至在戰爭的后程抵觸革命，像個懦夫一樣度完余生;畫家德拉克洛瓦倒是“法國革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調趣味驚人地一致，可性情人品確是云泥之別，可見藝術，從不是人品忠實的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其的批判標準。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因為一致的追求，都能生長出哺育人性的大麥、稻谷與青稞。
只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間——題記
大千世界，人生區區數十載，相對宇宙，人不得不感嘆人生之須臾。然而，一切一切的感動從人身上被挖掘發現。雖然，起初它微小，微小到甚至讓人可以忽略的地步，可它潤物細無聲，直至它扣動了我們心靈最薄弱的那根弦時，才發現它的偉大。
叢飛，一個再也不能從記憶中抹去的名字，一次義演改變了他的一生。當他得知中國有那么多的貧困兒童，他不由自主地心動起來，想為他們做點什么。可他也知道自己是多么的微不足道，于是他走街竄巷不停地義演，為的是能將這份愛發揚出去。他的舉動是那么心甘情愿，他不乞求什么美名，只要能為孩子們多做點什么他都愿意。
他不時為孩子捐這捐那，甚至還借款來給孩子們籌集學費，而自己家的生活是捉襟見肘，可他還是那么堅持著。以至后來積疾患了胃癌，患了病之后，他仍然用著他的歌聲去繼續喚醒孩子們的希望。說真的，倘若沒有“感動中國十大人物評選”我至今還不能認識這位“潤物細無聲”的人，可當扣動了那根弦時，再也不是“潤物細無聲”了。
微塵，感動中國十大人物的又一個集體。起初，微塵是一位不愿留下姓名的愛心人士所用的署名。在愛心款上，有好幾處都有著微塵的名字，是啊，微塵，自己力量真的很小，乃至到微不足道的地步。就是因為這樣一次又一次的義舉，無聲卻包含著愛。
全社會那些愛心人士都愿意用微塵作為自己的署名，漸漸地也便形成了一個集體。此時，那位初次用“微塵”的'捐贈者是該有多么地欣慰啊!他(她)的無聲的舉動帶動了整個社會的愛心熱潮。
以前，看過一篇德國小男孩尋母的報道。小男孩從小被收養在了一間修女院。長大后，小男孩想找自己的親生母親。于是，拖著瘦小的身軀不停地找媽媽。然而，還是沒有消息。有一天，想起了能為媽媽做點了什么。他幫助每一個人后，人們便問他需要什么回報時，他說：“請你也去幫助十個人，再告訴那些人再去幫助另外十個人就夠了。”哇，真的很感動很感動，為了能找到母親，小男孩就能想出這樣的方法。然而就是這樣一個無聲的想法掀起德國尋母熱潮，愛，或許可以傳遞吧!
名人之所以成為名人，是因為他們在成名前從不認為自己是名人。起初，他們的行為舉止微不足道，可當他們扣動了人們心靈那根最薄弱的弦時，“潤物細無聲”已不再成“潤物細無聲”了。
高考滿分作文15
畢業前比較后一節課，教師對學生說：“我再看看你們。”
即將說再見，教師不舍，要“再看看”。是啊，人生路那么漫長，可教師能陪伴學生走過的，終究只有一段路。這段路是艱辛的，傳道、授業、解惑，都是這條路上必經。教師要對學生們傾囊相授，讓學生從不知到知之；要對學生正確引導，讓學生不僅學會知識，還要樹立正確的人生觀、價值觀；要對學生倍加關懷，讓學生感覺到他們不僅在得到知識，尋找真理，更在獲得教師的愛。
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是人民教育家陶行知先生的名言，陶行知先生如此，圖中的教師如此，普天之下的教師也莫不如此。也因著這一顆心，才有了“我再看看你們”的那份不舍。
當然，除了不舍，還有希冀。
正如圖中教師對學生說的那句：“你們再看看書。”
對于教師而言，即將揮手作其他是學生。教師期待學生再看看書，字短情長：再看看書，學生們才能更熟練地掌握所學知識，更好地應對考試，更穩健地走好未來的路。
師生一回，學生們終究要遠行，教師能給他們的，是不舍，是希冀，是一場充滿愛的目送。
這樣充滿愛的目送，我一定是擁有過的，可惜的`是，在我擁有的時候不曾有太強烈的感受，直到畢業多年，才在回憶中享用。譬如我在大學畢業后回東北故鄉探親的時候，小學班主任遠遠看見我并喊我名字，說看背影也看得出是自身曾經教過的學生，說這些話的時候，班主任教師眼里滿是真摯。
那之后我在反問自身，假如是我遠遠看到教師的背影，我認得出么？恐怕不能。譬如我的初中語文教師在多年之后托人打聽我的手機號碼，同我聯系，只是想了解我過得如何樣，她說她會為我驕傲，而我呢？接到語文教師電話那一刻，我除了感動，更多的是羞愧，我可能對教師也是有一樣的牽掛？以上種種，應了一句“當時只道是尋常”，教師對我們那份愛，那份不舍與希冀，總是在分別之后，才被感知。
教師們了解的，是分別時，他們對學生們那一場愛的目送。
教師們不了解的，是分別后，他們也正在或終將成為學生們心中一道愛的風景，隨著時光永恒。
今天，因著圖中這一場愛的目送，也讓我想對曾經教過我的教師說一句：“請讓我再看看書，也請讓我再看看您！”
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