90后高三作文
在那個黑暗社會，先生的每一段話都是那個社會的寫照，在《狗·貓·鼠》中，先生是“仇貓”的。仇的“貓”是那些自稱有才華，做人陰險，獻媚，凌弱的人。從而得罪了“名人”，“名教授”，“負有指導青年責任的前輩”，然而這種人只懂得一個“為人處世”的道理，便是說空話、大話，少做實事、好事，使自己名聲更大。這倒使我想起了《小人國》中的那些大臣們，不是個個都是這樣的嗎？這里包含了作者對于社會的諷刺與批判。而這里不僅有對社會的批判，更有對封建思想、文化的批判。像《二十四孝圖》便是。“孝本來是兒女對長輩的知恩之情，一種回報。而古人卻大肆渲染，與“鬼”之類的參合上了，更是產生了“老萊娛親”、“郭巨埋兒”，夸張了“孝”，使“孝”脫離了孝情，脫離了根源，這種愛哪里能稱為“孝”？這不是孝！孝是讓老人見兒孫滿堂，盡享天倫之樂，而不是挖坑，把自己的骨肉埋掉，從而減輕家中負擔，使長輩衣食無憂。如果郭巨真把孩子活埋了，那不就比二戰時日軍活埋中國百姓，法西斯德軍毒殺猶太人更殘忍了嗎！這畢竟是自己的兒子呀。這種文化如果是真正的“孝”文化，那在當今這崇尚“孝道”文化的中國，應該是早早地便會出現“人口老齡化”的問題了。
在一個文化大碰撞的時代，一個黑暗而又動亂的年頭，魯迅以自己的一支筆打擊黑勢力，不僅得用諷刺，也得支起一片“愛”的天空。在《朝花夕拾》中有兩篇文章“阿長與《山海經》”、“藤野先生”就是表達先生對長媽，藤野先生的懷念，但其中也包含了些諷刺，像《藤野先生》中說“中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了”。就因為那是中國國力不強，遭他國欺負，而是別國人瞧不起我們中國人。我想：先生許是在日本受到感慨，于是是要為中國出一份力。只有國強、軍強、國人強，中國才能在國際上躋得一席之位。為了早些實現這一理想，國人這能奮發圖強，國才會更加強大，國旗才能飄地更高，更加耀眼。
從現在回首過去，因為有了像魯迅，朱自清，聞一多這樣的作家；有了像孫中山，毛澤東，朱德這樣的為中國民族著想的偉人。我們才讓世界一次又一次鼓掌，讓國內外一遍又一遍震驚。中國已經不再是東方的，那一尊沉睡的雄獅，早已是條騰空而上的巨龍。“兩彈一星”，“改革開放”向世人宣布“中國人從此站起來了”。可惜魯迅先生為能看見，看見的卻是中國人為自己人被日寇擊斃，而高呼萬歲。但先生一定知道國人定會打敗侵略者，保衛家園。他為這種高呼聲感到羞恥，覺得刺耳，更是扎進了那顆愛國的心。魯迅先生是愛國的，他以筆代戈，奮筆疾書，戰斗一生。卻遇見了這幫不知祖國尊嚴，國家安危的青年人。換是我們就應該憤怒，應當圖強奮發，去報效祖國。我不知道魯迅為何不參軍，但我知道文章激起了有志青年，報效祖國的愿望，使之那時人有了精神支柱。“生當作人杰，死亦為鬼雄”魯迅就是這樣的一個人。可現在某些青年不知何為國恥，盡拿來了日本軍服以裝“酷”，那可是侵略者的獸皮。即使是戰爭的硝煙已經離我們遠去，也不能忘記為了我們而犧牲的戰士和被侵略者殺害的無辜百姓。面對著那“
你有什么感想？面對著那一張張書寫著罪惡的照片，你又能說些什么？你除了感嘆與憤怒，還干了些什么？還能干些什么？我想：是用自己的的努力去實現祖國的騰飛，為中華之崛起而讀書。還有的便是去真實歷史，去審視歷史。如果你想忘記“南京大屠殺”“731部隊”……絕不可以，絕不！就算是有再“好”的理由，再巧妙，侵略者殺害中國百姓的事實也無法改變。歷史是不允許現代人所改變，更不允許罪人用謊言所掩蓋。更不可以忘記“弱小就得挨打”。
許是因為那一場“中日之戰”，讓中華民族所蘇醒，也讓中華民族對大和民族的偏見根深蒂固。看了《藤野先生》，我更堅信這是偏見，這是真正的偏見。起初我對那是日本人民是瘋狂的，不可理喻的，固執的，殘忍的。更仿佛是從地獄中走出的人。而藤野先生是個好老師，是位和藹可親的日本人。我想戰爭是兩國人民所不愿意看見，這場戰爭是日本的好戰分子一手引起的，我們的怒火不能向日本人民撒去。
魯迅先生是中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。他的文字豐含文字，再往里面還有文字，讀《朝花夕拾》，我看出他對舊社會中國的擔憂和一個社會的寫照。全都是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”
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