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彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。
——出自《格言聯璧·接物》。
意思是：對方有理，自己沒理，要讓人；對方無理，自己有理，要容人。
※不能勝寸心，安能勝蒼穹？
——出自（清）龔自珍《丁亥·自春徂秋，偶有所觸，拉雜之，漫不詮之，得十五首》。
意思是：如果連自己的心都抑制不住，怎么能戰勝客觀世界？
※不可以律己之律律人。
——出自（元）張養浩《牧民忠告》卷下。
意思是：不能用衡量自己的標準去要求別人。
※不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。
——出自（唐）韓愈《原毀》。
意思是：不拿要求一般人的標準來要求自己，卻拿圣人的標準要求別人，我看不出這種人是在愛重自己。
※病人之病，憂人之憂。
——出自（唐）白居易《策林》一。
意思是：把別人的缺點看成是自己的缺點，把別人的憂愁當成自己的憂愁。
※持己當從無過中求有過；待人當于有過中求無過。
——出自《格言聯璧·接物》。
意思是：要求自己要從沒有錯誤中發現錯誤；對待別人即使其有過錯，也要從中發現他的優點。說明要嚴以律己、寬以以待人。
※待己者，當于無過中求有過；待人者，當于有過中求無過。
——出自《訓俗遺規·史|臣愿體集》。
意思是：對待自己，應當在自以為沒有錯誤中找出缺點；對待別人則反之。
※待人要豐，自奉要約；責己要厚，責人要薄。
——出自《養正遺規》卷下。
意思是：對待別人要寬厚，對待自己要簡約；要求自己要嚴，要求別人要寬。
※但攻吾過，毋議人非。
——出自《陳確集·別集·不亂說》。
意思是：只是努力克服自己的缺點，不要議論別人的是非。
※但終日不見己過，便絕圣賢之路。
——出自（清）王日卓《今世說》卷二。
意思是：如果每日都沒有發現自己的錯誤，這就妨礙自己走上圣賢的道路上去。
※德盛不狎侮。
——出自《尚書·旅獒》。
意思是：高尚的人自然自重，也不侮辱別人。
※夫人必自侮，而后人侮之。
——出自《孟子·離婁上》。
意思是：人首先都是因為自己不知自愛，而后才被別人看不起。
※功業向上攀，官職直下覷。
——出自（宋）晁說之《晁氏客語》。
意思是：功績要向先進的人攀比，職位要向下級的人看齊。
※工于論人者，察己常疏。
——出自（宋）張木式《南軒集》。
意思是：巧于談論別人的人，倒是很少檢查自己的。
※攻吾過，毋議人非。
——出自《陳確集·不亂說》。
意思是：要努力克服自己的缺點，不要議論別人的過錯。
※恭默深思，搜求己過，自然日新月異，到底有受用處。
——出自《陳確集·書示仲兒》。
意思是：為人能恭敬而深思，經常檢查自己的錯誤，就會不斷進步，這些終究會有用處的。
※躬自厚而薄責于人。
——出自《論語·衛靈公》。
意思是：嚴以律己，寬于待人。
※廣積不如教子，避禍不如省非。
——出自（宋）林逋《省心銓要》。
意思是：積累很多的財物，還不如教育好自己的子女重要；要想免去禍害，還不如常常檢查自己的錯誤要緊。
※歸咎于身，刻己自責。
——出自《漢書·杜周傳》。
意思是：對自己要嚴格要求。
※過者，圣賢所不能無也。自以為無過，而過乃大矣；自以為有過，而過自寡矣。
——出自《十駕齋養新錄·改過》。
意思是：不犯錯誤，就是圣賢也做不到。如果自以為沒有錯誤，那么錯誤就大了；常常自以為還有很多不足，那么過失就少了。
※好責人者，自治必疏。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：喜歡責備別人的人，要求自己必然不嚴格。
※化人之心固甚難，自化之心更不易。化人可以程限之，自化元須有其志。
——出自（唐）吳融《贈廣利大師歌》。
意思是：改造別人固然很難，但改造自己更不易。改造別人只要有個模式就可以了，而自我改造則需要堅強的意志。
※禍生于懈惰。
——出自《韓詩外傳》。
意思是：一個人懶惰，放松要求自己，便有禍患了。
※己所不欲，勿施于人。
——出自《論語·顏淵》。
意思是：自己不愿意接受的，決不能強加于他人。
※己先有過，何以正人之過乎！
——出自《陳確集·雨牖漫筆》。
意思是：自己先有錯誤，還怎么能糾正別人的錯誤呢？
※檢身若不及。
——出自《尚書·伊訓》。
意思是：檢點自己的思想和品行，像來不及似的。
※見毀，而反之身者也。
——出自《墨子·修身》。
意思是：聽到別人詆毀你，應當檢查一下自己。
※潔己是心豪。
——出自（唐）劉禹錫《浙西李大夫示述夢四十韻并浙東元相公酬和，斐然繼聲》。
意思是：能自覺改造自己的人，就是智慧過人的人。
※盡己而不以尤人，求身而不以責下。
——出自（唐）吳兢《貞觀政要·公平》。
意思是：事情做不好要盡量從自身找原因，不要埋怨他人和下屬。
※居心要寬，持身要嚴。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：對待別人要寬厚，對待自己要嚴格。
※舉世何人肯自知，須逢精鑒定妍媸。
——出自（唐）鄭谷《閑題》。
意思是：人世間誰愿意承認自己的缺點呢？所以必須用好鏡子來對照自己是美的還是丑的。
※懼讒邪則思正身以黜惡。
——出自（唐）魏徵《諫太宗十思疏》。
意思是：如果擔心別人造謠生事，首先要端正自己的心，并且把奸人從身邊趕走。
※君復自愛，莫為非行。
——出自《古樂府·東門行》。
意思是：高尚的人一貫堅持自尊自愛，杜絕不正當的行為。
※君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
——出自《荀子·勸學》。
意思是：君子能夠廣博地學習知識，每天又能自我檢查，所以變得更加聰明，行動也不會有過失。
※君子不怨天，不尤人。
——出自《孟子·公孫丑下》。
意思是：君子不因為自己做得不好，就去抱怨天，或者責怪別人。
※君子不鏡于水而鏡于人。鏡于水，見面之容；鏡于人則知吉兇。
——出自《墨子·非攻》。
意思是：君子不以水為鏡子，而以別人為鏡子對照檢查自己；以水為鏡能看到自己的面容，而以別人為鏡子，便會知道吉兇。
※君子求諸己，小人求諸人。
——出自《論語·衛靈公》。
意思是：高尚的人對自己嚴格要求，而卑鄙的人喜歡苛求別人。
※君子以細行律身，不以細行取人。
——出自（清）魏源《默觚下·治篇》。
意思是：高尚的人在小事上時時嚴格要求自己，但不以小事來苛求別人。
※君子之遇艱阻，必反求諸己，而益自修。
——出自《二程全書·伊川·易傳三》。
意思是：高尚的人遇到行不通的事，一定要反過來從自身找原因，從而加強自我修養。
※律己宜帶秋風，處事宜帶春風。
——出自（清）張潮《幽夢影》。
意思是：要求自己要象秋風一樣嚴厲，對待別人如春天般的溫暖。
※貌輕則招辱。
——出自（漢）揚雄《法言·修身》。
意思是：容儀舉止輕佻就會招來侮辱。
※明是非者檢人，思憂患者檢身。
——出自（宋）林逋《省心錄》。
意思是：公開搬弄是非的人常常盯著別人，深思熟慮憂患的人能約束自身。
※莫將閑話當閑話，往往事從閑話生。
——出自（清）金埴《不下帶編》卷六（引唐詩）。
意思是：不要把閑話當成無所謂的事，閑話里邊常常生出事端來。
※木生蟲，還自食。人生事，還自賊。
——出自《文子·符言篇》。
意思是：樹林生了蟲子，必然蠶食了樹林的本身。人做錯了事情，必然自己害了自己。
※乃知輕重不在彼，要知美惡猶吾身。
——出自《王文公文集·眾人》。
意思是：別人對自己如何評價是無關緊要的，最重要的是要看看自己有什么缺點。
※內不自誣，外不誣人。
——出自《韓詩外傳》卷五。
意思是：對己不自欺，對外不欺騙別人。
※寧人負我，無我負人，此待己之道也。
——出自（元）張養浩《牧民忠告》卷下。
意思是：寧可別人對不起自己，也不能使自己對不起別人，這是做人的方法。
※平生五字律，頭白不貪名。
——出自《陳與義集·適遠》。
意思是：我的一生始終遵循著一個信條，那就是一輩子不求虛名。
※其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。
——出自（唐）韓愈《原毀》。
意思是：要求別人詳盡嚴格，就會使人感到學好太難；對自己要求太少，就會阻礙進步。
※青春豈不惜，行樂非所欲。
——出自（宋）文天祥《山中感興》。
意思是：我并非不愛惜青春，但追求行樂并不是我的想法。
※去小智而大智明。
——出自《莊子·外物》。
意思是：去掉小聰明，就會有更多的聰明才智。
※人病舍其田而蕓人之田，所求于人者重，而所以自任者輕。
——出自《孟子·盡心下》。
意思是：有些人的毛病就在于放棄自己的田地，卻要去替別人耕田，要求別人的很重，自己負擔的卻很輕。
※人不可自恕，亦不可令人恕我。
——出自（清）李惺《西漚外集·藥言》。
意思是：人不應該自己原諒自己，也不應該叫別人原諒自己。
※人不求備，檢身若不及。
——出自《尚書·伊訓》。
意思是：對別人不應求全責備，但卻要抓緊檢查自己的缺點。
※人不自知其過者，不明也。
——出自《薛文清公讀書錄·警訓》。
意思是：一個人不能知道自己的錯誤，這是由于糊涂的緣故。
※人不自重，斯召侮矣；不自強，斯召辱矣。
——出自《薛方山紀述·上篇》。
意思是：人不知自重自愛、自立自強，就會招來侮辱。
※人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作。
——出自《孟子·告子下》。
意思是：一個人常常檢查自己的錯誤，然后才能改正；自己覺得心意困惑、思慮阻塞，才能有所發奮創造。
※人能反已，則四通八達皆坦途也。
——出自《呂涇黔語錄》。
意思是：人能多檢查自己的弱點、錯誤，無論走到哪里，都會立于不敗之地。
※人心未易知，燈臺不自照。
——出自（元）康進之《梁山泊李達負荊雜劇》第三折。
意思是：自己的心不易了解，正象燈光只照別人不照燈臺自己那樣。比喻人往往對別人的缺點看得很清楚，但對自己的不足之處卻不易看出來。
※人之生，不幸不聞過，大不幸無恥。
——出自《郭嵩燾日記》卷一。
意思是：人生的不幸，不知道檢討自己的過錯，而不知道羞恥的人是大不幸的人。
※人之謗我也，與其能辯，不如能容；人之侮我也，與其能防，不如能化。
——出自《格言聯璧·接物》。
意思是：別人誹謗自己，與其辯解，倒不如能夠寬容他；別人侮辱自己，與其隨時提防，倒不如感化對方。
※任情返道，勞而無獲。
——出自（北魏）賈思勰《齊民要術》。
意思是：放任自己的情緒而違反客觀規律，付出再多的勞動也不會有收獲。
※善惡在于己，己不能故耳，道何狹之有哉？
——出自（漢）桓寬《鹽鐵論·除狹》。
意思是：從善作惡全在自己，搞不好工作是自己的無能，怎么能說道路狹窄呢？
※善觀人者觀己，善觀己者觀心。
——出自（明）祝允明《讀書筆記》。
意思是：善于觀察別人的人要首先觀察自己，善于觀察自己的人要首先觀察自己的心。
※善敗由己。
——出自《左傳·僖公二十年》。
意思是：事業的成功與失敗都是由自己造成的，主觀因素起主要作用。
※善則稱人，過則稱己。
——出自《禮記·坊記》。
意思是：有了成績就稱頌別人的幫助和支持，有了錯誤就自己承擔責任。
※善禁者，先禁身而后人；不善禁者，先禁人后身。
——出自《意林·申鑒》。
意思是：善于執紀的人，是先嚴格檢查自己而后才去檢查別人；不善于執紀的人，是先嚴格要求別人而后才要求自己。
※善為人者能自為也，善治人者能自治者也。
——出自（漢）桓寬《鹽鐵論·貧富》。
意思是：善于為別人著想的人，他自己能設身處地；會管理別人的人，一定能管理好自己。
※上下怨天，下不尤人。
——出自《禮紀·中庸》。
意思是：不要怨恨上天，也不要責怪別人，要嚴格要求自己。
※稍知自省，便覺一己克治不盡，那有余力責人。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：稍微懂得自我反省的人，就覺得自己管好自己是很不容易的事，那里還有工夫去苛求別人呢！
※身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使若塵埃。
——出自（唐）神秀《偈》。
意思是：人的身和心本來是潔凈的，但也有被灰塵沾染，因此要時時擦洗，不要讓塵埃沾污。比喻人應當經常檢查自己的缺點和錯誤，以清除世俗灰塵的污染。
※勝人者有力，自勝者強。
——出自《老子》。
意思是：戰勝別人的叫做有力量，能克服自身的缺點叫做強大。
※圣人之于善也，無小而不舉；其于過也，無微而不改。
——出自《淮南子·主術訓》。
意思是：圣人對于別人的才能，盡管再小也要用他；對于自己的過失，再小也要及時改正。
※士當求進于己，而不可求進于人也。
——出自（元）張養浩《牧民忠告》卷下。
意思是：要想求得進步，必須依靠自己，而不能依賴別人。
※事到全美處，怨我者難開指摘之端；行到至污處，愛我者莫施掩護之法。
——出自《格言聯璧·悖兇》。
意思是：如果事情做到完美無瑕，使怨恨我的人也挑不到任何毛病；如果行為十分污濁，一貫愛護我的人也無法加以掩飾。
※事后而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當其局，未必能效彼萬一。
——出自《格言聯璧·接物》。
意思是：事后對人吹毛求疵，求全責備，這種人要是自己去干那件事，未必能趕上人家的萬分之一。
※所求于己者多，故德行立。
——出自《管子·君臣》。
意思是：嚴于律己的人，高尚的品德就樹立起來了。
※天下無難處之事，只消得兩個“如之何”；天下無難處之人，只消得三個“必自反”。
——出自《呻吟語·敦倫》。
意思是：只要多動腦筋，天下就沒有處理不了的事情；只要多從自己身上找找原因，天下就沒有不好相處的人。
※天下有三檢：眾人用家檢，賢人用國檢，圣人用天下檢。
——出自（漢）揚雄《法官·修身》。
意思是：天下有三種人的檢查：普通之人用持家的道理來檢查自己，賢良之人用治國的法律來檢查自己，高尚之人用天下的公道來檢查自己。
※惟寬可以容人，惟厚可以載物。
——出自《薛文清公讀書錄·器量》。
意思是：只有自己心胸開闊，才能對人寬容；只有自己忠厚老實，才能容納別人。
※惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：只有自己品行端正，才能教育別人；只有嚴格要求自己，才能使人信服。
※未聞枉己而能正人者也。
——出自《淮南子·詮言訓》。
意思是：還沒有聽說自己的行為不端，而能去糾正別人的錯誤。
※未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。
——出自（漢）桓寬《鹽鐵論·貧富》。
意思是：不能滿足自己的，怎能滿足別人呢？不能管理自己的，怎能管理好別人呢？
※畏于己者，不制于彼。
——出自（宋）呂本中《官箴》（引孫思邈語）。
意思是：對待自己能夠嚴格要求，就不會被別人所牽制。
※我所不能者，不敢以責人；人所必不能者，不敢以強人。
——出自（清）魏禧《日錄里言》。
意思是：自己做不到的事情，不要苛求別人去做；別人辦不到的事情，不要強迫他人去做。
※無身不善而怨人，無刑已至而呼天。
——出自《荀子·法行》。
意思是：不要自己做不好而埋怨別人，不要等到刑罰降臨頭上再呼天喊地。
※喜來時一點檢，怒來時一點檢，怠惰時一點檢，放肆時一點檢。
——出自（明）呂坤《呻吟語·省察》。
意思是：要隨時隨地檢點自己的言行。
※小懲而大誡，此小人之福也。
——出自《易經·系辭下》。
意思是：受到小的責備，而能加倍地警惕，這雖小就因禍得福了。
※行事不可任心，說話不可任口。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：做事不可隨心所欲，說話不可信口雌黃。
※行矣且無然，蓋棺事乃了。
——出自《昌黎先生集·同冠峽》。
意思是：經常檢查自己做得對不對，到了生命結束時才算完了。
※省躬知任重，寧止冒榮非。
——出自（唐）沈全期《自考功員外授給事中》。
意思是：經常反省檢查自身，是因為知道自己任重而道遠，怎么肯接受徒有虛名的榮譽呢？
※學者果能嚴于攻己，又能恕以及物，為仁之道，其在是乎！
——出自《朱舜水集·恕》。
意思是：學者若能真正嚴于律己，寬以待人，這就體現出仁義了。
※一不敬，則私欲萬端生焉，害人此為大。
——出自（宋）楊時《二程粹言·論道篇》。
意思是：對自己稍有不加約束，就會產生許多私心雜念，這是最害人的了。
※一死鴻毛或泰山，之輕之重安所處！
——出自（宋）文天祥《言志》。
意思是：人的死或輕于鴻毛或重于泰山，究竟走那條路，全看自己怎么安排。
※以言人不善為至戒。
——出自《周元公集》卷七。
意思是：應當把喜歡說人壞話的缺點，當做頭等警惕的事情。
※以仁安人，以義正己。
——出自《春秋繁露·仁義法》。
意思是：用你的愛去溫暖別人的心，用正義來嚴格要求自己。
※以細行律身，不以細行取人。
——出自（清）魏源《默觚·治篇》。
意思是：在平時的言行中，要嚴格要求自己，但不以平時的細小言行來衡量人。
※以責人之心責己，則寡過。
——出自（宋）林逋《省心錄》。
意思是：用責備別人的心來要求自己，就會少犯錯誤。
※于上深有所望，于下深有所責，其處己則莫不恕也而可乎？
——出自（宋）楊時《二程粹言·論學篇》。
意思是：對上要求很高，對下要求很嚴，對待自己卻很寬，這樣怎么能行呢？
※與人不求備，檢身若不及。
——出自《尚書·伊訓》。
意思是：對待別人不要求全責備，而檢討自身象來不及似的。
※怨人不知自怨，求諸人不如求諸己得也。
——出自《淮南子·繆稱訓》。
意思是：責備別人不如責備自己，對別人求全責備，不如嚴格要求自己。
※在上位，不陵下；在下位，不援上。
——出自《禮記·中庸》。
意思是：自己地位高，不欺凌地位低的人；自己地位低，不攀附地位高的人。
※責己者可以成人之善，責人者實以長己之惡。
——出自《魯齋先生集》卷八。
意思是：責備自己可以培養美德，苛責別人剛好助長自己的惡行。
※責人者必自恕。
——出自（清）申涵光《荊園進語》。
意思是：苛責別人的人必然寬恕自己。
※丈夫立身須自省，知禍知福如形影。
——出自（唐）樊鑄《及第后讀書院詠物十首上禮部李侍郎》。
意思是：一個人處在世上應當時常檢查自己的弱點，應當知道禍與福就象形和影那樣緊密相聯。
※正己而不求于人，則無怨。
——出自《禮記·中庸》。
意思是：端正自己而不苛求于別人，別人就不會怨恨你。
※只是不肯移，非不可移。
——出自《陳確集·別集·瞽言》。
意思是：說明有些人之所以沒有多大進步，只是主觀上不愿意改造自己，并不是不能改造自己。
※只一自反，天下沒有不可了之事。
——出自（清）申居鄖《西巖贅語》。
意思是：只要經常自我反省，嚴格要求自己，天下什么事情都可以解決。
※治人不治，反其智。
——出自《孟子·離婁上》。
意思是：我管理別人，可是沒有管好，那得反問自己，是不是能力不足。
※治身之節者，惠也。
——出自《管子·小稱》。
意思是：善于治理自身的人，就會得到好處，這叫做聰明的人。
※專治己而不責人者，己必成。
——出自《梅峰語錄》卷上。
意思是：只嚴格要求自己，而不求全責備于他人，自己一定會得到成功。
※專責己者，兼可成人之善；專責人者，適以長己之惡。
——出自（清）李惺《西漚外集·藥言剩稿》。
意思是：一心責備自己，不但有利于自己的進步，還可以給別人做出榜樣，培養別人的優點；反之，則恰巧滋長自己的驕橫的惡習。
※自律不嚴，何以服眾？
——出自（元）張養浩《風憲忠告》。
意思是：對自己要求不嚴格，怎么能使眾人信服呢？
※自責之外，無勝人之術；自強之外，無上人之術。
——出自《格言聯璧·持躬類》。
意思是：除了嚴于律己，沒有可以勝過別人的辦法；除了自強不息，沒有可以超過別人的辦法。[
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