揚州的剪紙作文
剪紙，又叫刻紙，是一種鏤空藝術。是中國漢族最古老的民間藝術之一。其在視覺上給人以透空的感覺和藝術享受。剪紙的載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革。揚州的剪紙作文，我們來看看。
揚州的剪紙作文一
剪紙是一種民間工藝。它是在民間花樣、掛樂、窗花的基礎上發展起來的。“一剪之巧奪神功，美在民間永不朽”。
我的家鄉揚州的剪紙，清新秀麗，線條流暢，最富南方剪紙藝術的特色。就其技法來說，可以歸納為五個字：尖、圈、方、缺、線。尖如麥芒、松針，圓如 秋月、玉盤，方如青磚，缺如鋸齒，線條如仙翁須髯，雙拂自然。這說明揚州剪紙藝人技巧之嫻熟，藝術之精湛。
揚州剪紙藝術，也受到外國友人的贊賞。八十年代初，揚州剪紙藝人到聯邦德國科隆博覽會上作表演，盛況空前：中國館的剪紙表演臺前，觀眾濟濟，爭相選購。一張紙，一把剪，瞬間竟可以剪繪出牡丹、梅花、熊貓、金魚……不由得外國朋友驚奇得拾起拋落在地上的紙片，看看那上面有沒有事先畫好的圖案。有的外賓拿過剪刃，瞧瞧剪刀上有無特別的裝置。看來看去，一無所得，不能不由衷贊嘆：神技！神技！20XX年10月，在慶祝中日邦交正常化十周年時，揚州剪紙展銷表演組到日本做了為期兩個月的巡回表演，“松鶴延年”“龜壽”“龍鳳呈祥”這些富有中國民族風格的作品，成了日本朋友爭相購買的'珍品。近幾年來，揚州剪紙像雪片似的飄洋過海，遠銷日本、美國、澳大利亞和歐洲、東南亞一帶。
揚州有一首古老的民謠，是贊美揚州剪紙的：“小剪刀，亮錚錚，剪花樣，活如神，買花樣的人兒踏破門。”誰曾料到而今揚州剪紙，不論在神州各處，還是在舉世矚目的國際市場上，都東得了“踏破門”的暢銷盛況！
揚州的剪紙作文二
揚州是剪紙流行最早的地區之一。隋唐時期，人們就把剪紙作為一種樂趣，點綴和美化生活。說起來，這和隋煬帝楊廣有一定關系。楊廣當皇帝后，從大業元年(605年)開始營建揚州，至邗溝修竣，運河通航，便在這里大興土木，廣筑離宮別館。他三下揚州，恣意游樂。
在揚州城西的上林苑中，有全國各地的奇花異卉，寶獸珍禽，他每當夜間和宮女們游園，不張燈火，令人捕捉許多螢火蟲送來，螢光漫山遍谷，照耀如同白晝。到了冬天，園苑中花樹凋零，池水結冰，煬帝游興不減，卻令宮女們仿照民間剪紙，用彩錦剪為花、葉點綴枝條，掛于樹上，并剪成荷花、菱芰、藕芡等物，去掉池中冰塊、逐一布置水上，如同春夏交替艷麗景色，以賞心悅目。這種“螢苑”、“剪樂”，同那“迷樓”、“龍舟”一樣，反映了隋煬帝奢侈荒唐的罪惡生活，但從剪彩為花這個側面來看，卻說明揚州剪紙的源遠流長。
在唐代，揚州已有剪紙迎春的風俗。立春之日，民間剪紙為花，又剪為春蝶、春錢、春勝，“或懸于佳人之首，或綴于花下”，相觀以為樂。唐詩人李商隱所寫“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風”之句，稱贊了剪紙之美為人們所喜愛。那時的剪紙還是具有迷信色彩。揚州民間剪紙人、紙馬及紙錢等，就是用于祭奠鬼神的。大詩人杜甫在《彭衙行》詩中寫有“暖湯濯我足，剪紙招吾魂”之句，就是這種民情風俗的反映。20XX年春，揚州各界迎接“鑒真大師像”回故鄉“探親”，揚州藝人作了一套《鑒真大和尚》剪紙，趙樸初先生為之寫“憶江南”詞一首，中有“明月滿城歌過海，神工剪紙與招魂”之句，愛引了千年風俗，以神來之筆，表達了故鄉故國親人對鑒真大師懷念之情。
唐代造紙業興盛，揚州有較大的造紙作坊，唐宋時已大量生產質量很高的貢紙。作為雄厚的物質條件，也促進了剪紙藝術的發展。揚州自古多奇花異卉，唐宋以來歷代揚州的文章太守、詩人墨客，莫不寄情花木，裝飾風雅，演出許多的事，寫下多少名篇。這對剪紙表現的題材，就是一個重要的因素，揚州剪紙向以花卉為主，確是千年傳統的.一個重要體現。
民間藝術是相互影響、相互作用、相互促進的。揚州的民間刺繡就和剪紙有不解之緣。刺繡的圖案先畫出底樣，剪成紙型，再粘貼在面料上，進行刺繡。這種方法在揚州延續了很久，直到現在民間刺繡還有沿用此法的。刺繡又叫繡花，以前揚州人一直稱剪紙藝人為“剪花樣子的”，就緣于這兩種藝術的密切關系。
清代揚州，由于江淮鹽業的發展，帶來城市的繁榮。鹽商巨賈固然生活奢靡，市井民家也還講究穿戴。居室之內大至門簾帳沿、被服枕套，小至鏡袱香囊、絹帕筆袋，都以繡花為美。至于結婚做壽、年節喜慶，所用繡品花樣更多。這些繡品以剪紙為底樣。剪紙藝人用一把剪刀，幾張素紙，憑著心靈手巧，剪出生動活潑、寓意吉祥的各式花樣，因而揚州城內賴剪紙為生的民間藝人頗多。據傳，嘉、道年間，著名藝人包鈞就以一剪之巧而聲名遠揚。在包鈞的剪下，花、鳥、魚、蝶無不神形兼備，引人入勝，因有“神剪”之譽。時人對他的剪藝甚為贊賞，給以“任他二月春風好，剪出垂楊恐不如”的高度評價。
揚州的剪紙作文三
全國各地都有剪紙，而揚州的剪紙自有特色。
剪紙，不僅是用剪子剪，也包括用尖刀刻。另外，民間剪刻也不限于用紙，在古代也用于剪刻金屬箔。揚州是我國古代漆器工藝的發源地之一，揚州出土的漢代漆器數以千計，其中有許多漆器是采用了貼金和金銀片嵌等工藝，那些金銀箔片剪刻成的花紋圖案，可以說是揚州剪紙的源頭。李商隱《人日即事》詩中有“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風”之句，就是指的這類剪刻技藝。
揚州的剪紙技藝多數是應用在人們的民俗生活中，如剪刻窗花、掛絡、喜花、刺繡花樣等。
舊時，揚州人家貼窗花還是很普遍的。揚州的傳統民居多用窗欞木格，為了防塵防風，在尚未普遍采用玻璃以前，這些窗欞木格上都糊有一層白紙。揚州人家每到春節都有撣塵習俗，總要把窗格上的舊紙清除，新貼上一層白紙，這層白紙上常常就有紅艷艷的新窗花加貼在上面，民居經過這番出新后，再陳舊的房屋，也會顯得紅紅火火，喜氣洋洋。
揚州窗花的題材十分廣泛，有花卉、雀鳥、走獸、人物、文字和吉祥圖案等。普通的圖案，常常是老奶奶和小女孩自己動手剪。而另外還有一些集以上各種題材于一體的圖文，構圖格外精細復雜，這就要出自專業的剪紙藝人之手了。如新婚洞房里的“喜”字窗花，這“喜”字的原形，百姓中有人解釋為“葫蘆”，認為葫蘆多籽，是子孫滿堂的'象征，所以有人干脆把“喜”剪成葫蘆的形狀。有的還把葫蘆剪成一串，叫“串喜”；有的把兩個葫蘆剪成并連，叫“雙喜”，其寓意都是預祝喜事接連而來。有的還把“雙喜”字同其他圖形結合，把石榴、蓮花、雙魚、萬年青、龍、鳳等造型圖案變化成“雙喜”的筆劃，其構圖之精巧，寓意之豐富，都是非剪紙藝人而莫能為之了。
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