荀巨伯不棄朋友的歷史典故
在平時的學習、工作或生活中，大家都用到過典故吧，中華上下五千年，產生了無數故事。當你說出一個典故的時候，知道它背后那段風起云涌、波瀾壯闊的歷史嗎？那么，你知道都有哪些典故嗎？以下是小編收集整理的荀巨伯不棄朋友的歷史典故，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
荀巨伯不棄朋友的歷史典故
《世說新語》是南朝宋的劉義慶編纂的一本記錄人物言行的小說集。從今天開始，我們講講這本書里的故事。
東漢時候有個人叫荀巨伯。有一天，他出遠門到另外的一個郡去探望生病的朋友。到了朋友家，沒說上幾句話，街上就噪雜紛亂起來。荀巨伯出門打探一番，原來是有胡人用城外殺來。滿城男女老少都竄回家收拾錢財細軟，或逃或躲，不一會兒就跑了個一干二凈。
荀巨伯把情況跟朋友一說，朋友很著急，掙扎著從床上坐起來，對荀巨伯說：“我病成這個樣子，橫豎是一死。可我不能害了你，你趕快走!”
荀巨伯握著朋友的手說：“我走這么遠的路來看你，全是因為咱們的交情。你重病在身我卻棄你而去，那我們的交情就變成假交情，我荀巨伯的義氣也就沒有了。你什么都不要說了，只管養你的病吧!”
胡人攻進城來，四處破壞劫掠。他們沖進荀巨伯的朋友家，看見荀巨伯神色安定地坐著，不由十分驚訝。領頭的胡人用刀鞘戳了一下荀巨伯，說：“漢子!我們大軍所到之處，漢人望風逃竄。你是什么人，竟敢在此地停留?”
荀巨伯平靜地說：“我不是這城里的人，我來這里是探望我生病的朋友。朋友病重，把他留在這里我不放心，所以留了下來。”?領頭的胡人看看床上的病人，又看看荀巨伯，把手搭在胸前向他行了個禮，對其他胡人說：“咱們這些無義之人，今天是到了有義之國。回去吧!”
胡人很快撤兵走了，全郡的老百姓平安無事。
荀巨伯不棄朋友的歷史典故
東漢時期有個人叫荀巨伯，他去遠地探望生病的朋友，很不巧碰上了胡人攻城。
朋友就對荀巨伯說：“我現在已經生病了，難以活命，您可以走了。”
荀巨伯說：“我遠道而來看望您，您卻讓我離開，違背道義而茍且性命，這難道是我荀巨伯能做的事？”
胡人攻進城后，對荀巨伯說：“大軍到來，城里的人都跑掉了，你是什么人，竟然敢獨自留下來？”
荀巨伯說：“朋友生病，我不忍心丟下他，情愿用自己的性命去換朋友的性命。”
胡人聽說后非常慚愧，相互議論：“我們這些不守道義的人，卻來到了講道義的地方。”于是就撤軍離開了，全城也得以一并保存下來。
看到這個故事我深受感動，一是為荀巨伯和朋友的友誼感動，二是為胡人所做的決定感動。 其實第二個也不算感動，只是我一時找不到什么好的詞表達。
我也了解一些歷史，知道東漢是一個動蕩不安的社會，朝廷腐敗黑暗的歷史時期。在這樣一個大環境下，可以說是人人為求自保，比如說那個求田問舍的許汜。
荀巨伯知道朋友生病，不遠千里前去看望。在現代，交通方便，如果你生病了，有朋友來看望你，那我恭喜你，真的！這樣的朋友你一輩子都得珍惜，因為大多情況都是連自己的親人都沒有去看望的，更別說朋友了。
遇到胡人攻城，荀巨伯也對朋友不離不棄，還表示寧愿用自己的生命換朋友的生命。這在現代，可能有很多人會說他傻，甚至有噴子噴，在我看來，荀巨伯的選擇與英勇就義的戰士是一樣的性質，都是選擇心中的道義，遵從自己的本心。如果荀巨伯因這個選擇被殺，荀巨伯也無怨無悔。
我特別欽佩古人的坦蕩、簡單。現代社會，物欲橫流，有多少人能始終如一，堅守本心呀？更多的是隨波逐流，因為人生有太多的無奈，無奈到一次次違背本心，等回過頭一看：“我怎么活成這樣子了？”這就是以前常聽到的，活成了自己曾經討厭的樣子。
再說說那些攻城的胡人吧！
盜亦有道，這個成語想必大家都不陌生，這個成語用在這些胡人身上也是非常的貼切。我們換位思考一下，如果我們是那群胡人中的一員，在知道荀巨伯的事情后，我們的心理狀況會發生什么變化。
首先應該是驚訝、不可置信吧！
“現在怎么還有甘愿為朋友換命的人？”
“荀巨伯你真仗義呀！”
不敢相信有這么‘傻’的人，可是他卻站在我們眼前。
驚訝過后就是對荀巨伯由衷的欽佩。人人都有一種欣賞美、向往美的特質，即使他是盜賊也不例外。荀巨伯的言行就是在表達一種美，這種美令胡人折服。
欽佩過后，我們會思考，思考什么呢？會思考我們自己能做到像荀巨伯那樣對待朋友嗎？或者說我們自己身邊有沒有像荀巨伯這樣的朋友？這個思考很致命，因為絕大多數是沒有。
此時我們就會感到懺愧，慚愧自己的品行，慚愧自己的所作所為。“我輩無義之人，而入有義之國。”這是一種對待美不忍破壞的心態，就像一個仙女站在你面前，美麗得我們不敢有絲毫褻瀆一樣。或許那群胡人之中，有人在這次過后就金盆洗手了。
什么是正能量？為什么要有正能量？正能量就是一種美。用正能量來形容美真的非常好，我常常這樣想，我們每次遇到正能量的時候，我們就吸收了一點其中的正能量，當我們吸收到了足夠多的正能量，是不是我們也能成為別人眼中的正能量？是不是我們也在發光發熱？是不是也給了一些人希望？
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