【實用】馬的作文集合10篇
在平日的學習、工作和生活里，大家都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編整理的馬的作文10篇，歡迎閱讀與收藏。
馬的作文 篇1
星期天，我們全家到蒙自草壩桑果園里摘馬桑，從個舊出發經過一路顛簸到達草壩，到達桑果園。
一進門，熱情的工作人員發給了我們一人一個籃子裝馬桑用，我好像走進綠色的海洋一片片桑葉真綠啊！真大啊！媽媽說：“，它有祛風除濕、鎮痛、殺蟲、抗潰瘍，抗病毒等作用。”葉子綠得像翡翠一樣。我們來到了一片人較少的田地里，奇怪，為什么我連一顆桑果也看不見，原來桑果藏在密密的葉子底下，用手扒開葉子，咦！我看見一顆桑果，它就像一串袖珍型的葡萄，紫紅紫紅的，真好看。我往嘴里一放，呀——真酸，。我再看旁邊的另一棵桑樹，上面結了很多的馬桑，我挑了一顆又大又圓又黑的'桑果，放到嘴里，太甜了，甜得就像喝了蜜一樣，但是我發現了手上、嘴上卻有紫色的汁水。這時我看見媽媽的籃子里已經摘了許多馬桑，正要拿幾個嘗嘗。突然被媽媽發現，說：“你不要不勞而獲。”聽了媽媽的話，我又繼續采摘了，我們邊吃邊摘。3小時后我們全部變成了紫色的“妖怪”，嘴上、手上甚至臉上都沾滿了桑果的汁水。
雖然今天我們變成了“妖怪”，但是我們玩得很高興。
馬的作文 篇2
假如我有一匹馬。一匹高大威武的棗紅馬，它膘肥體壯，它健步如飛，它精神抖擻，它狀如鋒棱！紅色的鬃毛高高飄起，一雙大大的眼睛炯炯有神。多么英俊威猛的棗紅馬啊，我對它充滿了向往與想像。
假如我有一匹棗紅馬。我一定要帶著我的.棗紅馬到新疆鞏乃斯草原去，讓它在一望無際的草原上飛奔，看看綠浪翻滾，聞聞青草的香氣，感受夏日迅疾猛烈的暴雨，再抬頭仰望那湛藍的天空和無比潔白的云朵。
假如我有一匹棗紅馬，我還要去被稱為世界上最后一塊秘境——雅魯藏布大峽谷，去看看大峽谷的兩邊是不是真的神奇地布滿了溫帶、寒帶、亞熱帶雨林的植物，再去看看那白雪皚皚、千姿百態的雪山，還要看看那時而奔騰喧囂，時而涓涓細流的雅魯藏布江。
假如我有一匹棗紅馬，我要去看看那云霧繚繞的廬山，去看看那“飛流直下三千尺”的瀑布，如果能騎著我的馬兒踏著小溪，那更是一件讓人愜意的事情。棗紅馬帶我翻越山頂，坐在馬背上，我向下俯視，體驗“一覽眾山小的”感覺，白云從身邊飄過，我嘗到了白云的味道。
假如我有一匹棗紅馬，我還會去看看龍門石窟，去看看古人如何鬼斧神工，如何將十幾萬個佛像個個雕刻得神態各異，栩栩如生。
假如我有一匹棗紅馬……
馬的作文 篇3
這是一匹脫去韁繩后在崖邊縱身一躍的烈馬。
它死了。
“哎，多么可惜——那奔向死亡的飛馳是多么放肆莽撞，那斷巖邊的一躍是多么愚蠢無知。”人們無不喟嘆。
可是，馬究竟為何而死？人們眾說紛紜。
猜想A： 愚馬狂妄說
毛發秀密，肌肉健美，此馬美哉，美哉；馴服野馬，隨心駕馭，此人，壯哉，壯哉；亡命疾馳，葬身深谷，此馬，愚哉 愚哉！多么好一匹馬，就因心中那向往疾馳的“貪婪之火”的燃燒，在脫韁之際將馴馬人心血荒廢，將自己原本屬于肥美草場、鎂光燈下的命運斷送——一時的放肆與隨心所欲，舉蹄間的狂妄與草率，終成苦果。
多么狂妄的馬，多么愚蠢的馬！
可是，世上野馬無數，愚馬亦無數，而愚馬盡是如此，那華夏大地的深谷間豈不是愚馬尸骨成堆？
猜想B： 怪馬自殺說
人有人的生活習慣，離開了曾經久居的地方，自然不適應，馬亦是如此。告別那“天蒼蒼，野茫茫”的原野，離開那草原中大小的'水洼，遠離那水洼旁飲水的馬群，馬，感到了不適應，不適應那“五顏六色”的食物，不適應那充滿消毒劑味兒的清水，不適應那看臺上人類一張張詭異的笑臉。最終，他選擇了死亡——以縱身一跳離開了這陌生的馬場，了卻這本不屬于它的生活。
哎，野馬終究是野馬，城市的享受它們終究無福消受。
猜想C： 為人所“殺”說
它的死由人一手造成。
這原本屬于原野的狂放生靈，卻被那充滿征服欲與利欲的人拽到了這邪惡的馬場。人們在一次次折磨中將它“馴服”，并在五花八門的激素的喂養中損傷它的機體，在那震耳欲聾的喝彩聲中燃燒馬兒的生命——換取那被馬鮮血染紅的鈔票。
而那可憐的馬，在人們血腥的剝削下何來還手之力？它深受那沉重的鞍具壓迫，深受那勒入血肉的韁繩束縛，深受那無數個不眠之夜的折磨——直到有一天，它脫去了韁繩。對于垂死的馬兒，這一絲生的希望怎能放棄？在那脫韁的一刻，那壓抑太久的野性的靈魂終于得到了釋放：大自然的呼喚讓這生靈揮舞釘上“鐐銬”的四肢瘋似的起舞，它在山河急速后退中逃離那地獄，去追求真正屬于一匹馬的生活！縱使人怎樣拉拽，都不能，也不可能阻擋那屬于自由的靈魂！
可是，命運仿佛和它開了個玩笑——在那逃離離魔爪的途中，懸崖阻截，葬送了它。但我相信，他在躍下那一刻必定帶著微笑：因為它即將回到大地母親的懷抱，到了一個遠離那些骯臟靈魂的地方！
是那利欲熏心的人類將馬兒逼上了絕路！是人類一手造成了那生靈的逝去！是罪惡的人類！而馬兒這如華盛頓、林肯般對自由的熱烈的追逐，又怎能叫愚蠢？更何至于狂妄，放肆？
猜想D…
猜想E…
殘像已使我目不忍視了，蜚語尤使我耳不忍聞。
而儼然，馬的死已成了一樁懸案。
在人類一位位優秀的馴馬師手中，我們沒有理由相信這樣的事會斷絕——因為那無數馬兒一樣的生靈是那樣的愚蠢與狂妄，更因為偉大的人類有著一顆不斷進取、征服地球的心！
善良睿智的主啊，你，怎么看？
馬的作文 篇4
自從布封先生寫的《馬》刊登以后，野馬大受歡迎，都成了香餑餑，連大馬路上的警官見了野馬都得敬禮，哎!這個世界啊!
偶然的一天，一匹野馬正在一條清澈的小溪旁喝水，正好一匹家馬也過來喝水，野馬有些不高興，嚷道:“喂，老兄，這是我的地盤，請你離開。”家馬連頭也沒抬一下，繼續喝水。過了一會兒，家馬清了清嗓子，說道:“呦呦，這不是野馬大人嗎?什么風把您給吹來了?”野馬氣得臉都紅了(本來都是紅馬)“什么?你。”野馬正在發怒了。
“沒聽布老師說嗎?野馬是馬系家族的驕傲，哪像你們，一點馬性也沒有!”“胡說，我們家馬都是馴良的，脾氣那可是相當的溫和嘔，哪像你們，一句話不合耳朵就要原子彈爆炸。”“你說什么。我們脾氣倔，扯淡，布老師說了，那叫豪放與獷野，你說話別驢唇不對馬嘴!”“廢話，本來都是嘛，對驢唇干嗎?還豪放?還獷野?豪放豪的都馬夫嚇出神經病了?那也好啊?”“總之比你們好，說說你們還有啥優點?”野馬有些急躁了。
家馬咪 咪眼，說道:“優點那可是多，比如:我們很勇毅!”“勇毅，哼，我們比你們強壯的多，當然要比你們強!”“胡說，你們強，你們一群打一匹，當然你們勝了，想想，那些古代將軍的戰馬，哪匹不是我們人工馴養的嗎?哪像你們，沒事自己偷著樂!”“這。那。我們還是比你們好，我們過著自由自在的群居生活，由群舉之樂，你們呢?”“我們雖然沒有群居之樂，但在戰場上有許多勇敢的伙伴，我們就知足了!”野馬沒話說了。
家馬說:“雖然我們失去了自由，但為人類服務也很有意義的，這樣就實現了我們的人生價值，而你們呢?成天這樣游蕩，平凡的生，平凡的死。你們創造了什么人生價值呢?”野馬那股趾高氣昂的氣勢頓時灰飛煙滅，他灰溜溜的拔腿就跑。
其實，家馬也好，野馬也好，他們本來就是一樣的'，區別在于他們一個經過了人工馴養，一個沒有。而這造就了他們不同的命運。其實他們也各有所長，我們也無法去評論孰是孰非。
一匹野馬闖入布封家里:“布封先生，你寫的《馬》很片面，你把我們野馬美化了，其實家馬也有很多優點是我們所不能擁有的，你還是收回你自己的觀點吧。”
布封目瞪口呆，半晌沒回過神兒來。
馬的作文 篇5
這是一種孤獨的抵達。意味著“塵埃落定，而我也將永遠孤獨。”“那是我的家。我神明賜予的草場。此刻落雪無聲。”“向北飛翔，飛遍我那四時更替的草場。我深知那寶貴的牧場和純凈的水澤已不知掩埋在哪片黃沙下，就象記憶的碎片早已不知在何處飄散，而那只美麗的陽光的精魂般的大鳥，根本就象跑進了一個金光迷離的夢，從此再也沒有出現。”
我記得念北一直跟我說起牧包、草原。那是越來越小的草原，可能已經消失，但在他的內心永遠存在。草原消失的原因，是“黃沙趕人走”。他說。
浮現在念北腦海中的是草原，是在他體內奔跑的草原，是那日漸萎縮的草原，其上牛羊成群，牧人溫暖，牛羊忍受著一個又一個黃昏和變遷。可能，在他心中一直有一種對草原親切的眷戀，我想在秦念北這個筆名可能就是在這種因素下才誕生的。
時間在草原之外，深深地流失了他的懷念、掛牽。這是他內心的一塊凈土，一個可以回達的家園，也是盛放靈魂最終的歸屬。念北一直認為文學作品必須凸現思想的光芒，一定要體現一種真誠、一種關懷、一種人文的關懷。
一首詩歌，或者一篇文學作品，不是一種簡單的構建。而是交織著多個層面的情感以及關系的一個極其復雜的組合，是有一定的意義的和價值的結構。深化人們對事物的認識，攜同人們對生存進行必要的思考。隨著工業文明的發展，社會現代化的步伐不斷加快，對城市生活的厭倦，構成了一種想回歸的愿望。從情感主義的懷抱艱難的退化，導致內心越來越失去那種“陶醉”的場景。“城市孤獨感”一直充滿了很多人的心房，因為這是做為一個生命個體和城市物欲橫流的環境，有著一種不能融入和一種在強烈反差下的“自我懺悔”、“自我挽留”、“自我解剖”，以及一種“自我拯救”，借此得到一種純凈的安慰。在這種背景下，展開一種輪廓、詩形，其價值取向、感情方式，以及內心都是把握某些節奏和情感明顯地表達一種渴望，一種回歸的渴望。
在經濟大潮中，渴望可以回到某種更為單純的生活狀態，不是在一種無力或不能融入的狀態下表述這個“暗暗”的愿望，而是用一種親切的感覺表述極其個人化的情感。透明的心靈，在城市中有一種無可是處的感覺：感覺不到真實，甚至感覺不到自己的存在。把這些背負，那種復雜的沉重的情緒，總給人一種變異的感覺。城市的發展，意味著人們獲得了新的生存空間和生存方式，這是中國在開放過程中追求現代性的必然結果。但如果犧牲了內心、生態等等，是不是值得呢?
草場，這是一種根植于念北內心的記憶，他將一生攜帶著、背負著、生活著。可能是生他，養育他的地方。是這片已經永遠消失的草場給了他最原始的知覺和一種短暫存在的狀態。故鄉，是人們內心以及靈魂的棲息地。當然，有故鄉必然有不能歸家的游子漸漸濃結的鄉愁。鄉愁，是人類共同的情感主題，有廣闊性和世界性，也是人類情感的母土，這是一種歸依，一種承載。想念家鄉，這是一個“生命人”的一種無法割舍的情結，深植在骨子里。“生命人”和故鄉，永遠有一種聯系，一種和土地的聯系，一種血肉的聯系。這是一種在骨子里與生俱來的無法說清的糾纏的聯結的情感。骨子里有一種渴望回歸和抵達的強烈愿望，也許這種回歸和抵達太過完美，需要耗盡一生的時間，去回憶，去懷念，去紀念，去思考，去敘述，去抒情。可以用我的詩中的一句話來說：唯有過去美好。這是一種對過去的記憶，是對那些逝去的事物加以祭奠，對一種歷史上的存在加以銘記。那些生動的陽光，陽光下嫩綠的草原，他的額吉，以及草原上的一切，清晰而真切，真切的讓人心生疼痛，讓人想念。這是一種對歷史的感情。他的述說，是讓消失的草原再度“復活”，是對內心的審視，是一種對生命起源的追尋，這種回憶賦予的文字，漸漸被文字賦予靈活的情感。草原，是他情感的`一個符號，可能是念北的一種象征化的記憶。在這里，記憶為了他找到一種存在的意義。
我一直認為，詩歌或者文學作品需要回歸。回歸到內心最為原始的情感。述說，就是一種回歸或者抵達，精神的返回和靈魂的回歸。其實，回歸是人類精神歷程的永遠去向，是種支撐人類記憶的頑強意象。是對母性鄉土的依戀。那么這種回歸，無疑成為人類最純潔、本真、純樸而原始的需求：一種撫慰，一種靠近，一種零距離的靠近。踏上一條不歸的時間之路，物質上的事物并不能保證讓詩人或者作家在內心，靈魂和意識上投入、參于、接受和駐留。雖然時光一去不返，但多年的鄉土文化在念北內心的沉淀和積累，自然地流露于他的筆尖，讓人身陷于其中，久久回味。我本人覺得和繁華的刺激的匆忙的以及病態的城市體驗，與其的斗爭和沖突將持續一生的時間，那么這些文字無疑成為一種見證。渴望回歸，本身卻并不能回歸，這就是一種強烈卻隱藏的無法看見的矛盾。我們只能用心懷念故土的模樣，一次又一次勾畫家鄉的輪廓，進行靈魂的精神的回歸。去構建自己內心的鄉土。這種鄉土的訴說，常常不能言盡其情，情卻多有淤結。這種藕斷絲連的情感，是一種自己無法把握的心理置換和情感移情。我們熱愛的一切，其實都在不同程度的損壞、破碎和失去。唯有記憶在歲月中央獨自亮著。這是一種暗隱的傷悲，高貴的傷悲。這需要人生的經歷，心態的復雜、淡定、安靜、思考，決定了文學作品的價值取向，因為不同的表達就意味著有不同的藝術效果。
閉上眼睛，你會覺得他就是一匹無比俊美的馬匹，在微風中歡快地奔跑在草原之上，目視著成群的牛羊，衰老的額吉，死去的韓叔，以及日漸退萎的草場，內心流下晶瑩的淚水(可能他認為淚水只會流在心里)，這是一粒粒的文字，流動著，訴說著。
馬啊，你為誰堅守最初亦或最后的守望和眷戀?馬啊，請帶著你自己的草原，向遠方奔去。也許幸福很遠，但有奔跑就已足夠了。我為之用心祝福!
馬的作文 篇6
從前，有一個車夫養了三匹馬，名字分別叫遺憾、憂慮、信念。每天，他都帶著這三匹馬去拉貨。后來，他發現這三匹馬都越來越不中用了，不但拉的貨越來越少，而且越走越慢。車夫想不通這究竟是為什么，于是便去請教已經退休的師傅。
師傅問：“最近是不是有新的車夫加入了你們的拉貨隊？”車夫驚訝的說：“是的，那個人還是我介紹來的呢！您是怎么知道的？”師傅沒理會車夫的驚訝，又問：“那個新來的車夫肯定是個拉貨的高手，對不對？”車夫十分佩服的說：“您說的`一點兒都沒錯。我要是早知道他是個拉貨高手，就不介紹他來這里了。”
師傅點了點頭說：“我知道答案了，現在，我勸你趕緊將那兩匹分別叫遺憾和憂慮的馬殺掉！只留下那匹叫信念的馬就行了！”
盡管車夫不解，但還是照著師傅的話去做了。車夫驚訝的發現，原來三匹馬的效率竟然沒有一匹馬的效率高。當他興沖沖地再次來到師傅面前時，師傅笑著說：“你是不是來向我報喜的？我說的話沒錯吧？”車夫只是一個勁兒的點頭，半天說不出一句話來。
師傅接著說：“其實，我們每個人心中都藏有三匹馬，那就是遺憾、憂慮和信念。那天，我一眼就看出你給遺憾和憂慮的草料比給信念的草料還要多，因為遺憾和憂慮長得膘胖體壯，而信念卻瘦弱不堪。所以我讓你趕緊把遺憾和憂慮這兩匹馬殺掉，然后將所有的草料都拿來喂信念。因為遺憾習慣往后看，憂慮習慣左顧右盼，只有信念喜歡朝前看。要知道，真正能讓你成功的不是遺憾，也不是憂慮，而只會是信念啊！”
馬的作文 篇7
一直夢想著我身披戰袍像個武將，騎著駿馬手舞長劍，盡情地奔跑在廣闊的草原。或者跨過溪流，穿過高山，無拘無束地豪情歌唱。
第一次看到馬，是在洛帶金龍長城下。十幾匹馬被馬的主人拉著，載著游客慢吞吞地繞著湖邊轉悠。不知道為什么，突然感覺到很傷心。我想它們的狂放被束縛了，難怪馬兒的眼中滿是淚水。那一刻我至今難忘。
也許，沒有馬主人那拽著的僵繩，它們就是自由的'神!
假如我有一匹馬，我會珍愛如朋友。我一直相信，馬是有靈性的。它可以知道主人心思，可以成為一個有力的幫手，更能成為主人永不變心的朋友。
假如我有一匹馬，我會認真地飼養，像對待我的兄弟。我會天天給它洗澡梳毛，讓它干凈，健康，健壯。
假如我有一匹馬，我會經常放它自由，讓它自由的奔跑，就如同父母放心地讓我們參加社會實踐和勞動，培養我們的獨立生活能力。
如我有一匹馬，我希望能騎著它自由于天地，奔跑于古今。
多希望我也是一匹馬，我喜歡那奔跑時撲面迎風的感覺。
馬的作文 篇8
每次看到馬的畫，心就會沸騰起來。馬，從田野走來，從神話里走來，從競技中走來。當它矯健的身姿風塵仆仆地跨越千年，奔向我們的時候，我知道，馬，是人類無言的朋友。
馬是一種草食動物，四條強健有力的腿襯托出四個堅硬無比的馬蹄。跑起來，鬃毛隨風飄揚，讓人感覺神氣無比。
從遠古時期人類就把馬當做運輸貨物的工具，也成為人類最忠實的朋友。
瞧，你邁著豪邁的步伐，風雨無阻，不理大地蒼蒼，綠野茫茫，自由地馳騁于遼闊的草原上。
因為你，劉備在危急之時逃出檀溪撿回性命。想起三國，在那雄偉壯觀的戰場上，那塵土飛揚的大地上，有你跑東跑西的身影。想到呂布，他可是英雄一世呀!其實，他并不是天下無雙的'，之所以他會無人能敵，秘密就在那赤兔馬上，它日夜奔馳，這馬才是天下無雙的……
馬，你永遠是人類的朋友，我為你在古戰場的英姿颯爽而感到驕傲，為你現在所受的痛苦而悲痛。
馬的作文 篇9
我家有一個工藝品——馬(兩匹)。
馬的外觀十分漂亮。馬身體的顏色是由金黃色與橘紅色相互纏繞而成的，表面還很光滑呢!兩匹馬的腿都是細而長，每條腿中間還有一個關節。這匹馬的姿態各不相同：一匹馬低頭沉思，一匹馬對未來充滿了憧憬;一匹馬站立不動，一匹馬好似正在疾馳……總之，形態各異。
這兩匹馬不僅僅是外觀十分漂亮，而且，它們還帶給我許多我所不知道的東西，使我受益匪淺。
記得有一次，我遇到了難題，左思右想都不知道怎么做，于是，我便去請教老師，可老師看了看題目卻讓獨立思考。我在些失望。回到家，又問媽媽。媽媽說：“我也不知道該怎樣做。”此時的我絕望級了，非常氣餒。算了不做了!忽然，我抬起頭，就看到那頭低頭沉思的馬，于是，心中就涌起了一種堅定的信念：馬都能沉思，更何況是我呢!
于是，我便又來了做題的`勁頭，通過認真分析，靜靜思考經過我不懈的努力。終于把題做出來了。我可高興極了，呵!這可多虧了這匹馬呀!
另一匹馬則象征著通往直前，它讓我在以后的生活中不論遇到什么困難都會勇往直前，不退縮。
這件工藝品的作用可真大啊!我真喜歡這件工藝品呀!
馬的作文 篇10
意外離世的電影人午馬留下這部他導演的驚悚片《化妝師》，影片講述的也是逝者化妝師的故事。整體的氛圍走驚悚路線，但其中還加入了一些喜劇元素，可以稱影片為驚悚喜劇片。午馬是影片的主演兼導演，他將過去港產片極富特色的驚悚喜劇片帶入內地，讓《化妝師》更加別開生面。
性感女郎鞏新亮在片中飾演年輕的逝者化妝師媚媚，她師從老化妝師馬爺（午馬飾），馬爺不僅教她化妝的技巧，還時常開導他做人的道理。鞏新亮在片中擯棄了過往的'性感表演，這次走端莊淑女路線，拼的全是演技，出場時就非常憂郁，一看就知道是一個陰氣很重的冷美人。既然每天和死者打交道，陰氣不重是不可能的，同時也注定她要遇到很多匪夷所思的事情。
雖然鞏新亮這次變得淑女，但是導演午馬顯然不會放棄讓美女充斥大銀幕。片中還有尚華、王希維等美女演出，美女們暴露的衣著和姣好的身材，以及在夜店中的曖昧環境，養眼的場景在片中并不缺少。
導演午馬顯然也沒有放棄一切手段進行恐怖氣氛的處理，包括太平間的鬼影，冷藏室詐尸的尸體，迎面而來的怪異面孔，從這方面來說，導演一定看過不少恐怖片，無論從鏡頭角度還是對驚嚇場面的處理，雖說是在意料之中，但驚悚電影發展到如今，嚇人的部分也只是萬變不離其宗。
影片中通過夢境、幻覺等方式來展現驚悚鏡頭，可以巧妙的回避審查，這是國產恐怖片的長項，說實話只能通過這種方式來突出“靈異”效果，觀眾早已見怪不怪，但總比其他同類題材主公精神分裂這種故弄玄虛的方式要強。本片配合極為出色的光影音效成分，在這些大眾化的驚悚場面配合下，卻是達到了嚇人的目的。
片中的主演之一午馬，他飾演的馬爺是一個歷經滄桑式的人物，看慣了人們的生離死別，對人生有了很深的感悟。在片中他是一個導師般的人物，冷靜沉穩，似乎一切難題有他在就能夠迎刃而解。午馬先生為這部戲奉獻了他精彩的演技，也走完了他的電影人生。一生中飾演了眾多經典角色，他是華語影壇難以忽視的重要人物。
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