寫梅花的作文

時間：2025-11-14 01:08:01 梅花我要投稿

寫梅花的作文五篇

　　一、單項選擇題

寫梅花的作文五篇

　　1。道德的功能集中體現為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關系的行為規范及實現自我完善的一種重要精神力量。道德最突出也是最重要的社會功能是

　　A。調節功能

　　B。激勵功能

　　C。認識功能

　　D。評價功能

　　2。道德的調節功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協調人們之間關系的功效與能力。道德調節的主要形式是

　　A。社會輿論

　　B。道德評價

　　C。傳統習慣

　　D。人們的內心信念

　　3。兩千多年前的《詩經》提出夙夜在公，西漢的賈誼提出國而忘家，公而忘私，宋代的范仲淹提出先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，明代的顧炎武提出天下興亡，匹夫有責等，這些都體現了中華民族傳統美德中

　　A。推崇仁愛原則，追求人際和諧

　　B。注重整體利益、國家利益和民族利益

　　C。講求謙敬禮讓，強調克嬌防矜

　　D。倡導言行一致，強調恪守誠信

　　4。《禮記中庸》強調：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，要求人們通過勤奮學習，學以成性，變化氣質。這反映中華民族優良道德傳統的是

　　A。推崇仁愛原則，追求人際和諧

　　B。追求精神境界，把道德理想的實現看作是一種高層次的需要

　　C。講求謙敬禮讓，強調克驕防矜

　　D。倡導言行一致，強調恪守誠信

　　5。在社會主義市場經濟條件下，堅持為人民服務的價值取向，關鍵是要

　　A。發揚艱苦奮斗的精神

　　B。弘揚愛國主義精神

　　C。正確處理國家、集體、個人三者之間的利益關系

　　D。發揚顧全大局、誠信友愛、扶貧濟困的精神

　　6。中國傳統道德提醒人們事思敬、不居功、擇善而從。老子也曾以江海處下而為百谷王的事實，告誡人們不要自矜、自伐、自是。這說明

　　A。恪守誠信是中華民族的傳統美德

　　B。要謙敬禮讓，克驕防矜

　　C。道德理想的實現是一種高層次需要

　　D。人際和諧與道德修養具有極為重要的作用

　　7。社會主義道德區別和優越于其他社會形態道德的顯著標志是，社會主義道德

　　A。以為人民服務為核心

　　B。對社會行為的調節是非強制性的

　　C。起源于人先天具有的某種良知和善良意志

　　D。對其他社會意識形態的存在和發展有重大影響

　　8。道德是社會關系的基石，是人際和諧的基礎，要始終把弘揚中華民族傳統美德、加強社會主義思想道德建設作為極為重要的戰略任務來抓，為實現中華民族偉大復興中國夢提供強大精神力量和有力道德支撐。社會主義道德建設的核心和原則分別是

　　A。集體主義和為人民服務

　　B。經濟建設和集體主義

　　C。為人民服務和集體主義

　　D。理想信念和為人民服務

　　9。中國革命道德具有豐富而獨特的內涵，既包括革命道德的原則、要求、態度、修養、風尚等方面，也包括理想、思想意識方面的應當。其中，革命道德的靈魂是

　　A。全心全意為人民服務

　　B。終身自律，保持節操

　　C。堅持社會主義、共產主義理想和信念的不屈不撓的精神

　　D。樹立社會新風，建立新型人際關系

　　10。從1998年特大洪水到2008年南方冰雪災害和汶川地震，再到2010年青海玉樹地震和甘肅舟曲特大泥石流，中華民族萬眾一心、眾志成城，不畏艱險，百折不撓，鑄就了偉大的抗震救災精神，一次又一次地唱響了集體主義的壯歌，不斷加深了人們對社會主義集體主義原則的理解和認識。社會主義集體主義道德要求的底線是

　　A。無私奉獻，一心為公

　　B。先公后私，先人后己

　　C。毫不利己，專門利人

　　D。公私兼顧，不損公肥私

　　二、多項選擇題

　　1。蔡元培說過：若無德，則雖體魄智力發達，適足助其為惡。由此可見，道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身。道德對個人的作用是

　　A。提高人的精神境界

　　B。促進人的自我完善

　　C。推動人的全面發展

　　D。強制規范人的行為

　　2。近年來，杭州涌現出吳菊萍、吳斌、黃小榮等一批來自普通崗位的先進典型，他們用愛心和善舉，感動了杭州、感動了全國，被人們譽為最美人物。最美人物的先進事跡和崇高精神傳遞了道德建設正能量。在道德的功能系統中，主要的功能包括

　　A。認識功能

　　B。規范功能

　　C。調節功能

　　D。評價功能

　　3。道德調節所賴以發揮作用的力量是

　　A。社會輿論

　　B。傳統習慣

　　C。內心信念

　　D。科學技術

　　4。道德的認識功能是指道德反映社會現實特別是反映社會經濟關系的功效與能力。道德幫助人們正確認識社會道德生活的規律和原則，認識自己對家庭、他人、社會的義務和責任，使人們的道德實踐建立在明辨善惡的認識基礎上，從而正確選擇自己的道德行為，積極塑造自身的善良道德品質。道德的認識功能的發揮所借助的形式包括

　　A。道德觀念

　　B。道德行為

　　C。道德準則

　　D。道德理想

　　5。對于人類社會來說，道德發展已經經歷了五種歷史類型，即原始社會的道德、奴隸社會的道德、封建社會的道德、資本主義社會的道德以及社會主義社會的道德。就道德的發展來說，其規律是

　　A。在階級社會中，只有統治階級的道德

　　B。道德在一定時期可能有某種停滯或倒退現象，但道德發展的總趨勢是向上的、前進的

　　C。社會主義道德和共產主義道德，是人類道德發展合乎規律的必然產物，是人類道德發展史上的一種嶄新類型的道德

　　D。每一個社會都有與其經濟基礎相適應的占統治地位的道德

　　6。人類道德的發展，是一個曲折上升的歷史過程。人類道德進步的主要表現是

　　A。道德在社會生活中所起的作用越來越重要

　　B。道德調控的范圍不斷縮小

　　C。道德調控的手段或方式不斷豐富、更加科學

　　D。道德的發展和進步成為衡量社會文明程度的重要尺度

　　7。中華傳統道德是中國歷史上不同時代人們的行為方式、風俗習慣、價值觀念和文化心理的集中體現，是對中華民族道德實踐經驗的總結、提煉和概括。今天，弘揚中華傳統美德是

　　A。社會主義現代化建設的需要

　　B。加強社會主義道德建設的需要

　　C。大學生成長成才的需要

　　D。實現共產主義的需要

　　8。在對待傳統道德問題上，要反對兩種錯誤觀點。一種是歷史虛無主義，另一種是全盤復古論。兩種觀點的錯誤在于

　　A。都割斷了道德的歷史與發展的關系

　　B。都對社會發展特別是道德文化的進步產生了十分消極的影響

　　C。都否定道德的歷史進步性

　　D。都主張以傳統道德代替社會主義道德

　　9。中華民族的道德傳統是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分，表現出積極、革新、進步的一面。屬于糟粕的部分，則表現出消極、保守、落后的一面。做好取舍和創造性的轉化工作的依據是

　　A。是否有利于建設社會主義道德體系

　　B。是否有利于推動中國特色社會主義的事業

　　C。是否有利于培育和踐行社會主義核心價值觀

　　D。是否有利于繼承和發揚革命道德

　　10。中華民族的道德傳統是一個矛盾體，具有鮮明的兩重性。屬于精華的部分，表現出積極、革新、進步的一面;屬于糟粕的部分，則表現出消極、保守、落后的一面。中華傳統美德作為中國道德傳統的精華部分，為今天的道德建設提供了豐富的資源，要在去粗取精、去偽存真的基礎上堅持古為今用、推陳出新，努力實現中華傳統美德的創造性轉化和創新性發展。為此，應該

　　A。加強對中華傳統美德的挖掘和闡發

　　B。用中華傳統美德滋養社會主義道德建設

　　C。以開放的胸懷和視野吸收借鑒人類文明的有益道德成果

　　D。反對歷史虛無主義和全盤復古論兩種錯誤觀點

　　11。XX強調，我們永遠不能忘記自己是從哪里走來的，永遠都要從革命的歷史中汲取智慧和力量，把理想信念的火種、紅色傳統的基因一代代傳下去，讓革命事業薪火相傳、血脈永續。中國革命道德是一種既往開來的強大精神力量。發揚光大中國革命道德有利于

　　A。加強和鞏固社會主義和共產主義的理想和信念

　　B。培育和踐行社會主義核心價值觀

　　C。引導人民樹立正確的道德觀，積極投身于社會主義建設事業

　　D。培育良好的道德風尚，抵制腐朽思想的侵蝕

　　12。中國革命道德是指中國共產黨人、人民軍隊、一切先進分子和人民群眾在中國新民主主義革命和社會主義革命、建設與改革中所形成的優良道德。它是

　　A。馬克思主義與中國革命、建設和改革的偉大實踐相結合的產物

　　B。中國優良傳統美德的繼承、延續和發展