有關那個美麗的黃昏的作文
【篇一：野火集讀后感】
利用寒假的時間，我讀完了龍應臺所寫的一本頗有哲理與極為大膽的書——《野火集》。這本書由一篇篇小文章構成，每一篇文章的背后都隱藏著一個問題。在這本書里，我了解到了很多與我平日自然思維所不同的東西。它寫了現代的中國，現代的臺灣。把一切的污穢、不公、丑陋都通過文字暴露出來。其中我印象頗為深刻的有以下幾篇。
《中國人，你為什么不生氣》與《生氣，沒有用嗎？》。曾經的中國，被外國稱為生命力最強的國家。你知道為什么嗎？你又可曾知道這稱號的由來？這，并不是所謂的稱贊，而是赤裸裸的諷刺。近幾年，中國的食品問題成為人們心中的恐慌。我曾聽到過這么一個故事。一個國家因為食品問題，近百人因此中毒而被送進了醫院。有一個人就說：看來生命力最強的還是中國。另一個人就問：為什么呢？那個人就回答：因為中國的食品安全問題最多，卻不見傷了那么多人。是啊，因為我們國家有一系列的食品問題，因為所謂的三聚氰胺，蘇丹紅都不足以使我們喪失生命，所以這個稱號由此而來。你們都應該懂得，這個稱號后面的嘲諷與其深藏的問題。
面對這些問題，我們中國人不懂得生氣。為什么不生氣呢，因為生氣沒有用。這就是這兩篇文章的中心。在這個法治社會，不應該是法律所打造的一個和平安定的社會嗎？那為什么又會有如此多的問題頻頻而來。這篇文章也讓我想到了小悅悅事件，十幾個路人置一個被貨車多次碾過的小孩不理，沒有一個人伸出援手，沒有一個人拿出手機為她撥打求救電話。每每想起那場景，心中的憤怒油然而起。冷漠，這怎是一個人之所為。再來，讓我想到了因好心扶起一個婆婆而被判刑，因善良扶起一個老太婆卻被逼自殺。荒謬！憤怒！中國人，你們為什么不生氣呢？
因為不敢生氣，因為生氣沒有用。中國人講忍耐，中國人怕事，自私。沒有一個人想要惹禍上身，沒有一個人膽敢大聲叫罵那些占據了你家的攤販，侵犯了你權利的商家，因為怕報復，因為怕惹禍上門。一切都因為怕事啊！再者，生氣為什么沒有用？因為那些不守法者根本勸服不了，部門也根本辦不了事，簡直是形同虛構。實在有太多因素限制我們，導致我們所能生氣的人都失敗，最終無果。龍應臺在書中闡明，最主要的原因是生氣的人太少。如果那些攤販被每一個路過的人而責罵，或許他就會撤離，還回你的家。如果那些部門天天都收到投訴電話，他或許就不能熟視無睹，就會辦事。是啊，中國人不敢生氣，很少人懂得生氣。微薄的力量不能打破這蠻橫的結界，只有我們都獻出自己的那一份力，集結起那份強壯的力量，才能真正地打垮這個問題，她們都不敢吶喊，不敢叫罵，只能忍。可是，這個忍，是我們應該倡導的美德嗎？相信答案都在你們的心里。
我曾在《天天向上》看到過一個關于周鴻祎的采訪。看完這個節目，我不得不承認周鴻祎確實是一個敢說敢言的成功的商人。他不怕四海樹敵，勇于去顛倒企業巨頭。敢于去打擊那些不法網站，保障我們的電腦、手機安全。不畏懼如雨降臨般的唾罵與非議，堅守自己的信念，為我們打造了一個便利的網頁。他說，如果有人能像我一樣去顛倒那些企業巨頭，甚至來挑戰我，那么中國就會多幾個成功人士，打造出更好的網頁貢獻給大家。那么同樣的，如果我們國家能多幾個像周鴻祎這種敢說敢言的人，或許問題就不再那么多了。
《幼稚園大學》。大學，我所向往的階段。相信很多人都和我一樣，心里向往大學。因為大學代表這自由，輕松。不再有繁多的作業，不再有石頭般的壓力，也不再有父母整日的啰嗦。因為我們都長大了。但文中所描述的大學，是我從未看見過和了解過的——幼稚園大學。起初我極為迷惑，幼稚園和大學怎能相提并論呢？可是當我細讀后，才懂得了著所謂的幼稚園大學。文中舉了一個事例：一天，一個淚眼汪汪的女學生半路攔截了作者的車子，讓作者送她和她一個扭傷腳裸的朋友回臺北。作者答應了。一路上，這兩個女生哭著抱成一團。其實，這類情況只需一個電話解決。但她們卻只懂得哭泣。她們二十歲，正在接受高等的大學教育。而她們獨立處事的能力，卻還不到五歲。
看到這里，我倍感詫異。認為這太不可能，太難以接受了。可是事實卻又如此。在她們的身上，我們都看不到一絲的獨立。一滴滴的眼淚已為她們說明了一切。作者在文中稱大學教育為喂哺式教育。給予學生過度保護，將她們嬰兒化。沒有了她們本應具有的獨立處事能力，自我思考能力。這樣的大學生，還是我們社會所需要的嗎？這樣下去，我們的大學生還能真正的成人嗎？我想，這個問題真的值得我們深思。
《野火集》給了我很多從所未有的感受與見識。認識了中國人，認識了現在的大學教育。我想這更多的不是批判，而是一種反思與鼓勵。目的是讓我們去修正與改進，摒棄這種教育，敢于去指責與指正。這，才是我們所要的國家和社會！
【篇二：野火集讀后感】
讀《野火集》完全是因為想看看龍應臺的其他風格，看這種書這幾年已經沒有再如以往憤世嫉俗，?html>/> -->桓鋈恕⒁瘓浠啊⒁患事，給予無情的透視和直接的批評，讓人心有戚戚。這些事，就發生在周圍，看得見，摸得著，具體、實在、確切；而內中的緣由、涵義、影響、作用，常人似乎無所感，一經點破，立時豁然開朗。書中的文字，不辛辣，不深沉，很是生活化，雖然寫于二十多年前，讀起來還是快意恩仇?ldquo;中國人，你為什么不生氣”、“不要擋住我的陽光”、“以‘沉默’為恥”等，她用文字來發出吶喊，提醒我們這些生活得混混沉沉的人對社會、對環境、對人，對已，產生思考：我們應該怎樣活著？
表面看上去，龍應臺女士是痛恨臺灣當時的社會現狀，但深層次所反映出來的，更是對臺灣的愛，她說的現象都是真實的，她評臺灣的大學管理模式為“幼稚園”，批中學教育是在培養“機器人”，甚至說臺灣好比是“生了梅毒的母親”，可她還是說，臺灣是“那個生她養她給她生命和家的人”
正如序言中楊澤先生的評價：龍應臺的文字如野火，照亮臺灣全民民主時代前的不成熟，尚未啟蒙的狀態。這樣的書，即使今天讀了，仍然會野火般點燃人沒有死亡的思想。一頁頁的翻過，似乎就是現在我們身邊發生的事，恍若親身經歷，環境污染，教育桎梏，官僚主義，關于屈從，關于權威，關于崇洋，一些是我們曾經做過的羞愧臉紅事，一些是我們受過的窩囊委屈氣，凡之總總，
文字的力量在于給人啟示，掩卷反思，關于別人，關于自己，竟也如龍女士所說產生了“無力感”，蘇格拉底說：“當我對一個制度不滿的時候，我有兩條路，或者離開這個國家，或者循合法的途徑改變這個制度。”這兩點于我都無法做到，這就是龍女士說的“市井小民的悲哀”么？
不管如何，還是感激龍女士，提醒我這個“市井小民”也有個體訴求的需要，我身上也有保護自己個體價值的沖動，也有承諾社會良知的涵養，這或許就是我從書中受到的啟蒙。
我從沒去過臺灣，對臺灣的了解也很膚淺，但通過拜讀龍女士的文章，感覺80年代的臺灣正如我們的現在的大陸，我們現在所面臨的種種社會問題不正如當年的臺灣嗎？很佩服龍女士道德批判的勇氣、膽略、魄力、精神，贊同有人稱龍女士為“女魯迅”，于刀光劍影之中，感受她的那份愛之深，責之切的誠摯，野火的精神就是要燒掉腐朽和丑陋，去除不義和不公，以此清出一片干凈的地方來，我們現在不也正需要這樣狂飆的野火嗎？
【篇三：野火集讀后感作文】
在交錯復雜的時間與空間的變換中看完了《野火集》，想起龍應臺在《倒影星斗沙漠玫瑰》的一句話：文學和藝術使我們看見現實背後更貼近生活本質的一種現實，這種現實里，除了理性的深刻以外，還有知覺的對美的頓悟。美，也是更貼近生活本質的一種現實。《野火集》出版於1985年的臺灣，第一章《中國人，你為什麼不生氣？》寫于1984年，文中針對的對像主要還是臺灣。可是，在2011年的中國大陸，當我們再一次拿起這本書的時候，卻不自覺地一陣陣戰栗，為什麼？因為，今天的中國大陸，就是在重演著當年臺灣的悲劇，但是我們依然不亦樂乎。
《野火集》褒貶參半，可是，不可否認的是《野火集》的確是給了我們一記響亮的巴掌。今天的中國終於走出了腐朽的幾千年君主****社會，終於擺脫了恥辱的幾百年欺壓，終於可以讓人民老百姓抬頭挺胸當家做主人。可在伴隨著經濟的崛起的同時我們毀滅了多少茂密的樹林填埋了多少美麗的湖泊玷污了多少潔白純凈的河水，我們又在歡喜看GDP瘋狂增長的同時制造了多少毒大米添加了多少食品添加劑從而養育了多少大頭娃娃，最悲哀的是我們在為建設社會主義社會努力奮斗的同時培育了多少貪財官多少奸商多少壞人？是不是歷史的進步與發展都要踐踏在人民鮮血淋淋的肉體上？難道我們社會的每一步前進都要以犧牲絕大多數人的尊嚴甚至生命為代價嗎？
我越來越不敢看新聞，究其原因主要還是不愿每天起來就要被迫面對這社會越來越丑陋的一面。之前鬧得沸沸騰騰的老人摔倒無人敢扶系列事件依舊在上演，小悅悅的悲劇也依然在延續，一個社會居然可以冷漠到連這個群體中的最弱勢部分都失去依靠。撇開流傳幾千年的老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼不談，就人最基礎的本性而言，任何一個有良知的人在面對一位摔倒的老人或是小孩都會走上前去扶一把，可是我們為什麼就失去了這人最基本的本能呢？不是這個世界不夠美好，只是我們不夠勇敢。談到人性，始終繞不開的一個矛盾就是上層建筑所構建的思想政策與實施到基層層面的行為執行方案之間的沖突。比如，中央一直在強調要控制房價要讓人民住得起，可是，現實卻是房價上升的速度都快趕上神州八號；國家每一屆領導班子在上任初期都會信誓旦旦地下定決心整頓貪財官，可是現實卻是貪財官越來越多，甚至演變成小學生的愿望是長大後要當貪財官；政府的宗旨是全心全意為人民服務，可是我們看到的卻是群眾全心全意為政府服務。現實到底怎麼了？為什麼我們曾經構建的社會藍圖到了今天會變成這幅模樣？是我們的道德在滑坡嗎？還是我們的社會發展陷入歷史的軌道？
尼采曾經說過：如果人生是個夢，我們要有滋有味地做這個夢，不要失掉了夢的精/> -->/> -->字你會覺得她是個在書房里啃古語和文化史的禿頂男人，看到野火集的人也會很自然地以為她是個男人，只不過事實和想象的有些出入，她是個秀氣的男人，有著濃厚的書生氣，楊澤她她是“天真女俠”，這樣你就驚訝的發現，原來這是個女人。龍應臺應該是個讓人驚訝的女人，她的筆觸平和卻寫出臺灣天空下的丑陋，那些藏在最隱晦角落里的黑色都會被這個女人有意無意的扯出來，所以那把野火才會把臺灣的天空燒的透亮。
龍應臺曾長期旅居海外，對于她這種喝過洋墨水的人，回國之后對于社會上見到的種種都會有種超脫的感覺，她是那種脫離了棋盤的旁觀者，而不是對弈的任何一方，所以她的野火是明亮的，而不會有對于任何一方的偏頗。《野火集》是龍應臺在報紙上評論文章的集合，對于這種收集型的書刊，龍應臺讓它做到在20天內再版24次的奇跡。《野火集》就著臺灣的春風，一下就染紅了那個小島上的善良民眾，幾乎成了人手一本的必讀期刊。
龍應臺的評論不會用堆壘的典故和文化專業術語做評述，她以身邊的例子為出發點，在平常中道出那部分不平常，她是站在人民里的，她說的現實是真實的，人們可以觸碰到那些事實的質感，鈍的讓人心痛。她問“中國為什么不生氣？”她評“幼稚園大學”，她說“機器人中學”，她還說臺灣是“生了梅毒的母親”，可是她還是那個生她養她給她生命和家的人。
龍應臺是盜火的米羅普休斯，那個被眾神放逐的人，可是她卻把火種帶給人間，那些借著春風的野火被龍應臺盜出來之后就有無限的熱量，炙熱的火苗舔舐著臺灣政治每根被隱藏的脆弱神經。龍應臺的火燒的那些脆弱的制度岌岌可危，多虧了龍應臺。
從某種意義上來說龍應臺應該是個啟蒙者，相較于上一代啟蒙者，從魯迅到賴合，從柏楊到李敖，龍應臺是溫和的，卻不是怯弱的，她是多吃無害的正氣散，魯迅刺客型的筆鋒是冰冷的，是讓人心寒的冰冷，他是那種剜肉去瘡的猛藥。年青的龍應臺和年青的魯迅一樣，天真的抱著火熱的救國心去國外求學，回國后她才發現，制度壞了，可以修補；思想壞了，卻是外力無法挽救的，所以她選了和魯迅一樣的路，或者說冥冥中有著某種必然。
龍應臺的野火燒了二十年，龍應臺在自己固守的部落格里都快要忘記了，《野火集》都二十年了，她和堂吉訶德一樣，守護著那個沒落的時代，和守舊的存在價值觀作斗爭。夕陽里，堂吉訶德，瘦馬，破槍，銹了的甲胄，影子被拖得很長。龍應臺在早上升旗的陽光里被裹著，影子被踩在腳下。
【篇四：龍應臺野火集讀后感】
身邊的朋友經常說我是一個有個性的人，而我也總認為自己的確和其他人有些不一樣，自己只按照自己的心靈做事，只愿意做自己喜歡的事，而不愿委曲求全，附和別人。可是，看了龍應臺的《野火集》才讓我猛然驚醒，我這顆有棱有角的石子在生活的河流中，早已被生活之水磨得棱角幾近全無。這，真的讓我不知所措。到底是何時我的棱角被磨掉了？到底是怎樣的“河水”把我快要磨成了圓滑的鵝卵石呢？
知道龍應臺這個名字是在高中，看到她的文章也是偶爾散落在《讀者》某個角落的溫婉的散文。直到大二，中文系開設“中國當代文學”這一科目，才在洪子城編著的《中國當代文學史》一書后面的幾頁看到了一點關于龍應臺這個作家的作者作品簡介，才知道原來龍應臺曾經的輝煌歷史。然而，當時由于一些原因，我們的老師并沒有提及這個作家，而我也只是因為曾經看過她的文章才自己有意識的關注了一下而已。所以，她的代表作品《中國人，你為什么不生氣？》，她的《野火集》，她在那個年代掀起的“龍卷風”，我絲毫不能感受到，這是多么遺憾的事啊。
幸運的是，在大三快要結束的時候，我終于在我們的圖書館發現了一本小小地薄薄地書頁發黃的書——《中國人，你為什么不生氣？——野火集》。當時，我的驚喜不亞于無意中得到一塊金子，于是馬上舍棄其他已挑選好的書，毫不猶豫的選擇了這本書。書是借到了，可是卻一直沒時間看。開學之后，才終于用東拼西湊的時間把這本書看完了，不看不知道，一看真的嚇一跳。才真正領略到何謂“龍卷風”，這把“野火”猛烈到什么地步。
通讀全書，發現龍應臺的文筆樸實無華，大多時候都是用陳述式語言和議論式語言，龍應臺自己也說“盡量不用詞句美麗而意義空洞的語言，不用成語，不喜歡模糊或抽象的字眼。甚至在說最抽象的觀念時，也希望用最具體的生活經驗與語言來表達。”也正是因為龍應臺的采用最具體的語言才使得她的文章“文字鋒利有力，見解獨到，觀察敏銳，析理深入”。
打開書，《中國人，你為什么不生氣？》一文就沖擊著我的眼球，沖擊著我的大腦。原來，在不知不覺中，我也成了不生氣的中國人之一。當看到別人在我身邊吸煙時，我不在說“不”；當發現上課時有人不停地講小話，我學會了忍耐；當碰到沒素質的人亂丟亂扔亂寫亂畫，我變成了“沉默的大多數”……為什么不生氣，因為生氣沒用。可是，看到這篇文章，我知道我以后還是要生氣，該生氣的時候就生氣，該說話的時候就說話。我不要成為“沉默的大多數”，我要活出自我。
《幼稚園大學》、《機器人中學》、《不會“鬧事”的一代——給大學生》幾篇文章則真正道出了多少學子的心聲，道出了中國教育體制中存在的多少問題。我身邊的同學就是那種埋頭用功、循規蹈矩的標準好學生，而像我這種按自己的方式生活學習的“壞”學生則經常是被老師不屑一顧的，或者心里則對我的反叛質疑相當厭惡卻只能用“不屑一顧”表現出來而已。不知道現在臺灣的教育已經怎么樣了，畢竟龍應臺批判臺灣的教育體制時還是1985年，用20多年的時間去改變臺灣教育存在的問題是非常有可能的。然而，可悲的是，現在中國大陸的教育體制還是龍應臺85年時候的模樣，因而，我的那些循規蹈矩、埋頭用功，思考能力和動手能力等實際能力都處在“幼稚園”階段的同學可以得高分，得三好學生，得獎學金，而像我這種“不思進取”“無可救藥”的學生則永遠是“一邊玩去”。
如果能讓教育部門的每一個領導、每一個職員都能看過龍應臺寫的《幼稚園大學》、《機器人中學》、《不會“鬧事”的一代——給大學生》這幾篇關于教育問題的文章，或許我們中國大陸的教育就不會這么糟糕了，我們的那些所謂的名牌大學就不用擔心擠不進世界大學排名前列了。可是，我們的教育部門領導職員太忙了，忙著教育“乖學生”怎樣得高分，忙著教育“好學生”怎樣得三好學生，忙著教育“壞學生”不要“學壞”，忙著勸阻要“鬧事”的學生不要“鬧事”。
終于知道自己是如何快要被磨掉棱角磨滅個性的了。學校是一個小社會，而社會是不允許有棱角有個性的人存在的。社會需要的是不刺痛他人“腳底”的光滑的“鵝卵石”，需要的是舉手投足之間都像是機器人一樣的學生。當老是碰壁直到碰得鼻青臉腫的時候，我原來也學會了“投降”，在不知不覺中收斂了我的“鋒芒”，因為我也怕“疼”。
慶幸自己在沒有完全磨掉棱角的時候看了《野火集》，我知道我的方向了。我要保有我的個性，雖然在碰壁到鼻青臉腫的時候我會疼，可是，我不想成為那些可悲的“機器人”。
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