孔子的名言【推薦】
在日常學習、工作和生活中，大家或多或少都接觸過一些經典的名言吧，名言是指一些名人說的，寫的，歷史紀錄的簡潔而含義深刻動人的句子。你知道都有哪些類型的名言嗎？下面是小編為大家收集的孔子的名言，僅供參考，大家一起來看看吧。
孔子的名言1
1、父母在，不遠游，游必有方。——孔子當父母雙親還健在的時候，不要外出。實在非要外出不可的話，你將要去的地點也要讓父母知道。
2、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。君子有九件用心思慮的事，看要想到看明白沒有、聽要想到聽清楚沒有、神態要想到是否溫和、容貌要想到是否恭敬、言談要想到是否誠實、處事要想到是否謹慎、疑難要想到是否要求教、憤怒要想到是否有后患、見到有所得到要想到是否理所該得。
3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。
4、君子欲訥于言而敏于行。君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。
5、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。把所學的知識默默地記在心中，勤奮學習而不滿足，教導別人而不倦怠，對我來說，還有什么遺憾呢？
6、學而不思則罔，思而不學則殆。只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。
7、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。孔子杜絕四種毛病：不主觀臆測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以為是。
8、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。性情過于直率就顯得粗魯，禮儀過于恭敬就顯得虛浮。恰當的性情與禮儀，才是成熟的人該有的樣子。
9、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？
10、朋友切切思思，兄弟怡怡。朋友之間應相互切磋批評，兄弟之間應謙遜和睦相處。
11、溫故而知新，可以為師矣。溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑借這一點就可以成為老師了。
12、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。腐爛的木頭不可以雕刻。用臟土壘砌的墻面不堪涂抹！
13、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
14、君子求諸己，小人求諸人。君子要求的是自己，小人要求的是別人。
15、君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。君子用心求道而不費心思去求衣食。即使你親自去耕田種地，難保不餓肚子；努力學道，卻可以得到俸祿。所以，君子只擔憂學不到道，不擔憂貧窮。
16、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。不斷地求取知識，以減少自己對世界事物而產生的困惑。真誠地待人如己，不再為個人得失而憂愁。勇敢地實踐前行，不再畏懼任何困難。
17、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。中等水平以上的人，可以告訴他高深學問；中等水平以下的人，不可以告訴他高深學問。
18、小不忍，則亂大謀。小事不忍耐就會壞了大事。
19、內省不疚，夫何憂何懼。自我反省如果問心無愧，那還有什么可以憂慮、畏懼的呢？
20、子以四教：文行忠信。孔子從四個方面教育他的學生：文化教育、言行教育、忠誠教育、誠信教育。
21、食不厭精，膾不厭細。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。
22、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。發憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道，如此而已。
23、志于道，據于徳，依于仁，游于藝。志向在道上，根據在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術這六藝之中研習游樂來陶冶身心。
24、法語之言，能無從乎？改之為貴。巽與之言，能無說乎？符合禮法的正言規勸，誰能不聽從呢？但按禮法改正錯誤才是可貴的。恭順贊許的話，誰聽了不高興？但只有認真推究它的真偽是非，才是可貴的。25、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 譯文2莊重、寬容、誠信、勤敏、慈惠。莊重就不致于遭受侮辱，寬厚就會得到大眾擁護，誠信就會得到別人的任用，勤敏就會工作效率高、能成功，慈惠就能夠使喚人。
26、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。好學的人,，離智者也就不遠了；無論何事都竭盡所能去做的人，離仁者也就不遠了；時時刻刻把“榮辱”二字記在心上的人，離勇者也就不遠了。
27、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。幾個人在一起行走，其中必定有可作為我的老師的人。要選擇他們的優點來學習，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正。
28、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。懂得學習的人比不上喜愛學習的人，喜愛學習的人比不上以此為樂的人。
29、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？學習并且按時地去復習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？
30、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。
31、歲寒，然后知松柏之后凋也。到了每年天氣最冷的時候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。
32、逝者如斯夫，不舍晝夜。逝去的時光就像這流水一樣，哪管白天還是黑夜都不會停止。
33、君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。
34、君子固窮，小人窮斯濫矣。君子不因窮困而改變其操守，小人窮困了就會胡作非為。
35、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。我十五歲就立志學習，三十歲就能夠按照禮儀的要求立足于世，四十歲遇到事情不再感到困惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情而樂知天命，六十歲時能聽得進各種不同的意見，七十歲可以隨心所欲（收放自如）卻又不超出規矩。
36、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。聰明的人喜歡水，仁德的人喜歡山。聰明的人好動，仁德的人恬靜。聰明的人快樂，仁德的人長壽。
37、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！生來就知道的是最上等的；通過學習才知道的是次一等的；遇到困難才學習的又是次一等的；遇到困難仍然不學習的人是最下等的！
38、割雞焉用牛刀？殺只雞何必用宰牛的刀？
39、用之則行，舍之則藏。任用就出來做事，不得任用就退隱。
40、苛政猛于虎。殘酷壓迫剝削人民的政治比老虎還要可怕。
41、不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！不埋怨天，不責備人，我學了些平凡的知識，從中領悟了高深的道理。了解我的。大概只有天吧！
孔子的名言2
1：乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
2：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
3：富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
4：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
5：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
6：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
7：法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說
8：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
9：可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
孔子的名言3
1) 學而不思則罔，思而不學則殆
2) 敏而好學，不恥下問
3) 三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之
4) 興于《詩》，立于禮，成于樂
5) 己所不欲，勿施于人
6) 知之者不如好之者，好之者不如樂之者
7) 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
8) 子在川上曰:"逝者如斯乎，不舍晝夜"
9) 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣
10) 學而時習之，不亦說乎?
11) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
12) 濯足急流，抽足再入，已非前水
13) 朝聞道，夕死可矣
14) 逝者如斯夫!不舍晝夜。
15) 君子喻發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
孔子的名言4
1)君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
2)過，則匆憚改。
3)不遷怒，不二過。
4)人無遠慮，必有近憂。
5)孔子曰：“有教無類。”
6)孔子曰：“因材施教。”
7)孔子曰：“學而時習之，不亦說乎?”
8)剛毅木訥近仁。
9)有德者必育言，有言者不必育德。
10)聽其言而觀其行。
11)君子不以言舉人，不以人廢言。
12)古者言之不出，恥躬不逮也。
13)孔子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦!”
14)孔子曰：“敏而好學，不恥下問。”
15)孔子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
16)孔子曰：“誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”
17)無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
18)執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
19)飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20)恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
孔子的名言5
1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。《大學》--大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。
2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。《大學》--所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。《大學》--財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。《大學》--沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
5、君子有諸已，而后求諸人。《大學》--自己有善德，才能要求別人行善。
6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”《大學》--《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”
7、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。《中庸》--人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。
8、施諸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。《中庸》--愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
10、凡事豫則立，不豫則廢。《中庸》--任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。
11、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》--廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。
12、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。
13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。《中庸》--君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。
14、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？《論語》--如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎?
15、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎《論語》--我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？
16、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。《論語》--尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。
17、禮之用，和為貴。《論語》--運用禮法時，要特別注重和睦相處。
18、君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。《論語》--君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。
19、不患人之不已知，患不知人也。《論語》--不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。《論語》--要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。
21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”《論語》--《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
22、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。《論語》--我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真偽，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規范。
23、溫故而知新，可以為師矣。《論語》--如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
24、君子周而不比，小人比而不周。《論語》--君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。
25、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》--只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
26、知之為知之，不知為不知，是知也。《論語》--知道就是知道，不知道就承認不知道，這才是求知的正確態度。
27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？《論語》--一個人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？
28、是可忍也，孰不可忍也？《論語》--如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
29、《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。《論語》--《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。
30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？《論語》--能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。《論語》--君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。
32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。《論語》--一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有為官的本領。不應該發愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。
33、君子喻于義，小人喻于利。《論語》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
34、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語》--見到賢人便應考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應在內心反省，看自己有沒有同樣的缺點。
35、君子欲訥于言而敏于行。《論語》--君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。
36、朽木不可雕也。《論語》--腐朽的木頭無法雕刻。
37、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。《論語》--聰明好學，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為“文”。
38、其知可及也，其愚不可及也。《論語》--他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。
39、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。《論語》--如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛浮。只有外表和內心配合適當，才算得上是個君子。
40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》--對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
41、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。《論語》--對天資在中等程度以上的人，可以和他談論高深的學問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談論高深的學問。
42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。《論語》--聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。
43、默而識之，學而不厭，誨人不倦。《論語》--默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
44、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。《論語》--如果財富能夠爭取得到，即使讓我手執馬鞭去做一個車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。
45、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。《論語》--發憤研究學問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。
46、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。《論語》--如果三個人一同走路，其他兩個人中一定有可以做我老師的。他們有優點，我就學習，他們有缺點，我就作為借鑒而改掉。
47、子以四教：文、行、忠、信。《論語》--孔子從四個方面教育學生：學習文化，修養德行，忠誠不渝，言行一致。
48、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語》--君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
49、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。《論語》--鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。
50、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？《論語》--讀書人不能不心胸寬廣意志剛強，因為肩負重任而且征途遙遠。他把實現仁的理想作為自己的使命，擔子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠嗎？
孔子的名言6
1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2、歲寒，然后知松柏之后雕也。
3、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
4、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
5、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
6、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
8、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
9、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
11、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
12、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
13、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
14、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
15、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
16、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
17、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
18、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
19、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
20、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
21、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
22、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
23、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
24、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
25、有德者必育言，有言者不必育德。
26、人之生也直，罔之生也幸而免。
27、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
28、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
29、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
30、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
31、學而不思則罔，思而不學則怠。
32、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
33、君于不以言舉人，不以人廢言。
34、古者言之不出，恥躬不逮也。
35、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
36、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
孔子的名言7
1、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。——《論語》
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。——《論語》
3、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語》
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？——《論語》
5、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。——《論語》
6、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語》
7、默而識之，學而不厭，誨人不倦。——《論語》
8、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——《論語》
9、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語》
10、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——《論語》
11、子以四教：文行忠信。——《論語》
12、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。——《論語》
13、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。——《論語》
14、其知可及也，其愚不可及也。——《論語》
孔子的名言8
孔子名言：
1、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
解釋：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什么因難呢？
2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
解釋：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問里，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
3、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
解釋：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
解釋：一個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意志，因為他背負的責任重大而實現的道路很漫長。因為以仁為自己的責任，所以是重大的責任。因為以生命的結束作為任務的結束，所以實現仁的道路是漫長而遙遠的。
5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
解釋：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
解釋：（對于老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解釋：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難雕”。亦作“朽木不雕”。
8、子以四教：文行忠信。
解釋：孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、行學，規范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。三、忠學，是修養學。是培養人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。
9、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
解釋：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。
10、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
解釋：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號。
老子名言：
1、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
2、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
3、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
4、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
5、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
6、多言數窮，不如守中。
7、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
8、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
9、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
10、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
11、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
12、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。
13、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
14、寵辱若驚，貴大患若身。
15、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
孔子的名言9
1、眼淚越流越無聲，只有對往事的悔薄之情，倚重淡清之省，盈盈，一幅憂傷的畫不可能。
2、半死不活的浮萍帶著死水，一夜寒雨葬花。靈魂是楊柳吹斷，繞著地平線。
3、我是世界上一個憂郁的客人，在心碎的聲音中回憶我的一生。
4、不信，則成為知己。綠色的眼睛歌唱著一切不老的，要尊敬以前，擦干英雄的眼淚。月亮像水一樣。
5、用將月之窗掃去，撐到這夜依依惜別。
6、憂郁的云飛，藍天知什么？不見相思，空倚相思樹。
7、我是人間惆悵的客，一生記憶的斷腸聲。
8、春天也去了，人在東畫樓。芳草綠粘天一角，落花紅沁水三弓，好風光總與誰同？
9、那是一張美麗的臉，也是一張熟悉的臉，熟悉得足以花去兩個年輕人半輩子，熟悉得如夢如醒。
10、上個月最難熬的一天，一夕如環，夕夕成絕命。如果它像月兒的末端一樣，冰雪為你保暖。
11、誰也不窮，舊的旅游季節好日子。心碎的人到老。
12、衣袖掛影瘦，衣袖掛影瘦。一劍一風一劍一紅，紅紅的絲。
13、風一場多，雪一場多，顫國心夢不，家園無此聲。
14、隱隱的烏鴉做，小站恨因為誰？突然雪過香亭落了，微風吹來了花瓶里的梅花，心已成灰。
15、立山語半晚后，淚雨零響終不怨。什么都像薄幸的金一郎，比翼雙飛的同一天。
16、月亮多情該笑我了，現在就笑我吧。辜負了春天的心，獨自閑獨自唱。
孔子的名言10
一、法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
二、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
三、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
四、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
五、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
六、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
七、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。
八、放于利而行，多怨。
九、見善無不及，見不善如探湯。
十、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
十一、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
十二、 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
十三、 以文會友，以友輔仁。
十四、 好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
十五、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
十六、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
十七、 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
十八、 由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
十九、 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
二十、 求仁而得仁，又何怨。
二十一、 見利思義，見危授命。
二十二、 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!
二十三、 逝者如斯夫，不舍晝夜。
二十四、 學而不思則閏;思而不學則殆。
二十五、 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
二十六、 人無遠慮，必有近憂。
二十七、 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
二十八、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
二十九、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
三十、 子曰：“學而不思則惘,思而不學則殆.”
三十一、 子曰：“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
三十二、 子曰：“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也.君子務本,本立而道生.孝弟也者,其為仁之本與!”
三十三、 子曰：“巧言令色,鮮矣仁!”
三十四、 子曰：“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
三十五、 子曰：“詩三百,一言以蔽之,曰：‘思無邪’.”
三十六、 子曰：“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.”
三十七、 子曰：“吾與回言終日,不違,如愚.退兒省其私,亦足以發,回也不愚.”
三十八、 子曰：“視其所以,觀其所由,察其所安.人焉叟哉?人焉叟哉?”
三十九、 子曰：“溫故而知新,可以為師矣.”
四十、 子曰：“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”
四十一、 子曰：“朝聞道,夕死可矣!”
四十二、 子曰：“見賢思齊焉;見不賢而內自省也.”
四十三、 子曰：“父母在,不遠游,游必有方.”
孔子的名言11
1、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
2、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
3、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
4、學而不思則罔，思而不學則殆。
5、過，則匆憚改。
6、過而不改，是謂過矣。
7、君于不以言舉人，不以人廢言。
8、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
9、子謂于產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
10、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
11、學而不思則罔，思而不學則怠。
12、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
13、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
14、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
15、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
16、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
17、居處恭，執事敬，與人忠。
18、人無遠慮，必有近憂。
19、君子欲訥于言，而敏于行。
20、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
21、百年奧運夢今圓
22、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
23、八月八日寰宇歡。
24、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
25、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
26、不學禮，無以立。
27、有德者必育言，有言者不必育德。
28、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
29、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
30、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
31、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
32、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
33、人之生也直，罔之生也幸而免。
34、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
35、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
36、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
37、己欲立而立人，己欲達而達人。
38、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
39、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
40、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
41、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
42、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
43、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
44、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
45、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
46、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
47、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
孔子的名言12
1、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子?離婁下》
2、人而無信，不知其可也。——《論語?為政》。
3、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子?滕文公上》
4、言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子人而無信，不知其可也——孔子言不信者，行不果――墨子人背信則名不達――劉向真話說一半常是彌天大謊――富蘭克林如果要別人誠信，首先要自己要誠信――莎士比亞人無忠信，不可立于世――程頤
5、學而不厭，誨人不倦。——《論語?述而》
6、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語?秦伯》
7、愛人不外己，己在所愛之中
8、天地不仁，以萬物為芻狗。
9、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
10、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
11、多言數窮，不如守中。
12、形固可使如槁木，心固可使如死灰。
13、善言古者必有節于今，善言天者必有證于人。——《荀子?性惡》
14、巧言令色，鮮矣仁！
15、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
16、己所不欲，匆施于人。
17、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（《荀子·勸學》）
18、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
19、天時不如地利，地利不如人和。——《孟子?公孫丑》
20、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子?告子下》
21、不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。
22、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記?陳涉世家》
23、故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛?故天下兼相愛則治,交相惡則亂。
24、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
25、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
26、窮則獨善其身，達則兼善天下。
27、工欲善其事,必先利其器.
28、君子成人之美，不成人之惡。——《論語?顏淵》
29、以修身自強，則名配堯禹。——《荀子?修身》
30、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
31、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子?勸學》
32、儉節則昌，淫佚則亡。——《墨子?辭過》
33、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
34、若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆能孝慈,若此,則天下治。
35、圣人法天貴真，不拘于俗。
36、——《韓非子》
37、士雖有學，而行為本焉。——《墨子?修身》：讀書人雖然有學問，但是親身實踐才是根本。
38、與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟。——《荀子?榮辱》
39、吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆也。
40、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。
41、鍥而舍之,朽木不折；鍥而不舍,金石可鏤.
42、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。（《荀子·勸學》）
43、惟仁者能好人，能惡人。——《論語?里仁》
44、人而無信，不知其可也。
45、三思而后行。——《論語?公冶長》
46、輕諾必寡信。——《老子》
47、人無遠慮，必有近憂。——《論語?衛靈公》
48、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。——《大學》
49、欲速則不達，見小利則大事不成。——《論語?子路》如果貪求小利，就不能成就大事。（后句）
50、民生在勤，勤則不匱。——《左傳?宣公十二年》
51、心中有理想，腳下的路再遠，也永遠不會迷失方向。革命尚未成功，同志仍需努力啊！
52、有朋自遠方來，不亦樂乎？——《論語?學而》
53、人有不為也，而后可以有為。
54、老子的名言“道可道，非常道。名可名，非常名”
55、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《論語?憲問》
56、學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語?為政》
57、學而不思則罔，思而不學則殆。
58、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子?榮辱》
59、——《左傳》
60、生于憂患而死于安樂也。
61、圣人不仁，以百姓為芻狗知不知，上。不知知3.墨子名言兼相愛，交相利愛人不外己，己在所愛之中興天下之利，除天下之害4.孟子名言老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
62、這是古人一生追求的“三不朽”，立德為其首，任何事業、學業的基礎，都要從自身品德的修煉為根基。
63、篤信好學，守死善道。——《論語?泰伯》
64、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
65、不學禮,無以立。
66、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。——《老子》
67、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語?學而》
68、大意：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發展的規律了。
69、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
70、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
71、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
72、孔子孟子
73、生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。——《孟子?告子上》
74、民無信不立。——《論語?顏淵》
75、日新之謂盛德。——《周易?系辭上》：每天都有新的變化才是大德。
76、學而時習之，不亦說乎？
77、孔子名言
78、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
79、荀子戰國末期趙國人
80、敏而好學，不恥下問。——《論語?公冶長》
81、至人無己，神人無功，圣人無名。
82、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《荀子·勸學》）
83、生于憂患而死于安樂。——《孟子?告子下》
84、義，志以天下為芬。——《墨子?經說上》
85、君子和而不同，小人同而不和。——《論語?子路》
86、學至乎沒而后止。——《荀子?勸學》：學習到生命的最后一刻才算中止。
87、知足不辱，知止不殆。——《老子》：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。
88、子非我，安知我不知魚之樂？
89、儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳?莊公二十四年》
90、欲為其國，必伐其聚；不伐其聚，彼將聚眾。
91、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語?里仁》
92、學而時習之，不亦樂乎？——《論語?學而》
93、兼相愛，交相利
94、禮之用，和為貴。——《論語?學而》
95、愛臣太親，必危主身；人臣太貴，必易主位。
96、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。
97、茍日新，日日新，又日新。——《禮記?大學》：
98、天下之人皆相愛，強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。
99、言必信，行必果。——《論語?子路》果：果斷
100、孟子名言
101、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
102、名不可簡而成也，譽不可巧（偽詐）而立也。君子以身戴（載）行者也。
103、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子?盡心上》
104、——《孟子》
105、興天下之利，除天下之害
106、君子以儉德辟難。——《周易?否》
107、不以規矩，不成方圓。
108、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——《論語?衛靈公》
109、非其有而取之，非義也。——《孟子?盡心上》
110、莊子名言
111、去好去惡，群臣見素。
112、圣人擇可言而后言，擇可行而后行。——《管子?形勢解》
113、大意：古時候想要使天下人都發揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養自己的身心；想要修養自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的.心志，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要先豐富自己的知識；豐富知識就在于深入研究事物的原理。
114、見義不為，無勇也。——《論語?為政》
115、青出于藍，而勝于藍（《荀子·勸學》）：比喻學生勝過老師，后人勝過前人。
116、刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。——《韓非子?有度》：懲罰有罪過的人，即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
117、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——《荀子?修身》：路程雖近，不走就達不到目的地；事情雖小，不做就成功不了。
118、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
119、青,取之于藍,而勝于藍.
120、率義之為勇。——《左傳?哀公十六年》
121、窮則變，變則通，通則久。——《周易?系辭下》
122、節儉則昌，淫佚則亡。
123、國君好仁，天下無敵焉。
124、義以生利，利以豐民。——《國語?晉語》
125、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。
126、己所不欲，勿施于人。——《論語?顏淵》
127、道在不可見，用在不可知。
128、韓非子名言
129、勝人者有力，自勝者強。——《老子》
130、老子名言
131、朝聞道，夕死可矣。——《論語?里仁》
132、終日乾乾，與時偕行。——《周易?乾?文言》：一天到晚謹慎做事，自強不息，和日月一起運轉，永不停止。
133、朝聞道，夕死可矣。
134、法家主要代表人物
135、見利思義。——《論語?憲問》
136、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子?_'莀P'莀?山木》
137、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
138、志不強者智不達，言不信者行不果。
139、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（《荀子·勸學》）
140、釋儀的妄發者,雖中亦不為巧矣
141、儒家主要代表人物：
142、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。（《荀子·修身》）
143、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語?衛靈公》
144、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語?述而》
145、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。——《孟子?梁惠王下》
146、知人者智，自知者明。——《老子》
147、君子恥其言而過其行。——《論語?憲問》君子以說的多．做得少為恥。
148、不精不誠，不能動人。——《莊子?魚父》
149、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《論語?子路》
150、平時日只知苦練，也許有一天一下就做出驚人的成績。因為，任何成功，都是厚積薄發，多年苦修換來的，不怕走得慢，只怕不開始。
151、知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語?為政》
152、佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞
153、君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍。（《荀子·勸學》）
154、君子莫大乎與人為善。——《孟子?公孫丑》
155、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語?子罕》
156、玉不琢,不成器,人不學,不知道.是故,古之王者,建國君民,教學為先.
157、天地與我并生，萬物與我合一。
158、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
159、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記?中庸》
160、夫民之性，惡勞而樂佚。
161、名可名，非常名。
162、博學而篤志，切問而近思。——《論語?子張》：廣博地學習以堅定自己的意志，懇切的提問并且聯系實際進行思考。
163、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?
164、天下可運于掌。
165、孔子名言居處恭，執事敬，與人忠不學禮，無以立。
166、公生明，偏生暗。——《荀子?不茍》：公正就政治清明，偏私則政治黑暗。
167、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
168、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語?子罕》
169、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語?八佾》
170、荀子名言
171、博學而詳說之，將以反說約也。——《孟子?離婁下》
172、鍥而不舍（《荀子·勸學》）：雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力。
173、其進銳者，其退速。
174、這是古代仁人君子立身處世的原則。不得志的時候就要管好自己的道德修養，得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處。現代社會，有很多人鉆進錢眼，不惜違法亂紀；按古人的訓誡：做人，窮也要窮的有骨氣！
175、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。
176、興天下之利，除天下之害。
177、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。
178、志不強者智不達。——《墨子?修身》
179、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子?滕文公下》
180、天行健，君子以自強不息。——《周易?乾?象》
181、己所不欲,勿施于人。韓非子：
182、溫故而知新，可以為師矣。
183、不怨天，不尤人。——《論語?憲問》
184、玉不琢，不成器；人不學，不知道。——《禮記?學記》
185、盡信《書》，則不如無《書》。——《孟子?盡心下》
186、而敦愨純信，用心怯言，則謂之窶。守法固，聽令審，則謂之愚。敬上畏罪，則謂之怯。言時節，行中適，則謂之不肖。無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。
187、至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。
188、老子:1.道可道，非常道。
189、寬則得眾。——《論語?陽貨》
190、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語?里仁》
191、古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。——《大學》
192、青，取之于藍而青于藍。——《荀子?勸學》
193、克勤于邦，克儉于家。——《尚書?大禹謨》
194、有能則舉之，無能則下之。
195、——《論語》
196、染于蒼則蒼，染于黃則黃。
197、權，然后知輕重；度，然后知長短。
198、上善若水。
199、知之為知之，不知為不知，是知也。
200、墨子名言
201、不降其志，不辱其身。——《論語?微子》
202、天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《荀子·天論》）
203、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子?梁惠王》
204、非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子·修身》）
205、視死如歸。——《管子?小匡》
孔子的名言13
1、赤之悶胍玻乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富。
2、鞭撲之子，不從父之教。
3、天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
4、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
5、使民敬、忠以勸，如之何？子曰："臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。"
6、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
7、禮之用，和為貴。孔子
8、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
9、君子之道四焉，強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
10、登東山而小魯，登泰山而小天下。
11、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
14、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
15、子曰：有朋自遠方來，不亦悅乎？與友攜手同行，不亦有緣乎？有信自手機來，不亦溫馨乎？短信至而朋友不回，不亦悲哉乎？孔子誕辰日，祝你：不亦樂乎！
16、文質彬彬，然后君子。
17、子以四教：文、行、忠、信。
18、志士不忘在溝壑，勇士不忘在其元。
19、敬鬼神而遠之。
20、道不同，不相為謀。
21、君子有諸已，而后求諸人。
22、有德者必育言，有言者不必育德。
23、益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞；益矣。友便辟，友善柔，友便佞損矣。
24、君子不以言舉人；不以人廢言。
25、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
26、居處恭，執事敬，與人忠。
27、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
28、或曰："以德報怨，何如？"子曰："何以報德？以直報怨，以德報德。"
29、君子求諸已，小人求諸人。
30、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
31、歲寒，然后知松柏之后彫也。
32、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。
33、過而不改，是謂過矣。
34、不在其位，不謀其政。
35、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
36、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以為？
37、學如不及，猶恐失之。
38、不知命，無以為君子也。
39、三年無改于父之道，可謂孝矣。
40、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
41、子曰：施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
42、子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
43、子曰：發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
44、子曰：夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
45、子曰：知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
46、子曰：舉一隅不以三隅反，則不復也。
47、子曰：君于疾沒世而名不稱焉。
48、君子之行也，度于禮。
49、道不同，不相為謀。
50、不遷怒，不二過。
51、先勞苦而後得功，此所以為仁。
52、孔三人行必有我師焉！
53、孔學而不思則惘，思而不學則殆！
54、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？
55、今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎。
56、事父母幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。
57、君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
58、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。
59、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
60、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
61、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
62、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
63、君子易事而難說悅，說悅之不以道，不說悅也。
64、論弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。
65、"子欲為事，先為人圣""得才兼備，以德為首""德若水之源，才若水之波"
66、不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人。
67、巧言令色，鮮矣仁。
68、臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。
69、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
70、里仁為美。擇不處仁，焉得知！
71、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。
72、道聽而涂說，德之棄也。
73、人能弘道，非道弘人。
74、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。不學禮，無以立。
75、父母，唯其疾之憂。
76、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。
77、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
78、君子之行也，度于禮。
79、習臨近也，性相遠也。
80、發奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至！
孔子的名言14
1、溫故而知新，可以為師矣。
2、古者言之不出，恥躬不逮也。
3、片言可以折獄者，其由也與！
4、施諸已而不愿，亦勿施于人。
5、君子周而不比，小人比而不周。
6、誰能出不由戶？何莫由斯道也。
7、知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。
8、君于不以言舉人，不以人廢言。
9、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
10、學而不思則罔，思而不學則殆。
11、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
12、自行束以上，吾未嘗無誨焉。
13、知之為知之，不知為不知，是知也。
14、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
15、舉一隅不以三隅反，則不復也。
16、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
17、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
18、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
19、敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
20、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
21、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
22、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
23、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之。”
24、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
25、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
26、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
27、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
28、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
29、君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
30、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
31、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
32、群居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！
33、敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。
34、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
35、聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！
36、法語之言，能無從乎？改之為貴。
37、文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。
38、己欲立而立人，己欲達而達人。
39、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
40、因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？
41、述而不作，信而好古，竊比於我老彭。
42、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
43、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
44、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？
45、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
46、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
47、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
48、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
49、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
50、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
51、何以報德？以直報怨，以德報德。
52、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
53、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
54、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
55、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
56、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
57、為政以德，誓如北辰，居其所而眾星共之。
58、甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公。
59、用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。
60、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
孔子的名言15
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。
3、《論語》一書中，孔子論述學與思的經文有多處，今舉其一例。
4、君子欲訥于言而敏于行。——孔子譯文
5、孔子思考學習名言精選
6、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
7、放于利而行，多怨。
8、好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
9、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
10、朝聞道，夕死可矣。
11、而不是現代教育，非要他學鋼琴，非要學羽毛球，非要這樣那樣。有些孩子就是無法靜下來，你非要叫他寫書法，這合適嗎？所以大方向禮樂射御書術，基本技能就好啦，其他的你可以自由選擇。當然也可以專精一科，完全在于自己。從不強求，學習是為自己，又不是為別人。所以才會說無可無不可，完全以對象的資質來教學。
12、孔子杜絕四種毛病：不主觀臆測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以為是。
13、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。——孔子譯文
14、敏而好學，不恥下問。——孔子
15、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
16、譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
17、學如不及，猶恐失之。
18、見利思義，見危授命。
19、學而時習之，不亦說乎?
20、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
21、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
22、興于《詩》，立于禮.成于樂。
23、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——孔子譯文
24、執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
25、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
26、有效的學習方法，不只是單純的知識汲取，還要有自已的思考與實踐才行。從身體力行，或印證觀察對照所學知識。融成身體與記憶的一部分。人吃肉，牛吃草。而牛的力卻比人大。反芻的動物力都很大。反芻就是把學到的知識思考與復習。充分理解所學知識、加入自已的思考、再加上適當的復習會使自已變得更強大。
27、孔子傳播文化第一:靠講學，他講話下面弟子們寫下來，第二:他主張因材施教，所以他有72個得意弟子在各個方面都是做的比較好的，所以才要72行行出狀元的說法，第三:要走出去到各個諸侯國去演講游說自己的主張，所以他的儒家思想【三綱五常】一直被統治階級利用，歷代孔廟都是古代帝王必須祭奠的地方，孔廟也被叫做“太廟”，孔家后人也一直享受最高禮遇！
28、君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。
29、君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。
30、飽食終日，無所用心，難矣哉。
31、求仁而得仁，又何怨。
32、那句名言是孔子對學與思的思考論語·為政第二子曰:學而不思則罔,思而不學則殆孔子說:學習而不思考,人會被知識的表象所蒙蔽;思考而不學習,則會因為疑惑而更加危險.另,子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也.”
33、溫故而知新，可以為師矣。
34、只是學習卻不思考就會迷惑而無所得，只是思考卻不學習就會精神疲倦而無所得。
35、恭敬就不致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。
36、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
37、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
38、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——孔子譯文
39、孔子的名言很多，有句“學而時習之，不亦說乎”，說學習應該經常復習，我覺得也就像現在復習作業。
40、孔子關于學習的名言:
41、孔子曰：學而不及，猶恐失之。譯：一個人學習都來不了及，更何況把學到的東西丟掉，那這不是太可惜了。學了后為什么會很快就忘了？是因為你沒有加入自已的思考。最關鍵是思考。孔子又曰：學而不思則罔，思而不學則殆。思是由心與田詛成，心田里撒顆種子，每天的思考就是澆水，會使這顆種子發芽，成長。罔，就是把學到的東西忘掉了。
42、學而不思則罔，思而不學則殆。
43、默而識之,學而不厭,誨人不倦。
44、學而不思則罔，思而不學則殆。
45、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
46、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
47、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!
48、默而識之,學而不厭,誨人不倦。
49、子夏說:“博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣.”
50、孔子認為學習應該向達者學習。孔子向老子學習過道，向樂官襄學習過琴，像郯子學習過官職方面的知識，向萇弘學習過古樂，三人行必必有我師焉。只要學問多的都可以與向其學習交流。
51、敏而好學，不恥下問。
52、孔子思考學習名言最新
53、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
54、孔子是因材施教，有教無類的。什么樣的人，我交給你什么，什么人都可以學。
55、見善無不及，見不善如探湯。
56、殆：只一味的臆想而不學習也是行不通的。
57、敏而好學，不恥下問。
58、朝聞道，夕死可矣。
59、學而不思則罔，思而不學則殆！意思為：只是學習而不思考就會迷惑而無所得，只是思考而不學習，那就會精神疲倦而無所得。
60、從他教書就看出來了
61、孔子說：我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去思索，沒有益處，還不如去學習。
62、學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子譯文
63、生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。
64、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
65、如果沒有學習和實踐去思考，只能是徒勞的。
66、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
67、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
68、由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。
69、學而不思則罔，思而不學則殆學習而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學習，則會因為疑惑而更加危險.朱子云：不求諸心，故緡而無得。不習其事，故危而不安。
70、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
71、子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢以思，無益，不如學也。
72、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
73、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
74、逝者如斯夫，不舍晝夜。
75、以能問于不能，以多問于寡;有若無，實若虛，犯而不校。
76、你是什么樣的人，我說什么樣的話。不多言，不強求你接受。還是在于自己的理解層，少私寡欲，以道馭術。無道不可以強求術，否則很容易偏道。
77、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
78、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。三人行，必有我師焉;擇其善者而從之，其不善者而改之。
79、不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
80、以文會友，以友輔仁。
81、知之為知之，不知為不知，是知也。
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