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            打動我心的聲音優秀作文

            時間:2025-11-20 19:04:16 聲音 我要投稿

            打動我心的聲音優秀作文

              【篇一】

            打動我心的聲音優秀作文

              清官,是歷朝歷代百姓的信仰。

              跨越歷史的長河,在數千年的時空中,中國歷史上先后出現了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等著名清官,在他們的傳奇故事的背后,隱藏著中國人綿延數千年“青天情節”。《清官之念》將通過對這些歷史上著名清官及他們背后的故事的探究,解讀中國人千年“清官情結”背后的歷史文化密碼,那就是對公平正義和政治清廉的不懈追求。

              中國古代的百姓有一種清官情結,希望他們那個朝代有能為民請命的廉官能吏來守護他們,其實現代人依然有清官情結,哪怕只是一個小小的村長,一個街道辦的主任,只要是能幫助老百姓解決生活中的小麻煩,他們都會在不知不覺中,成為人民心中的守護神。所以,清官還是很容易做到的,只要在為政的崗位上,認認真真,兢兢業業,全心全意為人民服務,不貪不占,那就是清官,就是好官。

              成為一個清官,成為一個好官很容易,幫人民群眾辦好事這就夠了。然而,要想成為一個名垂千古的清官廉吏,這就難了。因為光辦好事不行,還得把辦好事當成一種習慣,還得能解決百姓的困難,還得能公正的處理糾紛,還得讓自己和家人不貪不占,直到生命的終點。這樣的清官是人人追捧的,因為的確很難得。

              40年風雨變遷,中華大地卻依然記著焦裕祿這樣一位共產黨人的名字,他的故事,已經深深地烙進了人們的心中,他的事跡感動了整整兩代人!身為縣委書記,身上沒有官氣、闊氣,一件舊大衣是他御寒的唯一之物,他吃的是窩窩頭,小咸菜,他的兒女和老百姓一樣挨餓受窮。焦裕祿憑著一個共產黨員堅定的信念,一心為偏僻窮苦的山區蘭考,為蘭考人民過上好日子,鞠躬盡瘁的工作。忘記了妻子、兒女更忘記了自己,強烈的責任感和使命感,使焦裕祿心甘情愿地犧牲自己和幸福的家庭。縣長派人分給他二斤大米,這在當時來說相當的珍貴,可以讓家里人吃上幾頓香噴噴的飯。可他卻一點也沒動,讓家人原物奉還。在下鄉救災治澇的數月艱苦奔波中,總是自備干糧,手拿雨傘,和群眾一起戰洪水,探流沙,查風口。他堅持生活在群眾之中,和群眾同甘共苦,哪里最艱苦,哪里就有他的身影。

              如今的中央領導,利劍一揮,先懲貪腐,順勢提拔清正之官,讓我們對自己的國家越來越充滿希望,對自己的未來也充滿了希望,反腐倡廉、追求公平正義既是中華文明生生不息的重要力量,也是中華民族從危難中重新崛起、走向復興的推動力量。

              【篇二】

              做官者為政以德,才能德行天下,讓社會變得安定和諧。為什么這么說呢?子曰:“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以禮,齊之以德,有恥且格。”什么意思呢?就是說如果用各種法律條文來治理國家,用刑罰來約束老百姓,人民雖然會躲避這些規定約束而免于處罰,卻不知道什么是廉恥;如果用禮法來治理國家,用道德來約束老百姓,人民就會知道廉恥,并主動改正錯誤,遵守禮法。所以,作為一名官吏,尤其是一名清正廉潔的官吏,唯有自己先遵循道德操守,才能感化老百姓,才能讓人民群眾自覺的去遵守道德和法律,改善社會的不良風氣。

              東漢的楊震,在上任的途中,路過自己從前的學生王密所管轄的縣城,受到了王密的熱情招待。有一天,王密拜訪楊震,兩人聊得很開心,一直聊到了深夜。這時,王密從懷里拿出幾根金條,說是要感謝楊震的教育之恩。楊震拒絕接受,王密便說深更半夜的,沒有人會知道的。楊震便說,天知地知,你知我知,怎么會沒人知道呢?!后來,王密為了自警,便在自己的縣衙蓋了一座內堂,這便是千古留名的“四知堂”!子曰:君子慎獨!楊震便是在這樣的條件下,恪守自己的做人準則,嚴格按照遵循道德禮法,成為一代清官的典型。其實,清官就是如此,不僅在人前清正廉潔,無人之時更是潔身自好。在清官楊震的影響下,當時的東漢大治,社會風氣非常之好,真的是路不拾遺,夜不閉戶,顯然天下太平。所以說,為政以德,方能使德行天下。

              當今社會,之所以風氣欠佳,就是因為部分官員的道德缺位,正能量不足,沒有形成艱苦奮斗,勤儉節約的良好品行,以至于貪腐,鋪張浪費等現象時有發生。要想改變我們目前的社會風氣,讓所有人都有道德,講禮貌,是需要我們為政者來帶頭的。因為,所有的為政者都是百姓們的榜樣,都是風向標,他們往哪里去,人民群眾就往哪里去,他們怎么對待自己的父母,人民群眾就會如何對待自己的父母。尤其中國有七千多萬的黨員,遍布于全國的每一個地方,每一個角落,更是要發揮模范帶頭作用,將明德守法作為自己做人做事的首要準則,真誠的對待每個人民群眾,這樣才會讓人民群眾感受到溫暖,去自覺的弘揚社會主義美德,讓我們的社會變得更加和諧美好。

              如今的中央提出了要以德治國,就是看到了道德禮法在治理國家中能發揮出不可替代的作用。因為以德治國,既是對我們中華民族傳統美德的發揚,又是實現中華民族偉大復興的重要保障。因此,在中央領導的帶領下,如果全國大大小小的官吏都能為政以德,那么讓全國人民都變得有道德有素質,構建德行天下的美麗中國,將不再是一個夢!

              【篇三】

              近日,中央電視臺連續播出廉政教育記錄片《鑒史問廉》,坐下來觀看了一集《清濁之辨》,感觸頗深。

              在看完這集影片之后,沉思良久,清濁之辨的標準是什么?孟子說“君為輕,民為重,社稷次之。”我覺得這應該是明辨清與濁的標準。君,古時候應該理解為國君,但是拿到今天來理解,應該解釋為為官之人;民,古代指下層的百姓,今天應該解釋為人民大眾吧。如果這樣理解的話我們就可以看到,古人就清楚的指出了為官之道是要看輕自己,把人民大眾看得很重,只有認識到這一點才能為官清廉。由此,我又想起了臧克家的詩句“有的人活著, 他已經死了;有的人死了,他還活著。…… 有的人, 把名字刻入石頭,想“不朽”; 有的人,情愿做野草,等著地下的火燒。 有的人, 他活著別人就不能活。有的人,他活著為了多數人更好地活。騎在人民頭上的,人民把他摔垮; 給人民作牛馬的,人民永遠記住他!把名字刻入石頭的, 名字比尸首爛得更早;只要春風吹到的地方, 到處是青青的野草。”其實這就是詩人總結的清與濁的結果。也告訴了我們,對清與濁的評價,不是決定于我們自己或者某一個人,決定于人民大眾。人民大眾的心中有一桿秤,這桿秤是最公平的。為官者必須認識這桿秤,知道這桿秤的標準,才能更好的為人民服務。

              “人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”這是對為官者清廉的寫照。“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。”這是對為官者提出的要求。文天祥,于謙這膾炙人口的詩句道出了人們的心聲,也是他們本人真實的寫照。正因為如此,他們才會得到人民的擁戴,得到社會的認可。

              縱觀中國的歷史,我們可以看到,正是因為李世民的清正,才出現了中國歷史上的貞觀之治,正是因為李隆基對清廉的正確的認識,才出現了大唐的開元盛世。也正是因為對清正廉潔的正確的認識。歷史上才出現了包公,狄仁杰,魏征等這樣一批為人民所謳歌的清正廉潔的人物。人民的愛與憎是分明的。他們所給予的評價是公正的,合理的。無論你是一個七品芝麻官,還是權傾朝野的將相。就算你是統領天下的帝王,他們也會給你一個公正合理的評價。大明的魏忠賢,滿清帝國的和珅,尤其是和珅,其財富恐怕擁有了大清的半壁江山。但是史冊上留下的是什么?是罵名,是臭名。還有陳后主,一曲《后庭花》唱出了家破國亡的悲劇。“西湖歌舞幾時休,直把杭州作汴州”的詩句道出了南宋王朝滅亡的根本。盡管他們是將相,他們是帝王,但是他們都無法來改變人民對他們的評判。

              細觀《鑒史問廉》我們深深懂得了讀史可以知興替,一個朝代的興起,往往是因為清正廉明所致,一個朝代的滅亡往往是奢侈貪腐所致。我們要常懷“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”之心。常懷“居安思危”之心,警鐘長鳴。讓廉政之花常開,拒貪腐之風與千里之外。只有如此,國家才能長治久安,人民才能幸福安康。廉如幽蘭,其形雖然樸實無華,其馨久而不滅。貪腐之風若罌栗之花,雖艷麗無比,僅是一時之艷。

              《鑒史問廉》的主題應該是:人廉品馨,世廉永恒吧。

              【篇四】

              《鑒史問廉》讓我們認識了許多名垂青史的能臣廉吏,這次則是讓我們見識了一些遺臭萬年的貪官污吏。

              以貪贓枉法、買法縱貪死后又被斬首的、中國歷史上第一個依法典被釘在恥辱柱上的晉朝羊舌鮒。

              貪財無厭的唐朝吏部尚書李義府,他與母、妻和兒子、女婿共同買官鬻獄。送禮者每天都擠滿門庭。以為其祖父重修陵墓為借口,大肆斂財20萬貫。王公以下,爭相贈遺,其羽儀、導從、轜輶、器服等,窮奢極侈。會葬車馬、祖奠、供帳,自灞橋至三原,七十里間,相繼不絕。 由于罪惡昭彰,皇帝終于下詔免去李義府官職,流放嶲州,后死在獄中。

              明朝開國元勛朱亮祖,干擾執法、包庇親友、誣告良臣,被朱元璋親手施以鞭刑處死。

              清朝第一貪官和珅,從政29年,斂財11億白銀,相當于清朝政府15年的財政收入!他建成了后成為恭親王府的豪宅,過著花天酒地的奢靡生活。最終也難免被一紙詔書白綾賜死,落了個“白茫茫大地,真干凈”!

              其實人這一生,食不過三餐,睡不過一蹋。原中國佛教協會會長趙樸初先生92歲時寫了一首《寬心謠》,讀來發人深省:

              “每月領取養老錢,多也喜歡,少也喜歡;少葷多素日三餐,粗也香甜,細也香甜;新舊衣服不挑揀,好也御寒,賴也御寒;全家老少互慰勉,貧也相安,富也相安;……”

              《寬心謠》對愁與喜、對為人處事、對俸祿多寡、對吃穿、對兒孫、對貧富、對忙閑等,無不作了樸實而深刻的闡釋,直讓人感慨佛家“得非難,舍不易”的妙言至理,更感慨大師的平常心是何等的博大。

              這一集同時也是一部中國反腐立法制度的發展簡史。

              西漢的《二年律令》法典的制定,規定了“受賕以枉法,及行賕者,皆坐其臧(贓)為盜。罪重于盜者,以重者論之。” 貪贓枉法者,與盜竊罪處以刑罰;貪腐達一定數量的,可以處以死刑。此令一出,出現了當時的官吏王立因其妻私自收禮而羞憤自殺。一時間廉吏叢生,政治清明,法律對懲治貪腐的威力由此可見一斑。

              西晉王朝的《晉律》規定了貪腐與不孝、殺人等,均屬“不赦之罪”。

              《唐律疏議》提出的“六贓”的定罪分類一直到今天,對我們的反腐立法仍有借鑒意義。《貞觀政要》記載,整飾吏治,嚴懲貪贓枉法,才使得唐朝出現了貞觀之治的良好政治局面和社會發展。

              現存于內鄉縣衙的明朝萬歷年間的《三院禁約》,是“刻在石頭上的反腐宣言”,是中國歷史上最為詳細的對公務招待的規定。

              朱元璋重典治國的治國方略,被后世史學家評論為“大力治貪成效非凡,幾有兩漢之遺風,且架唐宋之上”,他頒布了《大明律》和《大誥》,尤其是《大誥》中80%以上的條目是用來處治官員的,并且規定百姓可以手持《大誥》,直接入衙抓污吏,解入京城面圣,沿途不得阻擋。重典之下,官員無不潔己愛民。

              歷史上有名的清官包拯,曾寫過這樣一首詩“法立奸胥畏,官清憑素心”。而當官員受不住各種各樣的物質誘惑時,我們就應該制定法律、法規約束從政人員的行為。歷朝歷代的興衰歷史告訴我們,貪腐可能產生在開國之初、也可能產生在中期、后期,因而制度的約束應該與時俱進,時時監控,不給官員以貪腐的機會,也就是形成“不敢腐、不能腐”的大氣候,從而正常過渡到“不想腐”的預期狀態。

              建立預防機制也是一種行之有效的預防貪腐的方式。比如從最初的人才選拔環節上加強對貪腐的監督與制約,堅持正確的選人用人導向,完善選拔、考核機制,這樣才能把住公務員的“進口關”,從根本上堵住貪腐的通道。“晚清第一大案”發生后,咸豐皇帝處理方式特別嚴厲,對順天貢院的主考官柏葰處“斬立決”,同案的50多人均受到嚴肅處理,此后幾年間科舉考試風氣肅然,為晚清選拔了不少棟梁之材。

              總書記在剛剛結束的中紀委十八屆五次全會上提出一項明確要求:把守紀律、講規矩擺在更加重要的位置。他同時進一步解釋說:“黨在長期實踐中形成的優良傳統和工作管理也是重要的黨內規矩。”要求“各級黨委要加強監督檢查,對不守紀律的行為要嚴肅處理。”

              歷史告訴我們,只有以猛藥去疴、重典治亂的的決心,以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣,才能把黨風廉政建設和反貪腐斗爭進行到底!

              【篇五】

              由中共河南省紀委、中央電視臺、河南省新聞出版廣電局聯合攝制的8集大型歷史文化記錄片《鑒史問廉》在央視記錄頻道(CCTV-9)晚8點播出。觀看畢,不由想到曾經指出:“歷史是最好的教科書。”總書記旗幟鮮明地提出學習歷史、研究歷史、借鑒歷史的重要性;王岐山也曾強調:歷史是最好的老師。是啊,歷史這本教科書真的值得我們去好好讀一讀。于是,《鑒史問廉》這部紀錄片為我們提供了這樣一個“速讀”歷史、鑒往古今的平臺。

              坐在電視機前,重溫那一段段湮滅的歷史,觀看那一個個沉重的故事,一次次受到震撼和警示。不由發出“歷史塵煙滾滾來,朝代興衰廉與貪”的感慨。熒屏里,我看到了秦國雖有萬里長城,能抵御外敵的入侵,卻抵擋不了“奢”的侵蝕,最終始皇千秋萬代的帝國夢因“奢”而止于二世;我看到歷史上最貪腐的政權之一,也是最短命的王朝之一的西晉,毀滅在“斗富”中,正應了當今人們所說“不作死就不會死”;我看到了貞觀之治的李世民明白“以史為鏡,可知興衰”,崇尚“恭儉愛民”,開創了大唐王朝的鼎盛繁榮;我看到了繁華汴京(開封)因“艮岳”的奢侈建筑而很快土崩瓦解,靖康之恥,皇帝被擄,恥在亡國,實為貪腐,皇帝成了囚犯,當應了這句話“出來混,早晚都要還的”……

              “歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢。”看罷《興衰之思》,李商隱的這句詩蹦了出來,奢是禍胎,奢是壞兆——奢必將引起貪腐,貪腐必將失掉人心,失掉民心,必將亡國。這就是“歷史老師”給我們傳授的明鑒。共產黨人最知歷史,從建黨之初,我們黨就繼承了中華民族艱苦奮斗、勤儉節約的優良傳統。在長期的革命實踐中,形成了井岡山精神、長征精神、延安精神、南泥灣精神等具有共產黨人革命風格的艱苦奮斗精神。靠著這種精神,我們吃草根、咽樹皮,走完了二萬五千里長征;用“小米加步槍”,推翻了“三座大山”,解放了全中國。奪取全國政權后,黨又率領全國人民繼續發揚戰爭年代的拼命精神,沖破封鎖,自力更生,艱苦創業,把一個貧窮落后的舊中國建設成了初步繁榮昌盛的新中國。鞍鋼精神、大慶精神、紅旗渠精神、北大荒精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等,都是共產黨人在執政條件下保持和發揚艱苦奮斗精神的生動體現。當然,我們黨也清醒地看到,由于黨長期執政,地位變了,權力大了,有些人逐漸脫離群眾。特別是一些干部抵御不住各種誘惑,不是用手中權力為人民工作,而是用來謀求私利想方設法維護和擴大既得利益。但是,我們黨的領導人保持著清醒的頭腦自十八大以來,以我總書記的新一屆中央領導集體,認識的貪腐是附著在黨的肌體上的毒瘤,嚴重影響了黨的健康和在人民群眾中的形象,于是,狠抓開展作風建設、抵制“四風”,反腐倡廉、打虎拍蠅,清除黨內毒瘤,把那些貪腐的官員一個個拉下馬,從嚴治理黨風,贏得了民心,就是以史為鑒的最好體現。

              “以史為鑒、鑒往古今”,國人,尤其是黨員干部,都應該好好去看看這部紀錄片!

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