弘揚朱熹文化600字書信作文
朱熹繼承周敦頤、張載、二程，融匯釋道，構建了“致廣大、盡精微”的哲學體系。下面是弘揚朱熹文化600字書信作文，也許對你有幫助哦。
弘揚朱熹文化600字書信作文一：
武夷山是朱熹“琴書五十載”之地，是朱子理學發祥地和世界研究朱熹思想的中心，朱熹創設的武夷書院使武夷山成為“三朝(宋、元、明)理學駐足之藪”。他一生共留下126種著作400多卷，其內容遍及經、史、子、集諸部，范圍廣闊，卷帙浩繁。
為打造朱子文化品牌，傳承書院文化，武夷山市擬在“朱子理學搖籃”五夫鎮修復興賢書院，重建屏山書院，并建設紫陽書府，收藏和展示與朱熹和朱子文化有關書籍、著作。為此，特向海內外朱子文化專家學者、朱子后裔、收藏愛好者、文博工作者等，征集朱熹著作以及與朱子文化相關學術著作、普及讀物、圖片、家譜等。征集時間4個月，從2015年6月18日至10月18日。
今年是朱熹誕辰885周年，武夷山市將在11月開展系列紀念活動。據悉，武夷山將把征集到的'珍貴書籍等實物，收藏在紫陽書府，供海內外朱子文化研究者和游客閱覽，并在顯著位置標示捐贈者信息，向捐贈者頒發收藏證書
弘揚朱熹文化600字書信作文二：
朱熹(1130.9.15～1200.3.9)字元晦，一字仲晦，號晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、滄洲病叟、逆翁. 南宋徽州婺源(今屬江西省婺源縣)人。
19歲進士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。為政期間，申敕令，懲奸吏，治績顯赫。南宋著名的理學家,思想家,哲學家,教育家，詩人.閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最杰出的弘揚儒學的大師。人們曾用這樣的話贊美他：“集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之歸。”
乾道三年(1167)，偕學生林用中、范念德從福建趕赴岳麓書院，與張栻會講三月，會講的`主要議題是“太極”和“中和”，然后同游南岳。朱張會講，盛況空前，學生多達千人之眾，其聲勢為全國之最，史稱湖湘學派自此之后，才去短集長，臻于成熟。淳熙十二年(1185)，他還動員衡州官府重修石鼓書院，提出把書院辦成德行道義之實的教育機構的方針，使書院教育走上正軌。在石鼓書院復興后，應湖南提刑宋若水之請，撰寫了一篇名垂千秋的《石鼓書院記》，由張栻親書，后人鐫制成石碑，置于石鼓書院內，使“石鼓有聲于天下”。
他一生三次監南岳廟，但都只是遙領食俸，并未親臨南岳。明萬歷中(1587～1598)，與李寬、韓愈、李士真、周敦頤、張栻、黃干同祀石鼓書院七賢祠，世稱石鼓七賢。
弘揚朱熹文化600字書信作文三：
朱熹，字仲晦，號晦庵。遠祖在山東，與孔孟是同鄉。后遷居徽州。祖上本為“婺源著姓，以儒名家”。1118年，朱熹父親朱松中了進士，1123年被任命為建州政和縣尉。由于家境窘迫，朱家將祖上遺留的百畝田產抵押，一家八口，舉家遷到福建政和。朱熹祖父朱森被稱為朱氏“入閩始祖”。其子孫則世代居閩。
1128年，朱松調任南劍州尤溪縣尉。因為主張抗金受到秦檜迫害。不久被降職為泉州石井鎮監稅。朱松家人則仍寄居在尤溪鄭安道家。1130年，朱熹出生于美麗的福建尤溪。
朱熹早慧。他幼年時就有很強烈的好奇心。有一次，朱松指著天對他說：“這就是天”。朱熹反問道：“天之上為何物?”何為天?天之上為何物?這個問題，整整陪伴朱子一生，成為他終身探索的哲學命題。
朱子屬歷史上讀書最多、領悟力最強的學者。他一生都在讀書、著書。歷史上流傳的“朱子讀書法”，即“循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”。要求讀書應該按照知識內在次序和規律，逐步學習掌握，不可囫圇吞棗，急于求成。讀書既要熟讀成誦，又要精于思考。虛心涵泳中的“虛心”，是指讀書時要虛心細心，反復思考、細心玩味。切己體察，則強調讀書須結合自己生活體驗，并見之行動，身體力行，在生活中對照檢驗書本知識。他要求抓緊時間讀書，專心讀書，持之以恒。
朱熹一生勤于講學、誨人不倦。他創建和修復了許多書院，建立的第一所書院是寒泉精舍，修復的.第一所著名書院是白鹿洞書院。白鹿洞書院初建于南唐，到南宋已是斷垣殘壁，朱熹出任江西南康軍的郡守，上廬山訪求白鹿洞書院的遺址，組織重建書院。他制訂《白鹿洞書院揭示》，提倡博學、審問、慎思、明辨，強調修身、處事、踐行的原則，對中國書院教育發展的產生很大影響。朱熹晚年出知潭州時，主持修復了岳麓書院。他以《白鹿洞書院揭示》為學規，以《四書集注》為教材，到學院授徒講學。白鹿洞書院和岳麓書院是中國古代四大書院中的兩個，它們都因朱熹而名揚天下。
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