思考作文

時間：2025-07-17 07:59:59 思考我要投稿

實用的思考作文8篇【精品】

　　在日常學習、工作抑或是生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編精心整理的思考作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

實用的思考作文8篇【精品】

思考作文篇1

　　時間，一個看不見摸不著，甚至感覺不到的……東西。當你費盡萬般心機想找到它時，它遠在天邊，而當你認真干自己的事情時，它近在咫尺。

　　時間是無私的，它給每人每天的時間都是24小時，既不會多給你一分，也不會少給他一秒。時間是神奇的，你在這兒它叫這名（7：00整），等你到了那兒他又改名了（8：00整）。時間是公平的，在相同的時間里，你做什么事，就會得到相應的收獲，絕不會讓你種花得果。

　　我看著窗外那隨風轉動著的風車，又陷入了沉思：

　　時間不是無私的嗎？那為什么在班上，每到星期一總有人完不成周末的作業？難道是有人偷了他們的時間去送給了那些完成作業的同學嗎？絕對不會。

　　時間不是會變換名字嗎？要是把兩個半球的人拿到一塊兒來看，就會發現有好些人在這個半球做一些和另一個半球幾乎相同的事：北半球（13：00分）的某些人正在玩電腦，而南半球（1：00分）的某些人也正在玩電腦，夠神奇吧。

　　時間不是公平的嗎？怎么有的人天天埋頭題海，苦啃奧數，卻名落深山？而有的人每天只看課本，做些作業，就能名列前茅呢？

　　這……怎么會這樣？

　　噢，我明白了，這其中有著奧秘呢！

　　那些完不成作業的同學，他們的時間并非被偷了，而是把它拿去玩了，他們玩在前，作業在后。星期六他們玩，先玩個夠！星期天他們玩，繼續玩，玩個爽快！結果到了星期一作業自然就交不出來。

　　兩個半球的`人做同一樣的事，并非是時間不變，而是其中一個半球的人不看時間，不顧身體。

　　窗臺的風鈴不停地撥弄著我的思緒，令我繼續在“時間”里沉思。

　　時間真的很神秘，他不會偏愛任何人，但只要你真正學會對待它、抓住它、運用它，你就能真正受益。

思考作文篇2

　　在暑假，我讀完了《福爾摩斯探案集》這本書，這本書真是讓我受益匪淺，書中的主人公福爾摩斯更是讓我敬佩不已。

　　這本書真是讓人贊不絕口，我最喜歡那無微不至的細節描寫，令我印象深刻的是這一句話：我們坐車來到了福爾摩斯先生的化驗室，只見屋子里的幾張大桌子上放著許多蒸餾瓶、試管和一些閃動著藍色火焰的本生燈，福爾摩斯正在聚精會神的`工作。讀過這句話，我仿佛身臨其境，與福爾摩斯一起坐在這間屋子里工作。這本書主要講述了：咨詢偵探——福爾摩斯和他的室友兼助手華生醫生一起偵破各種疑難案件。每接到一個案件，福爾摩斯就跑來跑去，用他敏銳的觀察能力和靈活的大腦破案，雖然看起來福爾摩斯破案不費吹灰之力，但是他一定不是那么輕松，每個細節都要考慮全面。我讀了這本書，懂得了：無論什么問題，都要考慮各個方面，想不出的問題不能丟棄它不管，而是問問別人，總會知道答案的，我在這方面就做得不好。有一次，數學老師布置了好幾道應用題為家庭作業，我一看以為題目很容易，以為十幾分鐘能做完，便留在最后做。可是到了后面，我怎么想也想不出這兩道題的作法，“怎么辦？怎么辦?明天老師就要檢查了。”我撓了撓腦袋，皺緊了眉頭自言自語地大聲說。我又把題目看了一遍，想了想，仍然不知道答案，我心急如焚，便用手使勁拍打桌子。媽媽聽到了拍打桌子聲，走了過來說：“怎么回事。”“這道題我怎么也想不出結果。”她仔細讀了一遍題目，聽了我的解題思路，又在草稿紙上寫了寫，最后她讓我換一個角度去思考，并給了我提示。終于我攻克了這道題。這時，媽媽又對我說：“下面這道題和我們剛才做的那道題差不多，你自己想想看！”哈哈，果然最后一道難題也被我給“拿”下了。

　　福爾摩斯的破案過程讓我懂得了：考慮問題不能只想到一方面，要多方面去思考，這是我從書中懂得的道理，你們懂得了什么呢？

思考作文篇3

　　現代的家長，越來越重視對孩子的家庭教育，因為他們知道，只有良好的家庭教育才能成就自己的孩子。

　　現代的的孩子，由于閱讀量大，接觸面廣，知道的，懂得的知識也越來越多，所以他們所問的問題也就越來越豐富，真可謂是五花八門。他們的小腦袋里裝著許多稀奇古怪的問題，想到什么就問什么。因此，擺在我們家長面前就有兩個問題。

　　一是家長自身的素質和文化水平有待提高，這就需要家長應該不斷的讀書、學習，涉獵各個不同的文化領域，才能跟上時代進步的潮流，才能做好一名新時期的合格的家長。

　　二是家長如何來回答孩子的問題，這往往有兩種態度截然不同的家長。

　　一種家長對于孩子千奇百怪的提問會表現出厭煩的情緒，我分析個中原因一是家長確實不會回答，又不愿在孩子面前表現出來，怕丟臉，只好隨便敷衍兩句；二是家長確實忙，確實嫌煩，就說：“小孩子家，哪那么多問題，去去，一邊玩去。”或說：“問什么問？長大就懂了。”另一種家長卻是知無不言、言無不盡，只要孩子問，就不厭其煩的回答，恨不得把自己所知道的就如“竹筒倒豆子一般”，全部講給孩子聽。

　　我認為：這兩種做法都不足取。第一種表現更不應該，孩子提問題表明孩子在主動思考，孩子有主動求知的欲望，作為家長，我們應該感到高興，并對孩子以支持和鼓勵，粗暴的拒絕回答和應付，只會扼殺孩子的好奇心。第二中表現看起來家長是很稱職的，懂得利用孩子的提問，向孩子灌輸知識，但這種方法只是豐富了孩子的'知識，卻不能培養孩子獨立思考的能力。當孩子急于知道一個問題的答案的時候，你輕易就把詳細的答案說出來，長此以往孩子就失去了獨立思考的積極性。

　　面對孩子的提問，作為一個明智的家長，不是直接回答，二是利用反問，啟發孩子對自己所提問題進行思考，或鼓勵孩子動手去找答案。如果碰到我們不懂或無法回答的問題，就告訴孩子說：“看，你可真厲害，你問的問題連爸爸都不知道。”他不但不會看不起你，還覺得他的爸爸是個誠實的人。然后我們就告訴他去書中尋找答案，他們能夠從書中找到答案，不僅會養成喜歡讀書、獨立思考的習慣，還會有一份成就感。孩子是否聰明，不在于掌握多少知識，而在與思考。所以，給孩子思考的機會。孩子才會真正變得聰明。

思考作文篇4

　　相信大家在生活中都可能會遇到或多或少的困難磨難打擊，不管是什么樣的困難磨難也好，我們都必須去面對它，那么我們要怎么去面對她呢？

　　世界是我的表象，這是叔本華在作為意志與表象的世界中的開篇第1句話，我覺得這句話是絕對的真理，是對整個人類生命意義的總結，不錯，世界就是我們的表象。

　　在叔本華的觀念里面，他認為世間萬物分為主體和客體，在這個表象世界里面，只有主體和客體兩部分組成的一個世界，而主體是什么呢？主體只有一個，就相對我們本身而言，我們的精神，我們的意識，我們的思想觀就是我們的主體，而我們的身體是什么呢？我們的身體實際上是客體，因為我們相對于自身的精神意識思想化，身體是不具備有獨立的思想意識思想觀的，所以我們的思想觀是在我們的身體之上，我們的精神更是凝聚在我們的思想之上，所以我們的思想認識主體，而我們的身體其實是我們思想觀的直接客體，雖然他是直接客體卻仍然要遵循客體的原則。那客體的原則是什么？客體和主體其實是密不可分的，也就是說當主體出現的時候，客體也必須出現，當客體出現的時候，主體也必須出現，那么主體消失的時候，客體也一定會一起消失，客體消失的時候主體也不能獨立存在，因為相對于主體而言，客體就是自己的表象，自己所看到的，當自己沒有看到，沒有聽見，沒有想到的時候，這件物品實際上是不存在的，沒錯你放眼望去你所看到的就是真實存在的，這就是表象的世界，而不存在的，就是你無法了解到的，你，暫時在短時間內你沒有轉頭，你是無法接收到這些信息，所以他們不是你表象世界里面所能接受的，也就是說他們不是你所謂的表象，當你沒有想到這件事情的時候，這件事情實際上是不存在的，它們存在于意志世界之中，叔本華把這個世界劈成了兩半，一半是表象世界，一半是意志世界，當我們看見了想到了聽見了的東西時，這些東西就存在于表象世界中，而當我們轉身沒有接觸到，他們沒有收到他們的信號時，實際上他們是不存在的，他們存在于意志的.世界之中。

　　這時候大家有一個疑問，就是如果假如這個倉庫里面有一條隱形的噴火龍，但是它存在意志世界中我們沒有接收到它，那么它到底是不是存在的呢？對此你才給出的解釋是，既然他不存在于你的世界，那么也就是說他對你的表象世界并沒有造成直接影響，他存在意志世界之中，也就是說他雖然是客體，但是你接受不到他的信息，他并沒有客體這一說法，也就是說無法直接影響你的生活的事情是不存在的，當你無法證明出他是存在的時候，他實際上就是默認被選為不存在的客體，也就是說他根本就連一個客體都不是，也就等于不存在。而既然對我們的生活沒有直接影響，那么我們就直接否認他的存在，反正他也不會噴火，那么我們為什么要去害怕他的存在呢？既然他無法對我們生活造成影響，我們就不要管他，想象出一個它不存在的世界，只需要看到的就是我們的世界，而你所看不見的實際上是存在意志世界之中的，所以我們只要在表象世界里面做好屬于自己的角色就好了，現在有很多人擔心黑客帝國里面的事情會不會發現在我身上啊。我覺得這完全是杞人憂天，就算是真的，那么你也不必驚慌，我們存在一定是有理由的，笛卡爾說過，我思故我在這句話什么意思呢？就是說我既然能夠懷疑我到底是不是存在的，那么我就一定是存在的，因為我如果不是真的存在，那么我就不可能有屬于自己的懷疑意識，這個說法并不新鮮，早期在卡爾的思想中就出現了這一言論，而真正提出這一個懷疑觀念的其實是貝克萊，他曾經說過一句話，所謂認知就是存在，認知存在其實就等于存在，也就是說當你無法感受到無法接收到他信息的時候，我們可以用奧斯卡剃刀去剃掉它，直接否認它存在。什么是奧斯卡剃刀呢，也就是說當你無法意識到這個事情的時候，而他又無法對我們造成影響的時候，就直接忽略他，剃掉他。

　　這個事情對我們有什么影響呢？也就是說當我們在面對生活中一些不可以抵御的磨難的時候，我們要思考它并想一想這是不是對我的一種考驗呢？既然這是屬于我的表象世界，那么我就忽略它，它是不是就不存在了呢？我閉上雙眼然后用拳頭去揮向他，雖然我接受不到他，但是我實際上仍然打到了他，而在我的表象世界里面他又不存在，所以這樣這種心理安慰可以促使我們更好的面對困難，其實今天我要表達的觀點就是永遠不要害怕困難，那可能是你通向真理的道路。

　　所以不要害怕困難，當他無法影響你生活的時候，你就安慰自己，這個困難他并不能對我的生活造成直接影響，但是我打敗他，我可以通向更廣闊的道路，所以可以給我們一個心理安慰，從而使我們內心充滿力量，這時候只要我們舉起勇氣，這把劍揮向他，所有的困難都會迎刃而解。

思考作文篇5

　　當夕陽的余暉灑滿天際時，總會有一個人靜靜地坐在陽臺上，享受著夕陽的溫暖，思考著不符自己年齡身份的問題，常常會復雜到哈姆雷特在生存與死亡之間的痛苦掙扎的程度。

　　我是一個身體健康的孩子，同同齡人一樣，熱愛生活又討厭生活，兩者明顯過了頭，都是極端。我常常會認為自己似乎有點神經衰落了，思考著那些不符年齡身份的問題干嘛用，可總是在不經意間又思考起下一個問題，沒辦法……

　　時間過得真是快啊，一個沒有作業的暑假如一個巨大的沙漏，一瞬間就漏光了，當我要開始珍惜這美好的時光時，慕然，才發現，這個暑假的時間已所剩不多……一眨眼，一年就這樣過去了，我知道在不久后我又將要面對著那已堆為單位的作業時，又會在嘆息，那第一個沒有作業的'暑假就這樣如天上的英仙座流星雨轉瞬即逝，我知道在不久后又會有獅子座流星雨等等，可是每一個流星雨都是獨一無二的，過去了就真的找不回來了………

　　今天是20xx年8月24日，離報名時間還有五天（除去今天外），我只能好好珍惜地這五天時間，可至于怎樣珍惜，我真的不懂，付出了再多的思考也無濟于事，只能依照每天的生活規律，做完了如山般的作業后，才得已偶爾上會網，聊會天，喝點500ml左右的脈動or一杯咖啡，至少在那少得可憐的時光中，我覺得自我感覺愜意的時間中，才發覺自己似乎沒虛度那個盛夏，那個我期盼已久的第一個沒有作業的暑假，最少還有點令人可憐的價值，至少等老了之后，還會有一絲那個盛夏的余痕，可是這一點余痕是很輕易地就會被淡忘掉，隨著憂傷的風兒飛到那無人知曉的荒山去，so我只能盡力使這少得不能再少的余痕保存起來，保存在腦細胞中……

　　我那13歲的童年，就要這么說再見了，我彷徨著，又坐在陽臺的坐墊上，又陷入了下一個問題的思考中……

思考作文篇6

　　“電腦，手機，平板”…。隨著越來越多電子產品的普及化，人工智能這一原本生僻的詞匯也逐漸地走進了大眾的視野。

　　能既快捷又迅速地提供大量有用信息的它立刻脫穎而出，領導著今天新的潮流與文化，不僅如此，對人工智能探討的話題也層出不窮，像最近流行的賽博朋克，科幻大片，末日廢土等擁有大量人氣的熱門ip話題更是體現了大眾對人工智能“人類化”的憂慮與好奇。

　　但蘋果公司的總裁庫克卻不那么認為。

　　在發布會上，他鏘鏘有力地說“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類會像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧后果。”

　　但人工智能化的思考就真的不應該被提倡嗎？在最短的時間里做出最“正確”最“重要”的回答難道不是一件好事嗎？

　　確實，人工智能的優點毋庸置疑。但同時作為一串冷冰冰的編程程序，學習它的思考方式無疑是弊大于利的。那么，究竟怎樣才算是正確的思考呢？對此，我有幾點不成熟卻已足夠的建議。

　　第一，在思考問題前，我們先要通過各種有益途徑來培養自身相對趨于大眾審美標準的正確價值觀。思考問題具有主觀性和客觀性，因為思考方式和觀念的不同，也會導致不同的回答。但人工智能卻沒有這一概念，它只會結合關鍵詞搜索到無數個大數據，卻沒有能力去按自己的價值觀或意愿來結合實際情況去給出最好即最合乎常理的回答與建議，甚至有的時候，還會助紂為虐。在人際交往中，那些為了阿諛奉承你而說出最和對方心意回答的人帶給別人的價值往往比不那些會因為你觀念不符合社會大眾審美標準而和你一起磨合回答和想法的人對你的價值來得強。

　　第二，在思考的`過程中，我們要常懷一顆同情與理解的心。人與人工智能最大的區別就在于一個有血有肉，有思想有內心；一個則罔顧后果，毫無同情心。自古以來，人們所有的美德都是從同情與理解衍化而來的。社會中，常有些毫無同情心與理解心的人以嘲笑他人為樂，無論何時，擺在他們思考問題的首要條件都是他們自己。這種人不僅違背了大眾所認識的“美德”，更是“遺臭萬年”。試想一下，如果社會上都是這種自私自利，毫無同情心的人，會多么消極煩悶。而相對的，只有富有同情地去思考，為他人著想地去回答，才能塑造一個更好更積極更美態的社會。

　　第三，思考的最后也是最重要的一步——我們要謹慎的選擇合理的回答。生活中，總有人就算面對重大的疑問與抉擇，也會像人工智能一樣出口成句“正確”的回答，殊不知不僅傷害了別人的心，更破壞了人與人之間的關系。有時，一句善意的謊言，雖不“正確”，卻是我們可以得出的最好的解。

　　“正確”的人工智能式思考不一定正確，但人性化的思考，卻往往總會得出最適合的那個解。

思考作文篇7

　　星期一的早晨，藍天白云，陽光明媚，校園里響起了振奮人心的歌聲。同學們邁著整齊的步伐，來到了操場上，懷著激動的心情等待著莊嚴的升旗儀式到來。

　　操場上莊嚴肅穆，鴉雀無聲。我們仿佛都能聽到自己的心跳聲，老師和同學們都目不轉睛地盯著旗臺上即將升起的五星紅旗。突然從廣播里發出嚴肅而莊重的聲音：“全體立正，升國旗，唱國歌，敬禮!”同學們“唰”的一聲站得筆直，右手五指并攏舉過頭頂，向國旗敬禮!頃刻間，振奮人心的歌聲在我們耳邊回旋。“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們心得長城……”護旗手將手中的國旗一角用力拋出，鮮艷的五星紅旗迎著春風冉冉升起。

　　望著那緩緩上升的五星紅旗，我仿佛看見了宋代的民族英雄文天祥召集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。雖不幸被俘，拘于囚中，大義凜然，絕不屈服，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的悲壯。我仿佛看見了抗金英雄岳飛率領將士頑強抗擊金軍，精忠報國終不悔，留下了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪邁……

　　那迎風飄揚的旗幟啊，是多么艷麗的一抹紅色!這是用無數革命先烈的鮮血染成的!我仿佛看見了十五歲的劉胡蘭在敵人的威逼利誘面前不為所動，最后壯烈犧牲，真是“生的.偉大，死的光榮”。周文雍和愛人陳鐵軍在廣州紅花崗刑場舉行了悲壯的婚禮，從容就義，“頭可斷，肢可折，革命精神不可滅”是他們不屈的誓言。江姐和戰友們含著眼淚繡出五星紅旗、赤膽忠心;松滬會戰二十九軍彈盡糧絕，英勇壯烈;狼牙山五壯士毅然跳崖，驚天動地……

　　“我們萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進!前進!前進進!”在嘹亮的歌聲中，五星紅旗升到了旗桿頂端，迎風飄揚。在藍天白云中，在燦爛春光中，五星紅旗像一團熊熊燃燒的火焰，映紅了校園，照亮了我的心。作為一名生活在新時代的小學生，雖然我的年齡還很小，但是我也要為偉大的祖國做自己力所能及的事情。我要好好學習、苦練本領，我要勤儉節約、愛護環境，我要文明禮貌、樹立理想……長大了，我要為祖國貢獻自己的力量。

　　“五星紅旗迎風飄揚，勝利歌聲多么嘹亮……”升旗儀式結束了，歌唱國歌的歌聲還久久縈繞在我們的耳邊。那迎風招展的五星紅旗，永遠飄揚在我的心中!

思考作文篇8

　　這個世界的啟示在荒野——山。它以其厚重的底蘊孕育出大千世界的繁華美麗，神妙莫測的景象淡出山的境界。

　　一曰靜。寂靜地思考，沉默的儲備，默默地收集落紅衰綠。史鐵生像山那樣思考，當他在最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿，在廢棄的古園里思考生與死的問題。朱紅淡褪，高墻坍圮，玉砌雕闌散落的環境和走過他車轍的母親的腳印像山一樣讓他清楚：堅忍地面對困難，勇敢地活下去。培根說過“最美的刺繡是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景。”山的最高境界是以靜孕育根基，以靜襯托生命的靈動。

　　綠葉襯紅花，高山凸深境，境由心生，張之于意而思之于心。

　　二曰厚重。觀山“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，山有萬般形態，卻擁有一個共同贊詞：厚重。像山那樣思考的康熙深諳“厚積薄發”之理，博覽群書，攻滿文通漢經引外國先進文化創先進觀念，縱然皇宮里的繁華處處，可終比不過擱置重重如山的字來得震撼——那是康熙一生毫不間斷的字帖。天天練的態度推而廣之，查水利訪民情造望遠鏡。正如那首歌“我真得還想再活五百年”，成為現實的話，華夏兒女又怎么會被外國侵略至二百年抬不起頭來。康熙的孜孜不倦，借鑒古今中外，持之以恒的品質來源于他的厚重。

　　相比而言，秦始皇的殘暴、周幽王的失敗、崇禎的亡國自殺則源于他的淺薄無知，不會像山那樣思考的.他們，非千古罵名即遺臭萬年，倘若有例外，也只是眼前盛后世熊，揠苗助長的功業怎會長久？

　　地有基，人有本，山的境界在于強基固本，此可謂不可催也。

　　三曰容。“海納百川，有容乃大”，山不放棄大樹亦戀愛小草，有此則千百年來年年樹壯歲歲花紅草綠。像山那樣思考的社會才會孕育出千般境界。有“一蓑煙雨任平生”的豪放，笑對人生；有“不以物喜不以己悲”的淡定，超然物外；有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的胸懷天下。

　　“求同存異”是社會前進的保證，“和合為坤”使社會和諧多姿。

　　這個世界的啟示在荒野，只因荒野的山讓人像他那樣思考，因思考山的境界而找到自己的目標，找到社會發展的方向。

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