思考作文

時間：2025-07-31 09:07:07 思考我要投稿

思考作文8篇[優選]

　　在我們平凡的日常里，大家都接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的思考作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

思考作文8篇[優選]

思考作文篇1

　　5號的期末考試結束了，可是我很擔心，不知道考的怎么樣，因為考試前我和奶奶有個約定，如果我三門功課考不到90分以上，奶奶就要回家，不管我了，所以我的壓力很大，只能等結果。

　　我擔心的事今天有消息了——考分下來了，我考得不理想，和奶奶的要求只差一步，語文考了87.5，沒上90分，和同學比，我還差一些，沒有達到平均分，我就不由自主地哭了，心里特別的難受。在復習的時候，我也沒少用功，為什么我就考不了高分呢？我把自己關在房間里，越哭越傷心，恨不得打自己幾下，奶奶和媽媽把門推開，勸我不要哭了，現在哭又有什么用呢？只能在下學期好好努力，把功課趕上去，但是我還是很上心，我怕奶奶回老家，以后家里空蕩蕩的，因為爸爸媽媽要上班，事情比較多，經常家里只剩我一個人，我真害怕，所以越來越傷心，奶奶可能看出了我的心思，就把我抱在懷里，認真又嚴肅的.說：“這次原諒你，也取消約定，在下學期一定要好好學習，在這個假期里，除了完成作業，還要找找差距，主要改變學習的浮躁，滿足于一知半解，沒有真正地理解，所以題稍微有變化就不會了，馬虎大意，不看清題就下筆，所以就造成不該錯的題了，而且學習的自覺性不夠。”聽了奶奶的話，我決心在新的一年里，發揚成績，克服缺點，百尺竿頭更進一步！

思考作文篇2

　　經過一個上午的學習，終于來到了午餐時間，在學校拿著便當的`我忽然發現，才剛剛開飯，怎么倒飯桶里全是飯菜。地上這里一點飯，那里一點菜，哎！他們真是的，才吃那么一點就倒掉了。

　　我猛的想起來，那次去趙蘭家做客，看到好多飯菜沒吃完就倒掉了，還有一次去杭州的時候，去吃快餐，大多數人也是吃一點就倒掉了。

　　他們為什么倒飯，有什么目的，一堆疑問在我腦袋里涌現，難道是飯菜不夠可口、美味？遇到食物不好吃，不好看的情況都不吃了，是不是他們倒飯是希望能不吃他們認為難吃的食物呢！又是不是他們認為飯菜不夠可口呢？哎！怎么他們都沒認識到不吃飯菜會導致許多疾病呢？哎！我真想變成一個小精靈勸告他們。哎！可惜我又做不到。

　　我認為就像那首詩，“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。我們愛惜糧食，我們就可以變得很健康。我會自己先開始，用我來引導他人，也會和別人一起建立一個小宣傳隊，號召大家加入我們，一起珍惜糧食。

思考作文篇3

　　藍天不語，確有蒼鷹搏擊秋日留下的壯美括弧；高山不語，確有蒼松翠柏扎根山崖的傲然挺立。陶醉自然，縱情山水，感悟生命，不妨像山那樣思考。

　　時光如風，逐漸那悠然的詩意；腳步匆匆，我們與詩意漸行漸遠。頓足在城市的最中央，漠然注視著眼前的車水馬龍，燈紅酒綠的世界，空虛迷惘之情漸漸爬上心頭......穿梭在現代鋼筋混凝土鋼架之間，匆匆的步履聲，嘈雜的喧鬧聲在我耳畔幻化成了一股最冷的風，孤獨，無助之情鋪天蓋地而來......

　　此時此刻，行走的人們，不妨像山那樣思考，學著放下腳步，學著感知身邊的鳥語花香，鶯啼燕囀，你會發現，生活似乎回歸到了那種“結廬在人境，而無車馬喧”的寧靜；生活似乎找回了那種或命井車，或棹孤舟的'閑適。像山那樣思考，詩意的棲居重返大地。

　　智者樂水，仁者樂水，徜徉于群山懷抱之間，像山那樣思考，生活就多了一份睿智，多了一份穩重。面對街上行色匆匆的人群，不再漠然視之，憑借這一份睿智，我開始愛上這匆匆的行色，街道兩旁刻滿時光痕跡的房子，面對茫茫人生路上漫漫的盡頭，不再迷惘失去方向，憑借這一份穩重，我看到灑滿陽光和鮮花微笑的花園正迎面而來，而面對這個眼光繚亂紙醉金迷的世界，不再無助，不再孤獨，我試著像山那樣思考，去收獲那一份睿智和穩重。

　　不由得想起了梭羅和他的瓦爾登湖。靜靜的湖面，蕩著一只小舟，翩然蕩漾于天地萬物之間，如此從容，如此淡定。我想舟中的梭羅定是在像山那樣思考自然，思考萬物，思考宇宙的吧。塵世喧鬧，梭羅像山那樣思考，認定寧靜的自然會是他葉落歸根后的慰藉；生活乏味，梭羅像山那樣思考，重新審視生活，忽然懂得生活的真諦；尋求一份寧靜，尋求一份淡定，生命被梭羅像山那樣思考，思考生命的意義原來是——那一份回歸自然的感悟和哲思。像山那樣思考，生活竟可以變得如此寧靜致遠，如此悠然閑適。

　　然而我們依然要面對眼前的世界，追名、逐利、失敗、成功依然浮現在我們眼前。

　　當你對喧鬧嘈雜的塵世感到厭倦的時候，當你對高節奏的生活感到疲憊的時候，當對日復一日年復一年簡單重復感著枯燥乏味的生活的時候，朋友別著急，請像山那樣思考。

思考作文篇4

　　那幾十年幾百年，上千年古老的句子第一次發出自己的聲音便隕滅的煙消云滅。一分、一秒，那凝聚了無數血淚的墨印，頁間夾雜的無數歡聲笑語，在熊熊烈火中燃燒、鳴響，嘎吱的破裂。斷碎的，燃燒著的，黑焦從邊角侵蝕。灰燼般微弱的哀嚎從紅光里，充盈一片。這些苦苦掙扎著的時間，生命，文化，一個時代，一個人存在的最后證明，它們也許飽受稱贊，也許受盡苦難，也許從未見過世事，但這都不重要了，它們終于化作煙，化作塵土。

　　那之前的漫長歲月我在黑暗中度過，緊緊的被壓在箱子最底部，蛀蟲啃下了我一大塊書皮，歲月的顏色浸染了我，我已經記不清那人的面目了，也許過不多久我連自己都會忘記。醉生夢死的黑暗中，透明虛無的時光里，我等待著。

　　我是由那個人的知己抄寫而成的。那個人，我偉大的創造者。是他賦予了我生命，讓我有了活著的意識。他將那優美而深邃的靈魂賜予我，他使我魂牽夢繞永遠沉浸在他所創造的美妙世界。區區幾句不足以道盡他的美好偉大，他的身影在我腦海中扎了根，使我魂思夢縈，不可自拔。我甘愿承載著他的意志，也替他，替我自己，穿過時間盼望著。

　　可我偉大的創造者也不過只是一個無名小卒，他在其他人眼里沒什么了不起的。

　　他為了科舉忙了小半生，一官半職什么都沒得到，最后真正得到的，只有嘆息，和疲憊，無盡的疲憊。他一輩子的愿望就是寫出值得品味的文章，也終于寫出來了。他是極有才華的，可惜除了他的知己外，無人能賞識，或者說，根本沒有人愿意去看。“落第秀才寫的東西有什么可看的？”他們說。

　　回憶突然被打斷。朦朦朧朧中，我的箱子突然被打開，還未待我有稍作驚喜期待的時間，世界突然天翻地覆，我們被倒了過來。我上面的那些同伴們就那么墜落，像是跌入萬丈懸崖，直到落地的那一剎那，那些跌倒的古籍重重的撲倒在硬地上，在上激起一圈煙塵。

　　那一些本就破舊不堪的同伴們，本就弱不禁風，四肢百骸頓時支離破碎，

　　“看看這些腐朽的封建東西！”一些人嘿嘿哈哈的不屑的笑。他點明了一個光點，那是不祥的征兆。那是火，熾熱的火，它在棍子上恍恍惚惚明明暗暗的閃爍。它來了，它向我們奔來了。

　　飄渺的橙色火焰騰的升起，書頁的爆裂聲，放肆開心的大笑聲，連同同伴們的哀嚎聲嘆息聲，被火焰整個吞噬個粉碎。那些悲傷的聲音在我腦中回蕩，一切被燒烤著的時光如空氣般扭曲，意識迷離。我心中升起一股異樣的感覺，它在高溫中灼烤，像一個土坯，慢慢慢慢的堅硬成型，好端端的藏在我心里，硌的難受。這是一個古老的話題，一個秘密，一個驚天動地的秘密。到底是什么呢？我想，我存在的意義是什么呢？

　　我所深愛的那個人，后來他游山玩水，倒是終于活的自在。可最后還是貧病交加，死在了無人知道的角落。如今手稿不見了，我卻流傳了下來。只因為他的知己惦念他，因而寫了抄本。于夜，山果雨中落，草蟲燈下鳴。寫到傷心處他不由得嘆息，泣涕橫流。序中，他寫道：

　　吾友淪落日久，發憤成章，俾后世撫卷咨嗟者，知其姓字，想其為人，亦左氏不朽之業矣。

　　這便是我了。若沒有他，也許我就在黑暗中消失了。無人將捧讀我，無人將稱贊我，他們甚至根本不會知道我的存在，連一個知道的機會也沒有。至少，至少我還在。

　　那時他將我放在架上最顯眼的位置，那便是我至今為止所獲得的最高榮耀。不久后我被他的'子孫取了下來，放入不知名的邊界。再不久，房屋地權易手，新主人的后代出了一個舉人，我終于被無情的擲入了懸崖黑暗盡頭般的書箱，被一本又一本那些揚名的，尊貴的同伴壓在最底下，一動也不動。

　　再后來，我不知道了。只知道哪里都是煙，哪里都是哭聲，哪里都是哀嚎聲、大笑聲。舉人跑了，他沒有帶上我們。

　　迸濺火星逐漸變暗，地上的，只是一堆灰燼了。

　　我逃過去了。

　　我被卡在木箱底部的夾縫里，他們敲打，傾倒，底板突起的木刺慢慢扎進我的身體。木箱被隨意扔在一邊，一陣劇烈的顫抖，刺痛鉆進我的意識，它告訴我，我還活著。

　　可是這又有什么用呢？我那些智慧的前輩們遠逝了，人們為他們慟哭。我呢，就算僥幸存活也無一人為我歡呼。是啊，他們在煙中消失了，連影子也燒的干凈，可是他們沒有死。那些真正的死亡從來不是這些物質的消失，而是被遺忘啊！孤零零的痛苦的活著，半生不死的期待著盼望著，我還活著嗎？就算活著又怎樣啊。

　　那些驚心動魄的瞬間，光明的希望不見了，剩下的只是平淡和昏暗了。我甚至在懷疑，我的造物者和他的知己不過多此一舉，歷史就只是歷史，消失才是我們最好的歸宿。

　　我什么都做不了。我得不了名聲，贏不了名譽，換不了錢財。我不能使我的兩位恩人名垂千古，成為千古傳奇。如今連一死，我都做不到。

　　這是寂靜，無盡的寂靜。

　　明明暗暗的光線，咯吱的腳步聲踏起塵灰。

　　破舊的屋里走進了一個人，小心而謹慎。窸窸窣窣的，他掀開了柜子，劃開碎片，翻動書架、書桌、床鋪，他匆匆忙忙的找，卻一個角落都沒放過。他面上失落而悲傷，步伐也緩慢。他是誰？探險者？搜索者？小偷？乞丐？

　　他的腳步近了，慢了，慢得好像停了下來。箱子的縫隙中，一縷明光翕忽出現。相隔漫長歲月，我終于又看見了陽光。

　　靜謐，沉寂。

　　真是神奇，我還在。這里是古籍館的內庫，我還活著。身邊是我的前輩們，同輩們，和晚輩們，至少現在來說，我們都還在。這里有很多同類，也有很多很多同伴，他們也像我一樣不出名。

　　嘿，如果沒有我們這些不出名的書作襯托，那些知名書也不會顯得那么耀眼了吧。不過，不論書的好壞，我們都是為了自己心中的那個人而存活的吧。我所愛的那個人沒有消失，因為我在，他便存在著。我們只不過是名為歷史的平行宇宙里的一顆小小星，小到只能看到彼此。可是在我眼里都是他，明亮的光芒也都是他。宇宙浩大，他卻在我的眼中是那么的美好。這美麗的光因為是他而美麗，而不是因為他最明亮而美麗，就算在其他人眼中，他是那樣的不值一提，但他就是他啊。這一顆獨立的星，因為成為自己而美麗。

　　天上又有那么多的小小星，我大概也不用嘆息了。深藍因為我們細微而恰當的點綴而美麗，不多，不少，恰好。我們組成了這一片美麗的夜空，即使我們不是那些最亮的星。

　　仿佛很久很久以前，仿佛在夢中。那個古老破舊的木箱吱呀著翻動。那個身份不明的人物小心翼翼的，慢慢的，將我捧出來。他把手輕輕放在我的封面上，他輕輕摩挲。

　　他在笑，笑得很明亮。

思考作文篇5

　　在中國，“溫水煮青蛙”的故事人盡皆知，甚至成了人們教導孩子量變積累到一定程度可以促成質變的良好教材。北京一中學的生物老師帶著孩子們做了這個實驗，卻發現，六十攝氏度時青蛙開始相繼跳出水鍋，直至六十五攝氏度，青蛙幾乎全部跳出水鍋。

　　在知曉這則新聞以前，我與絕大多數人一樣相信著，青蛙真的有那么蠢。然而實踐的結果卻讓我們推翻了我們曾堅信的真理。這證明了大多數人的思維定式：用我們以往的認知與經驗去推知我們的未知。這就如德國諺語所言：青年人相信許多假東西，老年人懷疑許多真東西。錯誤的`認知與懷疑讓我們迷失，而惟有思考、真實地感受才能讓我們品嘗到真理的滋味，觸碰到知識的果實。

　　基于客觀事實的思考，才會開出智慧的花朵。

　　曾有一群探險北極的探險隊，他們按著指南針的標向，向著北極極地進軍。長途跋涉許久后，定位儀卻顯示他們離北極極地越來越遠。探險隊員們只當是儀器出了故障而繼續向原來的方向行進。而定位儀卻一次次地提示著與北極極心距離的增大。隊員們困惑著自己確是朝著北極行進的。原來，探險隊踏上了一座正在向南漂流的大冰川，而大冰川向南漂流的速度大過了探險隊的行進速度，才會有了這樣的結果。試想，若是探險隊一開始便承認了定位儀顯示的客觀事實，而看看自己是否站錯了位置，思考促成這結果的原因，也就不必在這寒如冰窖的北極耗費大量的時間與精力卻做了無用功。

　　生活需要懷疑，更需要懷疑之后的思考。

　　笛卡爾道：“懷疑讓我常常處于迷失的狀態，幸虧思考讓我最終發現‘我是真實的’，我思故我在。”我們對未知世界的認知是從懷疑開始的。幼年時我們懷疑許多東西是可以吃的，于是我們把它們放進嘴里，這才發現，手指頭咸中帶著苦澀不能吃，被子香軟卻難咬不能吃，媽媽的頭發有沁人的香味也不能吃……帶著懷疑我們去探索、思考，我們才認識了這繽紛浩瀚的世界。但我們逐漸長大的時候，卻丟失了這探索與思考的能力。韓愈在《師說》中道：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”懷疑卻不去思考探索，這終將是懷疑，會讓我們迷失。而思考，會讓我們從懷疑中獲得新知，獲得真理。

　　思考出真知，正是人類偉大的思考能力才有了現今這紛繁世界。

思考作文篇6

　　今天，上外國文學的時候，朱老師提到了關于信仰的問題。我深有感觸。我覺得人活著就應該要有信仰，其實這個詞在我們的生活中是隱性的，也就是它在人的思想里，不過，它是以“原則”流行于人們的思維。是啊！誰沒有原則呢？我也有自己的原則，我也相信我自己的.能力。做每一件事情，我都有自己的理由。不知道，為什么我總是覺得委屈，可能是自己原來的想法和現實差距太大了。有很多時候，我是讓我自己委屈的，讓自己默默難過的。是不是很傻呢？有時候，自己特別要違背自己的意愿時，真的好難受！也許，我自己認為我很努力了，但是卻得不到認可，于是，我有點退卻了。感到有點無助了。聽到老師講過周憶清的事情，我很佩服她。是呀！她就是這么一個集美貌和智慧于一身的代表。是呀！她所做過的事情都有所回報，得到了別人的敬仰。這也是我所向往的，我也希望自己能夠發揮自己的閃光處，讓自己的付出有所得。就拿上個學期的舍長工作來說吧，我覺得自己還是做得不錯的。最起碼我們宿舍得了兩個學期的院級的“文明宿舍”。

　　這一次，我沒有得到“優秀舍長”，開始時，我真的好難過。因為我以為我的工作在別人眼里是做得不是很好，因此，我的努力也就會被否定。因為這和我的做事情原則有關，我是要求很嚴格的。但是后來，我打電話回家了，和家人聊聊，我的心結也就慢慢打開了。雖然，沒得那個，但是，我不能就這樣否定了自己。是的，至少，自己要相信自己，是不動搖的相信自己。一個美麗的女子，她不僅可以讓自己的容貌變得更加美麗，還可以在其它的領域有所作為。這就是，全面發展吧！以后無論怎么樣，我都要堅定自己的信念，堅守自己的信仰……

思考作文篇7

　　一、“敘”與“論”

　　就文類的訓練而言，誰都清楚：當以“記敘文”和“議論文”最為重要。至于“說明文”和“應用文”，因為前者常和議論文連起來合稱“論說文”，而后者則時常夾敘夾議，很難說清文體。當然，以表達方式分，尚有敘述、描寫、抒情、議論、說明等區分，但琢磨一下，還是以“敘述”和“議論”這兩種較為重要。

　　記敘文，是以敘述為主要手段（輔以其他），或寫人記事、或寫景記游的文章—顯然，這是很要緊的。

　　議論文，是以議論為主要手段（輔以其他），或立論說理、或駁論辯正的文章—自然，這也是很重要的。

　　記敘文和議論文，一個以“敘”為主，紀“實”（人、事、物、景等）求“真”，多用具象的“形象思維”；一個以“論”為主，重“理”（事理、常理、哲理等）求“道”，多用抽象的“邏輯思維”—這二者結合起來，即敘、論并舉，具象、抽象相濟，這也就是較為全面的”寫作（或表達）能力”了。

　　但就敘、論兩方面言，我以為敘是基礎、根本，論是補充、提高。二者相較，“敘”更是重中之重、作文之“本”！因此，不僅學生習作必須遵循“先敘后論”的原則：小學、初中，皆以敘為主，可多寫些童話、寓言、故事、科幻等記敘文；高中仍以敘為主，大體可敘、論并重。因而，在整個中學階段都要堅定地貫徹“以敘為本”的教學原則，不要讓其他東西沖擊、削弱這個重心。

　　二、“實”與“虛”

　　全面、平衡的寫作能力，除了上面所提到的“敘、論并舉”外，還有一個“虛、實相濟”的問題。

　　寫“實”的能力是一種如實反映客觀外物的“再現力”。再現什么？無非是“外宇宙”實有而非虛擬的“人、事、物、景”。用什么手段或方法去再現它們？無非是“記敘”“描寫”和“說明”。因此，這三種寫“實”的方式、能力，是寫作表現力重要的一翼。寫“虛”的能力是一種恰切抒存閱作者主觀情意的“表現力”。表現什么？無非是主體的“內宇宙”在觀照外部世界后感情的激射、理性的上升或心靈的飛騰。用什么手段或方式去表現它們？那就是”抒情””議論”和”想象”。因此，這三種寫“虛”的方式、能力，是寫作表現力更為重要的另一翼。

　　“再現”和“表現”，寫“實”和寫“虛”，“如實記寫“和”無中生有”—只有這兩大“能力系統”都具備且互補、結合了，才能寫出生氣勃勃、神采飛揚的感人文章！在中小學的作文教學中，普遍存有重“實”輕“虛”、重“再現“輕”表現”的偏向。這是很沒有道理的。特別是寫”虛”中的”想象”，包括聯想及推想、幻想、夢想等，具有很強的精神創造性，是構筑一個絢麗、迷人的“藝術世界”所斷不可少的。特別是在小學、初中階段更理應重視，亟應加強，多寫一些童話、神話、故事、寓言等想象、編織的東西。而我們現在的作文教學，卻一味求“實”，過早地斬斷了孩子們想象的翅膀，使他們不能在想象的天際自由飛翔，顯現出一副少年老成、未老先衰的疲軟模樣。依我看，這是要切實改一改的。

　　三、“放”與”收”、

　　古人講寫作，一向主張先“放”后“收”。這是很有道理的。

　　所謂“放”，就是習作者在初學作文時要放開心靈，放開手腳，放開筆墨，不拘格套，放膽為文。這是很要緊的。因為對初學寫作者來說，“思想解放”是十分必要的：他在提筆為文時，倘能但見為文之“易”而不見為文之“難”的話，就自然能大膽抒存閱、放筆行文—而這種寫作的“心理狀態”，正是作文這一行為過程所亟須的。其實，不止是初學作文時要“放”。我認為：“放”，怕是整個寫作活動的一種天性，應貫徹始終。但一開始強調先“放”，多寫“放膽文”或“大膽文”，我看這是很正確的。

　　“放”到一定時候、一定階段，強調“收”，使習作者注意對文章的修剪、約束，也是很有必要的。所謂“收”，就是對文字（煉字錘句）的考究，對文面（行款格式）的講求，以及對文體（體裁樣式）的留意等。對文字不能潤飾，對文面從不講求，并缺乏起碼的“文體感”，到一定時候、一定階段就不是“小問題”而是“嚴重缺欠”了。這是寫作水平不高的體現，不認真地加以解決是不行的。

　　但我們現在普遍存在的問題是“放”得很不夠，而“收”得又過早、過苛。如在“寫什么”的問題上，“命題”過多，“限制”（如不許虛構、不許寫文學創作等）也過多；而在“怎么寫”的問題上，“框框”（如立意應高遠，感情要向上等）也不少；特別是在“批改”上，改得過多、過死（如提倡不分主次、四面出擊的所謂“精批細改”等），不僅做的是無用之功，而且極大地挫傷了學生寫作的積極性。始終未“放”，始終在“收”，這就頗“要命”了！收得過酷，想象的翅膀被折斷了，思想、心靈都飛騰不起來，還有什么“寫作個性”和“精神創造力”可言呢？

　　所以，該放則放，當收則收。現在的那種只“收”不“放”的`狀況，也要切實地改一改。

　　四、“多”與”少”。

　　魯迅晚年在《致賴少麒》的一封信里曾談到他自己作文的經驗，他坦誠地說：“文章應該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由于多看和練習，此外并無心得或方法的。”這段話從”文章圣手”魯迅的嘴里說出來，自然非同尋常，大凡作文之人多”耳熟能詳”，于是，又從中引出了”多讀多寫”的作文成功規律。

　　“多看和練習”，我個人認為這是定而毋疑的。盡管有些很“新潮”的人說這只是“經驗”而并非“理論”，似乎已“落后”“不管用”了，但我還是覺得它確確實實道出了一條學好“作文”的屢試屢驗的成功之路。

　　“多看”這里暫且先擱置勿論，只來談談”練習”的幅度問題。

　　大凡一種“能力”的養成，皆需經過反復而刻苦的訓練。“作文”，作為一種寫作的“能力”，不去刻苦地訓練、反復地實踐，想要獲得成功是很難想象的。既是訓練，自然就有一個“量”的多少問題：一個是對單篇文字幅度的要求；一個則是每學期或每年作文總次數、字數的確定。

　　單篇作文文字幅度的要求，現在定得太少、過低。現在較普遍的要求是：小學升初中，600字左右；初中升高中，800字左右；高中考大學，卻不知何故又莫名其妙地“退”了回來，回到了600（另加一小題200）字左右。這種情況是達不到對一定年齡段學生寫作水平的正常要求的。須知：文字“幅度”絕不是無所謂的—在一定的單元時間里，寫作總量的多寡，反映著寫作者駕馭文字的嫻熟程度和運用水平。語體文寫作字數定得如此之低，是我國各級學校學生作文水平偏低的一個重要原因。依我看，小學、初中各加200字變成800、1000字，應該問題不大；高考作文不宜再分兩塊（因為這樣一“分”，看似考了兩種不同文體，要求“全”了、”高”了，其實，這是一種巧妙”降低”作文難度的障眼法），其字數不應低于1200字。最起碼，平時的訓練應當如此要求。

　　作文“總量”，我大體贊成現在實施的宏觀控制的辦法。現在語文“大綱”規定：初中，每學年作文一般不少于14次，字數不少于7000（這顯然是少了，平均每篇才500來字，我看可提至10000字），其他練筆（自由寫作）不少于10000字。這總的說還是較合適的。高中，每學年作文一般不少于10次（未說明字數總量），其他各類練筆亦不少于10000字。它還特別指出：“45分鐘能寫600字的文章”。這個要求是不算低的，因為以此類推90分鐘即能完成1200字，兩個小時寫出1500字的文章應該是不成問題的—可惜這一要求在”實戰”中從未落實過。

　　簡言之：寫的次數或字數能適度”多”些，每篇文字幅度也能適度”長”些（特別是這一點），在現在的情勢下怕是必要的。

　　五、“創”與”基”。

　　為了字數的整齊，這個標題有點“生”，需要詮釋一下：“創”指創新；”基”指基本功。

　　作文的本質是一種獨特的“精神產品”的制作。崇個性、重創新，是作文的生命和靈魂。有人會說，學生“作文”與作家“創作”不同：作文可模仿，創作須創新。這種說法似是而非，是糊涂觀念。實際上，二者決無本質不同。過去，在作文訓練上確有“先模仿，后自立”的一派，但它并不正確，亦不足為訓。因為作文這件事，從本質上說就是反模仿的！“模仿”慣了，“天下文章一大抄”了，也就根本無“自立”可言了。所以，入門的路要“正”，還是要講個性，講創新，講創意。當然，“作文”與“創作”也確有不同，但這只是學生和作家的不同、青少年和成年人的不同、習作和存閱表的不同等，它們共同的都是寫作主體一種“物—意—文”的綜合、轉換：只不過小學生有小學生的綜合、轉換，中學生有中學生的綜合、轉換，大作家有大作家的綜合、轉換而已。

　　作文的求“創新”與“基本功”的嚴格要求并不矛盾。寬一點說，包括作文的中心明確、內容充實、結構清晰、文字通順等，都可涵蓋在內；但窄一點說，其核心卻是指文字運用的基本功夫。

　　文字的“基本功”包括四個方面：一是語句合乎規范；二是文字書寫正確；三是行款格式講究；四是標點符號無誤。這四條后三條是一塊；頭一條自成一塊—它相當重要。因此，組詞造句的通順、暢達，正是韓愈老夫子所言“文從字順各識職”的關鍵之點，是提筆屬文時憑借“語感”一氣呵成的功夫所在。寫作文時誰也不會按“語法”的條條框框去行事，而真正起作用的恰是“語感”：寫作主體對語言敏銳的直感。憑借語感，緊追思路，化意為文，綴文成章—此即“作文”之要義也。所以，這一條事關“文從字順”，非常重要。作文要好，文字“基本功”扎實、嫻熟是重要的保證。文字、寫作的“基本功”不好，不僅難于提高，使其臻于完美的勝境；而且在“門面”上也很“現眼”，給人以不好印象。從這一點說，對“基本功”（特別是后三條）的要求在”收”的時候，理應從“嚴”。以上談了我所想到的有關“作文”的八個重要問題。有些該談而未談的遺漏，是很可能的；談了但談得不深不透的，可能也不少，但水平所囿、思考所限，也只能如此了。