高考語文重點文學常識整理

時間：2025-09-16 16:56:06 銀鳳文學常識我要投稿

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高考語文重點文學常識整理

　　文學常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學習慣。下面是小編為大家整理的高考語文重點文學常識整理，歡迎大家分享。

高考語文重點文學常識整理

　　文學常識1：

　　1.我國古代第一位偉大的思想家、教育家是孔子，他是春秋時代魯國人，儒家學派的創始人，他的言行和思想主張收錄在儒家經典著作《論語》之中。

　　2.莊子是我國戰國時期道家學派的代表人物，代表作是《逍遙游》。

　　3.屈原是我國第一位偉大的愛國詩人，是我國浪漫主義詩歌的奠基人，他的出現標志著我國文人獨立創作詩歌的開始，他創造了一種新詩體叫楚辭，又叫騷體詩。他用這種詩體創作了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》，另有代表作《九歌》、《九章》、《天問》。農歷五月初五是他的紀念日。

　　4.我國戰國時代儒家學派的代表人物、教育家是荀子，原名荀況，代表作是《勸學》

　　5.我國第一部紀傳體通史是由西漢史學家司馬遷撰寫的《史記》，全書共130篇。分本紀、世家、列傳、表、書等八種體例，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝年間約兩千多年的歷史，既是一部偉大的史學巨著，又是一部偉大的文學著作，因此魯迅先生譽之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　6.《戰國策》是西漢文學家劉向編訂的國別體斷代史。

　　7.我國第一部紀傳體斷代史是由東漢史學家班固撰寫的《漢書》。

　　8.《出師表》、《隆中對》的作者是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮。

　　9.“三曹”是指東漢建安時期的父子詩人曹操、曹丕、曹植，曹操的代表作有《觀滄海》、《龜雖壽》，曹丕的代表作有《燕歌行》，曹植的代表作有《七步詩》、《白馬篇》。

　　10.我國第一位田園詩人是東晉時期的大詩人陶淵明，自稱五柳先生，世稱靖節先生，代表作散文有《桃花源記》，詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。

　　11.我國第一部筆記體小說集是南朝宋代小說家劉義慶寫作的《世說新語》。

　　12.我國第一部編年體史書是《春秋》，我國第一部敘事較詳細的編年體史書是《左傳》(又名《春秋左氏傳》、《左氏春秋》)，相傳為魯國史官左丘明所作。

　　13.我國第一部詞典是《爾雅》，第一部字典是東漢許慎編寫的《說文解字》。

　　14.“初唐四杰”指王勃、楊迥、盧照鄰、駱賓王。王勃的代表作有《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣序》。

　　15.唐詩《回鄉偶書》、《登鸛雀樓》、《涼州詞》、《春曉》、《送元二使安西》的作者分別是賀知章、王之渙、王之煥、孟浩然、王維。

　　16.李白號青蓮居士，唐代浪漫主義大詩人，被譽為“詩仙”，代表作有《靜夜思》、《望天門山》、《行路難》、《將進酒》、《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》

　　17.唐宋八大家指的是唐代的韓愈和柳宗元，宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍，王安石、歐陽修、曾鞏，其中韓愈為首。

　　18.杜甫號少陵野老，世稱杜少陵、杜工部，唐代現實主義大詩人，被譽為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”，代表作有“三吏(《石壕吏》、《新安吏》、《潼關吏》)”，“三別(《新婚別》、《無家別》、《垂老別》)”。

　　19.唐代古文運動的倡導者和領導者是韓愈和柳宗元。韓愈的代表散文有《師說》、《馬說》、《祭十二文》，柳宗元的代表作有《捕蛇者說》、《童區寄傳》、《黔之驢》。

　　20.白居易號香山居士，中唐新樂府詩歌運動的倡導者，代表作有《賣炭翁》、《錢塘湖春行》，長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》。

　　21.《阿房宮賦》和《清明》詩的作者是杜牧，“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”、“相見時難別亦難，東風無力百花殘”、“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”是唐代詩人李商隱的名句。

　　22.宋詞婉約派的代表詞人是北宋的柳永和南宋的李清照(我國第一個女詩人)，代表詞作分別是《雨淋霖》、《聲聲慢》。豪放派的代表詞人是北宋的蘇軾和南宋的辛棄疾，蘇軾號東坡居士，代表詞作有《念奴嬌赤壁懷古》，散文名作有《赤壁賦》;辛棄疾號稼軒，代表詞作有《永遇樂京口北固亭懷古》

　　23.我國第一部也是最大的編年體通史是由北宋史學家司馬光主持編寫的《資治通鑒》。

　　24.《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《六國論》、《游褒禪山記》、《石鐘山記》的作者分別是北宋的范仲淹、歐陽修、蘇洵、王安石、蘇軾。

　　25，我國第一部科學作品集是《夢溪筆談》，由北宋沈括用筆記體寫成的。

　　26.《揚州慢》的作者是南宋詞人姜?。陸游的代表詩作有《示兒》、《書憤》、《十一月四日風雨大作》、《訴衷情》、《釵頭鳳》。

　　27.元雜劇《竇娥冤》、《西廂記》、《漢宮秋》、《高祖還鄉》的作者分別是關漢卿、王實甫、馬致遠、睢景臣。

　　28.明清四大名著是指《水滸》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》。

　　29.我國第一部描寫農民起義的長篇章回體白話小說是元末明初小說家施耐庵創作的《水滸》，我國第一部長篇章回體歷史小說也是我國第一部長篇章回體小說是元末明初小說家羅貫中創作的《三國演義》。

　　30.我國第一部神話長篇章回體小說是明代小說家小說家吳承恩創作的《西游記》。

　　31.明代傳奇劇《牡丹亭》的作者是湯顯祖，清代傳奇劇《長生殿》、《桃花扇》的作者分別是洪?、孔尚任。

　　32.“三言”小說是指明代小說家馮夢龍編寫的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》;“二拍”是指明代小說家凌蒙初編寫的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。

　　33.我國第一部文言短篇小說集是清代小說家蒲松齡寫作的《聊齋志異》，蒲松齡世稱“聊齋先生”。

　　34.我國第一部長篇諷刺小說是清代小說家吳敬梓創作的《儒林外史》。我國古典小說創作達到最高水平的標志是長篇小說《紅樓夢》，作者是清代的小說家曹雪芹。其中后四十回由高鶚續寫。

　　35.“晚清四大譴小說”是指劉鶚的《老殘游記》、吳沃的《二十年目睹之怪現狀》、李寶嘉的《官場現行記》、曾樸的《蘗海花》。

　　36.中國古代“四書”指的是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》;“五經”指的是《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。

　　37.我國最早的詩歌總集是《詩經》，成書于春秋時期，內容上分“風”“雅”“頌”三個部分，表現手法上主要采用“賦”“比”“興”。它是我國詩歌現實主義的源頭。

　　38.我國最早的國別體史書是《國語》，第一部浪漫主義詩歌總集是《楚辭》，第一部文學理論專著是南朝梁劉勰撰寫的《文心雕龍》;第一首長篇敘事詩是東漢民歌《孔雀東南飛》

　　39.“樂府雙璧”指的是北朝民歌《木蘭辭》和東漢民歌《孔雀東南飛》。

　　40.元雜劇的四大悲劇是指關漢卿的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀君祥的《趙氏孤兒》;元雜劇的四大愛情劇是指關漢卿的《拜月亭》、王實甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》。

　　文學常識2：

　　1.小說《祝福》選自魯迅的短篇小說集《彷徨》，魯迅另有短篇小說集《吶喊》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》。

　　2.我國現代文學史上第一篇白話小說是魯迅于1918年發表的《狂人日記》，魯迅原名周樹人，另有代表小說《祝福》、《藥》、《孔乙己》、《故鄉》、《社戲》、《阿Q正傳》，代表性雜文《為了忘卻的記念》、《記念劉和珍君》、《拿來主義》、《燈下漫筆》，代表性散文《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》。

　　3.郭沫若，1921年與郁達夫、成仿吾等組織成立“創造社”，著有詩集《女神》，歷史劇《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等。

　　4.葉圣陶1921年與茅盾、鄭振鐸等發起成立“文學研究會”，著有長篇小說《倪煥之》，童話《稻草人》、《古代英雄的石像》，短篇小說《多收了三五斗》、《夜》。

　　5.茅盾原名沈德鴻，字雁冰，著有長篇小說《子夜》和兩個“三部曲”：①《蝕》三部曲：《幻滅》、《動搖》、《追求》;②《農村三部曲》：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。另有短篇小說代表作《林家鋪子》。

　　6.徐志摩，中國現代著名詩人，“新月派”的代表詩人，代表詩作是《再別康橋》。

　　7.新中國的國歌是《義勇軍進行曲》，作者是現代著名劇作家田漢。

　　8.朱自清原名自華，字佩弦，中國現代著名詩人、散文家，代表散文有《春》、《漿聲燈影里的秦淮河》、《背影》、《綠》、《荷塘月色》。

　　9.聞一多，中國現代著名詩人、學者、民主戰士，著有代表性詩集《紅燭》、《死水》。

　　10.老舍原名舒慶春，字舍予，現代小說家、戲劇家，被譽為“人民藝術家”，長篇小說代表作有《駱駝祥子》、《四世同堂》，話劇代表作有《茶館》、《龍須溝》。

　　11.《可愛的中國》一文的作者是著名革命家方志敏。

　　12.冰心原名謝婉瑩，現代女作家，著有詩集《繁星》、《春水》，兒童作品《寄小讀者》、《再寄小讀者》，代表散文《小桔燈》。

　　13.夏衍原名沈端先，現代劇作家，著有報告文學《包身工》，劇本《上海屋檐下》等。

　　14.長篇小說《邊城》的作者是沈從文，《圍城》的作者是錢鐘書。

　　15.巴金原名李芾甘，字堯棠，現代著名作家，著有《愛情三部曲》：《霧》、《雨》、《電》，《激流三部曲》：《家》、《春》、《秋》。

　　16.趙樹理，現代小說家，“山藥蛋派”代表性作家，著有長篇小說《李家的變遷》、《三里灣》，短篇小說《小二黑結婚》。

　　17.長篇小說《太陽照在桑干河上》的作者是丁玲，《暴風驟雨》的作者是周立波，長篇歷史小說《李自成》的作者是姚雪垠，長詩《大堰河——我的保姆》是詩人艾青的成名作。

　　18.曹禺，中國現代劇作家，代表作有《雷雨》、《日出》、《北京人》。

　　19.短篇小說《荷花淀》的作者是孫犁，原名孫樹勛，“荷花淀派”代表作家，著有中篇小說《鐵木前傳》，長篇小說家《風云初記》，小說散文合集《白洋淀紀事》。

　　20.長篇小說《上海的早晨》、《三千里江山》、《紅旗譜》、《創業史》、《保衛延安》的作者分別是周而復、楊朔、梁斌、柳青、杜鵬程。

　　21.長篇通訊《誰是最可愛的人》的作者是魏巍，以陜北“信天游”形式寫成的長篇敘事詩《王貴與李香香》的作者是李季。

　　22.長篇小說《林海雪原》、《青春之歌》、《青春萬歲》的作者分別是曲波、楊沫、王蒙。

　　23.短篇小說《陳奐生上城》的作者是當代小說家高曉聲。

　　文學常識3：

　　1.“人類最偉大的戲劇天才”指的是歐洲文藝復興時期英國最杰出的戲劇家莎士比亞，著有四大悲劇——《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克佩斯》，喜劇代表作有《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《羅密歐與朱麗葉》。

　　2.《大衛科波菲爾》是19世紀英國批判現實主義大師狄更斯的代表作，他另有重要作品《雙城記》、《艱難時世》。

　　3.英國第一部現實主義長篇小說是《魯濱遜漂流記》，作者是被譽為“英國和歐洲小說之父”的笛福。

　　4.長篇小說《簡愛》的作者是英國女作家夏洛蒂?勃朗特;《牛氓》的作者是愛爾蘭女作家伏尼契。

　　5.法國古典主義喜劇的創建者是莫里哀，其喜劇代表作有《偽君子》、《慳吝人》、《唐璜》。

　　6.19世紀法國批判現實主義文學的杰出代表是巴爾扎克，代表作有《高老頭》、《歐也妮葛朗臺》，其作品總稱為《人間喜劇》。

　　7.世界文學中的“四大吝嗇鬼”指的是莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克、莫里哀喜劇《慳吝人》中的阿爾巴貢(阿巴公)、巴爾扎克長篇小說《歐也妮葛朗臺》中的葛朗臺、果戈理長篇小說《死魂靈》中的潑留希金。

　　8.雨果是法國19世紀浪漫主義文學大師，最著名的作品有《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。

　　9.“世界三大短篇小說巨匠”是指法國的莫泊桑、美國的歐亨利、俄國的契訶夫。

　　10.短篇小說《最后一課》、《柏林之圍》的作者是19世紀法國的現實主義作家都德;短篇小說《項鏈》、《羊脂球》、《我的叔叔于勒》的作者是19世紀法國的批判現實主義作家莫泊桑。

　　11.法國長篇小說《約翰克利斯朵夫》、《紅與黑》、《基度山伯爵》、《茶花女》、《包法利夫人》的作者分別是羅曼羅蘭、司湯達、大仲馬、小仲馬、福樓拜。

　　12.普希金被譽為“俄羅斯文學之父”，代表詩作有《致大海》、《自由頌》，長篇小說代表作有《上尉的女兒》，長篇詩體小說《葉甫蓋尼奧涅金》。

　　13.《欽差大臣》是俄國作家果戈理的諷刺喜劇，他另有長篇小說代表作《死魂靈》。

　　14.托爾斯泰三部里程碑式的長篇小說是《戰爭與和平》、《復活》、《安娜卡列尼娜》。

　　15.契訶夫是俄國19世紀末杰出的批判現實主義作家，他的短篇小說代表有《變色龍》、《裝在克套子里的人》。

　　16.高爾基的自傳體三部曲是《童年》、《我的大學》、《在人間》，另著有長篇小說《母親》，散文詩《海燕》。

　　17.長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯作家奧斯特洛夫斯基的代表作，《靜靜的頓河》、《被開墾的處女地》是前蘇聯作家肖洛霍夫的代表作，《毀滅》、《青年近衛軍》是前蘇聯作家法捷耶夫的代表作。

　　18.德國作家歌德最偉大的作品是詩劇《浮士德》，另有長篇書信體小說《少年維特之煩惱》。

　　19.《陰謀與愛情》是德國杰出的劇作家席勒的長篇劇作。

　　20.馬克.吐溫是19世紀美國杰出的幽默諷刺作家，代表作有長篇小說《哈克貝恩費恩歷險記》、《百萬英鎊》，短篇小說《競選州長》。

　　21.長篇小說《老人與海》是美國大作家海明威的代表作，另著有《永別了，武器》、《喪鐘為誰而鳴》。

　　22.《警察與贊美詩》、《麥琪的禮物》、《最后的長春藤葉》是美國短篇小說家歐亨利的代表作。

　　23.《神曲》的作者是意大利文藝復興時期的偉大作家但丁，《十日談》的作者是意大利文藝復興時期的薄伽丘。

　　24.長篇小說《堂吉訶德》的作者是西班牙的塞萬提斯。

　　25.童話《皇帝的新衣》、《丑小鴨》、《賣火柴的小女孩》的作者是丹麥童話作家安徒生。

　　26.《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是古代阿拉伯著名的民間故事集。

　　文學常識4：

　　1.先秦時代：

　　姜子牙：即呂尚。賣食棘荊、屠于朝歌、釣于渭濱。（被褐懷玉而釣于渭濱）

　　藺相如、廉頗：戰國時期趙國人。將相和。

　　《詩經》（中國最早的詩歌總集，305篇，包括風、雅、頌三部分，主要手法是賦、比、興，雅包含《大雅》、《小雅》）。

　　屈原《楚辭》（屈原創作了騷體，宋玉；歷代把“詩經”和“楚辭”合稱“風騷”）。

　　《左傳》（中國最早編年體史書）、《公羊傳》、《國語》（國別體）

　　儒家《論語》（孔丘）、《孟子》（孟軻）、《荀子》（荀況）——克己復禮，待民以仁。

　　道家《莊子》（莊周）、《老子》（老聃）——追求逍遙隱逸，無為而治，不言之教。

　　墨家《墨子》（墨翟）——強本節用，兼愛非攻。

　　兵家《孫子》（孫武）——法為有度。

　　法家《韓非子》（韓非）——嚴刑峻法。

　　四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》。五經：詩、書、禮、易、春秋。

　　2.兩漢時代

　　司馬遷《史記》（我國最早的紀傳體通史，分10表、8書、12本紀、30世家、70列傳，共130篇。記載了從黃帝到漢武帝太初年間近3000年的歷史。）

　　西漢劉向《戰國策》（國別體）。

　　班固《漢書》（紀傳體斷代史）歸為前四史

　　漢賦：司馬相如《子虛賦》、《上林賦》張衡《二京賦》班固《兩都賦》

　　賈誼（賈長沙）《過秦論》、《論積貯疏》等政論散文晁錯《論貴粟疏》

　　3.魏晉南北朝時代

　　諸葛亮：代表作《出師表》（體現忠心），《隆中對》（設計政治藍圖）。

　　建安文學：公元196-220年是漢獻帝建安時期，建安文學指漢末至魏初以建安時期為中心階段的文學。

　　曹操《短歌行》、《步出夏門行》（用人思想：唯才是舉，不拘一格）

　　曹植《白馬篇》、《洛神賦》

　　曹丕《燕歌行》

　　陶淵明和他的田園詩（《桃花源詩并記》、《飲酒》、《歸園田居》）、《歸去來兮辭》等。

　　謝靈運和他的山水詩《登池上樓》。

　　竹林七賢有：阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸和王戎。

　　劉義慶《世說新語》（軼事小說）

　　劉勰《文心雕龍》（文學理論著作）

　　范曄《后漢書》（紀傳體斷代史）

　　陳壽《三國志》

　　（《三國志》與《史記》、《漢書》、《后漢書》合稱為“四史”或“前四史”）

　　4.唐代

　　初唐：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱唐初四杰。

　　盛唐：李白（字太白，號青蓮居士）被稱為“詩仙”。《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發白帝城》等，著有《李太白全集》。——浪漫主義。

　　杜甫（字子美，別號少陵），被稱為“詩史”“詩圣”，代表作有《春夜喜雨》、《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》“三吏”（《石壕吏》、《新安吏》、《潼關吏》）、“三別”（《新婚別》、《無家別》、《垂老別》）等，集子有《杜工部集》、《杜少陵集詳注》等。——現實主義

　　王維（字摩詰）被稱為“詩佛”。《山居秋瞑》、《渭城曲》詩，著有《王右丞集箋注》。

　　孟浩然（襄陽人）《臨洞庭贈張丞相》、《過故人莊》、《春曉》

　　（王維、孟浩然被稱為山水田園詩人）

　　高適《燕歌行》岑參《白雪歌》、《走馬川行》王昌齡《出塞》

　　（高適、岑參、王昌齡被稱為邊塞詩人）

　　中唐：劉禹錫（字夢得）被稱為“詩豪”。代表作有《竹枝詞》、《陋室銘》、《烏衣巷》、《西塞山懷古》。

　　白居易（字樂天，晚年號香山居士）被稱為“詩魔”，代表作有《賦得古原草送別》、《秦中吟》、《長恨歌》、《琵琶行》等，著有《白氏長慶集》、《白香山詩集》

　　元稹（字微之）《元氏長慶集》。

　　（元稹與白居易世稱“元白”，發起“新樂府運動（即追求語言通俗易懂）”。）

　　韓愈（字退之，祖籍昌黎，世稱“昌黎先生”）《師說》、《原毀》、《進學解》等。著有《昌黎先生集》。

　　柳宗元（字子厚，河東人，世稱“柳河東”）《封建論》、《捕蛇者說》等，著有《柳河東集》。韓愈，柳宗元發起“古文運動”，主張“文章合為時而作，歌詩合為事而著。”

　　晚唐：李商隱（字義山，號玉溪生）代表作有《錦瑟》。著有《李義山詩集》、《玉溪生詞集籌注》。杜牧（字牧之）《樊川文集》。（杜牧與李商隱世稱“小李社”）

　　李賀（字長吉）被稱為“詩鬼”。《李長吉歌詩》賈島（字浪（閬）仙）被稱為“詩囚”。《長江集》

　　溫庭筠為“花間詞派”鼻祖。

　　五代：李煜（字重光，南唐后主）《虞美人》、《鳳棲梧》等

　　5.宋代：歐陽修（字永叔，號醉翁，晚號六一居士）《歐陽文忠公集》

　　范仲淹（字希文，謚號范文正公。）代表作《岳陽樓記》，著有《范文正公集》（蘇軾作序）。

　　蘇洵（字明允，號老泉）《嘉祐集》

　　蘇軾（字子瞻，號東坡居士）謫居黃州期間，著有《念奴嬌·赤壁懷古》、《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。著有《蘇東坡全集》

　　蘇轍（字子由）《欒城集》

　　（蘇洵、蘇軾、蘇轍三人世稱“三蘇”。）

　　王安石（宇介甫，號半山）《臨川先生文集》

　　曾鞏（字子固）《元豐類稿》

　　（以上六人與唐代韓愈、柳宗元，合稱“唐宋八大家”）

　　柳永（原名三變，字耆卿，亦為柳屯田）《樂章集》

　　晏殊（字同叔）《珠玉集》秦觀（字少游）《淮海詞》

　　李清照（號易安居士）《漱玉詞》（提出詩詞別是一家。）

　　以上四人為婉約派代表人物。

　　周敦頤（字茂叔）《愛蓮說》沈括《夢溪筆談》

　　朱熹（字元晦，一字仲晦，號晦庵）《四書集注》

　　辛棄疾（字幼安，號稼軒居士）《稼軒長短句》

　　陸游（字務觀，號放翁）《劍南詩稿》、《陸放翁全集》

　　以上兩人與蘇軾為豪放派代表人物。

　　文天祥（字履善，一字宋瑞，號文山）《指南錄》、《文山先生全集》

　　姜夔（字堯章，號白石道人）代表作有《揚州慢》。著有《白石道人歌曲》

　　7.明代宋濂（字景濂）《送東陽馬生序》劉基（字伯溫）《郁離子》、《誠意伯文集》

　　高啟（字季迪）《鳧藻集》（以上三人合稱“明初詩文三大家”）

　　施耐庵《水游傳》羅貫中《三國演義》吳承恩《西游記》》

　　（以上三部著作與清代《紅樓夢》為中國四大古典名著）。

　　馮夢龍“三言”（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》

　　凌蒙初“二拍”（《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》）

　　歸有光《項脊軒志》徐霞客（名弘祖）《徐霞客游記》

　　8.清代黃宗羲《明夷待訪錄》顧炎武（號亭林）《日知錄》（提出著名思想，天下興亡匹夫有責。）王夫之《船山遺書》（以上為明末清初文章三大家）。

　　方苞（號望溪）《望溪先生文集》姚鼐《惜抱軒全集》（以上二人為桐城派代表）。

　　袁枚(袁隨園)《隨園詩話》蒲松齡（字留仙，別號柳泉居士）《聊齋志異》

　　曹雪芹《紅樓夢》紀昀（字曉嵐）《閱微草堂筆記》梁啟超（字卓如）《飲冰室合集》

　　文學常識4：

　　1．我國古代第一位偉大的思想家、教育家是孔子，他是春秋時代魯國人，儒家學派的創始人，他的言行和思想主張收錄在儒家經典著作《論語》之中。

　　2．莊子是我國戰國時期道家學派的代表人物，代表作是《逍遙游》。

　　3．屈原是我國第一位偉大的愛國詩人，是我國浪漫主義詩歌的奠基人，他的出現標志著我國文人獨立創作詩歌的開始，他創造了一種新詩體叫楚辭，又叫騷體詩。他用這種詩體創作了我國第一首長篇政治抒情詩《離騷》，另有代表作《九歌》《九章》《天問》。農歷五月初五是他的紀念日。

　　4．我國戰國時代儒家學派的代表人物、教育家是荀子，原名荀況，代表作是《勸學》

　　5．我國第一部紀傳體通史是由西漢史學家司馬遷撰寫的《史記》，全書共130篇。分本紀、世家、列傳、表、書等八種體例，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝年間約兩千多年的歷史，既是一部偉大的史學巨著，又是一部偉大的文學著作，因此魯迅先生譽之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　6．《戰國策》是西漢文學家劉向編訂的國別體斷代史。

　　7．我國第一部紀傳體斷代史是由東漢史學家班固撰寫的《漢書》。

　　8．《出師表》《隆中對》的作者是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮。

　　9．“三曹”是指東漢建安時期的父子詩人曹操、曹丕、曹植，曹操的代表作有《觀滄海》《龜雖壽》，曹丕的代表作有《燕歌行》，曹植的代表作有《七步詩》《白馬篇》。

　　10．我國第一位田園詩人是東晉時期的大詩人陶淵明，自稱五柳先生，世稱靖節先生，代表作散文有《桃花源記》，詩歌有《歸園田居》《飲酒》。

　　文學常識5：

　　戴望舒,浙江杭縣（今余杭）人,中國現代派詩人。《雨巷》是其成名之作,并由此獲“雨巷詩人”的稱號。

　　《再別康橋》作者徐志摩,浙江海寧人,現代詩人、散文家,是新月派主要詩人。

　　《大堰河——我的保姆》作者艾青,浙江金華人,現代詩人。

　　《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年史著作,相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。依孔子修定的魯史《春秋》編次,主要記載了東周前期240多年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的一些事件,是研究我國先秦歷史很有價值的文獻,也是優秀的散文著作。

　　《戰國策》是西漢劉向根據史料編定的,共33篇,屬國別體史書。主要記載戰國時代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及有關的謀議或辭說。

　　唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

　　并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導者。

　　一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。

　　豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”；婉約派詞人：李清照（女詞人）、李煜、柳永、晏殊、歐陽修、秦觀、周邦彥

　　李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

　　屈原：我國最早的偉大詩人，他創造了“楚辭”這一新詩體，開創了我國詩歌浪漫主義風格。

　　孔子名丘，字仲尼，春秋時魯國人，他是儒家學派的創始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

　　蘇軾稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩。”

　　杜甫是唐代偉大的現實主義詩人，其詩廣泛深刻的反映社會現實，被稱為“詩史”，杜甫也因此被尊為“詩圣”，有著名的“三吏”：《潼關吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》。

　　我國第一部紀傳體通史是《史記》（又稱《太史公書》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

　　“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》。

　　元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠。

　　《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小說集，作者是清代著名小說家蒲松齡。“聊齋”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。

　　楷書四大家：顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟頫（fǔ）

　　文學常識6：

　　【辭輦】參見文明部·禮樂“辭輦”。唐盧綸《天長久詞》：“辭輦復當熊，傾心奉六宮。”【辭輦】《漢書·外戚傳下·孝成班捷仔傳》： “成帝游于后庭，嘗欲與（班）捷仔同輦載，使仔辭曰：‘觀古圖畫，賢圣之君皆有名臣在側，三代末主乃有嬖女，今欲同輦，得無近似之乎？上善其言而止。”０稱頌后妃有德守禮。唐盧綸《天長久詞》：“辭輦復當熊，傾心奉六宮。”另參見器用部·車船“辭輦”、人物部·婦女“捷好卻輦”。

　　【文翁儒化】《漢書·文翁傳》：“文翁……景帝末為蜀郡守。仁愛好教化，見蜀地辟陋，有蠻夷風。文翁欲誘進之，乃選郡縣小史開敏有材者張叔等十余人，親自飭厲，遣詣京師，受業博士，……又修起學官于成都市中，招下縣子弟以為學官弟子。……武帝時，乃今天下郡國皆立學校官，自文翁為之始云。……至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”指官吏教化百姓，改易民風。唐杜甫《贈左仆射鄭國公嚴公武》：“諸葛蜀人愛，文翁儒化成。”另參見人物部·官吏“化蜀文翁”。

　　【魯壁簡】《漢書·恭王劉除傳》：“恭王初好治宮室，壞孔子舊宅，以廣其宮。聞鐘磐琴瑟之聲，遂不敢復壞。于其壁中得古文經傳。”詠經史。宋陸游《書室》：“黑蟻常翻魯壁簡，瘦蛟時落越溪藤。”另參見器用部·宮室“宣尼壁”、文明部·禮樂“魯壁書”。

　　【玉鏡臺】參見器用部·日用“玉臺”。元楊維楨《玉鏡臺》：“郎贈玉鏡臺，妾掛菱花盤。”

　　【大風曲】參見文明部·歌舞“大風歌”。唐鄭惜《奉和幸大薦福寺》：“欣承大風曲，竊預小童謳。”

　　【廣陵散】參見文明部·禮樂“廣陵散”。喻哀悼懷才去世者。唐李白《憶崔郎中宗之游南陽遺吾孔子琴撫之潸然感舊》：“誰傳廣陵散，但哭邙山骨。”

　　【白頭曲】參見文明部·詩詞“白頭吟”。宋蘇軾《書林逋詩后》：“自言不作封禪書，更肯悲吟白頭曲。”

　　【曲高】戰國楚宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人；其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。”喻指作品或言論因格調高雅而難于被人賞識。唐張說《酬崔光祿冬日述懷贈答》：“曲高彌寡和，主善代為師。”另參見文明部·詩詞“巴人”、文明部·詩詞“郢中吟”、文明部·文章“陽春白雪”、文明部·文章“郢聲”、文明部·歌舞“郢歌”、文明部·歌舞“巴歌”、人物部·其他“郢中客”、人事部·雅逸“雪唱”

　　【周郎顧】《三國志·吳書·周瑜傳》：“瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有間誤，瑜必知之，知之必顧，故時人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。”詠樂曲或知音。唐李端《聽箏》：“欲得周郎顧，時時誤拂弦。”另參見倫類部·師友“周郎”。

　　【拔山曲】參見人事部·情感“項別騅”。宋陸游《項王祠》：“時時長歌拔山曲，醉倒聊慰窮途艱。”

　　【南風多死聲】《左傳·襄公十八年）：“晉人聞有楚師，師曠曰：‘不害，吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲，楚必無功。”喻指在戰爭中顯示出失敗征兆。北周庾信《擬詠懷二十七首》之十一：“楚歌饒恨曲，南風多死聲。”另參見武備部·其他“南風不競”。

　　【魚聽曲】《荀子·勸學》：“昔者瓠巴鼓瑟而流魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。”《列子·湯問》：“瓠巴鼓琴而鳥舞魚躍。”《淮南子·說山訓》：“瓠巴鼓瑟而淫魚出聽。”高誘注：“瓠巴，楚人也，善鼓瑟，淫魚喜音，出頭于水而聽之。”喻音樂動人。唐杜甫《陪王侍御同登東山最高頂宴姚通泉曉據酒泛江》：“燈前往往大魚出，聽曲低昂如有求。”另參見地理部·水流“魚吹浪”、動物部·鱗介“魚跳波”。

　　【鈞天】參見人事部·睡夢“鈞天夢”。喻指美樂。唐李世民《春日玄武門宴群臣》：“娛賓歌湛露，廣樂奏鈞天。”

　　【聞韶】《論語·述而》：“子在齊聞《韶》（舜時樂曲），三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至于斯也。”喻聽到或看到極美妙、極向往的音樂或事物。南朝梁張率《楚王吟》：“不惜同從理，但使一聞韶。”另參見器用部·飲食“忘味”、人物部·圣賢“聞韶忘味”、人事部·志趣“三月忘味”。

　　【高山流水】《呂氏春秋·本味》：“伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。少選之間，而志在流水，鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。”指對音樂精通或知心好友。唐牟融《寫意二首》之一：“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。”另參見倫類部·師友“鐘期”、人體部·頭面“鐘期耳”、文明部·禮樂“流水琴”、人事部·病死“絕清弦”。

　　【舜樂】參見人物部·帝王“舜詠”。唐杜審言《望春亭待游應詔》：“堯蹲隨步輦，舜樂繞行麾。”

　　【楚奏】《左傳·成公九年》：“晉侯觀于軍府，見鐘儀。問之日：‘南冠而縶者，誰也？有司對曰：‘鄭人所獻楚囚也。使稅之。召而吊之。再拜稽首。問其族。對曰：‘伶人也。公日：‘能樂乎？對曰：‘先父之職官也，敢有二事？使與之琴，操南音。”指囚人，或喻對故國家園思念。唐駱賓王《幽縶書情簡知己》：“自憫秦冤痛，誰憐楚奏哀？”另參見器用部·衣冠“南冠”、文明部·禮樂“鐘儀琴”、人物部·其他“楚囚１”、人事部·情感“戀楚”。

　　【簫韶曲】參見人物部·帝王“奏虞韶”。唐鮑溶《憶郊天》：“至今滿耳簫韶曲，徒羨瑤池舞鳳皇。”

　　【伶倫吹】《呂氏春秋·仲夏紀·古樂》：．“昔黃帝令伶倫作為律，伶倫自大夏之西乃之阮隃之陰，取竹于嶰溪之谷，以生空竅厚鈞者斷兩節間，其長三寸九分而吹之以為黃鐘之宮。”詠音樂、音律。唐李商隱《鈞天》：“伶倫吹裂孤生竹，卻為知音不得聽。”另參見植物部·草本“伶倫采”

　　【鄒氏律】參見天文部·時令“鄒子律”。唐楊知至《覆落后呈同年》：“寒谷謾勞鄒氏律，長天獨遇宋都風。”

　　【五十弦】參見人物部·婦女“素女。指悲哀的樂曲，或美稱音樂、瑟。唐李賀《上云樂》“三千宮女列金屋，五十弦瑟海上聞。”

　　【武城弦】參見文明部·禮樂“武城弦”。唐高適《過盧明府有贈》：“能奏明庭主，一試武城弦。”

　　【飯后鐘】五代王定保《唐摭言》：“王播少孤貧，嘗客揚州惠昭寺木蘭院，隨僧齋餐，諸僧厭怠，播至已飯矣。后二紀，播自重位出鎮是邦，因訪舊游，向之題已皆碧紗幕其上。播繼以二絕句曰：‘二十年前此院游，木蘭花發院新修。而今再到經行處，樹老無花僧白頭。‘上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘，二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。”指因貧窮而遭冷遇。宋蘇軾《石塔寺》：“乃知飯后鐘，阇黎蓋具眼。”另參見器用部·飲食“鐘非飯”、器用部·其他“護碧紗”、文明部·禮樂“飯后鐘”、文明部·詩詞“掃壁覓詩”。

　　【摻鼓漁陽】參見人事部·狂放“禰衡撾”。宋劉筠《夜宴》：“巢笙傳曲沃，摻鼓發漁陽。”

　　【催花鼓】唐南卓《羯鼓錄》：“嘗遇二月初詰旦，巾櫛方畢，時當宿雨初晴，景色明麗，小殿內庭，柳杏將吐。睹而嘆曰：‘對此景物，豈得不為他判斷之乎？左右相目，將命備酒，獨高力士遣取羯鼓。上（唐玄宗）旋命之臨軒，縱擊一曲，曲名《春光好》（原注：“上自制也。”），神思自得。及顧柳杏，皆已發拆。上指而笑謂嬪御曰：‘此一事不喚我作天公，可乎？嬪御侍官皆呼萬歲。”指打鼓為樂。宋楊萬里《正月五日以送伴借官侍宴集英殿十口號》之七：“一聲白雨催花鼓，十二竿頭總下來。”另參見植物部·花卉“腰鼓催花開”。

　　【人琴】參見人事部·病死“人琴兩亡”。唐劉禹錫《和重題》：“人琴久寂寞，煙月若平生。”

　　【無弦琴】《晉書·陶潛傳》：“（陶潛）性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：‘但識琴中趣，何勞弦上聲！”喻自尋樂趣，或喻意趣高雅，或表示弦外情味。唐白居易《丘中有一士》之二：“行披帶索衣，坐拍無弦琴。”另參見人事部·雅逸“不設弦”、人事部·志趣“手空揮”。

　　【宓子彈琴】《呂氏春秋·察賢》：“宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。”詠官吏善于管理。唐杜甫《七月一日題終明府水樓二首》之二：“宓子彈琴邑宰日，終軍棄繻英妙時。”另參見地理部·城建“單父邑”、器用部·宮室“琴堂”、人物部·官吏“宓子賤”、政事部·治理“佳政琴鳴”。

　　【鐘儀琴】參見文明部·札樂“楚奏”。唐楊炯《和劉長史答十九兄》：“鐘儀琴未奏，蘇武節猶新。”

　　【流水琴】參見文明部·禮樂“高山流水”。唐儲光義《同張侍御鼎和京兆蕭兵曹華歲晚南園》：“潘岳閑居賦，鐘期流水琴。”

　　【海上琴】唐吳兢《樂府古題要解·水仙操》：“舊說伯牙學鼓琴于成連先生，三年而成。至于精神寂寞，情志專一，尚未能也。成連云：‘吾師于春在海中，能移人情。乃與伯牙延望，無人。至蓬萊山，留伯牙日：‘吾將迎吾師。刺船而去，旬時不返，但聞海上水汩汲漰澌之聲。山林窅冥，群鳥悲號，愴然嘆曰：‘先生將移我情。乃援琴而歌之。曲終，成連刺船而還。伯牙遂為天下妙手。”詠音樂。清張問陶《辛未除夕柬景樸齋司馬時已請病將歸》：“一年花雪互追尋，同鼓成連海上琴。”另參見人物部·人杰“成連”。

　　【焦琴】《后漢書·蔡邕傳》：“吳人有燒桐以爨者，（蔡）邕聞火烈之聲，知其良木，因請而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時人名曰‘焦尾琴焉。”美稱琴，或喻人才遭到埋沒。宋王禹偁《秋居幽興》之二：“幽興將何遣，焦琴貰酒杯。”另參見植物部· 木本“焦梧桐”、人事部·冤怨“爨桐鳴”。

　　【琴心】參見人事部·情感“求凰”。唐李賀《有所思》：“琴心與妾腸，此夜斷還續。”

　　【舜琴】參見人物部·帝王“舜詠”。唐曹唐《三年冬大禮五首》之二：“不聞北斗傾堯酒，空覺南風入舜琴。”

　　【雍門琴】參見人事部·情感“雍門哀”。唐李白《猛虎行》“腸斷非關隴頭水，淚下不為雍門琴。”

　　【由也瑟】《論語·先進》：“于曰：‘由之瑟奚為于丘之門？門人不敬子路。子曰：‘由也升堂矣，未入于室也。”指自謙學識不夠精深。唐竇庠《酬韓愈侍郎登岳陽樓見贈》：“自悲由也瑟，敢墜孔悝銘。”另參見器用部·宮室“升堂”、文明部·學識“升堂人室”、文明部·學識”由瑟”。

　　【素瑟】參見人物部·婦女“素女”、文明部·禮樂“五十弦”。宋楊億《致齋太一宮》：“天迥飆輪度，宵殘素瑟希。”

　　【桓伊箏】《晉書·桓伊傳》：“時謝安女婿王國寶專利無檢行，安惡其為人，每抑制之。……國寶讒諛之計稍行于主相之間。而好利險诐之徒，以安功名盛極，而構會之，嫌隙遂成。帝召伊飲宴，安侍坐。……伊便撫箏而歌怨詩曰：‘為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，金縢功不刊。推心輔王政，二叔反流言。聲節慷慨，俯仰可觀。安泣下沾襟，乃越席而就之，捋其須曰：‘使君于此不凡！帝甚有愧色。”詠撫箏，或指心情悲憤。宋陸游《夜聞湖中漁歌》：“悲傷似擊漸離筑，忠憤如撫桓伊箏。”另參見人事部·情感“慷慨桓野王”。

　　【三弄笛】《晉書·桓伊傳》“（桓伊）善音樂，盡一時之妙，為江左第一。有蔡邕柯亭笛，常自吹之。王徽之赴召京師，泊舟青溪側。素不與徽之相識。伊于岸上過，船中客稱伊小字日：‘此桓野王也。徽之便令人謂伊曰： ‘聞君善吹笛，試為我一奏。伊是時已貴顯，素聞徽之名，便下車據胡床，為伊三調，弄畢，便上車去，客主不交一言。”詠吹笛。清王士稹《秋柳四首》之一：“莫聽臨風三弄笛，玉關哀怨總誰論。”

　　【山陽笛】參見文明部·禮樂“山陽笛”。唐許渾《同韋少尹傷故衛尉李少卿》：“何須更賦山陽笛，寒月沉西水向東。”

　　【柯笛】《后漢書·蔡邕傳》：“遠跡吳會。”李賢注引晉張騭《文士傳》曰：“邕告吳人曰：‘吾昔嘗經會稽高遷亭，見屋椽竹東間第十六可以為笛。取用，果有異聲。”《世說新語·輕詆》：“蔡伯喈睹睞笛椽。”劉孝標注引晉伏滔《長笛賦敘》曰：“余同僚桓子野有故長笛，傳之耆老云：‘蔡邕伯喈之所制也。初，邕避難江南，宿于柯亭之館，以竹為椽，邕仰眄之，曰：‘良竹也。取以為笛，音聲獨絕。歷代傳之至于今。”詠笛。唐李縠《浙東罷府西歸酬別張廣文皮先輩陸秀才》：“蘭亭舊址雖曾見，柯笛遺音更不傳。”另參見植物部·木本“柯亭竹”。

　　【鳳簫】參見九流部·神仙“乘鸞”。泛指簫，或喻簫聲優美。宋蘇軾《與述古自有美堂乘月夜歸》：“魚鑰未收清夜永，鳳簫猶在翠微間。”

　　【吳市吹簫】《史記·范睢蔡澤列傳》：“伍子胥橐載而出昭關，夜行晝伏，至于陵水，無以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪《一作“簫”》，乞食于吳市，卒興吳國，闔閭為伯。”指因生活困頓而流浪飄泊，有為而未遇。清康有為《泛海至天津入京復還上海》：‘方朔長安徒索米，子胥吳市又吹簫。”另參見地理部· 城建“吹簫吳市”、人事部·貧賤“吳市乞”。

　　【吹竿】《韓非子·內儲說上》：“齊宣王使人吹竽，必三百人，南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，涽王立，好—一聽之，處士逃。”喻指沒有真實本領而冒充內行。唐韓愈《和席八十二韻》：“倚玉難藏拙，吹竽久混真。”另參見人事部·謬誤“濫吹竽”。

　　【子晉笙】參見動物部·飛禽“王子鶴”。唐杜牧《寄題甘露寺北軒》：“孤高堪弄桓伊笛，縹緲宜聞子晉笙。”

　　【慚離筑】《史記·刺客列傳》：“秦皇帝惜其（高漸離）善擊筑，重赦之，乃矐其目。使擊筑，未嘗不稱善。稍益近之，高漸離乃以鉛置筑中，復進得近，舉筑樸秦皇帝，不中。”指行刺報仇。宋陸游《夜聞湖中漁歌》：“悲傷似擊漸離筑，忠憤如撫桓伊箏。”另參見人事部·冤怨“筑中置鉛”。

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