今年第一場雪優秀作文（通用24篇）
(一)近日，中央文明辦領導就公民道德建設問題回答記者提問時表示，評價中國人的道德，要分清主流和支流，要從事實當中得出結論。從主流上看，中國人呈現了良好道德風貌。
他列舉了中國經濟的蓬勃發展、近年來中國舉辦的一系列重大活動和中國人民萬眾一心應對重大自然災害三個事實加以說明。
這三個實事反映出的是中國人自強不息、艱苦創業、與時俱進的良好美德，中國人講文明、講禮儀的公共道德，中國人萬眾一心、共克時艱優良品德。
中央文明辦領導的結論是，這就是中國人的道德基本狀態，是中國人道德的總體狀態。“這些都足以說明，中華民族就是一個有道德、講道德的民族，文明古國就是文明古國。這是主流，這是我們中國人道德的基本面貌。”
他同時認為，必須清醒地看到，拜金主義、享樂主義和極端個人主義的不良影響不可低估，我們必須正視道德領域及誠信方面確實存在不容忽視的問題。一些人受極端個人主義、拜金主義的影響，見利忘義，金錢至上，不講誠信，甚至出現了“三聚氰胺”、“地溝油”、“瘦肉精”等一些嚴重的問題。
(二)本來，這是一個較為全面、客觀的評價，成績和問題都被提及，判斷無疑是準確的。但是這個觀點一經亮出，立即遭到有些網友的回擊。某網站五萬多網民公投結果，支持“主流是好的”觀點者只有可憐的1%，而87%投票人選擇了“現金社會的人們確實出現了道德滑坡”。
于是，有人用“數據”得出結論：國人的主流道德風貌不好。 有人用“扶老人反被誣陷”等案例，稱中國社會道德喪失。有人稱，當今中國正處于“道德荒漠”中。有網友甚至稱，近年來，在幾起救人者被控告的無奈之后，各地發生市民遇險無人施救最終導致死亡的悲劇，人們的愛心似乎也在受創之后跌倒，自“彭宇案”發生后，中國社會道德滑坡30年。也有人開罵：“主流”觀點是“睜眼說瞎話”。
(三)用以上的民調得出的結果難免讓人覺得滑稽，細看“調查”本身就是個邏輯陷阱。如果把“主流是好的”與“現金社會的人們確實出現了道德滑坡”二者必選其一的話，那么幾乎所有的人也會選擇后者，包括中央文明辦的領導。因為他自己也剛剛列舉了道德領域的諸多“嚴重問題”，他也沒有回避問題。所以，這樣“數據”實在說明不了問題。
同時，這反而說明，87%的人是對“老人倒地無人攙扶”、“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”和“彩色饅頭”等不良現象是不認可的，也就是說有87%的人堅持正確的價值觀。他們正好代表了中國傳統的優秀的價值觀。
有網友說，“我理解很多人喜歡在網上宣泄情緒，但虛擬世界也該有底線吧?”，現在不少網民的評論都充滿了惡意中傷和沒有理由的謾罵。學者吳稼祥在微博中指出，他發現如今在微博上講理，會遇到一個兩難之境。無論你把一個理講得如何透徹、美妙，總有人因為飯碗或因為無知，來胡攪蠻纏。不理他，怕沒有相關知識的網友被誤導;理他，第一，你也許永遠不可能說服他，第二，你給他講了課，他也不會有學生對老師的那種敬意。
在網絡這個虛擬世界里，人們通常沒有自我意識，不必為自己的話承擔責任。多數人遭到網絡攻擊會保持沉默，不予理睬。選擇在網上表達情緒是很好的選擇，但如果隨口說出不負責任的話或以辱罵的方式發泄，會傷害到別人，甚至傷害到大眾的感情。如果人們總是默許“罵”，理性的觀點就會被淹沒。
(四)看待我國道德現狀不能一葉障目。從封建專制到人民民主，從一盤散沙到團結和諧，從封閉愚昧到文明開放，從溫飽不足到總體小康，從備受欺凌到重返世界舞臺。中國在過去幾十年里取得了世界公認的成就。世界上任何人都無法相信，一個道德淪喪、精神匱乏的國度會取得如此迅速的發展速度和經濟成就。
中國人的愛國主義、吃苦耐勞、勤儉節約、樂于助人、甘于奉獻等等，都保持在較高的道德水平上，這是支撐國家發展進步的基石。四川汶川地震及重建過程中，中國表現出的眾志成城、萬眾一心的感人畫面，彰顯出的正是中國人崇高的道德品質。從這個意義上說，中國決不是個道德赤字的國家。
當然，世界上任何一個國家在現代文明轉型的階段，都存在過不適，尤其是中國這樣有著五千年文明史的古老大國，在這個轉型過渡過程中我們更需要耐心，以更寬容的態度來看待中國轉型過程中出現的問題。
實際上，道德標準是隨著經濟社會發展而不斷變化的，如果拿舊的道德標準衡量新的標準，確實會讓一些人得出道德滑坡的感嘆。
轉型過程中道德觀念的變化是正常的，但是，盲目追求不正當的、不道德的利益，就容易走向極端，把中華傳統道德中應繼承和發揚的部分拋到腦后。更不能像有的人那樣，一方面享受經濟發展帶來的物質繁榮并自然而然地接受了自利行為，另一方面又痛恨市場經濟帶來的種種弊病并進而痛斥“道德的淪喪”。
(五)2006年，南京小伙彭宇在公交站臺攙扶起跌倒在地的徐老太，反被其指認撞人。南京鼓樓區法院一審宣判彭宇給付徐老太損失4萬余元。此案一時間引起全國范圍內的討論，有人稱之為社會的悲哀。更有人將它貼上“道德淪喪”的標簽。
今年，媒體報道多次各地發生多起攙扶摔倒老人反被其指肇事要求賠償的事件。天津車主許云鶴因攙扶違章爬馬路護欄摔倒的老太、被法院判賠逾十萬元，武漢一名電動車主胡師傅在路口扶起一名摔倒的八旬婆婆時，被婆婆稱是被其電動車撞倒……。見義勇為成“農夫與蛇” 社會遭遇“道德沙塵暴”的議論聲大作。
媒體在中國一些社會問題的炒作直至影響公眾心理方面可謂“功不可沒”。一些媒體出于商業目的，對健康的道德行為缺乏報道積極性，為了吸引眼球，對一些社會新聞進行毫無節制的炒作，致使一些惡性個案被炒成挑戰國人價值底線的熱案，甚至連累到全體國人的道德水準。這本身就是不道德的行為。
在輿論的驚呼聲中，人們不僅看到人的善良之心受到傷害，痛感人與人之間的基本信任被徹底摧毀。網上有人宣稱，中國社會道德生態正在陷入嚴重的沙漠化。在輿論的影響之下，許多人都表示遇到亟待救助的事件，要以“事不關己，高高掛起”的消極心理，去選擇做一個“人心冷漠的看客”。
(六)就在人們感嘆于“好人難做”時，現代化的通訊手段也將社會上眾多“最美”草根明星推到大眾面前。但是，在網友的唏噓聲中，“最美”贊譽之后，卻很少引發關于道德的輿論漣漪。
在杭州，一個2歲女童突然從10樓墜落，樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，導致其手臂骨折，受傷較重，被網友稱作“最美媽媽”。
在重慶，90后護士余書華跪倒在地，口對口為生命垂危的溺水老人做人工呼吸，網友稱她為“最美女孩”。
在河南內鄉，69歲農村老太柴小女跳入河水中救人。當她救出3個孩子后又跳入水中去救第4個孩子時，卻再也沒有出來，網友稱她為“最美奶奶”。
通過網絡搜索，原來可以找到數以百計個“最美”級的人物。網友們對“最美”的感動之語、贊美之言不勝枚舉，卻鮮有人說，中國國人的道德水平是如此之高的。
(七)原來，老人倒地無人扶、“染色饅頭”、“地溝油”、“貪官和小三”都被上升到了道德的層面加以抨擊，“最美女孩”“最美媽媽”、“最美奶奶”們只是被人們賦以人性的光輝加以贊賞，卻未提升到道德的層面。其中表現出國人怎樣的心態和表達方式，讓人有些費解。
越草根，越感動。輿論認為，他們的“最美”，是人心最本源的真善美，不加修飾，不加利益，是毫無思量的悸動，是最純真的人性。但是，大眾對草根明星的贊譽，折射出的只是民眾強烈的認同感。
人們沒有看到，“好人一定有好報”、“積善之家必有余慶”，這就是多數中國人的價值和道德判斷，同時，人們普遍譴責“不道德”是因為“道德”還在!
(八)有人說，我們的社會是光明面和陰暗面并存、天使和魔鬼同在的社會。因此，我們就不能只看到黑喑而看不到光明、只看到魔鬼而看不到天使。那些“最美”的草根人物們的行為，是人性真善美道德光輝的自然流露，是他們充實了我們的社會光明面。千萬個“最美”草根人物的真情付出，讓我們覺得，我們所認可的價值觀和道德觀依然那么鮮活。
所以，道德困惑與道德沉淪不能等量齊觀。
(九)網上有觀點認為，人與人之間這種舉手之勞的相互扶助關愛，沒必要被拔高到“感動社會”的高度，“最美××”的泛濫只能說明社會道德標準和道德底線在逐漸退化和降低。
另一個問題出來了，“染色饅頭”、“地溝油”反映的恰恰也是社會道德標準和道德底線在逐漸退化和降低。
當好的和不好的事情都被認為是“社會道德標準和道德底線在逐漸退化和降低”，我們幾乎要無語了，幾乎要陷入囧境。用個案代替一般，以片面代替全部，這也反映出網絡時代人們獲取信息的碎片效應和浮躁心態。
(十)中國處在對社會道德面貌仁者見仁智者見智的時代。我們承認，網上一些言論除了有人對社會一些不良現象存在不滿情緒外，依然相對真實地折射出了人們對當下社會道德水平的質疑。關鍵還在于，不能因為看似許多人的不滿情緒就斷言當前中國社會道德體系已經顛覆。既然沒有顛覆，我們沒有必要喊出“道德重構”、“道德重建”的口號。
我們注意到，中國高層領到人也明顯在關注社會道德滑坡現狀。總理早前在談及食品安全等問題時曾怒斥某些人“誠信的缺失、道德的滑坡已經到了何等嚴重的地步”。 改變中國社會道德滑坡現狀，最重要的，還是政府制度的行為，加強社會道德建設的確是任重道遠。
(十一)當然，網友的批評與質疑并非壞事，政府有關部門應該深刻反思。網友譴責社會上一些丑惡現象，也許可以認為是中國人骨子里的文化基因和價值判斷在起作用，中國人的道德血液還在流淌，中國人對道德的價值判斷尚存。
從宏觀上說，最近三十幾年中國社會經濟發展迅猛，國家和民族走在復興的堅實軌道上，民眾情緒的基本面是樂觀的，這不能不說是新時期中國道德面貌的基礎。
面對道德的生長面臨前所未有的復雜社會生態，我們需要做的是大力弘揚中國社會道德的光明面，使這些“最美”草根的行為不再是孤立的個體行為，使大多數中國人堅守的道德操守形成更廣泛的社會共識。
(十二)21世紀的中國，國人心中應該有屬于這個時代的道德英雄，他們的行為即會凈化我們的心靈，也能提升這個社會的道德品質。當然，也要鞭撻那些敗壞道德，有傷良知的人和事。政府部門應該找到更加有效的辦法加以約束與解決，從而緩解人民的不良情緒。
社會道德建設，最重要的，是要利用中國傳統價值觀洗禮，增進國人對中國傳統價值觀和道德觀的認同感。首先，為政者則理應要求更嚴格，政府官員在社會道德建設中應該發揮其表率作用。
(十三)近日揭曉的“全國道德模范”評比，引起了廣泛的關注。道德模范們的事跡一樁樁、一件件，展示了中國人助人為樂、見義勇為、誠實守信、敬業奉獻、孝老愛親的精神高度，可歌可泣、感天動地。這充分反映出我們中國人身上流淌著的道德血液很濃，反映了我們中國人的善良人性根基很深，反映了我們中華民族的道德心理積淀很厚。
古人云：勿為惡小而為之,勿為善小而不為。有人把道德想的高不可攀。其實，做一個有道德的人很簡單，給災區捐些款、公交車上能給老人孕婦讓個座，孝敬父母，對工作盡職盡責，與人言而有信，別人有困難能伸出援手，這都是講道德。可見，道德是人人可為之事，只需要盡己本分而已。
(十四)一個國家，如果沒有國民素質的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家。
中國的十二五規劃綱要提出，要綜合運用經濟、教育、法律、行政、輿論手段，引導人們知榮辱、講正氣、盡義務，形成扶正祛邪、懲惡揚善的社會風氣。
總理在慶祝中華人民共和國成立六十二周年招待會上的講話中指出：要營造有道德、講誠信、守秩序的社會環境，使我們的社會更加和諧有序。
我們期望通過全民的道德品質建設來規范約束人的行為，用實實在在的道德建設提升中國人的幸福指數和道德指數。
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