杭州西湖小導游小學作文（通用14篇）
一般認為，中秋節起源于唐朝。實際上，在唐朝，中秋僅是文人雅士的賞月活動，尚無節日的性質，中秋賞月，在南北朝時便有之。《昭明文選》卷三十所收南朝劉宋鮑照《玩月城西門廨中》即為中秋賞月之作。入唐，中秋賞月屢見于詩文。檢索《全唐詩》，詠八月十五中秋之詩，計110多首作者至少有65位。這些以八月十五、中秋為題之詩，其主題有二：一是玩月、望月、賞月，二是感傷歲月不再，思念友人。值得注意的是，玩月、望月、賞月活動，乃作者與同僚、知己的雅興，但是，我們沒有發現與家人玩月、望月、賞月之詩。
構成節日的要素，一是有約定俗成的時間;二是有特定的民俗活動;三是大多數人的共同參與，特別是民間節日，需要廣大民眾的參與。在唐代，中秋賞月僅是少數文人學士的雅興而已。
入宋，文人學士中秋賞月、宴飲聚會成為慣例，市民階層也競相效仿，中秋逐漸形成一個節日。
孟元老《東京夢華錄》卷八始有“中秋節”這一名稱。孟元老是北宋末年人，他在《東京夢華錄》一書中說：中秋節前，諸店皆賣新酒，重新結絡門面彩樓花頭，畫竿醉仙錦旆。市人爭飲，至午未間，家家無酒，拽下望子。是時螯蟹新出，石榴、榅勃、梨、棗、栗、孛萄、弄色棖桔，皆新上市。中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若去外。閭里兒童，連宵嬉戲。夜市駢闐，至于通曉。
這是關于中秋節的最早的文字記載，中秋節已具雛形。
北宋亡，南宋偏安，人們倍感山河破碎、親朋離散之痛，將家國團圓的愿望寄托于月圓中秋。于是，中秋節的“團圓”特征及其象征意義被凸顯和強調。“團圓”涵義的加入，使中秋節俗內涵趨于完整，節日性質和地位終于確定。
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