實用的信任的作文

時間：2025-12-02 07:26:01 信任

實用的信任的作文合集九篇

　　無論是在學校還是在社會中，大家都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的信任的作文9篇，歡迎閱讀與收藏。

實用的信任的作文合集九篇

信任的作文篇1

　　不知從何時起；我的抽屜上了鎖；不知何時起，我不再與媽媽撒嬌聊天；不知何時起，我變得任性嬌縱。把自己關在房間里，再那屬于我的狹小空間里。我和媽媽之間的 ‘ 代溝 ’ 越來越深，諒解在這種僵硬的氣氛中越來越難找到安身之所。哦，原來是一件小事點燃了我的憤怒之火，然而導火線竟然是那本不起眼的日記本。

　　那天天氣不錯，我灰色的心情似乎也變得愉快起來。回到家里，按照慣例朝自己的房間走去，當我看到自己日記本攤在書桌上時，愉快的'心情立刻飛到十萬八千里去了。我氣憤地沖出房間，向媽媽大吼：“你偷看我的日記本，你是小偷，壞蛋。”媽媽張著嘴，似乎要解釋，但好像被我嚇著了，話也說不出來了，我不分青紅皂白的認定媽媽偷看了。最后甩下一句話：“我以后再不會寫日記了。”然后跑回自己的房間。重重的摔上門。我趴在床上，望著窗外的點點星星光，絕望至極。我的媽媽居然偷看我的日記，我在也不會原諒她了。

　　夜深了，我似乎睡著了，但卻被斷斷續續的啜泣聲驚醒，是媽媽在哭。我的心顫抖了一下，靜靜地聽著。媽媽說：“我的的確確沒有看她的日記，我甚至她用什么顏色的筆寫的都不知道。”爸爸安慰媽媽說：“孩子長大了，總會有些逆反心理，別往心里去，明天我去向她解釋。”“ 不要，”媽媽焦急的說，“我不想讓她對我有愧疚感。”爸爸又說：“那她什么時候才能明白你愛呀。”我聽到這里，頓時淚水奪眶而出，于是我就想去和媽媽道歉，但卻沒有勇氣。對待生我養我的母親，我卻如此不信任。甚至惡語相對，我真是太不孝了。母親為我灌注了一生的心血，而我卻不知感恩，真是枉費了媽媽對我的信任。

　　母愛就是信任啊。

信任的作文篇2

　　一天又過去了哦！我們今天又沒有好好的聯系了，星期六對我們來說一點都不算是什么，聯系還是那么的少，說的話還是那么的少，可是我真的好想念你，不知道你是不是感覺到了哦！每天我都在試著聯系你的，可是我沒有做的很好，我的時間真的好少哦，你可以明白我的嗎？每天我都在心里請求你的原諒，你的理解，只是我沒有說給你聽，因為我希望你是真的支持我的，知道嗎？我天天都要想你。

　　我好矛盾的，想你的時候我沒有找你，沒有和你說，是因為我怕沒有好都時間留給我和你說話。我沒有很好的`安全感，是嗎？我和你在一起我想的多了，想了該我想的東西，想了我不該想的東西。所以我不知道我該怎么做好，我好在乎你的，所以我希望一切都是好的。希望你開心就好了·我在這里見的多了。聽的也多了。不知道該不該相信，我只知道我相信我自己對你的感覺，我們分開以后就不知道了對方的生活，我們只有愛和信任，是嗎？我只要上網就會給你寫信的，不管你看不看的到，你回不回我只是想你知道我的心情，知道嗎？

　　對不起！我有時候真的把我的煩惱放到你的身上了，讓你煩惱了！還讓你不知道我怎么搞的，因為我真的不知道除了你我還可以再和誰撒嬌，誰還會受我的影響，如果你真的生氣了，就希望你明白我，好嗎？我只有相信你了！我在這里也好累了，我明白你不累也會因為我而不開心的。你是我的世界的一部分！

信任的作文篇3

　　“其實，人和人，社會和社會，國家和國家之間，又何嘗不是如此？世界和平的日子，只有從彼此信賴中才能得到！”（冰心）

　　前段時間讀書，看到齊桓公不記管仲的一箭之仇，信任臣子鮑叔牙的推薦，大度的任用管仲做丞相，并且絕對信任管仲，最終齊國在管仲的治理之下日益強盛，不號而霸諸侯。雖說管仲的功勞不可磨滅，但是如果沒有齊桓公對他的信任，如果齊桓公一開始就聽信易牙、豎雕的讒言而疏遠管仲，那么齊國三四十年的昌盛局面很可能就會縮水！自古以來君王就要求他的臣民對自己要忠實，認為這樣國家才會安定，而要做到“忠”不正需要信賴嗎？君王要求臣子忠，那么君王也必得對臣子誠！

　　由此我明白：信任可以產生和諧，催發斗志，創造團結，催生進步，可以定國安邦。但是，盲目的沒有理性的信任也同樣可以摧毀人的視聽和理智，可以帶來無法想象的災難！齊桓公本人的經歷就是最好的明證！

　　由此我又想到“運斤成風”這則成語故事。這個成語見于《莊子·徐無鬼》。故事的大意是：莊子為人送葬，恰好經過他老朋友惠施的墳墓。他默立一陣，然后凄然地對身旁的人說：“楚國的郢都有個勇敢沉著的人，他的朋友石是個技藝高明的匠人。有一次，他們表演了這樣一套絕活：郢人在鼻尖涂上像蒼蠅翅膀一樣薄的白色粉末，讓石匠用斧子把這層白色粉末削去。只見匠人不慌不忙地揮動斧頭，呼地一聲，xx完全被削掉了，而郢人的鼻尖卻絲毫沒有受到損傷，郢人也仍舊面不改色，若無其事地站在那里。這件事被宋元君知道了，他非常佩服石匠的絕技和郢人的膽量，很想親眼看一看這個表演。于是，國君就恭恭敬敬地把匠人請來，讓他再表演一次，石匠說：“我倒是會使用斧頭，可是我那位鼻子上抹石灰的搭當死去很久了啊。”唉，自從惠施先生死去之后，我也失去了自己的搭當，我還有什么話可說啊！”根據這個故事，后人將“運斤成風”引為成語，比喻手法熟練，技藝高超。但是我認為這里道出了人與人之間信任的最高境界。郢人把自己的性命托付給了石匠，石匠得以把自己的技藝出色的展現。若是換成陌生人，他不會擔心石匠的手藝嗎？他還能平心靜氣的和石匠合作嗎？因此說，信任創造人間奇跡，信任考驗朋友的膽識，信任也昭示人心境界的高低。

　　還聽來這樣一個故事：一個勞改犯人在外出修路時，撿到了1000元錢。不假思索地交給了警察。可是警察卻輕蔑地對他說：“你別來這一套，用自己的錢變著花樣賄賂我，想換資本減刑，你們這號人就是不老實！”囚犯萬念俱灰，心想這個世界上再也不會有人相信他了。晚上，他越獄了。亡命途中，他大肆搶劫錢財，準備外逃。在搶得足夠的錢財后。他乘上開往邊境的火車。火車上很擠，他只好站在廁所旁，這時，一位十分漂亮的姑娘走進廁所，關門時卻發現門壞了。她走出來，輕聲對他說：“先生，你能為我把門嗎？”。他一楞，看著姑娘純潔無邪的眼神，他點點頭，姑娘紅著臉進了廁所。而他像一位忠誠的衛士一樣，嚴肅地把守著門。在這一剎那間，他突然改變了主意。下一站，他下車到車站派出所投案自首。

　　雖然這是一個聽來的故事，但我相信它是真的，因為這世界上，信任是一種珍貴的東西，沒有人能夠用金錢買得到她，也沒有人可用利誘和武力爭取得到，它來自于一個人的.靈魂深處，是活在靈魂里的清泉，可以拯救靈魂，讓心靈充滿純潔和自信。

　　之所以這樣贊美信任，因為我自己就親身經歷過被人信任的美好！那種誠懇的信賴所激發的力量可以沖破一切艱難，讓人在困境和迷茫之時相信生活并勇敢尋找人生的出路。

　　美麗的信任應該是建立在彼此真誠的付出之上，這要求信任的雙方都要具備一定的道德水準。世事復雜，有時我也會遇到信任失衡的事情，當看到媒體對整個社會信用滑坡事件的披露，我也真的有些迷茫。我詢問那個幫助我的朋友：“當初你就不怕我失信嗎”？他笑了：“也就一千塊，如果你失信了，我就買個教訓好啦”！我默默記住了這些話！此后，當我再遇到有人踐踏我的信任時，我也就一笑了之！因為，我也希望自己能和朋友一樣相信生活，相信善良，相信真情，相信身邊的親友和陌路，相信信任創造的美好！畢竟信任是架設在人心的橋梁，是溝通心靈的紐帶，是震蕩情感之波的琴弦，是拉近人與人之間距離的最好方式！

　　朋友們，你把你的信任給了你周圍的人了嗎？周圍的人把他們的信任給了你嗎？

信任的作文篇4

　　有一個9歲男孩非常喜歡鴿子，每天早晨他都要去廣場喂鴿子。漸漸地，那些鴿子和小男孩熟悉了，它們都會毫無顧忌地飛落到男孩的腳上，甚至飛到他的肩膀上和手上。

　　有一天，美術老師對小男孩說：“你能帶一只鴿子帶到課堂上嗎？我們要學習畫鴿子。”小男孩爽快地答應了，第二天，他帶回了一只潔白的小鴿子。那堂美術課，同學們畫得格外認真。

　　然而當小男孩將那只鴿子放飛到廣場是時，那一群鴿子開始用驚恐的眼神盯著他，他一走進任何一只鴿子，所有的鴿子都會飛走。從此，再也沒有鴿子愿意飛到他身邊了。

　　只是一次背棄，小男孩去失去了一群親密的.好朋友，這是多么令人痛心啊！

　　朋友們，人與人之間何嘗不是這樣呢？一次背棄便會造成一條難以彌補的鴻溝。相互間的信任是無價的，一旦失去，用什么也換不回來，信任無價！

信任的作文篇5

　　信任，只有時間最純粹的磨練才能創造出來的一種情感，不需要雕琢，不需要渲染，在真誠相待的基礎上，這種感情才能歷久彌香，沁人心脾。春、夏、秋、冬，時間再繼續，不停歇的奔跑，永不止步的精神只是為了讓世間充滿信任，讓最美的情感在人群中傲立。從陌生人之間的冷漠到親近之人之間的信任依賴，是漫長的進化，只有經歷過這個讓人難耐的階段才會交到真朋友！今冬暖氣襲人，萬物都有春天的生氣，多么美好，一切都在氤氳中理所當然的發生著，而那年的冬天，寒風凜冽，白色，不再是最純凈的顏色，它是惡魔，吞噬了無數條生命，讓生活被黑色籠罩，讓眼睛被白色遮擋，一切的一切，都在風中隨風遠行，把可怕的災難帶到了世界各地。

　　一對母子，在雪花構成的白幕下神色匆匆的行走，前方就是醫院，可以看見婦女的眼睛放射出紅光，這是殷切的盼望，醫院一定有她的'家人，而孩子，天真的望著雪花從天上一片片紛紛落下，在他的眼中，這是多么理想的饋贈，擁有過的煩惱隨落地地雪一起融化，喜悅、滿足顯而易見。而這對母子從未注意路旁的老人，老人面前殘破的缸子中僅有的幾元錢也已被風吹散，此刻的他理應渴望幫助，世間是美麗的，小孩正準備把撿起的錢交給老人，卻被母親嚴詞拒絕：那是假的老人一臉失望，揪心，難耐，納罕，感慨人與人之間的信任呢？那位婦女，應該信任老人啊，一位老者，不會在冰天雪地中跪一天只掙幾元錢，過年的下雪天路上能有幾人呢？信任，本不該丟失！

信任的作文篇6

　　世上最寶貴的是友情?是愛情?是親情?都不是。世上最為寶貴的，是信任!信任是情的根，情的魂。信任難得，求亦不可。只有心存默契，有共同的價值觀、共通的人生理念，才有信任可言，無論你的朋友、你的.親人、你的愛人，概莫能外。

　　信任又很脆弱，如人心般難測，一丁點兒誤解，也會讓美玉染瑕。有無暇的美玉嗎?世上必有，可誰有幸運遇到呢?

　　信任必是雙方，只有雙方都有美好無暇的品德，才能有緣遇到這樣的美玉。環顧四望，有這樣的人嗎?好似真的沒有，最善的，也需不斷內省，所謂身似菩提樹，心似明鏡臺，時時勤拂拭，不使惹塵埃。

　　菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃的境界有幾人能達到呢。達到之人少有，而同有此境界之人相遇的概率又小了許多，成為朋友、親人、愛人的概率在此基礎上又小了許多，真成了稀世珍寶，或許比稀世珍寶還少有吧。

　　于是，誤解成了人生之中必會經常品嘗的一道菜。有人說，把鏡頭拉近，放大人們的品行，然后按自己的好惡取舍，任何人都可剪輯成好人與壞人。所謂仁者見仁智者見智。

　　如果這樣，豈不是沒了是非么?什么是是非?站在不同的角度就有不同的是非。意識到是錯事還愿意做的人很少，事情在做的時候

　　，主體都以為那樣是對的。所謂存在即合理，哪怕那種存在是糊涂的、迷惘的，你不能說它沒有價值，沒有存在的意義。上天賜予我們生命，每一份都有道理、都有意義。當然，世上仍有對錯，只是世界因此變得繽紛，或瑰麗閃亮、或風雅溫馨、或暗淡深沉，少了這一樣，世界都不是那么豐富，會失去許多生氣。

　　厘清了這些，當遇到誤解的時候就比較坦然，菜總是要嘗的，味道如何，一切皆有可能，知道了這點，你就能坦然下咽，雖然有時如鯁在喉，有時失望無奈，但這些總會隨風而逝，隨人生飄遠，幻化為煙。要不要解釋呢?需要認真思考的是，誰才是真正需要解釋的對象，才是值得;什么樣的事情才能解釋清楚，才是可能。

　　有時你居然會遇到難以解釋的困境，雖然那個對象是那么值得讓你珍惜，讓你疼愛。

信任的作文篇7

　　周五，是我們進入小學階段的第一次校外活動。我們要去試驗基地：這一天，同學們的臉上洋溢著燦爛的笑容。覺得天格外藍，樹格外綠。

　　我們帶著滿滿的期待上了大基地，同學們像一群小百靈嘰嘰喳喳暢談著自己的喜悅之情。

　　真快，到基地了，老師為我們安排好了各種活動。

　　我們班的戶外拓展開始了。

　　大家圍成一圈。老師要求我們雙手搭在前面同學的肩膀上并坐在后面同學的膝蓋上，伸出左手躺下，堅持10秒鐘。

　　老師說完，大家都驚呆了。這怎么可能做到啊！即使做到了，后面同學堅持不住怎么辦，我不是也會摔倒？帶著試試看的心情，我們開始嘗試。

　　第一次失敗。原因是腳之間的距離太遠。

　　第二次失敗。是擔心坐到后面同學的`膝蓋上，自己的重心會不穩。

　　第三次失敗。這圈還不夠結實。

　　第四次。“堅持住同學們……3、2、1。我們成功了。”藺老師的話讓我們激動不已。我們做到了，我們真的做到了。大家克服了困難，對同伴加以信任，放心躺下。這一刻，我們擁有的是信任。這是團隊合作的結果，這是彼此信任的結果。只有信任，才可以獲得最后的勝利。

　　這次基地之行，我們收獲不少。我希望，信任時刻陪伴左右。

信任的作文篇8

　　在我的人生中，有很多關于誠實和信任的事，但有一件不起眼的小事讓我很難忘。

　　每一次打開書包，我都會看見一瓶水，這一瓶水就讓我想起一件事。

　　有一次我去上學，我有一點口渴，準備打開書包拿水杯的.時候，發現我沒有帶水杯，我想趕回家拿水杯，可是還有十分鐘就要上課了，時間來不及了，怎么辦呢？正當我急得團團轉的時候，看見一家小賣店，我便沖了進去。我對小賣店的叔叔說：“叔叔，您好，我想向您借一瓶水可以嗎？我明天再把錢帶來，行嗎？”叔叔對我說：“你能保證明天還我一塊錢嗎？”我說：“能！”叔叔馬上就把一瓶水借給我了，我便說：“謝謝叔叔。”，我開開心心地去上學了。

　　到了第二天我去學校，又路過那家小賣店，我突然想起我忘帶錢了，我看了看時間還早，我便馬上跑回家取錢。我對媽媽說：“媽媽，請您給我一元礦泉水錢，我好還給商店的叔叔。”媽媽馬上就給了我一元錢，我又馬上跑回了學校還給了小賣店的叔叔，這才安心去上學。

　　這一次的小事讓我很難忘，很難忘！他讓我感受到了被信任的喜悅，也讓我知道了講誠信的重要。

信任的作文篇9

　　福山認為信任是一種社會資本，是經濟繁榮的基礎。信任與人的資本不同，是要經過宗教、傳統、習俗、文化中產生的。福山將不同的文化地區分為高信任文化與低信任文化。為了衡量社會資本多寡，福山提出了“信任半徑”的概念。其對信任以及社會資本等相關概念及其功用的研究對我們分析以及解決中國目前的一些信任危機問題是具有啟迪意義的。

　　一、福山的信任觀

　　信任作為社會生活的重要基礎之一，自古以來就得到人們的重視。兩千多年前的《論語》中就有“敬事而信”“民無信不立”等有關強調“信”的語錄。在西方的《圣經》中，強調信任的內容也有很多。二十世紀九十年代以來，越來越多的學者關注起了對信任的研究。福山的《信任》無疑是其中一部極富有特色的偉大作品。他將信任定義為“在正式的、誠實和合作行為的共同體內，基于共享規范的期望。”所謂的共享規范就是人類社會經過上百甚至上千年的積淀才得以形成的，可能是一個社會的宗教、傳統、風俗、習慣、價值觀等等。福山將信任分為高信任度以及低信任度。低信任的社會是指其信任是建立在血緣，血親上的社會。高信任度的社會則指其信任建立的基礎是超越了血親關系，延伸到家族血緣之外關系之外的信任。在他看來，中國、韓國、意大利南部、法國、拉美地區等屬于低信任度社會，日本、德國、美國等地區則屬于高信任度社會。低信任社會的社群信任半徑較小的，整個社群也較為傳統封閉。在這種低信任度的社會中，個體都以自己的家庭為核心，有強烈的“家族主義”。社會中家族與家族之間信任感認同感很低，因為家族的信任半徑延伸到有血親關系的對象便嘎然而止，很難突破到外面的圈子，所以整個社會的社群就有如處于一個盤子中的一粒一粒散沙，互不相容沒有交集。而信任度較高的國家其高級社群較多，群眾自發性意識很強，社會信任度較高。換句話來說，就是在這些國家中信任半徑大的社團較多，整個國家的社會資本較其他國家來說就相對充裕，信任度較高，整個社會就象一個無數線條互相交錯的網絡，這個網絡中無論大小集團都允許其他集團與其相交的機會。

　　福山認為，信任是由文化決定的，不同的文化有不同的自發團體。“家庭”在中華民族奉行了20xx多年的儒家思想中是享有十分特殊的地位的。儒家五綱，即君臣關系，父子關系，夫妻關系，兄弟關系，朋友關系，其中就有三種就都是講家族成員間關系。這種思想使得華人在很大程度上都把自己與家庭，家族緊緊地捆綁在一起。華人普遍認為自己從屬于家族，家族利益通常高于個人利益。儒家這種過多強調家庭的觀念減少了家族和宗族意外的社團活動，弱化了整個社會的信任觀。一些學者對華人信任度的相關研究也證實華人社群缺乏廣泛信任感的事實。美國傳教士明恩傅就認為不誠實和不信任是中國人的兩大特點。他就曾對中國封建時代的官員關系作過這樣的描述：“各級官員頒布的告示比比皆是……缺的只有一個，那就是真實……中國不缺乏人才，但缺乏相互信任，以真誠目的為基礎的信任。”德國社會學家馬克斯·韋伯(M.Weber)在《儒教和道教》(1915)一書中也提到儒家中所強調的一些傳統觀念會導致人們缺乏普遍的信任感。與中國相反，美國事實上具有高度自發的社群傾向社會，普遍地存在高度的社會信任。在美國孩子叛逆與反對父母在西方是十分常見的現象，“家族主義”受到很多不同挑戰的。猶太教，基督教等教義在某些程度上就會與“家庭主義”沖突。譬如，《圣經》中就有關于教徒應該愛耶穌勝于一切的內容。教會，宗教團體，軍隊，公司等社群的存在削弱了家庭主義的地位。父母向孩子借錢，孩子要求父母按照銀行的.利息計算換錢；孩子按照市場價格買走父母的二手車……這類的例子說明了他們更多地把自己視為自由的個體而非從屬于家庭或者宗族，相對于華人他們更能公平地相信其他人。

　　二、社會資本

　　那么何謂社會資本？福山在《大分裂》一書中是這樣界定的，“社會資本可以簡單地定義為一個群體成員共有的一套非正式的、允許他們之間進行合作的價值觀和準則。如果該群體的成員開始期望其他成員的舉止行為將會是正當可靠的，那么他們就會相互信任。信任恰如潤滑劑，它能使任何一個群體或組織的運轉變得更加有效。” 在《信任》中，他提到“社會資本是由社會或社會的一部分普遍信任所產生的一種力量。它不僅體現在家庭這種最小、最基本的社會群體中，還體現在國家這個最大的群體中，其他群體也同樣體現這種資本。社會資本與通過文化機制諸如宗教、傳統或風俗等創造和轉化的其他形式的人類財富不同。”福山還指出了社會資本的功能“一個虛擬的公司可以從網絡上收集大量有關供應商和承包上的信息，但是如果一些相關的公司都是無賴騙子，公司不僅要花費錢財盡可能地是合同嚴謹無懈可擊，而且商業活動將更傾向于在公司內部完成，舊的等級制度將繼續保留。”于是“一個大型等級機構轉向靈活的網絡式小公司的能力將取決與信任的程度，以及他所出社會的社會資本情況”。可見，福山把社會資本看做是一種人們在社會或某些社群交往中產生出來的共享的非正式規范。這些規范使得人們的合作更有默契，更加容易，從而降低了依靠這些規范進行的交易活動的費用，增加了參與的人的收益。

　　“社會資本”一詞就受到了學者的廣泛關注。科爾曼指出“社會資本是增加個人利益的手段，也是解決集體行動的重要資源.” “行動者為了實現自己的利益，相互進行各種交換，甚至單方轉讓對資源的控制，其結果，形成了持續存在的社會關系”而羅伯特·D.普特南是這樣界定社會資本的:“社會資本……指的是社會組織的特征，例如信任、規范和網絡。它們有助于參與者更加有效地共同行動以追求共同的目標，提高社會的效率。”“提高物質資本和人力資本投資的收益”Wade(1987，1988)認為社會資本的經濟意義是能夠傳遞個人是否努力的信息，減少激勵成本。伯特是這樣總結社會資本的涵義“:社會資本指的是一種優勢(advantage)。社會可以被看作是一個市場，為了追求自己的利益，人們在這個市場中交換各種商品，交流他們的思想。某些人或某些人的群體因此而可以得到更好的回報，有些人獲得更高的收入…”如果我們從闡述社會資本的功能來看，上述這些學者似乎使有相似之處的，即他們都認可了社會資本提高了交易效率，增加了交易雙方的收入或利益，降低了交易費用。社群為參與社群中人們提供了資源并使得人們獲得更大的收益。這些資源可以是社群中的家人，朋友，同學，同事……換句話說，社會資本充當著人們可以利用的人際關系網絡，可以用利益減去交易費用的貼現值來表示。

　　三、信任半徑衡量工具

　　每個社會或者社群都擁有社會資本，但是由于歷史，習俗，文化，宗教等等因素的不通，它們的社會資本都是不一樣的。由于社會資本是個抽象的概念，怎么比較以及衡量不同的社會資本成為了難題。“信任半徑”這一概念，解決了這個問題。人類社會是由社群組成的，社群又以家庭、親屬、宗教信仰、民族、種族、國家等關系為基礎。正是這些可以產生出不同信任半徑的基礎規范決定了人類社會的繁榮昌盛。社群生活有三種模式---以家庭血親為基礎的；血親關系之外群眾自發形成的以及國家。其中家庭之類的社群信任半徑小，而群眾自發組成的社群，比如俱樂部，跨國公司等等其信任半徑相對來說較大。“信任半徑”的提出促進了我們對社會資本的理解，為我們提供了對信任以及社會資本等問題的分析方法。信任半徑的屬性不同，其社會資本的功效是不同的。信任半徑小的社群，社會資本會相對缺乏，甚至會阻礙到經濟的繁榮發展。比如，“家庭主義”十分嚴重的社群，他們對社群“局內人”的信任感相當高，甚至導致了他們完全不相信所謂的“局外人”，使得自身經濟無法延伸。一些海外華人企業就由于“家族主義”而影響了發展。一些華人企業家在退休后執意讓自己沒有經驗的兒子女兒或者親人成為自己公司的接班人，迫使眾多有能力的經理人離開了公司。這種“中國文化”導致了對外人的不信任，阻礙了公司的制度化，最后公司每況愈下，申請了破產。中國非法貨物的傳銷宣傳；黑心棉的瘋狂入侵市場、劣質奶粉“謀殺”孩子、學術論文的剽竊抄襲、黑車基地的出現、四六級考試的作弊行為、網上購物遭遇欺詐、沒建多久的房屋倒塌，等等這一類的新聞足以使得我們觸目驚心，似乎我們生活的社會到處都是坑蒙拐騙。我們對旁人的信任越來越少，每到一處就會感到風聲鶴唳，誠惶誠恐。不僅如此，中國的信任度在國際上也受到了考驗，國際上一些媒體針對中國制造產品質量問題，頻繁提出的質疑和批評，“中策輪胎”、玩具含鉛、日本土鍋及大白兔含甲醛、美國寵物食品和瑞士摻假玉米谷蛋白事件等事件引起了許多國外人士的關注。增強社會的信任度，擴大社會信任半徑已迫在眉睫。而福山對于信任以及社會資本等觀點無疑會對我們在解決這些危機的過程中給予幫助，以實現中國的經濟繁榮。

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