需要的作文優秀7篇
在平日的學習、工作和生活里，大家都經常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編精心整理的需要的作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
需要的作文 篇1
高考作文要注意的幾個小細節
1、 書寫。字可以不漂亮，但一定要工整，切忌潦草。
2、 草稿。不用通篇打草稿，但文章的第一段一定認真打好草稿，后面寫一下提綱，把關鍵素材也提前寫幾個關鍵字，避免遺忘。
3、 審題。審題一定要準，可以把由材料推出的所有關鍵詞羅列出來，然后圍繞一個你最想寫的關鍵詞構思。
4、 時間。高考作文的.寫作時間一定保證在提前一個小時動筆，爭取45分鐘內寫完。
5、 結構。5—8段最好，一線串珠、板塊結構是首選結構，因為層次清晰，特別實用。
6、 狀態。考前把本文提供的或自己準備的素材反復看幾遍，保持狀態。
高考作文寫作流程
1、審題立意
審題，首先要學會從材料中提煉出關鍵詞，關鍵詞有時在材料中非常明顯，有時需要我們通過思維的延伸找出來。這個步驟非常重要，一旦在這個步驟出現差錯，后面所有的努力可能都是無用功了。
2、擬標題
題好一半 文。一個好的標題，能決定整篇文章的立意，能影響整篇文章的寫作質量。所以，擬一個好的標題尤其重要。
a. 觀點型
如《善待生命》《用好網絡這把“雙刃劍”》《近墨者黑》《浮生若茶》《守住心中的清月》《苦難是一筆財富》
b. 修辭型
如《父愛如山》《快樂是一粒種子》《誠信“漂流記”》
c. 引用型
如《橫看成嶺側成峰》(話題：答案是豐富多采的);引用名句入題的，如《救救孩子》(話題：素質教育)，《讓暴風雨來得更猛烈些吧》(話題：挫折)。
3、選材
a.從生活中選材，以小見大，勝在有真實體驗，情感真摯;
b.從閱讀中選材，所看新聞、文學作品、歷史故事、人物傳記、哲理故事等，都可以成為寫作材料。
4、布局謀篇
a.文章的開頭
可用排比開篇、景物渲染、引用佳句的方式。
b.文章的'結尾
“首尾呼應”是考場作文的最佳方式。在文章的開頭點題，在文章的結尾呼應，這樣的好處是讓文章渾然一體，不易跑題。
c.文章的結構
如果是記敘文，建議選擇一線串珠、板塊結構(小標題式)。
如果是議論文，建議用議論性散文結構，它非常靈活，也很容易理解。
5、文章的語言
根據自己的風格來，可以優美，可以蘊含哲理，可以樸素……
如果是記敘文，在行文過程中要注意細節描寫，牢記“沒有細節描寫，就沒有文學藝術”，方法就不講了，在這里只提醒大家一定要有這個意識。
需要的作文 篇2
西漢之時太史公遙懷孔子，不僅慨嘆：“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。”這世界，山的存在，讓我知道，這個世界上有一些事物必須仰視。
這世間最恐怖者不是無知，無知者尚可教化，真正令人驚懼的是狂妄。那些“聞道百，以為莫己若者”的狂妄之人剛愎自負，偏激固執，他們看不到山的宏偉或者說沉醉在以自身為山的世界中難以自拔。所以，我們作為千萬平凡人中的滄海一粟務必心懷敬畏之情對待前人遺澤，賢士遺風。
因為心懷敬畏，所以心生謙遜，既看到了前進之目標，又深刻剖析了己身之不足。尚且
記得錢穆著《國史大綱》之時，在扉頁上寫道“凡讀此書者必先懷對本國文明敬畏之情，切勿狂妄地認為站在了過往歷史的最高點。”只有抱有崇敬之心，才能真正沉靜下來，領略前人學問和處事哲理中的精華所在。而只有如此，我們才不會迷失于被“現代化”浪潮席卷的世界之中；不會生出“國學無用”“學好數理化，走遍天下都不怕”的荒唐短見；不會毀去千百年文化積淀的雕欄玉柱，只顧追捧強勢的西式文明。
承認山的`存在，而不沉浸在“我們是最高明的一代人”的虛幻假象中，我們才能博采眾長，古為今用，傳承和保留那些曾經洗刷了一代又一代仁人志士的傳統文化和圣人之道。曾經那些深藏于心底的道德律令，就如浩瀚星空，就如巍巍高山，不是世事變遷就可被踐踏，就可被拋棄的，而那些典籍中忠貞報國，舍生取義的典故不是可笑的過時的愚昧，而是我們需要仰視的存在。
是的，我們仰視山，但我們不膜拜山，因為我們敬畏的是真理與高尚的道德情操而不是一個個體。就如胡適和陳寅恪學問主張截然相反，但胡適依舊親自登門求學問道，我們尊敬的是高尚的品行與嚴謹的學問。
所以，在仰視高山的同時，我們可以揚棄，可以加入自己之主張，甚至可以懷有超越高山之壯志，因為所有仰視的背后都是為了修煉自己以超越高山。
高山仰止，心懷敬仰。
需要的作文 篇3
幾年前看過一幅漫畫，至今印象依然清晰。一只瘦瘦的狐貍，從一個籬笆的小洞鉆進了葡萄園，它大吃了三天，身體突然臃腫肥胖。吃光了園里的葡萄，它想從來路返回，哪知道肥胖的身軀，已經無法從那個來時的洞子鉆回去。聰明的狐貍思索了三天三夜，又餓了整整三天。脫去了肥胖，重新變成了原來那只瘦瘦的狐貍，才從小洞突圍而出。
漫畫是戲謔的嘲諷，還是善意的規勸？我從中看出的`是，人們生存的圖景和普遍的窘況。我們原本是那只瘦瘦的狐貍，怎奈擋不住貪欲和浮華的誘惑。一次僥幸，讓自己虛胖。“小洞”是一把剪刀，剪除了人生本不屬于自己的部分。如果不是這把“剪刀”，在恰當的時候，恰當地修剪，讓狐貍還原為狐貍，狐貍就有可能變形成了熊貓。
攀登雪山的運動員，稔熟這樣的常識，在攀登的過程中，需要不斷扔掉自己在登山前認真準備的、以為很重要的所有裝備。扔無可扔，險要處，教練員還要告訴他，連呼吸都要保持克制，粗重的呼吸都有可能引發一次雪崩。也只有身臨其境的人們，才能認識到，呼吸才是“必需”，其他一切都是“多余”。當安危系于一發，雪崩這把剪刀，甚至連呼吸也要裁剪。
俄國作家托爾斯泰在小說《一個人一生需要多少土地》中，給我們講述了這樣一個故事，一位地主終生都在處心積慮地跑馬圈地，臨終前，他讓人攙扶著自己去巡視自己的所有領土，當走到自己狹小的墓穴前，才恍然大悟，其實自己真正需要的土地到底是多少？歸宿是一把剪刀，剪去了一生的虛榮和幻想，讓瘋狂攫取的意義變得毫無意義。
思索是一把剪刀，困境是一把剪刀，終極的人生圖景是一把剪刀。帶著瘋狂攫取的偏執，人們在紅塵中奔走，猶如雪球在雪地翻滾，不覺中，浮華裹身，日漸臃腫，不覺中，身心負重，不堪其累。這時，確實需要一把還原本色的剪刀。若沒有類似的三把“剪刀”，這世間不知道還要多出多少變態人生。
需要的作文 篇4
下雨了，我獨自一人漫步在林間小路上，貪夢地呼吸著這清新的空氣。啊！好美！可這美好又會停留多久？我不禁擔心起來。
地球是我們唯一的家園。人類對地球母親無休止的索取，使得本來可以長生不老，一代又一代的繁衍下去的她現如今已逐步走向衰老，走向死亡。地球母親的巨大變化。可以肯定地說是我們一手造成的。
由于她的無私奉獻，不求回報。她的孩子們便開始變本加利的索取了。可是她還是不出聲不反抗。但你看她已經開始憤怒了。那爆發的火山，是她內心的吶喊；那頻繁的地震是她氣得發抖的表現，那無情的水污染則是她哭泣的淚水。可是她的兒女——人類，你們都感覺到了嗎？請不要無情的說：“沒關系，不會有事的！”因為這只會讓她更加傷心的哭泣。我喜歡水，因為它的純凈，自然，它是那么純潔，那么簡單明了。但現在它學會了報復人類，使人們沒有可以飲用的水。而這一切的一切都是因為人類的貪婪。所以如果我們停止貪婪，一切都將變得美好。這樣地球母親也不會再“流淚”了。
請不要這樣天真的認為，“我只扔一個小垃圾，沒關系的，地球這么大，多這么一個小垃圾沒什么。”但是地球上居住著幾十億的'人口，如果說我們每個人都這樣想，每個人都扔一個這樣的小垃圾，那地球會變成什么樣？試想，如果每天每一個人都扔這樣一個小垃圾，那么幾天后，人類豈不是生活在垃圾堆上了。反之，如果我們每天都從地上撿起一個小垃圾，那么幾天后，地球又會變成什么樣？
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”我們是跨世紀的學子，理應擔負起保護國家的重任。切記“地球只有一個。”她的資源也并非是取之不盡，用之不竭的。所以我們應克服內心的貪婪，適度的向地球索取，一人之力微不足道，眾人合力則泰山可移。只要我們每個人都能自覺提高環保的意識，我相信，被破壞的環境會一天天好起來的。
所以請要愛護地球，愛護它就是愛護我們自己。
需要的作文 篇5
“知足者常樂”，這句話的意思是說，一個懂得知足的人總是很快樂；知足，是一個簡單而深奧的名詞，而我們需要的正是這一顆知足的心。
知足的人才會快樂。從前，有一位國王，他很富有，可是他卻不快樂，于是他讓他的大臣帶回一雙快樂者的鞋子。大臣找了半年，終于找到了一個“快樂者”，可他卻驚奇的發現，那個人并沒有鞋子，但他依然很快樂，正如他所說“正當我在為我沒有鞋子穿而苦惱時，我發現了一個沒有雙腳的人。”是啊！知足是一種心態，它并非產生于豐富的物質中，這正如梁啟超所言“人若能知足，雖貧不苦。”因此，無論我們生活怎么樣，我們都應該知足，去快樂的面對生活的每一天。
知足的人才會堅強。假如你的身體有缺陷你會如何？也許你會整天自艾自憐，哀嘆生活的不公平，也許你會感到前途的渺茫，對生活失去了信心，但是，瞧瞧霍金是如何做的吧！他不向命運低頭，知足的過好了每一天，為科學做出了巨大的貢獻。而海倫凱勒呢？她不僅不哀嘆上天的不公，相反，她還感謝大自然的'陽光與雨露，感謝父母給他的靈敏的觸覺，感謝老師的諄諄教誨……最終，她的生命之花因此而絢爛多彩！他們是何等的堅強啊！這一切歸結到一點，就是要知足。因此知足，是我們必不可缺的一種心態。
不知足的人會受到懲罰。《漁夫和魚》的故事正能說明這一點。漁夫由于沒有一顆知足的心不斷的向那條有魔力的魚索取，從鍋碗到至高無上的權力，一點也不知足，貪欲的心越來越大，最終還是變回了那個一窮二白的老漁夫。我想倘若他能知足一些，還是能過上好一點的生活吧！這可見，知足是一個多么重要的心態，人若不能知足，終究會受到懲罰。
可是，現在社會上有太多不知足的人了，他們并不滿足自己的生活，希望更多的財富，于是就“萬鐘則不辯禮義而受之”，有了一回，就有上百回！貪欲越來越大，越來越大，而回報他們的往往是終身的監獄。
我們生活在這樣一個和平，物質豐富的年代，為什么還要苦惱，認為人生無望呢？想想霍金、海倫，抗日戰爭時期吧！我們還有什么理由不快樂呢？其實，我們現在需要的是一顆知足的心。
需要的作文 篇6
多少個寂靜的夜晚，我獨自一人奮筆疾書，多少次想放聲大哭，可最后又忍了過去;多少次遇到困難，想尋求幫助，多少次傷心難過，想找依靠時，可你們卻不在身邊。
又是平靜的一天，和往常一樣。在寧靜的夜晚，我坐在臺燈下，認真地寫著作業，四周寂靜得可怕，只聽得見筆頭摩擦紙面的“沙沙”聲，長長的`影子映在旁邊的書架，一切似乎都是那么的和諧。
“滋!滋!”手機響了，我接起手機，放在耳邊，問道：“喂，請問是哪位?”
聽到手機傳來了熟悉但卻已經有一些陌生的聲音，“是我，兒子!”
我停下手中飛速運動的筆，眼前浮現出爸爸那笑容滿面，烏黑的頭發中夾雜著幾縷白發的容貌。我高興又有些難過地說：“爸，你忙完了?”
“忙完了，今天真是太累了!爸爸最近很忙，可能要過幾天才能回來看你，你要自己照顧好自己。”
我強裝歡快的樣子，說道：“行了，知道了，你早點休息。拜!”
“拜!”手機傳來微小而又有一些悲傷的聲音。
掛了電話，我呆呆地望著窗外，對面的大樓上閃爍著零零散散的幾處燈光，風吹得大樹左右搖擺，樹上的葉子被刮了下來，孤零零地在風中飄蕩。
慢慢我緩過神來，深深吸了一口氣，準備繼續寫作業。
“滋!滋!”電話再次響起。
“誰啊!”我叫道。我用力地把筆砸在桌上，氣沖沖地拿起電話吼道：“誰啊!有話快說!”
“是我!你吼什么吼!”
聽到是媽媽的聲音，我更加理直氣壯。“要你管!”說完，我掛斷了電話，猛地一下子折下了電話殼，毫不留情地把電池拿了出來，把手機零件都扔在床上。我躺在轉椅里，雙手軟軟地垂在空中。
我想著：“這個家已經不再像往常那樣溫馨溫暖了，仿佛這兒只是一棟房子，而不是家!”
“唉——”我長長嘆了一口氣。
……
慢慢地我冷靜了下來，心態變得平靜。回過頭仔細想了想：“剛剛是不是脾氣暴了一些，不應該向媽媽大吼大叫，平時他們努力地工作不都是為了我們這個家嗎?剛剛他們明明是在關心我，可我卻反而生氣了。
回想起以前爸爸總是筋疲力盡地回到家里，倒頭就睡，媽媽總是早出晚歸。
想到這里，想到這里，我突然發現事實并不是他們的錯，我也有錯。
孩子需要愛，而父母也需要我們對他們的理解與支持。
需要的作文 篇7
關于中國的大學教育，已經有了許多討論。但是，當今的大學生素質低，并不僅僅是大學本身的問題。早期教育對一個人的心智發展，具有不可忽視的塑造作用。現在中國似乎有一種傾向：大學教育要“和國際接軌”，比如“建設世界一流大學”的運動，很大程度上就是試圖學習我們自以為的美國樣板；初級的教育，則有回歸傳統的傾向，比如讀經運動，針對的基本就是小學生。
如果我們的小學教育還遵循傳統的死記硬背方式，即使大學真辦成了國際一流，孩子長大后也適應不了。到了大學，孩子的人格發展幾乎定型。死記硬背長大的孩子，突然進入討論班，每天要發表自己的意見、批判性地檢討權威的論斷，面對這樣的'轉型，學生怎么可能適應得了？
近讀報道，北京某小學的學生開始背經：“養不教，父之過，教不嚴，師之惰……”這樣的經文，不能說沒有道理。但其核心明明是對父母和老師的訓導，讓小學生背有什么意義呢？難道你要教一個7歲的孩子怎么計劃生育嗎？讀經之腐朽與荒唐，由此可窺一斑。
我從去年開始和讀經派辯論。其間自己的女兒在美國從5歲長到6歲，從學前班上了小學一年級。看看她受的教育，想想自己小學的經驗，實在感慨萬千。
我自己上小學時，從來是要手背后坐好，背課文、背乘法口訣，一遍一遍地寫生字。女兒5歲進學前班，不僅不用手背后，像犯人一樣坐在那里，而且從來都是和其他小朋友、老師圍坐在一個小圓桌周圍。這就形成一種自由、互動的課堂。學校還特別強調一個概念，就是開放的圓圈（open circle）：學生們圍坐成一圈，彼此之間不僅留出空位，還有空椅子。這些空位、空椅子，代表著一種開放性，使任何想加入的人，都能夠加入他們的討論。孩子雖然才剛剛開始認字母寫字，但寫作課就開始了。老師讓每個孩子敘述一段故事，比如上個周末自己的經歷，要有開頭，有中間的過程，有結尾，然后自己畫連環畫展示出來。有了畫，老師就幫助孩子用文字敘述。孩子竟能在每幅畫下寫一個短句子。第一年下來，女兒連畫帶寫，竟制造了幾本小“書”。
到了一年級，女兒進步很快，已經能獨立寫短句子了。老師給她看一張畫，然后讓她把畫里的事情用文字描述出來。這種練習，不僅激發孩子的觀察、描述和敘事能力，而且鼓勵她運用已經認識的字書面表達自己的想法。孩子認識的字少，表達能力就有限，總有一種書到用時方恨少的感覺，學習的動力特別足，好奇心特別強。
不過更重要的還是對品德的培養。每個孩子，都要對自己所在的小集體負責任。老師每天分配給每個孩子一個小職務，各種職務大家輪流充任。比如，第一個星期，女兒分配到的工作是領隊，即全班排隊從校門走到教室時，走在第一個，導引全班的行進路線。此職是最風光的，像個領袖，孩子都想當。但是，第二個星期，她的職務就成了把門人，即全班走進學校、教室時，要把門給大家打開，并且一直把住門，等全班全走過后再關上。這個職務，在孩子的眼里卑微多了，好像是給別人當服務生，大家自然都不愿意干。但是，不管怎么不愿意，為了全班的利益，孩子必須忠于職守。
這些細節似乎雞毛蒜皮，實際卻很有深意。
蘇格拉底曾講過，自由的人不能像奴隸一樣學習任何東西。強迫身體勞作并不一定會傷害身體。但強迫學的東西不可能在靈魂中留下來。因此不能強迫訓練孩子，而要用游戲的方式。看美國的兒童教育，并不僅僅一個寓教于樂就能概括。這樣的教育是一個“開放的圓圈”：讓孩子從自己的經驗中學到東西，“發現自己”，并把這些“發現”帶進學校和班里，既教育了自己，也啟發了別人，從小就成為一個創造者。這樣培養的孩子，長大在一個開放的社會中，就會不斷增長才智。
中國大學生的問題在哪里？我看核心的問題，就是不懂得怎樣從自己的經驗中學習，缺乏基本的認知能力，適應不了變幻不定的現實。從小背書，腦子里也許有一大堆大道理，但這些大道理和生活如何聯系起來？當大道理和現實對不上號時如何發展出自己的理念？我們的教育沒有提供答案。死記硬背的讀經所制造的不是一個開放的圓圈，而是個緊箍，把學生的大腦貼上了封條，使之鉆進故紙堆，和現實隔離。如果這樣的風氣在我們的社會上風行，中國文化怕是氣數已盡了。
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