上世紀六十年代的西山礦務局女性

上世紀六十年代的西山礦務局女性

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        摘 要：自古以來，女性一直處于被動的地位。中華人民共和國成立以后，在共產黨的引導下女性被解放，廣大婦女走出家庭走向社會，不僅實現了自身解放、當家作主，而且還“頂起了半邊天”。1960年代，在太原市西山礦務局也有這樣一群女性，她們被塑造成了“鐵姑娘”“好家屬”，成為人們學習的女勞模。

　　關鍵詞：1960年代;女性角色;西山礦務局

　　一、婦女解放

　　中華人民共和國成立以來，中國婦女離開家庭，走向社會，是中國共產黨遵循馬克思主義婦女觀開展工作的結果，中國共產黨以馬克思主義婦女觀為指導，動員廣大婦女走向社會，和男性共同承擔建設和保衛國家的責任。1960年代，婦女活躍在社會生活的各個領域，不少人打破傳統的職業禁忌，進入長期為男性壟斷的行業，成為女火車司機、女飛行員、女工程師，還有女礦工，她們的舉動受到社會的支持和嘉許。“時代不同了，男女都一樣，男同志可以辦到的事情，女同志也同樣可以辦到”成為衡量女性出色與否的標尺。解放初期的婦女解放取得了顯著成績，但在后來“左”的思想指導下，婦女在解放道路走了許多彎路。如強調男人能辦到的事，女人也能辦得到，而不顧及女性的一些生理特點，以至于連裝束、行為舉止都男性化了。

　　二、鐵姑娘

　　男女之間的生理差別、經驗的不同以及人力資本的差異決定了男女雙方進行不同的勞動生產活動。一般情況下，男性主要參與社會活動，女性主要負責家務勞動。但是，在1960年代的中國，出現了很多“鐵姑娘”、“花木蘭”、“穆桂英”。這些形象不是憑空出現的，而在在現實生活中有其原型的，在太原市西山礦務局就有這一群“鐵姑娘”。

　　1960年代，女性礦工勞模成為大家爭相學習的對象，“學鳳仙，趕鳳仙”運動在整個西山礦務局開展起來，當時有這樣的順口溜“任鳳仙，是神仙，溜子事故消滅完”，并且以任鳳仙為中心成立了“穆桂英小組”，在“西山礦報”上大肆宣傳。除了任鳳仙的先進事跡，還有張玉珍、崔秀珍等人的勞模事跡。這些報道都是宣傳女性勞動者的光輝事跡，并且號召大家向她們學習。像任鳳仙、張玉珍、崔秀珍這樣的女性礦工都像男人一樣奮戰在生產一線，她們積極響應了黨和國家的號召，紛紛走下了礦井，走向了采煤一線。她們走出家庭，步入社會，開闊了視野，豐富了生活，一定程度上實現了精神上的滿足，很大程度上提升了家庭地位。

　　三、好家屬

　　除了女性礦工，在礦山生活的更大的一個女性群體是礦工的配偶。她們不遠萬里隨丈夫來到礦山，她們沒有工作，沒有地可以種，沒有收入，每天操持家務生養孩子，做起了全職家庭主婦，并被樹立成為社會主義事業無私奉獻的“好家屬”，在報紙上大肆褒揚，號召廣大家屬向她們學習。

　　礦工努力工作，賺錢養家，家里的事就交給了妻子照顧，一個好的家屬不僅能處理好家庭內部的各種瑣碎小事，而且還要能夠配合從事一定的社會活動。家屬被組織起來從最簡單的洗洗涮涮、縫縫補補開始，幫助沒有人照顧的單身礦工，幫助他們洗衣服、拆洗被褥、縫破衣服、打掃宿舍衛生。每逢過節，為了給礦工一個干凈整潔的的環境，各礦組織家屬大干特干、投入到全礦大掃除的戰斗之中。“家屬紛紛辦好事，女同志幫單身職工拆洗被子”[2]大部分情況都是在過節之前在后勤部門的組織之下進行的集體活動，關心礦工的日常生活，關注礦工的衛生健康狀況。參加幫助活動的不僅是沒有工作的礦工家屬，還有白天需要工作，只能在工作之余參加活動的女工人。家屬除了做婦女所擅長的縫補洗涮的家務活，還被組織起來去維護環境衛生，打掃街道，種植植被搞綠化。“清除廁所，掏糞坑二百余擔，四百余名家屬大搞環境衛生，整修了上至九院，下至桃杏，長達五華里河灘一條，灰渣池十八個。”[3]家屬被組織起來清理河灘，清掃垃圾池，打掃公共廁所衛生。不僅僅是個人和環境衛生，家屬還被組織起來修馬路、修操場。“組織七十多名家屬，修了一條寬五米，長三百米的馬路”[4];“在修本礦至河澇灣公路中，共出工一千三百七十八個”[5];“修整了馬路二百余米，參加人數六百一十人。”[6]不僅如此，“西銘礦三岔口職工家屬，關心革命后代的成長，義務勞動幫助三岔口子弟小學修建操場”[7]，家屬還幫助學校修建操場。《西山礦報》頻繁報道家屬節約用煤、節省資源。“全礦已有一百余戶改燒鋸末面，為國家節約煤炭一百余噸。”[8]，為了給國家節省煤炭資源，動員廣大家屬燒煤糕、燒次煤，節省大塊煤炭的使用，家屬還要出錢幫助困難家庭，好家屬們有的自發但更多是被組織起來為人民服務的。

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