中國傳統文化作文

時間：2025-08-25 09:31:13 傳統文化作文

中國傳統文化作文集合（7篇）

　　在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編精心整理的中國傳統文化作文7篇，希望對大家有所幫助。

中國傳統文化作文集合（7篇）

中國傳統文化作文篇1

　　一天晚上，我看見奶奶坐在燈下剪紙。她剪得非常仔細，有的是花草，有的是小動物，還有一個大大的“福”字。我問奶奶：“剪紙是誰發明的呢？”奶奶說：“它是我們的傳統文化呀！”我心里想：“剪紙為什么是中華傳統文化，我一定要弄個明白”。于是我上網查了起來。

　　剪紙是中華傳統文化。并且我還知道了它的來歷。剪紙是我國最為流行的民間藝術之一，早在商代就有人用金銀箔、皮革和絲織品進行鏤空刻花制作裝飾品。直到公元105年紙張的發明后，人們開始用紙張進行鏤空刻花，這就是現在的`剪紙。剪紙因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣而普遍受歡迎，它最適合農村婦女閑暇制作，并且可美化生活，它是中國最具特色的民藝之一。

　　看到這里，我對中華傳統文化---剪紙有了一個基本認識。我心里想：“我們中華民族有五千多年的悠久歷史。在這漫長的歲月中，我們勤勞的勞動人民用自己的智慧和雙手創造出了更為寶貴的民間文化，流傳至今是多么不容易呀！我們一定要將這些傳統文化繼承和發揚下去，讓中華傳統文化更加精彩。”

中國傳統文化作文篇2

　　周末下午，我和媽媽一起去參加了一個捏面人的活動。

　　聽了老師的介紹，我知道了原來捏面人早在漢朝的時候就有了，到現在已經有兩千多年的歷史了，現在它還是我國的非物質文化遺產呢！而且它還有了一個很專業的.名字叫面塑。

　　大概了解了捏面人的歷史，我們就開始跟著老師學捏面人了。

　　首先，老師教我們用紅色的面團搓成一個水滴形，一頭尖尖，一頭圓圓，要搓得非常光滑，不能有裂縫。接著，再做三個綠色的小水滴，用手壓扁，三片綠油油的葉子就誕生了；最后，往紅色水滴的圓頭上一貼，再裝上一個綠色的小桿子，咦！一個活靈活現的小辣椒就出現在了我的眼前，真是太神奇了！

　　短短的一節課上，我們還學做了南瓜、胡蘿卜、黃瓜和玫瑰花，其中最難做的要數玫瑰花了！首先要拿一根小竹簽做花莖，在竹簽的一頭裹上黃色的面團做花芯；接著用紅色面團做出許多大大小小的水滴形面團，再把它們一個一個地壓成花瓣的形狀；最后再把這些花瓣從小到大，從里到外，一片一片地把黃色的花芯包裹起來，包的時候必須要將花瓣輕輕向外壓一壓，增加立體感。中間要特別注意花瓣壓得要和餃子皮一樣外圈薄中間厚，這樣花瓣才能立起來。做完花朵，老師又教我們將綠色面團壓成長方形裹在竹簽上當花莖，用前面的方法做出綠色的葉子，用工具壓出葉脈，裹在花莖上，這樣一朵鮮艷的紅玫瑰就做好了。

　　情人節那天，我準備把這朵紅玫瑰送給我的媽媽，祝她永遠幸福。

中國傳統文化作文篇3

　　說到中國文化，大家定會想到“中國文化，歷史悠長，博大精深”這句話吧！我國有許多傳統文化，比如；京劇、剪紙、風箏、中國結、文明禮儀等。我最喜歡的就是那鮮紅的中國結。

　　過年的前幾個晚上，只見奶奶手里拿著堆紅線，紅線在她的雙手之間左穿右插，不會兒，個精美的圖案就出來了。

　　我好奇地問奶奶：“這是什么呀？”奶奶微笑著說：“這是中國結。”我在心里默默地想：“難道這就是在歡慶的舞臺上，在新婚的裙邊，在商場的櫥窗里，在老百姓的客廳中，甚至在孩子們的胸前都可以看到的中國結？”媽媽好像看出了我的心思，于是她向我解釋道：“中國結是我們特有的民間手編結藝術，它具有獨特的東方神韻和豐富多彩的變化：有紅的，有藍的，有黃的，還有綠的；形狀有三角的，有方的，有棱的，還有圓的。還有各種各樣的動物花樣：牛、虎、魚、龍、馬、豬……更有各種各樣的含義：“牛”表示牛氣沖天；“虎”表示虎虎生威；“魚”表示年年有余；“龍”表示龍騰虎躍它是傳統文化的象征。它的鮮紅、美麗、典雅的圖案和賦予絲綢質感的造型，以及特有的風韻，活躍在人們的視野里，裝點著春天的喜悅。”

　　媽媽不愧是當年的高材生，單歌中國結就能生出這般學問來，我似懂非懂地點了點頭。“奶奶，可以給我看看嗎？”我問。奶奶滿臉笑容地把中國結遞到我的手上。我仔細地觀察手中的中國結，紅繩簡單有序地交織在起，沒有打結，卻又互相依偎，不松不緊，多么神奇！多么可愛！于是我的腦海里產生了個大問號：“為什么不叫中國花，而叫中國結？‘結’字又有什么含義呢？”帶著這個疑問，我又請教媽媽。媽媽回答道：“因為‘結’字是個表示力量、和諧、充滿情感的字眼，無論是結合、結婚、團結、結果，還是永結同心，‘結’給人都是種團圓、親密、溫馨的美感。”

　　聽完媽媽的.解釋后，我頓時對中國結產生了濃厚的興趣。看奶奶熟能生巧地編著中國結，聽媽媽講中國結的故事，我真覺得自己做為名中華兒女，點兒也不懂中華文化，多么不應該呀！

　　中國結，我國的傳統文化之，那三個鮮紅的大字，那短短的幾分鐘已印入到我的心中，使我明白了中國結的意義，才感覺到：身為個中國人，要先學到中國人民的智慧和堅持到底的精神。還要弘揚中華文化，共同建筑我們美麗、和諧的家園。

中國傳統文化作文篇4

　　中國傳統文化我與中華傳統文化攜手。在不少作文里，作者們為中華民族永不改變的傳統文化拼命吶喊，竭力控訴著人們對于傳統文化的漠視。我與中華傳統文化攜手。在我國傳統節日里，我“遙望”古代詩句而感慨。傳統文化在我的腦海里似乎已轉化成了一串串飲食文化的符碼，為我品嘗中華“小吃”劃定了時間表，我津津有味的咀嚼著傳統文化的結晶，我不論在什么時候，都察覺得到它的存在。

正月十五元宵節，我知道吃湯圓的時候又到了。“湯圓呢？今天可是元宵節啊！”餐桌上的面包既讓我驚訝又讓我納悶。湯圓湯圓，就是一大家子人要團團圓圓的意思。傳統文化在不同的節日里，用不同的東西告訴我們。它沒有消失，就像大家春節一家要團聚在一起，吃著年飯。不同的人用它們不同的眼光看待它，它的重要性也隨之改變。傳統文化不僅是流動時間的凝固劑，更是民族個性的烙印。

自古以來，中華民族用自己的個性情感，仿佛群體無意識般地充實著傳統文化。內斂含蓄，善良仁義，樂觀信賴，天人合一……這是一種純粹的`情感，更是中國傳統文化的精髓。傳統文化經過幾千年的洗禮一路走來，不同時代的人們賦予了它不同的形式，有的至今為人們所熟知，有的已湮沒在時代的滾滾洪流中，而現在的我們，盡管奮力追溯著一切傳統文化的習俗，爭相效仿，但同時并存的，卻是日漸冷漠的人情，有的人可以為了工作利益而擠壓出更多的時間，卻從不為自己的親友，家人甚至是自己的心靈留一點空間。漸漸地，他們看不見世間的大象，聽不到世間的大音，他們與傳統文化分手，他們與人間真情絕緣。我們回憶著傳統文化，那我們何時能回味傳統文化呢？莎士比亞曾經說過：我們所謂的玫瑰，如果換一個名字，不也一樣芳香嗎？傳統文化需要我們的傳承，但花謝了無關緊要，我們所必須做的，是讓那余香漸飄漸遠。

中國傳統文化作文篇5

　　“天對地，雨對風，大陸對長空，山花對海樹，赤日對蒼穹……”對聯是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。它始于五代，盛于明清，已有一千多年的歷史了。

　　對聯的種類有很多，如用于春節的春聯，用于祝壽的`壽聯，張貼在名勝古跡的名勝聯以及好玩的趣巧聯等。

　　對聯還可以對于別人進行諷刺，還可以表達感想等。比如北宋呂蒙正的這副對聯，上聯是“二三四五”，下聯是“六七八九”，橫批“南北”，表達的意思是缺衣（一）少食（十），沒有“東西”。

　　對聯還可以用來勵志，比如：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

　　對聯要求對仗工整、押韻意近。對聯是中華傳統文化的結晶。

中國傳統文化作文篇6

　　又一次九月初九了，天上、屋頂上……到處是秋天的身影，大地都披上了一層厚而蓬松的金沙，金燦燦的，亮晶晶的。我看了看日歷，原來今天是九月初九，九九是重陽節呀，是奶奶的節日，我怎么會忘了呢，應該向她送什么禮物呀。我想了好一會兒，想不好呀。正當心情煩躁時，我隨手拿了一張報紙，看見了“重陽節”這三個字喜出望外，認真地閱讀起報紙來，報上清楚地寫著每當重陽節時，做孫子孫女的應該陪自己的.爺爺奶奶出去到郊外散散心，吃吃糕點，看看菊花，這就是最好的禮物，體驗這個秋天帶來的幸福。看了這張報紙，我的心里有了小算盤。

　　我走到奶奶跟前，想考考奶奶的記性就笑著說：“奶奶，你知道今天是什么日子嗎？”奶奶疑惑地說：“哦……哦……哦，是你的生日吧？”“不是，不是，我生日早過了好幾個月了。”奶奶又思索起來，“難道今天是國慶節？”“更不是了，今天是重陽節，是你們的節日。”奶奶恍然大悟，笑了。我又繼續說：“我陪奶奶到郊外去吧！”我攙著奶奶走了。我和奶奶一邊談，一邊走，走得更遠了。我們看著清澈池水，飽覽壯麗山色，頓時感覺神清氣爽。我陪著奶奶不知不覺度過了一天可愛的重陽節。

中國傳統文化作文篇7

　　由尼山世界文明論壇組委會等單位主辦的“中華傳統文化在當代繼承與弘揚高層專家座談會”日前在北京舉行。

　　會議由許嘉璐主持。他說，研討中華傳統文化在當代繼承與弘揚這個題目，是為了尋求中華文化的當代發展，為了理清馬克思主義中國化的脈絡。為此，我們擬了兩個分論題，一個是中國化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統文化的關系問題；一個是中國文化走出去與提升中國化國際話語權的關系。為什么要設立第二個論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀的第二個十年，中國很重要的一個任務，是文化外交，就是我們常常說的中華文化要走出去。現在世界上對于中華文化的了解應該說是相當片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀的前十年，中國經濟實力在國際上地位顯而易見，而中國的文化與中國的經濟地位不相襯。所以，我們談當代文化的弘揚，就應該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學是中華文化走出去的.重要切入點，在對外文化交流中，應重視發揮儒學易于為世界多元文化所接受的優勢。

　　與會專家就中國傳統文化的定位、馬克思主義與儒學的關系、中國文化的關系等問題展開討論。

　　關于中國傳統文化的定位

　　張豈之認為，改革開放三十多年時間，中國傳統文化研究取得很大的成績，但是有一個不足，就是儒學研究的歷史基礎薄弱。老一代的馬克思主義學者研究中國傳統文化，首先要研究社會史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會性，儒家學說的出發點就是愛親，第一要愛我的親人，愛我的家人，老吾老以及人之老。沒有這樣的社會基礎，怎么會把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國傳統文化，要吸收老一輩馬克思主義學者的經驗，要把歷史唯物論的方法繼續堅持下去。

　　邢賁思認為，中華傳統文化在當代繼承與弘揚，有一個問題必須搞清，就是儒家思想在當代的價值究竟是什么？儒家思想最值得我們來研究、傳承、弘揚的，就是他強調人要自我反省。西方從古希臘哲學開始，強調要從外部世界來尋找知識的源泉，所以認識論在西方哲學里面是比較發達的；儒家思想則強調從人自身來尋找一種價值，從人的自身來尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強調道德教化，強調人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個比較好的狀態，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關系，這個是儒家思想很重要的東西。

　　關于馬克思主義與儒學的關系

　　陳來認為，馬克思主義與儒學的關系應該考慮三方面因素。首先應該考慮民族因素。中國的馬克思主義者在中國做事情，第一不能脫離中國作為一個現代民族國家的框架；第二，在中國建設社會主義不能脫離民族文化傳統。其次，應該考慮到馬克思主義中國化在各個階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統意義上的中國革命怎么結合，是要跟我們建設現代化的中華民族國家怎么結合。中國化有不同的階段，今天就是要建設一個現代化的，但是仍然是一個中華民族的民族國家。再次，應該考慮中華民族的團結和凝聚。

　　汝信認為，當前最大的問題是怎么在馬克思主義指導下，繼承和弘揚優秀傳統文化問題。中國將來的新文化絕對不是新儒學，但是儒學的一切最精華的東西都會在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國最優秀傳統文化的繼承者。馬克思主義與儒學的關系，是馬克思主義對儒學的批判繼承關系。

　　李君如認為，研究馬克思主義中國化，有些問題不要回避，回避了之后可能引出好多爭議。馬克思主義傳入中國時對孔孟之道的批判，這是客觀的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對帝國主義、封建主義的清算。新中國建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導思想，也是一個民族的行動指南，這期間，我們清理了帝國主義、封建主義文化，這個過程不能回避。

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