懶蛤蟆讀后感
看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，為此需要認真地寫一寫讀后感了。現在你是否對讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的懶蛤蟆讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
懶蛤蟆讀后感1
最近花了幾天時間看完了《蛤蟆先生去看心理醫生》一書，本書沿用了《柳林風聲》這本在英國家喻戶曉的故事書里的人物，以蛤蟆先生為來訪者，蒼鷺為心理咨詢師，展開了一段為期十次的心理咨詢。隨著咨詢的不斷深入，蛤蟆也從第一次咨詢的情緒溫度計的最低點（1—2），上升到了第十次咨詢中的情緒溫度計的最高點（9—10）。
為什么僅僅通過十次面談，蛤蟆竟從悲觀厭世轉變為以前的熠熠生輝，甚至產生了新的人生規劃，也許這就是心理咨詢的神奇作用吧！我認為蒼鷺心理咨詢師主要運用了人本主義和精神分析學派的一些方法理論，并一步步引導蛤蟆通過不斷自省，認識問題，轉變對自己、對他人的態度。在這個咨詢過程中，蒼鷺真的是把啟發式教育運用到了如火純青的地步，正所謂“不憤不啟，不悱不發”，讓蛤蟆在不知不覺中自己發現、提出問題，自己回答，當蛤蟆領悟到那一步的時候，蒼鷺再上升到心理學的理論框架，幫助蛤蟆理解自己的情緒、行為后面隱藏的深層動機。
首先，我們來看下這本書里的人物關系。蛤蟆先生出生在一個社會地位很高的家庭，家里擁有釀酒廠和大莊園，父親給他的`印象是嚴苛，總是用責備的語氣訓斥他，母親則把他當小寶寶，認為他是一個永遠長不大的孩子。沒錯，這就是蛤蟆出生和成長的原生家庭，在這樣的家庭影響下，蛤蟆從小養成了順從、道歉和依賴的行為模式，蛤蟆也經常處于本書中提到的“兒童自我狀態”。
蒼鷺心理咨詢師把人的心理狀態分為三類：兒童自我狀態、父母自我狀態和成人自我狀態。每個人都有可能在這三種狀態中進行切換。這三種狀態根植于人生坐標的不同象限。
如果人從小形成的觀念是“我不好，你好”，正如書中的蛤蟆，從小受到父親的苛責，形成了低自尊，容易受困于“悲傷的兒童狀態”，經常玩“plom”心理游戲，“plom”是“poor little old me”（可憐弱小的我）的縮寫。雖然雙親已經去世，但是蛤蟆總是認為朋友們在不斷地指責自己，這也是蛤蟆在本書開始抑郁、焦慮的主要原因，特別是朋友老獾，總是拿嚴厲的目光審視批評自己，讓蛤蟆想到了自己的父親。
這本書里另一個比較典型的人物就是獾啦，他是蛤蟆父親的朋友，總是喜歡對蛤蟆先生的生活指手畫腳，獾的人生坐標是“我好，你不好”，對蛤蟆時刻處于“挑剔型父母狀態”，我相信大家在生活里也遇到過獾這樣的人物，也許是你的父母，亦或曾經的老師、領導。這類人經常玩的心理游戲是“nigyysob”，“nigyysob”是“now i’ve got you，you son of bitch”（我抓到你了，你個壞蛋），他們常常會占據權利和權威的制高點對別人評頭論足。說實在的，有個獾這樣的朋友的人，還真需要具備強大的心理素質。
當然最健康的人生坐標就是“我好，你也好”啦，處在這個人生坐標的人對應的是“成人自我狀態”。“成人自我狀態”指人們用理性而不是情緒化的方式來行事，不被父母過去的聲音所驅使，不被童年的情緒所圍困，思考當下的情況，基于事實決定要怎么做。
蒼鷺心理咨詢師通過十次心理咨詢，逐步引導蛤蟆先生從“兒童自我狀態”過度到“成人自我狀態”，幫助蛤蟆先生擺脫原生家庭的消極影響，當然這個過程離不開蛤蟆先生自己的積極思考和領悟。
書里詳細介紹了“兒童自我狀態”的概念，并提到了精神分析學派提出的“移情”，以及人本主義學派重視的“共情”，感興趣的小伙伴可以讀下原文。
本書提到了另外一本廣受歡迎的心理學著作《人間游戲》，這本書的作者是美國心理學家艾瑞克。伯恩。可惜目前只有臺灣翻譯的繁體字版本，希望簡體翻譯版盡快面世吧。
懶蛤蟆讀后感2
讀書的過程像是在各種書中搜尋出自己的形狀的拼圖，讀的書越多，越發感受到自己如今只是拼起了拼圖的一角。
是的，我認同，讀的書越多是使人越謙和的。
從這本書里沒有學到許多什么新的東西，但跟隨蛤蟆先生一起去看心理醫生的過程，讓我回憶起我是怎樣成長的，一路走來與自己無數次的沖突與和解是怎樣的不易，讓我意識到不論現在的我有多少缺點或不足，都要珍愛自己，都要熱愛生活。逐漸成長的蛤蟆先生，以及蛤蟆先生成長的故事使我感到一種親切，并從中獲得了許多溫暖、柔和又堅定的力量。
和蛤蟆先生成長的契機是相似的，我人格上的成長也是從回顧生活開始的`。
在某一刻我的回顧中，我回顧的開始不再是事件本身，而是意識到這件事對我的意義，對我的影響以及影響的來源。
這讓我進一步地看到，在我的過去中，一件件事情的發生實際上都不是“偶然”，而是有順序、有聯系的“必然”。一件事情它發生，它在一段時間內影響我，甚至重塑我的底層邏輯，使我成為擁有不同行為模式的人。
回顧中的成長像是進入長跑最后的沖刺階段，讓人在快速前進中感到一種撕裂與能量注入的拉扯，然后在跑過終點的那一刻得到一種巨大的滿足與充實。
但確實只有懸置的、認真的反思才能為自己帶來真正的成長。不嚴肅的反思，又或者說，從別處看來的自己認同的別人的反思只會讓人有一種廉價的思考感，讓自己覺得好似知道了什么道理，有了什么思想覺悟，但其實那還是在自己的價值觀體系里的東西，哪怕不是，也不會因為看到時的認同感就成為自己的東西，看到了什么觀點，以為“我也是這樣想的，只不過我說不出來而已”，這就是虛假的反思和思考，你不是說不出來，你就是沒有。只有自己嚴肅的思考過后反思出來的東西，才是真正的自己的東西。虛假的回顧與反思是如此的輕浮，它只是一種附庸風雅。
有很多曾經被認為是自己的“黑歷史”，想起就想對自己說聲對不起的那些事又或者讓我回憶起來腳趾能摳出兩室一廳的尷尬事，又或者曾經讓我很憤怒、很受傷的那些事，在經歷了懸置的回顧和反思以后，已經理解為什么會發生那些事，會做那些決定，會產生那樣的情緒，所以現在再去回想，已經可以確定自己不會再做出同樣的事情，不會做出同樣的“錯誤決定”，所以過去那些已經發生、無法更改的事情已經不再使我對自己感到內疚，已經能夠客觀地去看待，與它們和過去的自己和解。
當與所有的過去和過去的自己和解以后，就會迎來人格上的溫和，我稱之為一種真正的“溫柔”，這樣的溫柔它不是能聽得見的軟言細語，它不是能看得見的笑臉相迎，而是對各種事情各種人的理解、認同，以及不理解、不認同時也不會有刻薄、偏激、否認的言語攻擊，是不會情緒化處理事情，凡事只跟隨自己的喜歡與不喜歡、自己認為對與不對去表態，是會控制自己的沖動言行舉止，從而避免輕率的決定和不妥當的行為。
在書中將此定義為“高情商的人”：“情感智力能讓你在自我成長和完善的路上走得更遠，因為它將帶你從獨立的個體走向共生的關系。獨立性隱含了做自己的自豪感，還包括獨特的才能、與眾不同的部分。獨立的人時刻守護新發現的自主權，如同一個曾被殖民的國家重獲自由一樣。這當然沒錯，但共生性則體現出成熟和自我接納，還包括求同存異地接納他人。共生性可以讓你在社交和工作上與別人有效聯結，協同合作。”
和蛤蟆先生一樣，我也認為“所謂活得真實，就是真誠地回應當下的需求，這能打破從童年延續而來的因果循環，讓真實的自我擺脫過去的經歷的束縛，在自由中成為真正的自己。”
愿每一個人都能夠真正的、精神上的熱愛生活，享受生活，在思想的自由中成為真正的自己。
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