浙江卷高考滿分作文（精選15篇）
無論是在學校還是在社會中，大家對作文都不陌生吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編整理的浙江卷高考滿分作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
浙江卷高考滿分作文 1
百年前海寧王先生有讀書三境，而今日吾輩讀書亦有三部，一曰讀書佳文或曰腹中的“有字之書”，正如古人所語“行萬里路”而“讀萬卷書；二曰包容人情世故、偽善交互的“無字之書”，古云“啼笑具不敢，方知做人難”；三曰省悟人何以為人的“心靈之書”，追溯本原，屬“道可道，非常道”的最高境界。
讀好這三部書，人生圓滿而無憾，東坡精曉詩書，其文獨步天下，投身官場，形跡天涯，融儒道佛三家于一體，臨終“勉強想便錯了”，一語似是識盡了人生；李叔同少習考據，青年看破紅塵，一襲袈裟亦留下富有哲思的'語錄。吾輩固然不可為子瞻第二，弘一第二，然而此人物的閱歷精神，可深為習究、模仿。
此三本書亦決然不同于王國維的讀書三境。有字、無字、心靈，不僅循序漸進，而且環環相扣，甚至循環往復。不消說我們從《顏氏家訓》《傳習錄》中知曉社交之禮儀、為人之謙敬，或許還領略人生之須臾與永恒之道德的之美；亦不消說從社會大浪里體悟的本原精神，更促進對有字之書的了解，如西人米蘭·昆得拉所言，人照上確有字符，只不知其語法罷了。而清夜捫心，精神與理想，幻滅與虛榮里翻閱“心靈之書”的同時，理解更深。因此這三部書不僅是讀書人的書，亦是蕓蕓眾生尋求生命意義的奇書。
同時，這三者密不可分。不讀有字之書，則不知禮儀，不識知論，不曉技術，是無異于市井之屠夫，山野之草民；不讀無字之書，則會清高自傲，不可一世，譬如東漢禰衡，北美羅德曼之流，頭腦發熱，不能善終；不讀心靈之書，則流于世俗，渾噩不知，吾們當中多數沉溺虛擬世間者當為共鑒。
由是觀之，讀此三部實為大義。而社會上出了問題，也可以判斷是哪一部出了問題。前日曼徹斯特的一聲爆炸，我們不能不懷疑是其人性淪喪，未識心靈之書之緣故；未來我輩踏上社會，則不免多方掣肘，難言是已閱無字之書。書與書之間的衡量、比較、共進，不乏從現實利益出發，然而此中精義仍是要吾儕以人為本，以人類共同之精神為參照，同時以史為鑒，察人可以知己，觀宇宙可知人心。
該作者之三書理論實為精妙，頗具博采眾長之特性。然吾人知之而不取之，則獨有精妙，無得裨益。因之天下之大，以三部書為始。“休言萬事轉頭空，未轉頭時均是夢”，便是此理。
浙江卷高考滿分作文 2
虛擬，一種模仿現實的姿態，訴說著超越現實的夢想，卻不敢回過頭來，直面現實。
的確，虛擬可以創造出一種新現實。關上燈，戴上“眼鏡”，你就可以置身各個具體的場景。技術越發達，逼真度就越高;技術越成熟，實在感就越強。VR，就是一種技術。
然而VR又不僅僅是一種技術，它更是一種哲學，一種態度。它在本質上迎合了現代人的種種需求。
對充實感的需求。前一秒你在試衣間，下一秒你在候診室。手表的滴滴答答再也不會對你造成“時間不夠用”的困擾。你一刻也停不下來，像一只旋轉的陀螺，對超越感的需求。它給你帶來偌大的力量感，賦予你在時空經緯網間自由穿梭的能力，讓你擺脫現實逼仄的平凡，感到無所不能。
對新鮮感的需求。日復一日的機械式勞作沒了。在這里，你擁有多重生活，品嘗這不同風味的情景，走馬觀花地領略各種可能。
就像海綿，抱得越緊，就越難以松開。一切對于現實的不滿，對于無限可能的向往，一切遠方，一切詩意，都在這塊海綿里。
人類學家尤瓦爾赫拉利指出，這樣頻繁地將“眼鏡”戴上摘下，不僅讓人模糊了虛擬與現實，還可能加深人們對于現實的不信任，使人們愈發認為，只有在虛擬中根據個人喜好需求“創造”出來的新現實，才是最好的現實。它，剝離了人們與當下。那些對于充實感、力量感、新鮮感的追求，真的是我們所需要的追去嗎?
更多的是一種假象，一個購買注意的循環。根本上，一個人的時間無法增多，一個人也只能擁有一種生活。充實感的背后是用今天支付明天，新鮮感的而背后是“從自己活膩的地方去看別人活膩的地方”。
它給人提供了很好的出口，一個逃避現實的出口。只是，人終將面對現實，當“眼鏡”不得不摘下，開關不得不關閉之時，習慣了虛擬的你，又將怎樣面對這個陌生的現實呢?
那么，我們應該擯棄它，扔下它，遠離它，不去看它?
這是另一種意義上的`逃避。宣揚自己熱愛現實的背后，是麻木、默然于現實的心靈。
事實上對于充實感，力量感，新鮮感的追求，人皆有之。它們與現實構成了兩個看似矛盾的維度。
而真正所應做的，不是舍棄一方追求另一方，而是讓VR回歸到一種工具本身，它的存在，只是提供了一種可能。它的存在，是生活的另一方面，是現實的另一方面。
虛擬，源于現實，是現實的需要，也是現實的一種。用海綿自主地擦掉虛擬與現實的界線，讓虛擬完善現實，成為一種現實。
浙江卷高考滿分作文 3
自二戰中一臺圖錄機發明，網絡遍及全球，虛擬世界一點點進入我們的生活。我們曾以為這些被我們人類所創造的機器只是一個服務于我們的無智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當在一個被視為人類引以為傲的思維，創新領域被人工智能輕易戰勝時，我們不能不正視AI、VR將在未來扮演的角色，當 “虛擬”與“現實”的界限越來越模糊，甚至虛擬比真實更真時，我們是否還需要費力區別這兩者?
于是便會有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認為若我們允許虛擬進入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認為大可不必如此，虛擬蓬勃發展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認定殘廢的人們，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經濟原因無法見識世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認識世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。
我從不反對虛擬與生活的結合，但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時，我更想提醒，我們不能一味的沉浸于虛擬中，從而被虛擬所奴役。
尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中提到：“人終將毀于他所熱愛的東西。”一味甚至盲目的贊美虛擬，甚至將虛擬當做全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西——人性及思維創造，若我們完全擁抱這個虛擬構成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的`刺激，我們便會漸漸依賴虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。
我們對虛擬保持距離，是因為我們還在乎真假，也許虛擬可以營造真實，但我們無法欺騙自己的內心。
事實上，虛擬與真實的靠近，人工智能與人類的相似，這可以讓我們更好地考慮一個問題，即人之所以為人的意義。“人”這個事終究與我們創造出來的虛擬有什么區別?人究竟區別于其它的地方在哪里?
我認為，這便是人性，便是人愿超越“人”的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之所以為人，便在于人是一個橋梁，人應當被超越，若我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應該在VR的幫助下，更好的追求更高的東西，VR為物，應被我所用，也許終有一天我們人類將進化為尼采所預言的“超人”。
虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬、真實。
浙江卷高考滿分作文 4
我總是可以看見一樹一樹的沉香花，潔白的花瓣隨風飄落，用一種寂寞的姿勢，紛紛揚揚，華麗流轉，好像我年少無知的往事，我不諳世事的童年。
走過舊街南邊的老房子，我不由自主地停下了腳步。鐵門已生出了暗紅的花紋，墻上的爬山虎綠意盎然，清冷纏繞，仿佛糾結在心中的往事：涼風吹開記憶之門，從前的一幕幕光影再現。
那么多那么繁盛的沉香花，開在記憶的每一個轉角處，暗香浮動，不經意間便會伸出一只柔軟的觸角，撩撥心弦。
童年，是菜園里菜葉上安靜蟄伏的七星瓢蟲，是明媚陽光下天真純潔的笑臉，是打碎瓷碗后等待責備的驚恐，是考試得雙百后一路狂奔的氣喘吁吁，是手牽手的真誠，是淚水的透明清澈，是甜，是喜，是張開雙臂擁抱夢想的`毫無畏懼……每一個人的童年都各不相同，然而每一個人的童年又仿其相似！還有哪段時光有如此的魔力，讓我們反反復復地找尋？一生中最純凈無瑕的東西都埋在那個叫童年的地方。那里埋著善良，埋著懵懂，埋著第一次的悸動和害怕著的甜美。
哦，我要如何同你揮手道別，我的童年？
歲月如潮水，涼涼地漫過每一寸皮膚，又如春天里的花粉，一陣風過，散溢在每一個鮮美而生動的角落，不知經年。
成長？是一個美好而疼痛的過程，我們一路走來，記憶被一件一件地丟棄。我們唱著歌，行走在消逝中。那些酸甜的過往，我們無處告別，也忘了告別。
我的視線落在老房子門前的石子路上，忽然之間，心就痛了。總是以為明天以后還有明天，然而就在我們一路踢著小石子，踢踢踏踏頭也不回地向前行走時，我們絕代的純美年華已在潮漲潮落中逝去。時至今日，才忽然有種永遠失去的感覺，才知道自己原來是這么地舍不得也放不下。
哦，那些美麗純然的感情，無處告別，那些失去運河了歌聲的夜晚該用怎樣的微笑安慰。
停留了片刻！我重新踏上了路途。因為前面有更繁盛的目光，有更精彩的風景。
老房子里住著我的童年，而我的青春，我的理想，在遠方。我們要向前，矢志不渝地向前，哪怕曾經的快樂在身后漸漸消逝，也不能讓我們的腳步有絲毫的錯亂。
不需要流淚，只要抬起頭，抬起頭看滿天的流光飛舞，那些稚氣的眼眸，那些白衣飄飄的歲月，碧桃元月的銀杏十月的丁香，那些奔跑的足跡，那些汗水，那些童年的約定，那些風里的歌，歌里的夢，都在此刻交錯紛呈。甜甜的迷惘，酸酸的釋放，像一部無人放映的電影，拉長，拉遠，最后消失不見。
哦，那些曾經溫暖了我心靈的日子，無處告別。
是的，我們無處告別，也不需要告別。只要朝前看，握緊手中的分分秒秒，童年的列車漸行漸遠，而屬于我們的光明前程才剛剛開始。
現在我想好好睡去，在夢里流完眼淚。等到醒來的時候，我又可以看見前方的陽光遠遠地照射進來，身旁是一樹一樹的沉香花開……
然后，淡定地微笑，嘴角彎成美好的月牙，伸出雙臂，踮起腳尖，擁抱未來……
浙江卷高考滿分作文 5
我是一名用“生活”寫作的作家，雖然完稿的作品不多，但已收獲不少讀者。讀者中有關愛呵護之人，亦有批評指摘之士。身為作家，不應獨處象牙之塔，而應俯身傾聽讀者，并堅持寫“有我”之書。這兩種方式并不矛盾，均是對讀者的尊重。
作家一定要俯身傾聽讀者的呼聲。我不是看透世事的得道者，不是文學寫作規則的制定者，只是一個初出茅廬的青年作家。年輕，因而缺少生活經驗；而身邊的讀者中不乏年長于我之人，正如韓愈所言：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。”“生活”這部大作的走向存在無限可能，也許是成功，也許是失敗，只有善于聽取年長者的建議，才更有可能少走彎路，避開荊棘。我也不能忽視同輩乃至年輕于我，甚至批評我的讀者，他們思維靈活、另辟蹊徑，常能予我以啟發。
但我的“作品”最重要的是堅持“有我”。
“有我”才不至于平淡無奇，而能別具一格。一部優秀的作品，內容不能千篇一律索然無味，更不能東拼西湊抄襲成風。威廉·福克納早年為謀生而創作了大量平淡無奇的懸疑小說，人們看完皆忘，一笑了之。直至其寫出《喧嘩與騷動》這一發自于“我”的意識流代表名作，文學才華才被發現。由此可見，我的生活需要我的觀點、我的追求。只有堅定了內心追逐的'方向，才不致被牽著鼻子走，從而淪為碌碌無為之人。正值青春，我的作品需要激情洋溢的勇氣，而非假裝少年老成的通達。
“有我”才能為讀者提供有厚度的作品。真正優秀的作品，帶給讀者的是永恒留存的意義與哲思。我的人生之作也應當學習之，實踐之。只有在生活中堅持自己正確的想法，不盲聽盲從，才有可能誕生一些閃光點，為他人提供借鑒。我并非圣賢，寫不出什么傳世名篇。但是，平凡之人也可以學習圣賢的精神，或知其不可而為之，為自由民主而奮揚踔厲，如同星辰，照亮身邊幾個人的去路，送去一些精神滋潤。“帝王一代帝王，圣賢百代帝王。”有一顆向往寫出名著的心，才有可能寫出更好的作品。
對待生活中的讀者，正如與他們在森林中結伴而行，不必完全由他們指路，也不必掏出心臟當火把照亮森林；只需傾聽他們的意見，也堅定正確的自我認知。
是的，俯身傾聽，創“有我”之作，方可成就自己的生活大作，亦為他人的作品送去思索與亮點。
浙江卷高考滿分作文 6
“哎，這古板，無趣的生活啊！沒有任何情調和溫度，真無趣。”小男孩湯姆，坐在家中的懸浮沙發上抱怨道。坐在躺椅上的姐姐瑪麗用遙控器隨意移動著躺椅，反駁道：“不啊，現在多好啊：飄在空中的棉花床，在空中瞬移的列車，鋼絲上的自行車等等。多有趣啊，要是沒有這些，真不知道怎么活，每天……”湯姆早就聽慣了這些話，抱著一個軟綿綿的靠墊，蜷在沙發上，望著窗外。他想著，以前的人們也有這些嗎？如果沒有他們是怎么生活的？跟我沒有哪些區別？一連串的問題不平凡的從湯姆的腦中一一浮現。
第二天早上，湯姆照常從懸浮的棉花床上醒來，用操控器到了洗手間。洗漱完畢后，做飯機器人小奇從廚房中走了出來，一家人也像往常一樣，點菜，確定，等待。不到十分鐘，早飯端了上來。
湯姆和瑪麗開始了一天的學習，而父母則開始了一天的辦公。父母坐上自動駕駛的磁懸浮汽車來到上班的地方；湯姆和瑪麗坐著飛行校車來到了學校。學校中，二到三個人為一個班集體，他們按照自己等級進行分班。湯姆，一個聰明不用在正處的學生只能自己一個班。而瑪麗卻是一個名副其實的學霸，應成績過于優秀，也只能自己一人一班。
晚飯時，一家人都疲憊的回到家中，所有人都癱倒在沙發上，看著電視聊著天，等待著小奇制作晚飯。因沙發上的人過多，湯姆只好自己走到衛生間。路過書架時，一本已經發黃，掉了也的紙質書掉到了地上。
湯姆被嚇了一跳，他猛然后退了一步。但充滿好奇心和獨立性的他撿起書本，沒有叫他的家人，拿著書進到了自己的房間。他翻看著，又一次的涌出了許多問題：這是什么啊？怎么會長這樣？是什么古董嗎？時代應該很久遠了吧？他越想就越激動，覺得自己撿到了什么寶。他帶上投屏眼鏡，開始搜索起來。他發現，書中許多的的'時間及故事都是幾百年，甚至幾千年前的事情。他怔住了，他心想，我現在學的歷史好多都沒有這么久遠，這也太神奇了！
他越看興趣就越大，看著，樂著，猜著，不亦樂乎。書中的內容，不正是湯姆想要的生活嗎？他看著羨慕不已，卻心想，這已經是很久之前的事了，在現在的情況看來，不可能再回到那時候了。他拿出一本空白的電子書，將這本老的發久的書的每一頁貼上去，這樣就能復制上了。
他看著，看著，漸漸的，慢慢的，進入了夢鄉……
浙江卷高考滿分作文 7
行走于人生之道，“有得必有失”這句話定在耳邊環繞，它慰藉著自己不執著于一時的失去而痛苦難忍、固步自封;也告誡著自己不為一時的得到而蒙蔽雙眼、驕傲自滿。有些人滿意于永遠的得到卻忘記了人總是在得失中成長，回首故看到身后的一片虛無;有些人追逐著消極避世的態度，在行路之中煢煢獨立、我行我素，卻望不盡身前無窮的黑暗……面對得失，究是將它作為最后的終點不斷前行、還是將其定為最初的起點不斷奔跑？最好的回答應該是：珍視得失，享受過程。
近日，袁隆平爺爺的逝世引起了全民的關注。他將自己化為最后一把水稻撒向了整個中國，挽救起千千萬萬于水火之中的百姓，在他畢生追求的“全民溫飽”的生活之中，他將研究出更優秀的雜交水稻作為自己這一生奮斗的目標，同時也將人民的“吃飯自由”放在了重要的地位。在為人民奮斗的過程之中，他得到了所有人對他的敬重、所有孩子對他的敬愛，卻也失去了他本應該享受的老年幸福、失去了最重要的健康。在一次采訪中，他說道：“成功的經驗用八個字來概括，就是知識、汗水、靈感和機遇。”誠然，成功的奧秘就在于此，知識與汗水無法分割，他們相輔相成共促成長。不斷得到的成功中必然有失去的痛苦，相反，不斷失去的過程中一定有得到的喜悅。我們不應將得失簡單的作為我們一生的追求，也不應該將它立于我們的起點處，讓它成為前進路上的阻礙。
一個內心成熟的人，面對生活起伏的時候，能依舊保持淡定和從容，依然可以在堅定于山和水的'自然之中，不為得到而狂喜，不為失去而痛悲。有著蘇軾“有得必有失”的寬闊胸懷，以這樣的心胸馳騁世間，方能不為外物所困擾，不為得失所遮蔽。
“是非審之于己，毀譽聽之余人，得失安之于數”，需以這樣的心態行走于人間之道，才能不困于瑣碎的得到與失去、不囿于簡單的得失之中。得與失未必是終點，但也絕對不是起點，任何事物都有兩面性，我們都能從其中得到生活的箴言。須臾間的得失都是人生的過程，只要親歷親為，腳踏實地，一路享受，就能問心無愧。
浙江卷高考滿分作文 8
提起“虛擬生活”，想必作為21世紀的我們早已不再感到陌生，甚至我們當下的生活每天都與“虛擬”這個詞有著千絲萬縷的聯系。如果說電腦計算機的問世解放了人類生產力，那么互聯網的出現，則改變了人類生活方式，將“虛擬”照進“現實”。
現如今，我們似乎不太可能脫離虛擬互聯網而作為一個不與外界聯系的獨立個體生活。早些年，我們習慣于通過各大社交軟件與朋友聯絡感情，通過電子郵件與工作伙伴溝通方案計劃，通過網上銀行將銀行卡內虛擬貨幣進行轉賬匯款等等。要知道，我們之所以能夠做到這些，是因為虛擬的傳播媒介幫助我們建立起了彼此點對點的聯系，使我們能夠在現實中足不出戶便可完成。近些年，各種網絡購物平臺如雨后春筍般破土而出，用戶只需在線上通過圖片和文字介紹的方式選購商品，再通過移動支付平臺付款，系統就會在線下通過快遞的方式將貨品送達用戶手中，實現了“虛擬”與“現實”的無縫對接。
然而，在當我們每天享受著“虛擬生活”帶來諸多便利的'同時，應該秉持正確價值觀導向，分清“虛擬”與“現實”，更應警惕沉溺于“虛擬世界”中無法自拔，從而迷失自我。對許多青少年而言，由于心智發育還尚未成熟，非常容易受到虛擬網絡游戲世界的誘惑，全身心地投入虛擬世界中，茶飯不思，既影響了生長發育又荒廢了學業。久而久之，他們便已厭倦現實生活，又急于在虛擬世界中找回在現實世界缺失的存在感和成就感，如此惡性循環，便再也分不清“虛擬”與“現實”，如不通過積極引導，終將被“虛擬世界”淹沒，到頭來只能是一聲嘆息。
綜上所述，“虛擬”和“現實”是相互區別，但又相互聯系的，我們不可能站在一個時點去評價兩者的好與壞，因為我們無法將兩者完全剝離開去。我們既不能片面地看到“虛擬”帶來的好處，也不能將“虛擬”和“現實”作為兩個對立面來思考問題。在我個人看來，讓“虛擬”服務于“現實”，讓我們每天生活更加豐富多彩，看得更遠，使我們對于時間的掌控及利用更上一個臺階，那就是“虛擬”對于“現實”的實際意義。
浙江卷高考滿分作文 9
閱讀常被奉為一個民族的靈魂。有位作家說，人要讀三大本書：一本是"有字之書"，一本是"無字之書"，一本是"心靈之書"。
這話說得確實精僻(辟)，當仍想為其添上一種層次：以"有字之書"為人之底，以"無字之書"為人之骨，以"心靈之書"為人之魂。
"有字之書"指世間客觀存在的一切文字內容，也是人們狹義上閱讀之物。杜拉斯曾說過"每一本書都是漫漫長夜"。夜晚用一本書來填滿閑暇的時光，一方面夯實了知識基礎，另一方面開拓了人的視野。培根也常強調"讀史使人明智，讀詩使人靈秀"。但若僅僅停留在閱讀"有字之書"，便易陷入苦讀成疾的泥潭。
"專讀書也是有弊病的"，魯迅鼓勵人們使所學的知識活起來，這便是所謂的"無字之書"。
"無字之書"深深根植于生活這片包羅萬象的土地上，經歷百態人生也是另一種閱讀。向生活尋求知識，學習為人處世的道理，為成為一個大寫的人搭好身骨。這本大書中沒有直接易得的文字總結，它更需要人活化地看待，留心生活中的細節，從中擷取成長所需的營養，做到經世致用。
讀著這兩本書，能擁有"談笑有鴻儒"的展望，但真正貫穿人一生的更關鍵的是"心靈之書"。
"心靈之書"似乎更為玄妙，大家如齊白石也只能說成"要常有古人之微妙在心間"。我將這種微妙理解為一種自我意識，如果一個人永遠是外在事物的反映，缺乏自我的內在焦點，那他仍是無用的。特別在物欲快速膨脹的當下，潛心讀書的人都已消失殆盡，更不用提回歸本心，發出"吾心便是宇宙，宇宙便是吾心"的深層自我反思!擁有向內探尋的自我意識，才能回答人何以為人的'終極難題。而且每個人的心靈都脈動著不同人格的血液，借鑒他人確為一條捷徑，但讀懂自己內心更為重要。常讀"心靈之書"，為自己注入獨立之靈魂。
從另一方面來認知，"有字"與"無字"之書都是為了讀透"心靈之書"服務。腹有詩書氣自華也是對讀通心靈才為終極目標的明證。他們是兩條殊途同歸的方式，"心靈之書"散落在世界的每一隅里。
閱讀向著領悟"心靈之書"出發!為保有人鮮明生機的愿望，時刻銘記以讀心為魂。
浙江卷高考滿分作文 10
我踏著達達的馬蹄聲，從江南無數個春天里走來，風雨兼程，任柳絮翻飛，蓮花開落，我在追求，我的大學。
梅貽琦說：“所謂大學者，非大樓之謂也，大師之謂也。”千百年來，無數學子在求學之路上奔波勞累，追尋著更深度的學術研究。那扇通向大學的門引來無數學者向往。然而，有的人卻被困于“大樓”中找不到出路，有的人沿著書香花徑一路走成了大師。
現如今，許多人卻不愿再走下去了。有人戲稱，大學即是中國學生的解放路口了，上了大學便萬事大吉。果真如此？真是推開了那扇門，便如同僧人得道了么？我不知道，我正在通往那扇門的路上，我不知道……
可我知道，錢鐘書的大學之路讓他成了大師。這個詩書滿腹才情萬丈的年輕人在其余科目成績均不理想的情況下，因其出色的文學修養被清華大學破格錄取。他推開那扇古色古香的門，邁著輕快而又穩健的步子往通幽曲徑上走去，走出了《圍城》，走出了一個令人敬仰的大師。他的妻子楊絳女士在丈夫和女兒均不在世時，將她們三人所有的稿費均捐給了清華大學。捐贈儀式上，這位高貴的女學者深深鞠躬說道：“感謝清華大學給我們這個機會。”這又是怎樣一番感悟！一個大學者對大學的熱愛，或許不僅是因為一個大學的優秀，而是因為在這個優秀的大學里，他讓自己成為了更優秀的.人。他在這扇門后面走出了一個豪情滿腔的自己，走出了他想要的生活。
這一扇門，連著一條辛苦的路，他們如此親密地連接在一起。我策馬來到它面前，推開門，你說我會走下去么？
是的，我會！因為張曉風說過：“千百年來，我們的前輩或肝腦涂地或胼手砥足，在無數個日夜里皓首窮經，就是為了讓我們這一代可以穿過美麗的花徑，到杏壇前去接受教化。”這一扇門不是終點，而是起點。
誰說只有哈佛才有凌晨四點半的燈火通明？我們有無數推開門走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺。而我們這一代人，也必將走出更杰出的大師，這一扇門，擋不住千萬人的腳步。
浙江卷高考滿分作文 11
著英雄的故事；當人們以為西城傳說不再時，一卷出土的吐火羅火經卷又讓今人領略了龜茲古國的風采。誰說消逝的將永遠不再，暗線的文化傳承卻每每令人大呼意外。
人靈，就像一群在沙灘上戲耍的頑童歡快地跑著，留下一串串雀躍的腳印。有的浪上來了，抹掉了往昔的記憶，有時連浪也意料不到的：腳印沉入了地下，幾千年，幾萬年化成了化石，偶然又被人發現，收入博物館作永久的陳列。
錢鐘書先生在《讀伊索寓言》一文中說，古代好比人的童年，現代則是人的成長。我們比我們的祖先更年長。所以，我們也比我們的祖先更成熟，更睿智，更飽含一種無比興奮于創造的激情。我們雖然年長，偶爾也不妨來一下“老夫聊發少年狂”，讀毛詩，讀楚辭，讓“以為中的消逝”重新行走在大道上。我們珍惜這種“聊發之狂”，是因為我們崇敬祖先的智慧；可我們也決不“狂起來沒完沒了”，是因為我們信賴我們的智慧。我們該堅信的是因為過去的正在消逝，而創造的造福于未來。
中華民族飽經災難，卻硬生生地活到現在，林立于世界民族之林，這其中的緣由，該不單只有林琴南、嚴復們拼命保護國粹，也有魯迅、李大釗們對新文化的創造吧？況且何為“消逝”呢？新文化的`魯迅有《中國小說史略》傳世，并在此沃土之中生開出新小說的美麗花朵，新文化的郭沫若用三千年前的屈原講述著新的悲劇故事。我們以為消逝的，卻在更高的層面上與我們不期而遇，我們這些行走者從來就不孤獨。消逝，有時候只是形式上的消逝。
蘇軾說：“若以不變者觀之，則物與我皆無盡也，而又何美乎？”現代化的物質文明的確在某些方面帶走了些許古典的浪漫氣質，卻也不正在實現著中華民族童年的夢想嗎？我們不乘騏驥了，卻依舊可以馳聘；我們不騎白鹿了，卻依舊可以訪青山；我們的“茅屋”將不再輕易地為秋風所破，可我們依舊可以以“大庇天下”的豪情為志，此志不變，此心不移……
岳陽樓是僥幸保存下來的化石，可是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”依然活在我心中，并不以岳陽樓為憑借。范仲淹也好，我也罷，古今同理，此情亦然。
寫著寫著，我仿佛看到在這行走的大道之上，遠去的人們又轉過身來，與我相視而笑……
浙江卷高考滿分作文 12
纏綿柔軟的雨絲，摩娑湘畔的小路，青石板上光著腳丫奔跑的孩子；心都被淋濕，苦苦尋著夢的地址，沉默的三生石，刻著誰的名字；在雨巷中撐著油紙傘獨自徘徊，在閣樓上側著身子聽達達的馬蹄聲的女子；粘住
過客的思念的風，以及纏著我們留戀人世間的'雨……
曾經的江南，曾經的印象。
然而，當我再一次睜開眼，卻發現到處都矗立著的，是一座座直指天空的高樓大廈，金屬的外殼給人一種冰冷的感覺。
水一樣柔情的江南已蕩然無存，即使是在那事后偽造的老街區。
曾經吹干過多少淚水，吹走過多少疲憊的溫柔風，也開始把北方的沙塵帶到了曾經純凈的容不下一粒砂的江南。
曾經洗去過多少顆心靈上的塵埃、沖刷過多少歲月的綿綿細雨，也開始變得酸溜溜的，重重地砸在這塊曾經的沃土上。
從小在江南長大的我，多么懷念這逝去的江南。
是否人類非得在消逝中才能進步，而我又想問，這是否是一種進步？比起以前，我們確實吃穿不愁，可我寧愿回到過去，可以聽著搖櫓聲醒來，枕著滿天星睡去。在彌漫著花香和惆悵的濕潤的空氣中，呼吸著甜美的回憶，透過布滿細密雨的眼鏡玻璃在模糊中感受這純凈的世界。而現在卻只能聽著汽車、地鐵來回穿行的聲音，望著灰暗的天空中孤守著的那個月亮，看著雨后汽車上留下來的斑斑點點，難道這些還不足以讓人心痛？難道這些已經習以為常？
而我，還是喜歡那個曾經的江南，那時的風風雨雨已深深扎根于我的心中，然而她已逝去，只剩我的懷念。
逝去的江南，留下的多少故事，在人們反復咀嚼中，淡淡，遺失了；
逝去的江南，留下的多少回憶，終也會被時間，無情地帶走，甚至不再留下一點痕跡；
逝去的江南，養育的多少后人，是否還會憶起曾經的這片土地，再重新踏上這片土地時，會不會因為她已逝去，而流淚傷心！
江南已逝，誰也無法挽留，其實我很清楚這一點，只是無法忘記那個埋葬著我深沉的情感的逝去的江南。
浙江卷高考滿分作文 13
歷史的年輪滾滾向前，暮去朝來形形色色的人穿梭在其間，我獨自徘徊在路上，緩緩而行……
時間淹沒了世間所有的故事，喜怒哀樂，酸甜苦辣，一切似乎都在時間的辦奏下慢慢消逝。消散了，羅馬的古跡；湮沒了，瑪雅的文明；吞噬了，中國的長城文明，我不得不概嘆時間的力量，也不得不承認時間的偉大。
然而，一切卻在緩緩的消逝中崛起，屹立，不斷飛躍。
侵吞了亡國君王李后主“春水東流”的愁緒，崛起了“千古風流人物”的宋；咀嚼了敦煌千年的珍藏，引得古老民族的傷口流血不止，喚醒了沉睡的人民奮起斗爭。繼而，我仿佛看見一匹駿馬奔馳在東方草原上，如風而過。
行走在路上，我們必須銘記，也不得不記住消逝的時光，無論美好抑或哀傷。
寂寞的梧桐深院，好一個“做個詩人真絕代，可憐命薄做君王”的李煜，人們用未來記住你的“流水落花春去也”，為你紀念無言之夜，月兒如鉤的景色。浪遏飛舟，響徹行云，在蘇子瞻活躍的季節，人們也記住了黃州赤壁，“山高月小，水落石出，清風徐來，水浪不興”。當然當秋雨跋水涉水，呼救中華文明，沉睡的雄獅終于清醒，伴隨筆桿東出的豪氣，駛向現代文明。
依稀間，我聽到疾呼奮起的吶喊看到滴血的民族極力掙扎，自舐傷口，然后狂奔的`身影……眼前，又是一度春暖花開。
你看到了嗎？奧運圣火傳承著中華五千年的文明，古老民族敞開胸懷包羅形形色色，是崛起的象征，是文明的驕傲。
路上，抬頭遠望，一只飛鷹箭步緩沖，掠過天際，留下亙古回蕩的長嘯，回旋于心間，滌蕩成奮進的音符，為前進中的旅人吶喊助威，為民族的強盛喝彩。
在路上走過，雖說消逝了些許，但一切終極時間化為記憶，存儲心間。路上的故事，總在消逝中臻于完美。
我——依舊在路上，看江南水北云卷云舒。
浙江卷高考滿分作文 14
馬云曾說：這個世界不缺少錢，缺的是企業家的夢想與精神。而我現在要說：這個世界不缺少路邊鼓掌的人，缺的是我們精彩的奔跑。
時代的步伐越來越快，越邁越大。但就在這樣一種似乎要逼迫人去奮斗的生存環境下，仍然有許多人縮而不前。過去，是那些在職場里摸爬滾打了十幾年的中年人感嘆一句生活的'不容易，但流露出更多的是認請生活真相后依然熱愛生活的執著，是一種四十不惑、五十知天命的人生境界。現在呢，我卻時常聽到歲月的蒼涼之音掠過年輕的嘴唇，看到年輕人被靈魂里潛藏的怯懦絆住腳步。所以冰心先生吶喊：切莫回頭。
的確，年輕不是揮霍的資本，但它絕對是我們雖千萬人吾往矣熱血澎湃的最堅實的后盾。而當我們老了，還是可以擁有年輕的心。所以，我們有什么理由、什么借口來停留？我們應該奔跑，跑出自己的風采，并像那句充滿豪情壯語的廣告語說的：永不止步。
然而，很多人都不敢在人生路上盡情奔跑。生活使人人都學會了忍，但并未使人人都成為韓信。
所以，我想說，是挫折打敗了我們的怯懦，然后我們被自己的怯懦打敗。一個人感到失敗，不是因為做不到或做不好，而在于沒有勇氣去做。在高唱勝者為王，敗者為寇論調的今天，我依然堅信不以成敗論英雄，就像滿清末造，革命黨人發動廣州起義，雖死事之慘，但孫中山先生仍然對這場戰役給予了極高的評價。他說：則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。只要你盡情奔跑，歷史會給你最公正的評價，最熱烈的掌聲。
人生之路，沿途的風景的確需要欣賞、鼓掌，但駐足不前便失去了旅行的意義。我們每個人都該成為自己的司馬遷，不必去記載別人的豐功偉績，而是記錄自己堅實的足跡；不是為了讓后世銘記，而是有一天自己可以回憶。
生而盡其動，讓我們每個人都盡情地奔跑吧。如果海到盡頭，那就天作界，如果山登絕頂，那么我為峰！
生命，因奔跑而精彩，我要為自己鼓掌。所以，我要認真地說：我要做自己的英雄。
浙江卷高考滿分作文 15
在這個紛繁復雜的世界里，河流或許會隔絕土地，山巒或許會阻斷視線，但有一種力量，總能跨越這些自然與心靈的鴻溝，那就是“橋梁”。它不僅是鋼筋水泥鑄就的物理實體，更是心靈相通、文化交融的無形紐帶。在我心中，“橋梁”不僅是地理空間上的連通工具，更是人與人之間理解、尊重與合作的象征。
每個人的成長之路，都是一座自我探索與外界溝通的橋梁。兒時，父母的教誨如同引橋，引領我們邁出人生的'第一步；求學路上，師長的指引如同穩固的橋墩，支撐著我們知識的積累與人格的塑造。在這一過程中，每一次的困惑與挫折，都是我們搭建內心橋梁的基石，讓我們學會自我反思，跨越內心的障礙，通往更加成熟與理智的彼岸。
社會是個大舞臺，每個人都是這舞臺上獨一無二的角色。有效的溝通，便是彼此間不可或缺的橋梁。在多元文化的今天，尊重差異、尋求共識成為了構建和諧社會的重要基石。正如那句老話：“海內存知己，天涯若比鄰。”無論是在職場的協作中，還是在鄰里間的日常相處里，真誠與包容就是搭建心橋的最好建材，讓不同背景的人們能夠相互理解，共同創造一個更加和諧的社會環境。
在全球化的浪潮下，國與國之間的聯系日益緊密，構建人類命運共同體的理念深入人心。語言、文化、科技成為了新時代的國際橋梁。孔子學院遍布全球，傳遞著中華文化的博大精深；國際科研合作項目，讓智慧的火花跨越國界，共同應對人類面臨的挑戰。這些橋梁不僅促進了經濟的繁榮，更重要的是加深了民族間的友誼，為世界和平與發展鋪設了堅實的基石。
綜上所述，“橋梁”以其獨特的魅力，連接著物理空間與心靈世界，是人類文明進步的見證者與推動者。在未來的日子里，我們更應珍惜并維護好這些橋梁，無論是有形的還是無形的，讓它們成為促進個人成長、增進社會和諧、推動國際合作的強大力量。心橋無界，共筑未來，讓我們攜手同行，讓世界因“橋梁”而更加美好。
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