劉勰文學欣賞論的當代作用
劉勰(約465年—520年)，字彥和，生活于南北朝時期的南朝齊和梁代，中國歷史上的文學理論家、文學批評家。劉勰雖任多種官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國文學批評史上的地位,下面小編就和大家一起看一看他的文學在當今社會的作用，希望這一論文對同學們有幫助。
摘 要：劉勰的《文心雕龍》是中國古代文學理論批評史上一部體大思精的杰出著作，作者分別從文學本體論、創作論、發展論、欣賞論等不同角度進行了詳細的闡釋。其中關于文學欣賞的論述應該是我國古代第一篇比較系統的文學批評論，相當全面地論述了文學批評的態度、特點、策略和文學批評的基本原理，并涉及到文學批評與創作的關系和文學欣賞等理由。本文想要通過分析劉勰的文學欣賞理論，挖掘出該理論的當代指導作用。
關鍵詞：劉勰文學欣賞;當代指導作用
“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”。關于文學的批評和鑒賞，劉勰首先認為它和文學創作不同。創作過程是由情到辭的過程，欣賞則是一個由辭到情的過程。具體來說，文學的欣賞和批評是由讀者先受到藝術形象的感染，然后再進一步去體會作家的主觀情志。此種情況下，若讀者的個人水平不高，或者不能從客觀實際出發實事求是地評價作品，往往會埋沒許多優秀的作品。因此，劉勰在《文心雕龍·知音》篇說：“知音其難哉!音實難知，知實難逢;逢其知音，千載其一乎!”同時，劉勰指出，“貴古賤今”，“崇己抑人”，“信偽迷真”是造成欣賞者主觀、片面對待文學作品的理由。
那么，怎樣才算是正確的文學欣賞態度和策略呢?
首先，文學批評者本人必須加強修養，提高自我水平。“凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器;顧圓照之象，務先博觀。”在劉勰看來，文學批評者本人只有大量閱讀和研究各種文學作品，認識和掌握文學創作的規律和特點，并且認真地加以比較和鑒別，才能給文學作品以客觀、公正、科學的評價，做到“無私于輕重，不偏于憎愛。”“平理若衡，照辭如鏡矣。”
但是，文學作品門類眾多，各有千秋，要準確地鑒別某一個作品的好壞絕非一件容易的事情。因此，劉勰進一步指出，要想做到客觀地評價作品，文學批評者本人還比必須懂得批評和欣賞文學作品的具體策略。即“六觀”。“將閱文情，先標六觀：一觀體位，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。斯術既形，優劣見矣。”
具體來說，“觀體位”，就是要考察文學作品的體裁風格與它所包含的情理是否互相契合。因為，文體是因情而立的，因而文體應該與情、勢和諧統一。
“觀置辭”就是考察文辭運用是否可以充分地表達作品的內容。“是以聯辭結采，將欲明理;采濫辭詭，則心理愈翳。”也就是說文學作品的修辭應該和內容緊密聯系，不能只一味地注意其華麗與否。
“觀通變”就是要考察文學作品在繼承和革新方面是否做到了有通有變，能不能“望今制奇，參古定法。”
“觀奇正”就是要考察文學作品的內容是否純正，形式是否華美，內容與形式的關系安排是否妥當，是“執正以馭奇，”還是“逐奇而失正”。
“觀事義”就是要考察文學作品中所描寫的客觀內容與作家主管情志是否協調統一。正確的匹配應該是，作品所描寫的客觀事實真實可信，而且能正確地體現出作者情志，而不是與之相悖。
“觀宮商”就是要考察文學作品的聲律是否有和、韻之美。
最后，劉勰指出要真正對文學作品有深刻的認識能力，能夠做到以上幾點還不夠。“見異惟知音耳。”要做到一針見血地指出文學作品的要害所在，關鍵是要能夠“見異”，即發掘出文學作品不同于其它的異彩。在劉勰看來，善于“見異”者才算是真正的知音。
綜上所述，劉勰認為要做到正確欣賞文學作品，進而客觀、公正、科學地評價文學作品，批評欣賞者本人首先應該努力提高自身修養，懂得科學評價的策略，而且還應該獨具慧眼，善于發現作品中蘊含的不同以往、不同別人的特色。
此觀點對于當今社會依然有極大的警示作用。雖然人們常說“文人相輕，自古已然”，但是大約沒有那個時代會像當前這樣激烈。放眼四望，報紙、電視、書刊、網絡中那些鋪天蓋地的書評、影評，絕大多數是聲嘶力竭的攻擊、謾罵或者是抽象的、難懂的晦澀解讀。
比如已故作家路遙的作品就遭到了強烈的攻擊。仔細分析不難發現，攻擊者分為兩類：或者沒有去過陜北，不曾感受黃土高原的貧窮和人們的質樸;或者沒有經歷過中國改革前后的巨大變化。因此他們一致認為，路遙作品中描寫的黃土高原的貧窮是夸大事實，描寫真摯的愛情是矯情，是為了換取廣大讀者的眼淚，認為作者筆下被有錢或有權人家女子深愛的男青年就是作者自己內心的真實寫照。甚至有人進一步剖析這位黃土高原的兒子，骨子里是對權力的諂媚，進而得出結論，他的《人生》、《平凡的世界》都是垃圾。
再來看之前熱播的李安最新電影《色·戒》更是被各種各種的謾罵和攻擊批駁的體無完膚。事實上，《色·戒》說簡單了就是關于一個愛國女青年的故事，只是在這個故事中反映了女性柔弱重情的一面。無論電影本身怎么演繹，表現的就是這個主題。但是，21世紀的今天，中國國民卻還似乎像幼稚園里的小朋友，無法冷靜、理智地區分藝術和低俗，竟被幾個赤裸鏡頭下破了膽。
一千多年前，古人劉勰以理智指導文學欣賞活動的行為讓當今的人們汗顏。排除那些借謾罵攻擊他人以換取出名的人，劉勰關于文學欣賞的理論是非常值得當今國人肯定學習的。如果國人能以知音的形象觀照文學和文藝，想必媒體會安靜許多，社會會寂靜許多，國家會發展更快。
參考文獻：
[1]劉紅利;劉勰的文學風格論試析[D];中南民族大學;2010年
[2]胡亞萍;劉勰的應用文寫作理論[D];湖南師范大學;2010年
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