《我若為王》教案
作為一位不辭辛勞的人民教師，有必要進行細致的教案準備工作，教案有助于學生理解并掌握系統的知識。教案應該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《我若為王》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《我若為王》教案1
一、導入，介紹作者：
同學們，上節課我們學習了魯迅先生的《拿來主義》，我們知道，他的雜文，是“匕首”，是“投槍”，刺向黑暗的社會現實。今天，我們介紹另一位作家，有人稱他的雜文是“有力的響箭，常常射中敵人的鼻梁”。他就是中國現代雜文史上繼魯迅、瞿秋白之后，在雜文創作上成績卓著、影響很大的戰斗雜文大家——聶紺弩。（注意讀音、寫法）
《詩經》云：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”譯文：普天之下，皆是王土，四海之內，皆是王臣。就是整個天下都是君主的，所有的人民都是君主的子民。
君王的權力至高無上，同學們，如果讓你當王，那會是怎樣一番情形呢？大家設想過沒有？聶紺弩就這樣設想過，可是結果如何呢？請看《我若為王》。
二、析題：
問：你們認為標題中最重要的一個字應該是什么？
明確：“若”。可以看出，本文在構思上是采用了一種“虛擬幻想式”的方法。
整體感悟，問：作者采用這種“虛擬幻想式”的方法，假想自已是王，你感覺是為了表達一種什么樣的思想呢？（這一步可讓學生自由發言，一般都能大致把握本文思想，但教師可不做定論。）
分析文思：
（一）問：你能理清本文的脈絡嗎？（請注意語言上的.標志）
語言上的標志：1節“我若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？”2-5節首“我若為王”6節的“我將恍然大悟”引題“我若為王”
明確：第一層（1），由一部電影為引，假設“我若為王”。假↓↓
第二層（2-5）設想“我若為王”后的種種情形。設假設幻想成王
第三層（6-10）在上文假想基礎上的感悟。論↓↓
證結論鏟除奴種、改造世界
（二）思考：請同學們進一步閱讀2-5節，看一看，作者主要寫了“我若為王”之后的哪些情景，這些情景有什么共同點？
明確：作者虛擬自已若為王，則妻就是“王后”，兒子就是“太子或者王子”，女兒就是“公主”，親眷都是“皇親國戚”，而我則是“萬歲”。
捧
奴才： 妻子——————王后
趨炎附勢 兒子——————太子、王子—————尊貴
阿諛奉承 女兒——————公主 —————
親眷——————皇親國戚
/
原因——（我）為王
|
我的每句話都成為“圣旨”
俯首帖耳 盡力實現王的愿望
惟命是從 不指摘王的過失、罪行
卑躬屈膝 低頭、鞠躬、匍匐——行為————（單調、寂寞、孤獨
巧言令色 諂媚、乞求、快樂——表情———— |
低微、柔婉、畏葸——聲音 奴才的首領）（后講）
欺軟怕硬 也曾是昂首闊步、耀武揚威
心懷叵測 也會把王趕下王位
《我若為王》教案2
教學目標：
1、理解作者對王權和奴性的深刻批判，培養民主意識
2、培養學生的批判意識
教學重點、難點：
通過文中重要、疑難語句理解作者對王權和奴性的批判；聯系歷史和現實加深對奴性的認識和批判。
教時：一課時
教學過程：一、導入，讀一首打油詩
皇上
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒福。
皇上最無私，皇上真圣主。
皇帝是這樣的嗎？做皇帝如何？你想不想做皇帝？有個怪老頭，他也瞄上了王位，寫了一篇雜文《我若為王》，過了一把皇帝癮。他就是蹲過大牢卻常常懷念監獄的聶紺弩。
三、作者簡介
四、理解主旨
（一）課文我們已經讀過一遍了，也已經隨著聶先生去領略過一番做王的滋味兒了，那么大家說說做王以后到底是怎么樣的呀？（學生說出做王后的種種光景，教師指導：作者層層遞進，盡顯帝王威風八面，越說越起勁，簡直心花怒放了）
（二）文章既然題為《我若為王》，作者把為王以后的種種好處都寫盡了，那么到此文章是不是可以結束了呢？
明確：如果到此結束就淺陋了，屬純粹的“無厘頭”，假想為王成了泄欲的工具，那么就毫無雜文的藝術價值和思想價值了。下面，就讓我們來品讀文章的最后三段。
1、那么作者為王后感覺如何？感到單調，寂寞，孤獨——這樣做王有勁嗎？沒勁。剛才心花怒放的熱鬧一下子冷卻了。
2、孤獨寂寞可以使人更加冷靜地思考問題，于是作者接下來想到了一個什么問題呀？提出“為什么人們要這樣”的問題。
3、作者醒悟到：我生活在奴才們中間，而我自己也不過是個奴才的首領罷了。
4、醒悟之后，“我”要怎么做了？為什么要這樣做（用文中的話回答）？
“醒悟之后要殺奴才、滅奴種；因為“我認為世界之所以還大有待于改進，全因為有這些奴才的緣故”。
5、結果會怎么樣？為古今中外最大的王了，為什么？理解一個疑難句子
（三）、批判奴性
1、什么叫奴性——奴才的品性、德性
2、奴性的特點。通過文中與句概括歸納；讓學生有表情朗：“讀低微的`，柔婉的，畏葸和嬌癡的，唱小旦的聲音：‘萬歲，萬歲！萬萬歲！’這是他們的全部語言：‘有道明君！偉大的主上啊！’”（把那種深入骨髓的奴顏媚骨讀出來）
3、像這樣可恨的奴才有很多。比如：在先秦時期，齊桓公的廚師易牙為了討好主子，心甘情愿的殺掉自己的孩子，烹成肉羹，獻給齊桓公；聯系你所讀過的文學作品或看過的影視作品等，說說給你印象最深的“奴才”形象，并加以評價。
4、結合課文和歷史，說說王權和奴才是什么關系？它們有什么危害？
明確：首先是相互對立的關系。掌權的人是統治、管理奴才的一方，奴才則接受統治、管理，“君君、臣臣、父父、子子”，地位不同，做奴才的總想做王，做君王的總想壓制奴才。但另一方面，二者相互依存，互為條件，缺一不可。奴才是君王賴以生存的溫床，君王是建立在奴才的地基上的。所以要鏟除奴才，也要否定王權，最終實現人人為王，人人不是王的平等、民主的制度。危害（由學生自由發揮）：人人自危，不利創新；娼妓為后，是非不分；白癡當道，賢能不士；欺上瞞下，軍昏民苦
點出這篇雜文的深刻指出就在于不是單純的批判王權，而是對奴性進行了無情的揭露。
五、現實意義。
1、中國兩千年的封建統治講究的是三綱五常，尊卑有序。官大一級壓死人。在這樣的環境中很容易讓人精神變的麻木，欺壓人的人會心安理得，被欺壓的人也會心安理得。在封建社會大魚吃小魚，小魚吃蝦，蝦吃泥的環境中，很容易讓人是非不分、唯命是從、逆來順受。這就是奴性。就是到了今天“平等”這個詞在人們的心中到底有多重，還要好好想想。請大家看課后練習三的材料，說說你覺得身邊有奴性嗎？你身上有嗎？
2、回顧打油詩
皇上
——看電視劇有感
皇上最勤政，皇上最刻苦。
皇上最愛民，皇上最民主。
皇上最多情，皇上最英武。
皇上最有才，皇上即大儒。
皇上最寂寞，皇上最痛苦。
皇上最寡欲，皇上最簡樸。
皇上最難受，皇上盡受苦。
皇上最可憐，皇上最沒福。
皇上最無私，皇上真圣主。
教化奴兒們，別長脊梁骨。
最近帝王劇泛濫，許多電視劇嚴重違背史實。要知道封建社會是產生不了民主的，所謂的明君也只是從大局上維護和綿延王權專制和殘暴。作家余杰說的不錯，在一個民主、法制、科學的年代，大唱帝王之贊歌，鼓吹專政獨裁，張揚奴性意識，宣傳封建思想，實在是一件可悲的事情。看來，走向真正的民主，我們任重道遠。
引導學生做一個“真正的人”——沒有奴性的人，說真話，做真事。聶紺弩本人就是一個最好的例子。
六、總結。海子說，從明天起做一個幸福的人。
我們說，從今天起做一個真正的人。
《我若為王》教案3
●教學目標
知識目標
1.了解作者及文體特征。
2.理解作者對國民王權意識、奴才性格的深刻認識和無情批判。
能力目標
1.學習作者以調侃的文筆借戲說的形式表現自己思想的寫法。
2.品味文中含意豐富的語句，深刻理解作者的思想。
3.體會雜文鮮明的思想性、文學性。
德育目標
學習作者敢于直面現實，痛斥國民奴性，改進世界，以天下為己任的高度的責任感和強烈的使命感。
●教學重點
引導學生體會作者詼諧調侃的語調中所包含的深刻思想。
●教學難點
1.理解文中關鍵語句的深刻含意。
2.體味雜文的思想性、文學性。
●教學方法
1.討論點撥法。教讀本文，應在學生自讀的基礎上，引導學生把握文章的主旨，品味含意豐富的語句。通過小組討論和教師點撥的方式，引導學生真正理解文章，品讀文章。
2.品讀鑒賞法。體味雜文的思想性、文學性。
●教具準備
多媒體、文字資料
●課時安排
1課時
●教學步驟
［教學要點］
朗讀課文，初步感知文意；理清思路，整體把握文意；合作研討，深層探究，理解作者的思想；揣摩語言，感受文章的思想性、文學性；體驗與反思，聯系現實，深化對文章的理解。
［教學過程］
一、導語設計
“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，古代封建君王享有至上的權力。請同學們大膽設想，假如你是君王，會是一番怎樣的情景呢？（學生交流）今天我們學習聶紺弩先生的《我若為王》，看看作者大膽的假設中包含著什么樣的思想和認識呢？
二、作者及文體簡介
多媒體顯示：
聶紺弩（1903~1986），現代作家。他有多方面的寫作才能，作品有小說、寓言、詩歌、劇本、散文等多種形式，雜文集有《關于知識分子》《血書》等多種。
雜文，散文的一種。直接而迅速地反映社會變化的文藝性論文。以短小、活潑、鋒利、雋永的特點，既有政論的性質，又有文藝的特點。題材廣泛，形式多樣，有關社會生活、文化動態、政治事變的雜感、雜談、隨筆都可歸入這一類。《拿來主義》是一篇有關文化動態的一篇雜感。《我若為王》就是一篇有關思想動態的雜談。
三、朗讀課文，初步感知文意
1.教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知文意。
教師提醒學生積累以下詞語：
指摘：挑出錯誤，加以批評。
諂媚：用卑賤的態度向人討好。
悲戚：悲痛哀傷。
畏葸（ｘǐ）：畏懼。
2.學生大聲讀課文，初步交流閱讀感受。
學生自由發言。
學生甲：本文的想象新奇大膽，文思飛揚。
學生乙：“平易的語言、深刻的思想”是我對文章的第一感受。
學生丙：我只想說一句：嬉笑怒罵皆成文章。
學生丁：本文思想深刻，但又有文學情趣。
四、整體把握文意，深層探究，理解作者的觀點
1.學生默讀課文，劃分文章結構，理清行文思路。
2.學生以小組為單位進行討論交流，求同存異，然后全班交流。
明確：文章以一部影片引出論題《我若為王》，然后假想自己成王后，親眷搖身一變成為皇親國戚，眾人成為奴才的情形，悟出這君王不過是奴才的首領。最終認識到改進世界的關鍵在于改造國民的奴性，主張鏟除奴種，去除王權，呼喚民主平等。
教師根據學生發言板書：
3.聚焦關鍵語句，理解其深層含意，體會作品的思想性。
多媒體顯示：
（1）我將變成一個暴君，或者反而正是明君：我將把我的臣民一齊殺死，連同尊長和師友，不準一個奴種留在人間。共3頁，當前第1頁123
（2）我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。“萬歲，萬歲，萬萬歲！”我將和全世界的真的人們一同三呼。
學生聯系上下文，揣摩語句，討論交流。
明確：（1）之所以成為“暴君”，是因為濫殺臣民；之所以稱為“明君”，是因為將不再是奴才的首領，是真正的智慧明君。作者認為改進世界的要義在于鏟除奴種，只有鏟除奴種，“我”才會成為“真正的君王”。
（2）“我若為王”，將鏟除奴種，人人自由、平等，那也就無所謂“王”了，故言“將終于不能為主”。沒有了王權，也就沒有了奴性；有了民主、平等，也就有了世界的改進。這句話表現了作者對民主的熱切期盼。
4.教師總結：這篇雜文，借“我若為王”的假想，痛斥可恨的王權意識，可惡的奴才性格，表達了推翻王權，鏟除奴種、改進世界、追求民主的強烈愿望。
五、品讀文章，感受作品的文學性
提問：雜文作為一種文藝性論文，既有政論的性質，又有文藝的特點，請自由選擇角度，作精彩評析。
學生自主賞析，同桌之間交流，然后全班討論。
學生自由發言。
學生甲：文章借可笑的幻想寫奴性的丑惡。課文2~5段描繪“我若為王”后的種種情景，充分展現了奴性的可鄙、可棄，令人作嘔的丑態，揭示了王權思想根深蒂固，為說理作了必要的鋪墊。
學生乙：文章運用了排比，“假定又假定”的前三段聯想，句式幾乎相同，有助于增強語勢，使王權思想、奴才性格的丑惡淋漓盡致地表現出來。
學生丙：文章語言的諷刺色彩集中表現在把要否定的現象漫畫化，以示其滑稽，令人忍俊不禁，感受作者辛辣的筆觸，體現了作者對奴性的無情批判。課文第5段表現最為突出。
學生丁：文章也流露出作者對奴性的憤慨之情，對民主、平等的熱切期盼。如：“生活在奴才們中間，作奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱，最大的悲哀。”如“我若為王，將終于不能為王，卻也真的為古今中外最大的王了。‘萬歲，萬歲，萬萬歲！’我將和全世界的真的人們一同三呼。”
教師總結：同學們的見解都很好。這篇雜文的文學性集中體現在：想象與現實相映襯，說理與抒情相交融，語言詼諧幽默，有強烈的諷刺色彩。
六、合作研討，開放探究
教師提問：文中所講的王權意識和奴才思想，現實生活中還存在嗎？
學生討論。
教師提示：學生閱讀課本p46的材料，并提問。
為什么這些詐騙能屢屢得手？
學生思考，并相互交流。
學生甲：“朱皇帝納了十多個娘娘”使我想起曾經讀過的一個故事：老君王不幸身染惡疾，不久將魂歸西天，宮人四下查訪民間美女入宮做妃，陪伴君王歸天。一時民間沸騰，不少人家爭相賄賂宮人，愿把女兒送入宮闈。他們看重的是宮女的身份，并不考慮宮女的命運。這兩個故事深深地折射出人們靈魂中的王權意識、奴才意識還十分強烈。
學生乙：其實現實生活中的王權意識還存在，比如行業壟斷行為、執法部門知法犯法行為、行政部門不作為行為……與此對應，奴才思想也以不同的形式存在著，如少數農民甘受個別為霸一方的.村干部的欺凌而敢怒不敢言，普通職員受上司的冷遇而自認倒霉等等。正是這種可怕的奴性，助長了社會上少數權力在握的人的囂張氣焰。
學生丙：隨著社會的發展，我國的民主制度已逐步完善，社會主義民主制度的優越性體現在社會生活的方方面面。雖有一些不盡如人意的現象產生，但瑕不掩瑜。現在是聶紺弩先生和“全世界真的人們”一同三呼的時候了。
七、布置作業
1.整理課堂上的討論發言，然后寫一篇富于針對性的批判文章，二三百字左右。
2.課余借閱三聯書店出版的《聶紺弩雜文集》，選讀他的其他雜文，并寫一篇讀后感。
●板書設計
●延伸閱讀
閱讀下文，完成1~5題。
人而有格，并非怪事。世上的萬物，無不有格。鑒定產品或接待外賓講□格，處世交往或文藝創作講□格，立身為人講□格，查閱歷講□格，寫詩講□格，交易講□格。人為萬物之靈，xxxx人們把“侮辱人格”視為大不敬，把“降低人格”視為大不當，把“喪失人格”視為大不義，這更說明“人格”比各種各樣的“格”都更為緊要。
有人說：做人難。這不是危言聳聽。至少應該正直、誠實，這是起碼的格。但這不夠，還應該有助人為樂，勇于獻身，為國爭光，心懷天下的抱負和情操，即應有高格。人的本領不可強求一致，但為人求高格，則是每個人努力都可做到的。我們講精神文明，“文明”同“精神”是不可分的。文明誠可貴，精神義更深。這人格以及國格等問題，也是精神文明的真髓，振奮民族精神的大端。而且應該說，在新的復雜情況和發展形勢下，人格問題已顯得突出，要求也更高了。我們每個人都應反躬自省：在高低貴賤多種人格中，你屬于哪一格。
1.依次填入第一段方格處的詞語是
a.風、規、資、品、詩、價
b.品、規、風、價、詩、資
c.規、品、資、風、詩、價
d.規、風、品、資、詩、價
2.第一段畫線處應填入哪一項才能使上下文的語意連貫
a.人格非常重要b.是要講人格的
c.要講怎樣的人格呢？d.豈能無格？
3.對第一段內容及寫法的理解分析，不正確的項是
a.“人而有格，并非怪事”這句話緊扣題目，提出了本段的論點。
b.舉出萬物各種“格”是為了更好地襯托“人格”，這里運用了比喻論證。
c.提出論點后不直接進行論證，好處是使行文跌宕多姿、富有變化，且能引人入勝。
d.“大不敬”的“敬”，“大不當”的“當”，“大不義”的“義”等字眼用詞準確、精當，恰當地表達了內容。
e.“人格比各種各樣的‘格’都更為緊要”這句話既照應首句，又是本文的主旨所在。
4.對“有人說：做人難。這不是危言聳聽”應該怎樣理解
a.作人艱難在人事關系復雜，紛爭頻繁，應付艱難。
b.作人艱難在要講究人格，因為人是萬物之靈。
c.作人艱難在不僅要講起碼的人格，而且要有高格。
d.作人艱難在形勢不斷發展變化，人格也要跟著變化。
5.為什么在新的復雜情況和發展形勢下，人格要求更高了
a.因為文明越發展，精神也應隨之發展，人格要求就會越高。
b.因為人的本領不可強求一致，人格則可以要求高格。
c.因為文明誠可貴，精神義更深，人格是精神的體現。
d.因為新的復雜情況和發展形勢要求人的自省：在高低貴賤多種人格中，自己屬于哪一格。
參考答案：
1.d
2.d（注意語境對選句的要求）
3.bc（b項應為類比論證。c項表述有誤）
4.c
5.a
《我若為王》教案4
教學目標：
1、理清全文思路，把握作者的觀點和全文的思想內容。
2、賞析大開大合的結構和假設論證的寫法。
教學重點：
1、把握作者的觀點和全文的思想內容。
2、賞析大開大合的結構和假設論證的寫法。
教學難點：
賞析大開大合的結構和假設論證的寫法。
教學方式：導讀法討論法
教時安排：兩課時
教學設想：
這篇文章用假設論證的寫法，形象而深刻地批判了皇權意識和奴才思想。在教學中，可指導學生從全文總的論證方法入手，理清全文的思路和結構，再深入開掘課文的'思想內容，把握作者的觀點。
教學內容與步驟：
第一課時
一、導語：
今天，我們共同學習一篇雜文〈〈我若為王〉〉，分析作者對王權意識和奴才思想到底持何種態度。
二、作者簡介
三、解題
四、理清全文的結構思路。
第一段（1）：由影片引出“我若為王”的假設。
第二段（2--6）：“我若為王”后出現的種種情景。
第三段（7--8）：表達自己的思想觀點。
五、分析全文，概括基本觀點。
要點概括：1、憎惡奴才。
2、以為王為最大的恥辱、悲哀。
3、表明鏟除皇權和奴才的愿望。
4、呼喚民主。
六、齊讀最后兩段，再次品讀作者觀點。
七、作業，完成課后第一題。
《我若為王》教案5
教學目標
知識目標
1、 了解作者及問題特征
2、 理解作者對國民王權意識、奴性意識的深刻認識和無情批判。
能力目標
1、 學習作者以調侃的文筆借戲說的形式表現自己思想的寫法。
2、 品味文章中含意豐富的語句，深刻理解作者的思想。
3、 體會雜文鮮明的思想性、文學性。
德育目標
學習作者敢于直面現實，痛斥奴性，以天下為己任的高度責任感和強烈的使命感。
教學重點
體會作者詼諧幽默的語調中所包含的'深刻思想。
教學難點
1、理解文中關鍵語句的是深刻含義
3、 體味雜文的思想性、文學性。
課時安排：
一課時（多媒體）
教學步驟
一、導入
1、 故宮圖片及漫畫導入
二、初步感知
1、“我”若為王，這世界會成為一種怎樣的光景？
請大家閱讀課文，分點作簡要說明。
妻——王后
子——王子、太子
女兒，親眷——公主、皇親國戚
“我”——天子，萬歲
2、地位如此尊貴，有條件嗎？——只因為“我”是王，“我”有權。
三、深入探究
1、 看來這王是個好東西啊，引無數人竟折腰。問世間，王為何物，只教人生死相許！唐朝玄武門之變，手足相殘；明朝靖難之役，叔侄反目；近有袁世凱稱帝，賣國求榮；軍閥割據，民不聊生。不就是為了王位，為了王權嗎？那么，王究竟是什么東西呢？結合課文，說說你的理解。
————王是封建殘物，奴才的首領
2、 看來作者對王的態度很明顯，是蔑視，是批判。（生活在奴才們中間，做奴才們的首領，我將引為生平的最大的恥辱、最大的悲哀。）
四、難點突破
1、 作者假定自己為王，卻發誓要將所有的臣民殺死，這是為什么？
提示：①臣民們犯了什么錯，要一齊殺死？——他們是奴才，作者憎惡一切奴才和奴才相。
②奴才相是怎樣一副嘴臉，再文中找一找——第五段，請大家讀一讀。
③請大家用成語概括——阿諛奉承，卑躬屈膝，低三下四，奴顏媚骨……
④看來奴才有很大的危害性啊，下面請大家看一個小故事。
——易牙善烹調，齊桓公召之。一日，齊桓公說：“我嘗遍天下美味，卻不知道人肉是什么滋味。”易牙聽后，烹子，以媚桓公。
2、 現在，殺光了臣民，沒有了奴才，“我”不再是奴才們的君主，終不能為王，但作者又說“卻也是古今中外最大的王了”古今中外最大的王，那是怎樣的王？如何理解“真的人們”？
請大家思考
有了自己的想法，那么我們以四人小組為單位交流一下。
——最大的王是我不為王，真的人們和奴才相對，是有獨立思想和人格的完人。比如說不事權貴的李白，不為五斗米折腰的陶淵明。
五、拓展
1、本文寫于民國，今天，我們又重提此文，你認為現代人還存在著王權意識和奴性意識嗎？
——某些執法者的專斷獨行；做流行的奴隸；做金錢的奴隸。
六、小結
希望大家能做這樣的人。海子說，從明天起，做一個幸福的人；我們說，從今天起，做一個真正的人。
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