語文教案

時間：2025-12-14 00:13:44 教案我要投稿

精選語文教案集錦10篇

　　作為一位杰出的教職工，常常要寫一份優秀的教案，教案有助于學生理解并掌握系統的知識。那要怎么寫好教案呢？下面是小編為大家整理的語文教案10篇，希望對大家有所幫助。

精選語文教案集錦10篇

語文教案篇1

　　高二語文《寡人之于國也》教案

　　教學目的

　　1.解釋并翻譯文中的關鍵詞句,疏通文意,背誦全文,積累文言基本知識,提高文言文閱讀能力。

　　2.梳理孟子與梁惠王對話的層次,分析孟子運用的論辯手法,感受其中蘊涵的思想魅力。

　　3.探究孟子雄辯特色背后的人格因素、社會理想中的精神底蘊,了解其“大丈夫”人格的追求,提升精神境界。

　　4.合作探究孟子及其學說受到冷落的歷史原因,拓寬閱讀視野,培養探究意識,獲得人生智慧。

　　教學重點、難點

　　重點：學習孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法

　　難點： “五十步笑百步”這一比喻的推理過程

　　教學時數：兩課時

　　說教學步驟：

　　第一課時

　　一、了解孟子

　　二、在誦讀的過程中檢查課前預習，

　　第一讀通能讀準字音、解釋文中的字詞句。在預習的過程中有沒有遇到字詞句方面的問題?(師生共同解決)

　　1找一學生讀難讀的字詞 2.解釋加點詞語3翻譯句子

　　第二讀懂這篇文章是孟子和梁惠王的一次對話，換一種方式來讀，同桌合作，分角色朗讀，一個扮演梁惠王，另一個扮演孟子。

　　注意①理解文章的主要內容

　　②讀出感情(注意重音、語速、語氣、語調和斷句)

　　三、深入理解,說說梁惠王是怎樣的一位君王。

　　明確:梁惠王窮兵黷武,高高在上,急功近利,他并不關心民生疾苦,卻自以為用心治國,感覺良好,很有些自負、傲慢和糊涂。他與孟子的談話,與其說是尋找解除困惑的答案,不如說是宣泄不滿和牢騷。

　　四、面對這樣一位君王,孟子是怎樣一步步去說服他的?

　　明確:第一步:講故事,巧妙設喻,欲擒故縱,讓對方心甘情愿接受自己的主張。第二步:繪藍圖,排比鋪陳,宣揚仁政,描繪一幅百姓殷富安定的圖景。第三步:作回答,現實場景,擊中要害,犀利的詞句和浩然正氣讓對方無從躲閃。在此基礎上，引導學生具體分析“五十步笑百步”這一比喻的推理過程、兩幅王道圖景、最后批評梁惠王的“罪歲”。

　　五、布置作業。

　　本文是對話體,由孟子與梁惠王的問答組成。在下列空白位置上為梁惠王各設計一句話,表現梁惠王論辯時的心理活動,并說明理由。

　　1.王如知此,則無望民之多于鄰國也。____________________________________

　　2.養生喪死無憾,王道之始也。____________________________________

　　3.然而不王者,未之有也。____________________________________

　　第二課時

　　一、學生合作,討論完成上節課作業。

　　明確:1.可以添加“寡人愿聞其詳”之類的話。理由:通過“五十步笑百步”的寓言故事,使梁惠王意識到五十步與百步并沒有本質的區別,但他也許不會就此承認自己治國的“盡心”與鄰國之君一樣,他還希望對方作出具體的解釋。

　　2.可以添加“何也”之類的話。理由:孟子用各種符合仁政的做法的誘人的結果(“養生喪死無憾”)引出他的“王道”主張,但到底什么是“王道”還不是很清楚,對方還需要從正面加以闡發。

　　3.可以添加“先生所言有理,然百姓之多寡究竟是何原因”之類的話。理由:孟子的“王道”樂土“、仁政”美景,固然有感染力,能打動梁惠王,也暗含著對梁惠王開頭的困惑的解答,但對梁惠王這樣感覺良好而又顢頇昏庸的君王,還必須旗幟鮮明地給出具體解答,促其醒悟。

　　通過這些合理添加的話,我們能體會出梁惠王當時從迷惑不解到若有所悟,從不滿沮喪到受到觸動不得不考慮的復雜心態,也感受到孟子論辯的強烈效果。

　　二、孟子為什么能取得這樣的論辯效果?

　　明確:1.善于揣摩對方的心理,把握情勢,巧設陷阱,誘使對方入彀。

　　2.運用比喻論證的手法,把抽象的思想形象化,產生了神奇的論辯效果。

　　3.語言上多用排比的形式,氣勢磅礴,鋒芒畢露,犀利明快。

　　4.具有特立獨行、頂天立地的“大丈夫”精神。

　　三、你估計梁惠王會不會接受孟子的主張?

　　(鼓勵學生發表不同見解。)

　　投影《史記·孟子荀卿列傳第十四》中的有關資料,請學生用自己的話說明孟子當時的處境和遭遇。

　　孟軻,鄒人也。受業子思之門人。道既通,游事齊宣王,宣王不能用。適梁,梁惠王不果所言,則見以為迂遠而闊于事情。當是之時,秦用商君,富國強兵;楚、魏用吳起,戰勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。天下方務于合從連衡,以攻伐為賢,而孟軻乃述唐、虞、三代之德,是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書,述仲尼之意,作孟子七篇。

　　四、誦讀領悟。

　　齊讀文中“不違農時……未之有也”這一部分內容。

　　五、這幅社會圖景讓你有什么感覺?它有什么特點?表現出孟子怎樣的思想感情?

　　明確:1.給人一種富足、快樂、安詳、美好的感覺。統治者役民以時,百姓豐衣足食,安居樂業,加之普行教化,老有所安,幼有所教,其樂融融。

　　2.對理想社會的向往。“以天下為己任。”同情人民的苦難。救民于水火的抱負。“知其不可為而為之。”百折不撓。堅定執著。勇于擔當、經世濟民的情操。“大丈夫”的人格和精神……

　　六、齊讀課文,體會文章的語言之美、情感之美和思想之美。

　　高二語文《寡人之于國也》原文

　　梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

　　孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

　　曰：“不可!直(zhǐ)不百步耳，是亦走也。”

　　曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

　　“不違農時，谷不可勝食也;數(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪(sāng)死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。

　　“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜(xù)，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣;謹庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng)(稱王)者，未之有也。

　　“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩(piǎo)而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

　　高二語文《寡人之于國也》譯文

　　梁惠王說：“我對于國家，(也算)是盡心啦!黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運到黃河以北;黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢?”

　　孟子回答說：“大王喜歡打仗，請允許我用打仗比喻。咚咚地擊鼓進軍，兵器刀鋒已經相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，(您以為)怎么樣呢?”

　　惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑呀!”

　　孟子說：“大王如果懂得這個道理，那不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。”

　　“不違背農時，糧食就吃不完(這句指在農忙季節不應讓人民為公家服役)。密網不進池塘捕魚，魚鱉就不會吃完(古時曾經規定，網眼在四寸[合現在二寸七分多]以下的為密網，禁止下池沼內捕魚)。按照季節砍伐樹木(指在草木凋落的時候，那時生長時節已過)，那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對供養活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對供養活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了。

　　“在五畝(五畝：合現在一畝二分多)大的住宅田旁，種上桑樹，五十歲的時候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養雞、豬、狗等家禽、家畜(豚：小豬。彘：大豬)，不要錯過繁殖的時節，七十歲的時候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產季節，數口人的家庭就不會有挨餓的情況了(數:幾)。認認真真地興辦學校教育，把孝敬父母的道理反復講給百姓聽(庠序：學校，商(殷)代叫序，周代叫庠)，頭發花白的老人就不會背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達到這樣的地步，卻不能統一天下而稱王的，是不曾有過的事。

　　“豬狗吃人所吃的食物，(貴族們)卻不加制止，路上有餓死的人(官府)卻不知道打開糧倉賑救災民，老百姓死了，就說：“‘這不是我的罪過，是年成不好造成的。’這種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區別?王不要怪罪于年成，那么，天下的`百姓(指別的諸侯國的人)都會前來歸順了。”

　　高二語文《寡人之于國也》賞析

　　段解

　　·第一段：提出“民不加多”的疑問

　　·第二~四段：分析“民不加多”的原因

　　·第五~七段：闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施

　　簡要分析

　　孟子是繼孔子之后儒家學派最有聲望的大師。他的學說的核心就是要講“仁義”行“仁政”，即實行所謂“王道”。其理論基礎就是民本思想，重視人的生存權利。因此孟子對那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯深惡痛絕。《寡人之于國也》就辛辣地嘲諷了以賢君自居的梁惠王，并憤怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實際上卻“率獸而食人”，是人民的災星。

　　《孟子》善用比喻和寓言來說理，論辯技巧十分高明，這在本文中都有明顯的體現。運用各種驅誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用排比、對偶句，筆鋒咄咄逼人。

　　研討

　　《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統一天下的問題。“養生喪死無憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”為文章點睛之筆，突出了本文主旨：只有實行仁政，才能得民心;得民心，才能得天下。這種“保民而王”的主張，實際也是孟子“民本”思想的體現。

　　全文可分為三個部分。

　　第一部分(第1段)，提出“民不加多”的疑問。戰國時代，各諸侯國的統治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰，殺人盈野;爭城以戰，殺人盈城”;對內殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產力。這就造成了兵員缺乏、勞力不足。爭奪人力，成為各諸侯國統治者的當務之急。梁惠王提出“民不加多”的疑問之前，自詡“寡人之于國也，盡心焉耳矣”，然后以賑災救民為例，申說自己治國勝于“鄰國之政”，“河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內;河東兇亦然”。從兩方面描述救災的具體措施。“察鄰國之政，無如寡人之用心者”，進一步突出梁惠王的自矜，為下文的“五十步笑百步”作鋪墊。“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”梁惠王希望更多的民歸附自己，孟子正是利用梁惠王的這種心理來宣傳“仁政”思想并想引導他實行王道政治的。

　　第二部分(第2-4段)，分析“民不加多”的原因。孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設喻，啟發對方，使對方容易接受。“王好戰，請以戰喻。”總提一句，然后舉出兩個逃兵“棄甲曳兵而走”的兩種情況。根據敗逃距離的遠近，提出“以五十步笑百步，則如何”的反問，進一步啟發，誘使對方在不知不覺中說出否定自己論點的話：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王如知此，則無望民之多于鄰國也”。這兩句忽然轉入正題，既回答了“民不加多”的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟鄰國統治者的治國不盡心，實質上沒有什么區別，只是形式上數量上不同而已。這里暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必須施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分過渡到第三部分。

　　第三部分(第5-7段)，闡述了孟子“仁政”的具體內容——使民加多的根本措施。

　　第5段闡述“王道之始”的道理。孟子認為，合理地發展生產，使老百姓“養生喪死而無憾”是實行仁政的開端，也是使民加多的初步措施。“不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”三組排句，提出了發展生產的三種措施，以及采取這些措施后所產生的效果。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完、用不盡的感覺，大大增加了文章的說服力和感染力。接著又用“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用”來小結前三組排句，又以這個結論為前提推出新的結論：“王道之始也。”作者在這里把三層意思、三方面的內容緊緊聯系在一起，并把“使民加多”的問題跟行王道緊密聯系起來。

　　第6段，闡述王道之成的道理。這一段，孟子進一步提出教養百姓，使民心歸順的仁政主張，也是“使民加多”的根本措施。“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣。”這三組排句又提出了發展生產的三種措施，以及采取這些措施后所產生的效果。這三種措施與上文的三種措施相比，顯然前進了一步，具有更強的主觀能動性。孟子不僅主張養民，還主張教民：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。”作者在這里連用四組排句，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒”兩句承上啟下，順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結論，與前文“王道之始也”相呼應。

　　第7段，闡述使民加多應有的態度。孟子批評統治者的虐政，從反面證明自己主張的正確。前兩段已經把行王道的道理講得十分透徹，這一段照應文章的開頭。梁惠王口口聲聲說“于國盡心”，可是“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發”，哪里談得上“盡心”呢?“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的對比，深刻地揭示了當時社會的不平等。接著作者針對統治者歸罪于歲的推諉，運用比喻進行駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，如同“刺人而殺之”歸罪于武器一樣荒唐，害民的不是荒年而是統治者的虐政。最后兩句，“王無罪歲，斯天下之民至焉”，言簡意賅。不歸罪于年歲，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，才能使他們歸服。“斯天下之民至焉”回答了開篇梁惠王提出的“民不加多”的疑問。

　　文章中表現出的孟子的思想與主張。

　　首先，孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰的，一句“王好戰，請以戰喻”充分把這種思想表露了出來。

　　其次，孟子認為應該讓利于民，讓民眾有得以休養生息的機會，他認為梁惠王自認為的“用心”于民，做的是遠遠不夠的，這與其他國家不知滿足的一味向民征斂只是“百步”與“五十步”的區別。

　　第三，孟子向梁惠王表明了自己治民的理想，具體地說，就是讓民擁有“五畝之宅”、“百畝之田”、“雞豚狗彘之畜”。

　　不僅如此，孟子還非常重視教化，提出了“謹庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。

　　最后孟子在自己論證的基礎之上，進一步指出面對上層貴族奢靡浪費，黎民饑寒交迫的社會現實，作為最高統治者的梁惠王具有不可推卸的責任。

本文寫作上體現出的孟子散文的特點

　　1.巧設譬喻，迂回曲折。

　　談問題先把主旨藏起來，從側面、反面、外圍人手，逐漸引向本題。如本意要講實行仁政，卻先以戰設喻，從反面入手，使梁惠王不知不覺中跟著他走。這樣，文章如曲徑探幽，引人入勝;文勢則波瀾起伏，毫無板滯。

　　2.邏輯謹嚴，層層深入。

　　表面看來，文章鋪張揚厲，散漫無紀，實則邏輯清晰，段落分明，層次井然。如先提出問題，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之實，實行仁政，均是層層深入、環環相扣。

　　3.詞豐筆活，理足氣盛。

　　善用貼切的比喻、有力的鋪排，考究用詞，講求句式。奇句與偶句，單勢句與排比句，交錯使用，筆勢靈活，理直氣壯，談鋒犀利，咄咄逼人。文章極富雄辯的氣勢。

語文教案篇2

　　教學目標：

　　1：能夠語言較通順、內容較具體的進行習作。

　　2．明確要求及思路，激發的興趣。

　　3．增強對學生們對文化古跡的了解，激發愛國主義熱情。

　　教學重點難點：

　　如何做到語言通順、內容具體。

　　如何明確思路

　　教師活動

　　學生活動

　　一、激發學生興趣。

　　同學們，你們旅游時最想去的是哪里？老師這里有幾個特別好的去處，誰想跟著我一起去？

　　二、展示優秀

　　1、胡新宇筆下的筆架山

　　2、王思維筆下的長城

　　3、聶立雯筆下的遼沈戰役紀念館

　　4、請導游（學生本人）來帶我們先領略一下這些名勝古跡。

　　三、經驗交流

　　1、指名寫的好的同學談習作體會，在習作時該注意的問題。

　　2、聽了他們的.你學到了什么？以后在中該注意哪些問題？

　　A．思路清晰

　　B．寫后要多讀、修改，句子通順，無錯別字。

　　3、屢清思緒，對自己的習作進行修改。

　　4、寫完后小組交流修改，擬定。

　　學生自讀、其他同學賞析

　　交流、評論，說一說他們的習作哪里寫的好。

　　學生分析失敗原因，找到原因，全班交流。

　　板書設計：

　　A．思路清晰

　　B．寫后要多讀、修改，句子通順，無錯別字。

　　教學反思：

　　本課我采取了自學的方法，讓同學們自己習作經驗，再進行小組、全班的交流。這樣對提高他們的能力會更。

語文教案篇3

　　1、使用教材

　　人教版義務教育課程標準實驗教科書語文七年級上冊。

　　2、教材分析

　　這首新詩用象征手法說明通往理想之路要翻越無數座山，要不畏艱苦跋涉。詩人用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，意象壯美，意蘊豐富，在詩意的美中融入深刻的人生哲理，給人啟迪，催人奮進。

　　3、案例設計思想

　　通過“導入，學習新課，談人生經歷”這三大板塊教學，使學生掌握本文的有關知識（字詞積累，朗讀技巧，思想內容，寫作特點等），并能在反復朗讀與交流的`過程中體悟人生道理，樹立正確對待困難的態度。

　　4、教學目標

　　知識與技能：積累字詞，如“癡想、隱秘、誘惑、喧騰”等；學會正確朗讀。

　　過程與方法：在朗讀與探討中領會詩中“山”與“海”的藝術形象蘊含的意味。

　　情感、態度與價值觀：由“山”與“海”體味通往理想之路就要不畏艱苦跋涉的道理，由此正確對待困難。

　　5、教學重點

　　品味重點語句的深層含義；體味詩中蘊含的深刻哲理。

　　6、教學難點

　　鑒賞詩歌寄寓哲理的形象美。

　　7、教學方法

　　①誦讀法。詩人取象于群山和大海，表達一種信念，一個哲理，意象壯闊，詩意跌宕。通過反復誦讀，體味詩歌的思想感情及凝煉形象的語言。

　　②聯想想像法。用于對詩中意象含義的把握。關于“山”與“海”，特別是“無數座山”的象征意義的理解，要調動生活經驗，激活思維，以求深層探究。

　　③討論點撥法。用于對詩歌意蘊的分析。

　　8、課前準備

　　教師：錄音機；磁帶（鋼琴曲《大海》。課文錄音）；投影儀；幻燈片；CAI課件。

　　學生：自讀課文，掃清文字障礙。

　　9、課時安排

　　1課時

語文教案篇4

　　一、教學目標：

　　（一）知識與技能：

　　1、正確認讀本課7個生字，正確書寫11個生字。

　　2、有感情地課文，背誦課文，了解課文的主要內容。

　　（二）過程與方法：

　　1、學生反復誦讀，展開想象來理解課文，體驗情感。

　　2、展開討論，對課文的思想內容及情感進行分析。

　　（三）情感、態度與價值觀：

　　向往大自然的愿望、融入大自然的心境和熱愛大自然的感情。

　　二、課前準備：

　　有關大自然的資料、多媒體課件。

　　三、教學過程：

　　（一）創設情境、激情引入。

　　1、教師先板書“大自然”,指名學生讀。引導學生交流自己對大自然的了解。

　　2、教師利用多媒體課件展示大自然中神奇的自然景觀，多姿多彩的花草樹木，調皮可愛的鳥獸蟲魚……給學生以整體感知大自然的美妙神奇。

　　3、師：看過之后，你最想說些什么？做些什么？（學生暢所欲言。）

　　4、師：美麗神奇的大自然多么令人神往，今天就讓我們一起走進大自然吧！

　　5、完成課題，齊讀課題。

　　根據學生已有的知識經驗，調動學生學習熱情，然后播放大自然景色的課件，為學生再現大自然的'神奇美麗，豐富學生對大自然的表象，激起他們情感的波瀾，為后面理解課文積淀情感。

　　風趣的話語和諧師生關系、使學生在輕松、快樂的氣氛中學習。

　　（二）初讀課文，自學生字。

　　1、學生自由讀詩，遇到不認識的字可以問老師、問同學、查字典等。

　　2、用課件出示文中的生詞，指明讀，開火車讀。

　　3、用各種形式理解文中詞語。

　　如：“密林”、“昆蟲網”、“花瓣”等詞語可以利用圖片進行理解。

　　如：“斑斕”、“體驗”、“感受”、“深沉”、“融進”等詞語可以結合詩中的具體語境來理解。對于其他詞語可以師生共同解決。

　　4、檢查讀文情況：

　　教師指名學生按自然段讀課文，聽者可以習慣性的進行評價。新學期開始，讀書識字的方法教師可以進行簡單提醒。以便多種方法為學生的學習服務。

　　通過多種形式理解文中的詞語，既形象生動，學生們歡迎；又無形中教給了學生理解詞語的方法。正所謂“授之與漁”。

　　（三）分步解讀、品悟詩情。

　　1、教師引導學生再讀課文，邊讀邊想，讀完課文后，給你留下了什么樣的感覺，什么樣的印象或是什么樣的看法。

　　2、引導學生交流讀后的感受、印象或看法。

　　3、引導學生抓住自己觀點的支撐點，即文中語言文字的品位與理解。

　　A、第一小節講的是孩子們怎樣走進大自然。

　　可以引導學生想象在走進自然的過程中，孩子們會看到什么？聽到什么？摸到什么？聞到什么？……體會他們歡快愉悅的心情。抓住“追著……追著……追著……”進行品位，體會孩子們走進自然的急迫而熱切心情。在此基礎上進行感情朗讀，讀出孩子們走進自然的歡快、愉悅、急迫、熱切的心情。

　　B、第二小節講的是孩子們投身于自然。教師引導學生抓住“扣醒山石”、“訪問花瓣”、“網住斑斕的秋天”等詞語體會在孩子們眼中，山石、花瓣、秋天都是具有生命的，是他們的朋友，他們對這些大自然中的朋友充滿了向往與追求。進行感情朗讀。

　　C、第三小節講的是孩子們融入自然。在前兩小節的感情基礎上直接引導學生進行感情朗讀，通過多種形式的讀來抒發自己對大自然深切的愛。

　　4、整體回顧全文，美讀中品位始終所蘊涵的情感。

　　提出開放性的問題來感悟課文，既有利于學生整體把握課文內容，又有利于學生自己在讀中品味和體驗，留給了學生讀書、感悟的余地。

　　在理解過程中引導學生抓住文中的典型詞句進行感悟、品位，展開合理的想象，恰倒好處的突破了文中的重難點，同時也教給了學生讀書、理解的方法。通過多種形式的讀，加深學生對文章語言的體驗、感悟。升華情感。

　　（四）記憶字形，指導書寫。

　　1、認讀本課生字卡片，組詞，并說句子。

　　2、小組討論如何記憶字型，如何把字寫好看。

　　3、指導重點字的書寫。

　　4、學生獨立描紅書寫。

　　交流記字方法，相互學習，相互補充。并及時提醒學生正確的寫字姿勢。

　　（五）拓展延伸，積累實踐。

　　回家搜集有關大自然的圖片或文字,班內將開展“走進大自然”的交流會。培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，豐富語言積累，發展語感。

語文教案篇5

　　課題一：比和比例

　　【重點】比和比例的基本性質

　　【難點】應用比例解決實際問題

　　一【復習提問】

　　比和比例的基本性質是什么？

　　板書課題

　　師：同學們，今天我們來復習“比和比例”（板書課題）。

　　二、學習目標

　　1、掌握有關比和比例的知識。

　　2、運用比和比例知識解決實際問題。

　　師：為了達到目標，下面請大家認真地看書。

　　三、自學指導

　　認真看課本第89頁下面的3個問題，思考：

　　1、什么叫做比？各部分名稱是什么？什么叫做比的基本性質？什么叫做

　　2。略

　　3、你是怎樣判斷兩種量成正比例還是成反比例的？舉例說明。

　　5分鐘后，比誰能做對檢測題！

　　四、先學

　　（一）看書

　　學生認真看書，教師巡視，督促人人都在認真地看書、思考、填空。

　　（二）檢測（課本第89頁的例4）

　　1、找3名學生板演，其余生做在練習本上

　　2、教師認真巡視，發現錯例，板書于黑板上對應位置。

　　五、后教

　　（一）更正

　　師：寫完的同學請舉手。下面，請大家一起看黑板上這些題，發現問題的同學請舉手。（由差-中-好）

　　（二）討論

　　1、看第（1）個題的式子，認為對的舉手。為什么？

　　72：96=3:46:8=3:4

　　2、上面兩個比能組成比例嗎？為什么？

　　3、什么叫做比例？各部分名稱是什么？什么叫做比例的`基本性質？

　　4、看第（3）題的算式，認為對的舉手？為什么？生說，師小結：

　　5、看每道題的計算過程和結果，若對，問：認為對的請舉手。若錯，追問：為什么？錯在了哪里？

　　6、評正確率、板書，并讓學生同桌對改。

　　過渡：老師發現，從上課到現在每個同學都很認真，老師為你們感到驕傲。現在老師這里還有幾道題，你們敢不敢來挑戰啊？（生：想）

　　六、補充練習

　　1、一條綠化帶長350米，在平面圖上用7厘米的線段表示。這幅圖紙的比例尺是多少？

　　2、在比例尺是1:3000000的地圖上，量得A地到B地的距離是5厘米。求AB兩地的實際距離。

　　師：同學們，今天的知識你學會了？下面我們就來運用今天所學的知識來做作業，比誰的課堂作業做得好。

　　七、當堂訓練（課本練習十七）

　　第2、3、4、5題

　　八、整體感知：

　　本課主要復習比和比例的意義與性質、比例尺的知識。本節課知識的呈現是這樣的：

　　教材先把比和比例的意義和性質歸納整理成表，通過對比使學生弄清比和比例的概念，再通過“說一說”、“想一想”、“做一做”等形式進一步鞏固所學知識。

　　其中，求比值和化簡比是學生容易混淆發生錯誤的地方，復習時應從“一般方法”和“結果”兩方面加以比較，以便使學生形成清晰的概念，掌握“比較”的學習方法。在復習比例尺時，要使學生理解比例尺實際上是一個比，是圖上距離和實際距離的比。

　　著重訓練學生能夠應用比例的知識，求出平面圖的比例尺以及根據比例尺求出圖上距離和實際距離。

語文教案篇6

　　教學目標:

　　1.理解童話的想象和夸張的藝術特點。

　　2.使學生認識封建統治者的愚蠢和虛偽。

　　教學重點：這篇課文學生比較熟悉，講時主要引導學生學習

　　1 童話的想象和夸張的藝術特點

　　2 通過語言和細節描寫分析人物性格特點

　　3 學生體會并學習如何進行合理的想象和夸張。

　　教學過程：

　　第一課時

　　(要點：著重分析皇帝的性格特點)

　　一由開始教學借助聯想和想象的作品的教學單元，引出《皇帝的新裝》。

　　二簡介作者安徒生

　　——安徒生(1805~1875)全名是：漢斯·克利斯坦·安徒生,19世紀丹麥文學巨匠，世界著名的童話作家。他的160余篇童話在近150年中被翻譯成140多種文字，從丹麥傳向世界。安徒生生于鞋匠家庭，童年生活窮苦，早期寫有詩歌、劇本和長篇小說等，1835年開始寫童話，著名的童話有《丑小鴨》、《海的女兒》、《賣火柴的小女孩》、《夜鶯》、《皇帝的新裝》等。

　　三簡介童話特點

　　童話是兒童文學的一種，它通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進行思想教育。語言通俗易懂，情節曲折離奇，往往采用擬人的手法，舉凡鳥獸蟲魚，花草樹木，整個大自然以及家具、玩具都可賦予生命，注入思想感情，使它們人格化。

　　四正字音

　　滑稽jī 陛下bì 頭銜xián 駭人聽聞hài 欽差qīn 更衣gēng (改換)

　　隨聲附和hè(“跟著唱”、“跟著說”)和好hé 自稱chēng(“說”)相稱chēn(“適合”、“配得上)

　　圈定quān，(“畫圓形”講)豬圈juàn，(養豬的柵欄)

　　五分析

　　(一)分角色朗讀(或聽朗讀錄音)。

　　根據“思考和練習三”的要求，分角色朗讀課文，朗讀時要進入角色，讀出感情。。

　　(二)分析段落，概述段意。

　　——第一部分(第1段)皇帝喜歡穿新衣服，(故事發生的緣由)。

　　第二部分(2至4段)兩個騙子向皇帝行騙(故事的發生)。

　　第三部分，(5至22段)大臣和皇帝受騙、騙人(故事的發展)。

　　第四部分(23段至末尾)皇帝裸體參加游行大典(故事在高潮中結束)。

　　(愛新裝——做新裝——看新裝——穿新裝——展新裝——笑新裝)

　　(三)口頭復述故事。

　　——要求：(1)敘述有條理，情節完整;(2)不遺漏人物重要的對話和心理獨白;(3)口齒清楚，聲音響亮。

　　(四)這篇課文的情節圍繞一個“騙”字展開，請同學們說說文中各種人物是怎樣圍繞這個“騙”字進行活動的。——皇帝受騙→→騙子行騙→→大臣助騙→→百姓傳騙→→小孩揭騙

　　(五)找出在故事情節發展中起著關鍵的作用的語句“任何不稱職的或愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服”這句話，在故事情節發展中起著關鍵的推動作用。騙子胡說那衣服具有這樣一種“奇怪的特性”，不但抓住了皇帝的昏庸荒政而又想辨別出官員是否稱職、是聰明還是愚蠢，以求保住皇位的心理，而且抓住了大臣們只想保住官位的心理，因而騙術步步行通。

　　(六)分析皇帝是個怎么樣的人?

　　1第一部分寫出皇帝的什么情況?表明他是個什么樣的人?在全文中起著什么作用?

　　——用夸張手法表明了他的心思興趣都在穿漂亮衣服上，愛慕虛榮，奢靡無度，昏庸懶惰，荒廢朝政，這就揭示了故事發生的緣由，為下文騙子愚弄皇帝留下了有力的伏筆。他還喜歡“顯耀一下他的新裝”，這又為后文寫他穿著那套“新裝”——裸體游行預作了伏筆。

　　2皇帝為什么會相信騙子的話?

　　——第二部分：騙子先說“他們能夠織出人類所能想到的最美麗的布”，抓住了皇帝愛好新衣的特點，針對這個特點行騙，投其所好;又說用這種布縫出來的衣服具有一種“奇怪的特性：任何不稱職的或愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服”，抓住了皇帝昏庸荒政而又想辨別出官員是否稱職、是聰明還是愚蠢，以求保住皇位的心理，擊中要害因而能夠誘使皇帝上當。揭露了皇帝的愚蠢、懶惰、虛榮心十足。

　　3 皇帝為什么要派老大臣和誠實的官員去了解騙子織布的情況?

　　——皇帝很想知道衣料織造的情況，但一想起凡是愚蠢或不稱職的人就看不見新衣時，心里未免害怕，所以決定先派最有理智、最稱職的老大臣去看，接著又派一位誠實的官員去看，他想，這樣比較穩妥。表現出他很心虛，害怕自己看不見這布。這是由于“愚蠢”和“不稱職”而產生的心虛。

　　4皇帝在看騙子織布時心里想的是什么?

　　——皇帝聽見兩位官員這樣說，可是他什么也沒有看見。“難道我不夠資格當一個皇帝嗎?”一想到這一點，他十分恐慌，不知所措，只得說道：“哎呀，真是美極了!”“我十二分的滿意!”并且裝模作樣地“仔細地看著織布機”，表明他在觀賞布料。這位皇帝為了保住尊嚴，維持專制統治，也只能這樣自欺欺人，皇帝賜給騙子每人一個爵士頭銜，還封他們為“御聘織師”。進一步揭露了皇帝的崇尚虛榮、愚蠢無知，口是心非;

　　5分析皇帝在換上新裝時的動作細節的描寫

　　——皇帝在換上“新衣”以后，“在鏡子面前轉了轉身子，扭了扭腰肢”，赤身裸體作出這又“轉”又“扭”的丑態，意在表明他在端詳那“新衣”是否合身、好看，確實看到了、穿上了“新衣”。表現了皇帝的自欺欺人，裝模作樣的丑態。

　　6裸體游行的皇帝聽到老百姓真話以后的反應如何?皇帝為什么在被揭穿他并沒有穿衣服的時候，有點兒“發抖”，但他卻擺出一副更驕傲的神態?

　　——皇帝聽到老百姓都說“他實在沒有穿什么衣服呀”以后，既“有點兒發抖”，“似乎覺得老百姓們所講的話是真的”，意識到受了騙，為在老百姓面前裸體游行、大出其丑而“有點兒發抖”;卻又心中想“我必須把這游行大典舉行完畢”，“擺出一副更驕傲的神氣”，他要維護自己的尊嚴，只好故作姿態掩飾自己內心恐慌。在已經識破騙局的老百姓面前，裝作確實穿著美麗的新衣，硬把裸體游行的丑劇表演下去來保住皇帝的尊嚴，維持住專制統治。這篇童話也就在皇帝裸體游行的丑劇高潮中結束。表現了他的虛偽愚蠢，自欺欺人。

　　7小結皇帝的性格特點

　　——愛慕虛榮，荒淫奢侈，昏庸無能，愚蠢可笑，口是心非，自欺欺人。

　　六作業

　　第二課時

　　要點：分析其他人物性格特點。

　　一復習：分別列舉皇帝的可笑舉止。

　　二分析大臣們的言行，大臣們要不要在這場鬧劇中負責任呢?他們是些怎么樣的人?

　　1先去看布料的兩位大臣，課文怎樣描寫老大臣看衣料?這樣描寫具有什么樣的表現力量?

　　——課文寫出老大臣看到騙子，“正在空織布機上忙碌地工作著”，他“把眼睛睜得特別大”，“驚駭萬分”;他雖然不承認自己“愚蠢”、“不稱職”，但沒敢說出“我什么東西也沒有看見”。這時，騙子請他走近一點，問他“花紋是不是很美麗，色彩

　　彩是不是很漂亮。”這是先發制人：花紋這么美麗，色彩這么漂亮，如果竟然看不見，那你真是愚蠢透頂，一點兒都不稱職。這一棒打出了老大臣的保官心理和嚴重顧慮。他經過考慮，決定“決不能讓人知道我看不見布料”。騙子卻又問他：“噯，您一點意見也沒有嗎?”這又是趁勢一擊，逼著老大臣表示意見。這一擊逼得老大臣投降了。因為怕人說自己愚蠢不稱職，為了保住官位，他隨騙子之聲附和地說布料“美妙極了”，“將要呈報皇上，我對這布料非常滿意”;并且注意地聽著騙子對布料的色彩和花紋的描述，“以便回到皇帝那兒去的時候，可以照樣背出來”。他已經甘愿受騙，并且幫助騙子去騙皇帝。騙子行騙也就進一步得逞。這位老大臣哪有一點兒誠實、理智、稱職的味道?

　　3課文描寫另一位官員著布料，和描寫老大臣著布料有什么異同?

　　——另一位官員在老大臣看過并對皇帝贊美了布料以后，又被皇帝派去看布料。他的資格又比老大臣淺。所以他在聽著騙子描述事實上并不存在的布料上“美麗的花紋”的時候，雖然覺得自己“并不愚蠢”，也產生了“大概是我不配有現在這樣好的官職吧”的想法，這是與前面寫的.老大臣的不同之處。這表明老大臣已經幫助了騙子行騙，他也只想保住官位，決心“不能讓人看出”自己沒有看見布料。這是與前面寫的老大臣的相同之處。騙子行騙又進一步得逞。課文寫另一位官員看布料，寫得遠比老大臣看布料簡單，又寫出了兩人不同的心理活動，這就避免了描寫同一事物的雷同。

　　4皇帝去看布料時兩位大臣的反應是怎么樣的?老大臣和誠實的官員為什么不敢說出事實真相，要瞞和騙?

　　——這一回用不著騙子謊言贊美布料，兩位看過布料的“誠實”的官員就自動代勞了。這兩位根本沒有看見過布料的官員，“相信別人一定可以看得見布料，就搶先對皇帝說：“陛下請看：多么美的花紋!多么美的色彩!”以表示自己看見了布料，替騙子效了勞。兩個大臣怕別人說自己愚蠢，更怕丟了烏紗帽，都不敢講真話。可見，所謂稱職的老大臣，誠實的官員，其實是最不稱職和最不誠實的人。這是很有諷刺意味的。他們都起了推波助瀾的作用。

　　3跟隨皇帝去看布料的全體隨員呢?

　　——全體隨員雖然連一點布絲都沒有看見，也都隨聲附和：“哎呀，真是美極了!”表明他們都看見布料了，并且建議皇帝穿著這美麗的衣服“去參加快要舉行的游行大典”。所有隨員都力圖保位，在空織布機前做著受騙、騙人的表演。

　　4還有哪些地方寫出這幫大臣們的虛偽丑態?

　　——在皇帝穿新裝時阿諛逢迎并裝模作樣地幫忙，展新裝時手中托著一條“并不存在”的后裙。

　　5小結大臣們的性格特點

　　——虛偽透頂，愚蠢可笑，阿諛逢迎。

　　三分析百姓：

　　1皇帝在大群官員的陪同下，穿著“新衣”——赤裸全身游行起來了，老百姓的反應如何?

　　——老百姓起先都說：“乖乖：皇帝的新裝真是漂亮!他上衣下面的后裙是多么美麗!”好像他們都看見了皇帝穿著的“新衣”，說了假話。一個小孩子最后叫了出來：“可是他什么衣服也沒有穿呀!”說的是實話。老百姓私自低聲地把這孩子的話傳播開來，最后都說“他實在沒有穿什么衣服呀”，也都說了實話。

　　2為什么老百姓剛開始不敢說真話后來又敢說老實話?

　　——官員有顧慮，怕顯出不稱職、太愚蠢，故而先說了假話;在封建專制下，老百姓怕觸犯皇帝，又怕受人譏笑，因而不敢講真話。但老百姓的顧慮遠不像官員們那樣嚴重，比大臣們要少點私心，。沒有官可丟，沒有職可罷，因而最終能把真話傳播開來。表現了老百姓的膽小怕事。

　　3哪些地方寫出百姓的膽小怕事?

　　——從“私自低聲地傳播開來”“有一個小孩子說他并沒有穿什么衣服啊”表明百姓的膽小怕事。

　　四分析小孩子為什么敢說真話?

　　——因為小孩子天真無邪，沒有顧慮，無私無畏，所以敢于說真話。小孩的真話，像一把匕首，戳穿了騙子、老大臣、官吏和皇帝自欺欺人的鬼把戲，這真話，就是真理，就是力量。

　　五分析騙子為什么能得逞?

　　——狡猾陰險，抓住了人們的心理，用“箝口術”——謊稱這種布縫出來的衣服具有一種“奇怪的特性：任何不稱職的或愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服”把所有的人的口都封住了。

　　六本文意圖是什么?引導學生體會本文的寫作特點、社會意義，理解童話的藝術特點。

　　——本文寫出騙子用根本不存在的布料、衣服向皇帝行騙，寫出皇帝和大臣們都甘愿受騙、并且騙人，最后寫出皇帝赤裸全身在大街上游行，構成了豐富想象、大膽夸張的寫作特點，無情地鞭撻了至高無上的皇帝和道貌岸然的大臣，辛辣地嘲笑了他們的愚蠢虛偽、卑鄙自私，曲折地反映了現實生活，反映了封建王朝的腐朽，深刻地揭露了封建統治者熱衷權力和無知、虛偽、愚蠢的本質,同時告訴人們，應該保持天真爛漫的童心，無私無畏，敢于說真話。。

　　七本文想象豐富而且奇特，夸張大膽而且合理。其中的故事情節和人物形象都不是現實生活中發生的、存在的，為什么卻又能夠令人信服?

　　——本文的故事情節、人物形象雖然不是現實生活中發生的、存在的，卻是在現實生活基礎上提煉概括、集中創造出來的。歷史上窮奢極欲、昏庸暴虐、不理朝政的皇帝，做出逾乎常理、駭人聽聞的事情，是屢見不鮮的。高官巨宦一味阿諛逢迎皇帝，只求保住官位，更是非常普通的現象。童話家安徒生在這樣社會現實的基礎上，馳騁豐富想象，展開大膽夸張，敘述出這樣的故事情節，刻畫出這樣的人物形象，皇帝有貪婪、自私、虛榮、愚蠢的本性;官員們為了自身的利益，個個不愿說實話，都愛說假話，獻媚取寵;騙子的騙局設計得天衣無縫，無懈可擊。正因為這樣，騙子手段高明，善于設騙;皇帝貪婪虛榮，甘心受騙;官員阿諛奉承，樂于互騙，形成了這篇童話巧妙的布局。既有現實生活的充分依據，又表達了對這樣的皇帝和大臣的強烈憎惡之情。文中描寫皇帝、大臣甘愿受騙、并且騙人，直到皇帝在游行中聽到老百姓都道出了他在裸體游行的真相以后，還硬撐著把那丑劇扮演下去，都是人物特點的邏輯發展。因而能夠讓讀者信服，受到作者思想感情的影響

　　八情節特點。

　　——童話是運用了豐富的想象和大膽的夸張來反映生活。夸張是童話情節的基本特點。兩個騙子在織布機上空忙，描述并不存在的布的美麗花紋，皇帝赤身裸體舉行游行大典，大臣們手里托著并不存在的后裙，這些情節當然是夸張的，但又使人感到真實可信。據安徒生自己說，這個童話的題材來自西班牙作家所提供的民間故事，經改寫后，更符合丹麥的生活實際。騙子怎樣誆人，皇帝怎樣上當，群臣又怎樣瞞騙，寫得合情合理。“最奇異的童話是從真實的生活里產生出來的。”我們在這篇童話里看到的皇帝、官吏，不正是當年丹麥封建統治者的真實寫照么?安徒生把自己不敢明白說出的一切，隱藏在夸張、詼諧的故事里，引起讀者深思。夸張中包含著合理性，是《皇帝的新裝》的情節特點，也是安徒生童話的情節特點。

　　九語言特色。

　　——通過分角色朗讀，我們進一步體會到安徒生童話的語言通俗、流暢，保持著口語化的特色。故事敘述就像技家常一樣：“許多年前，有一位皇帝……”“有一天，他居住的那個大城市里，來了兩個騙子……”安徒生重視提煉語言，所以他寫的童話，語言既簡潔又生動形象。例如描寫皇帝在鏡子前轉了轉身子，扭了扭腰肢。大家贊美說，“多么美的花紋!多么美的色彩!這真是一套資重的衣服!”把皇帝和周圍的人的神態夸張地描寫得活靈活現，十分生動。

　　十本文是安徒生童話中的名篇。從中可以看出童話這種文學樣式具有什么藝術特點?

　　——本文的寫作特點是豐富想象、大膽夸張。這也正是童話這種文學樣式的藝術特點。童話，正是在現實生活基礎上，馳騁想象，大膽夸張，來敘述故事情節，刻畫人物形象，表達對現實生活的意見態度、思想感情。童話中的故事情節、人物形象雖非現實生活中發生的、存在的，卻更有代表性地反映現實生活，產生獨特的藝術扭力。童話不但可以想象、夸張地敘寫人間的故事，刻畫人物的形象，還可以擬人化地描寫動植物或沒有生命的東西，賦予它們以人的生活經驗和性格特點，通過描寫他們的思想行為，曲折地反映現實生活，表達對現實生活的意見態度、思想感情。這種童話，就更充滿豐富想象和大膽夸張了。

　　十一想象訓練：

　　1想象皇帝如何愛新裝?給文章加個開頭。

　　2用夸張的手法，描述一下皇帝穿著新衣游行時裝模作樣的丑態。3想象皇帝在游行結束后會怎么樣?給文章加個結局。

　　——也可布置成預習作業，指導學生猜讀每一個新的情節開頭，不要急于往下讀，合起書自己先來想象想象：讀到“為了要穿得漂亮”，你想象一下，這個皇帝圖漂亮圖到什么地步。

　　讀到“來了兩個騙子”，你想象一下，這兩個騙子會怎樣行騙。

　　讀到“都看不見衣服”，你想象一下，這個皇帝會怎樣想，怎么辦。

　　讀到“這位善良的老大臣來到那兩個騙子的屋子里”，你想象一下，這個老大臣看到騙局會怎樣表現。

　　讀到“皇帝又派了另外一位誠實的官員去看工作進行的情況”，你想象一下，這個官員看到騙局又會怎樣表現。

　　讀到“皇帝就很想親自去看一次”，你想象一下，這個皇帝看到騙局又會怎樣表現。

　　讀到“第二天早上，游行大典就要舉行了”，你想象一下，宮內宮外看著光身子的皇帝將會怎么樣，結局怎么樣。

　　想一想，讀一讀，體會體會安徒生的想象力多么豐富，多么精妙，自己哪些想象也很好。檢查預習時，可以讓學生介紹些自己所想象的情節。

　　十二板書

　　皇帝的新裝

　　安徒生丹麥著名童話作家

　　童話：兒童文學的一種，它通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象，反映生活，對兒童進行思想教育。語言通俗易懂，情節曲折離奇，往往采用擬人的手法。

　　故事情節：愛新裝——做新裝——看新裝——穿新裝、展新裝、笑新裝

　　(緣由) (發生) (發展) (高潮、結局)

　　(皇帝受騙→→騙子行騙→→大臣助騙→→百姓傳騙→→小孩揭騙)

　　大臣(虛偽自私，阿諛逢迎)

　　↓↓助騙

　　騙子行騙(陰險狡猾 ↓↓

　　投其所好皇帝受騙→→→→ 騙←←←←百姓傳騙(膽小怕事)

　　擊中要害) (虛榮昏庸愚蠢) ↑↑

　　↑↑揭騙

　　小孩

　　(天真爛漫，無私無畏)

　　主題：反映了封建王朝的腐朽，深刻地揭露了封建統治者熱衷權力和無知愚蠢、虛偽自私的本質。

　　寫作特點：想象豐富大膽夸張曲折反映現實生活

語文教案篇7

　　學習目標

　　1.會認撒等9個生字，會寫勺等12個字。

　　2.分角色正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　3.了解張衡之所以能成為著名的天文學家，是因為他從小就愛好天文，善于觀察和思考，具有刻苦鉆研的精神，激發學生熱愛科學的興趣。

　　課前準備

　　1.課件

　　a.布滿繁星的夜空。

　　b.北斗七星。

　　c.北斗七星繞著北極星轉。

　　d.摘蘋果。

　　2.實物投影儀。

　　3.生字、詞語卡片。

　　4.做獎勵用的科學家的圖片。（畢昇、李時珍、祖沖之、達爾文、牛頓、愛迪生、居里夫人）

　　第一課時

　　創設情境導入

　　1.你們知道古時候我國有哪些著名的科學家嗎？

　　2.直觀感知。利用實物投影儀，老師介紹張衡及他發明的地動儀。

　　3.當你知道了張衡發明了世界上第一臺測定地震方向的儀器時，你想說些什么？

　　4.出示課題并朗讀。這節課，老師就給你們講一個關于張衡小時候的故事。你們想聽嗎？板書課題：數星星的孩子。多音字：數（shǔ、shù）。

　　初讀課文，識字學詞

　　1.自由讀課文，圈出生字，自讀、正音。

　　2.借助不帶拼音的生字卡片，同桌互相檢查生字認讀情況。

　　3.拿出字卡，小組自學下列字詞：勺、斗、組、睡、玉、數、珍珠、鉆研、距離。（重點是讀準音，記住形）

　　4.玩字卡游戲。

　　a.老師隨意說字音，學生按老師所讀的`順序用字卡搭一座拱橋。

　　b.小組合作，玩字卡組詞接龍游戲。

　　讀通課文，初步感悟

　　1.初讀感悟。

　　a.自由讀課文，要求讀準字音，讀通順。

　　b.各人畫出自己所喜愛的句子反復朗讀，再讀給小組的伙伴聽，請小組成員評價。

　　c.朗讀展示。選你最喜愛的句子讀給大家聽，聽的同學如果覺得他讀得準確優美，可模仿他的語氣讀一遍。

　　滿天的星星像無數珍珠撒在碧玉盤里。（當學生讀到這一句話時，可播放課件，讓學生感受到夜空的美麗和星星之多）

　　一顆，兩顆，一直數到了幾百顆。（讓學生談談為什么喜歡這句話）

　　你看，那七顆星，連起來像一把勺子，叫北斗七星。勺口對著的那顆星，就是北極星。北斗七星總是繞著北極星轉。（可播放課件，讓學生直觀感受到北斗七星的形狀和北斗七星是怎樣運動的）

　　這孩子一夜沒睡好，幾次起來看星星。他看清楚了，北斗七星果然繞著北極星慢慢地轉動。（讓學生通過讀一夜幾次果然等詞語體會張衡是怎樣認真觀察星空的）

　　d.小結。這個數星星的孩子名叫張衡，是漢朝人。正因為他從小愛好天文，長大后又刻苦鉆研天文，所以在天文方面表現了非凡的才能，創造了世界上矚目的渾天儀和地動儀。

　　2.再讀入情。

　　分角色有感情地朗讀課文。

　　拓展活動

　　同學們，你們想更多地了解張衡嗎？你們想了解更多的科學家嗎？請讀讀課后的我知道，還可以到書中或網上查找資料。

　　作業

　　課外閱讀科普方面的文章，了解身邊的科學常識。以小組為單位，編寫一張手抄報。

　　第二課時

　　激情導入

　　同學們，我們知道了《數星星的孩子》講的是張衡小時候善于觀察、肯于動腦，長大后刻苦鉆研天文終于成為一名杰出的天文學家的故事。誰愿意把這個小故事講給同學和老師聽？

　　1.配樂，講故事。

　　2.口頭完成課后我會填的練習題。（對優秀學生可獎勵畢昇、李時珍、祖沖之、達爾文、牛頓、愛迪生、居里夫人等科學家的圖片）

　　復習詞語

　　1.讓小老師帶領大家讀詞卡。

　　2.摘蘋果游戲。（課件演示：一個詞卡為一個蘋果，老師點擊蘋果即出示詞語，學生齊讀詞語）

　　指導寫字

　　1.字形分析、范寫。

　　a.組、睡、珍珠、鉆研、距：都是左窄右寬的字。珍字右邊的最后一撇長。研字右邊的第二橫落在橫中線上。鉆字右邊的口字第一筆豎落在豎中線上。

　　b.數：左右結構，左右均等。

　　c.睡：右邊的垂字，中間寬，兩頭窄，注意提示筆順。離：上窄下寬。這兩個字筆畫多，要重點指導。

　　2.學生先書寫，再臨摹。

　　3.利用實物投影儀進行寫字展示、評價。

　　完成課后練習

　　1.書面完成我會填。

　　2.同桌交換、訂正。

　　拓展活動

　　1.合作交流。學生把查找的資料在組內交流。

　　2.各組選派代表展示。

　　3.班級可開展一次手抄報評比活動。

語文教案篇8

　　一、教學目標：

　　1.整體感知課文內容，理解文章尊老愛幼的人性美。

　　2.涵泳閱讀性課文，品味文章生機蓬勃的意境美。

　　3、有感情地朗讀課文，揣摩文章清新淡雅的語言美。

　　4、學習尊老愛幼的傳統美德。

　　二、重點、難點：

　　1、重點：

　　(1)整體感知課文內容，理解文章的人性美。

　　(2)有感情地朗讀課文，揣摩文章的語言美。

　　2、難點：理解文章的人性美、品味文章的意境美。

　　三、教學手段：多媒體

　　四、教學時間：一課時

　　五、教學過程：

　　一、激情導入(2分鐘)

　　有一種水，能讓你喝醉，這種水叫作母愛，因為母愛如水。有一座山，能讓你堅韌，這座山叫作父愛，因為父愛如山。我們的父母在艱辛和苦難里繁衍生息，才有了我們的幸福與安寧。如今，他們老了，孱弱的雙肩擔不起重負，今天，就讓我們攙扶著他們走進暖暖的春日，去進行一次心靈的散步。

　　二、讀文生情整體感知(8分鐘5+3)

　　1、配樂朗讀，思考：

　　(1)文中寫了一件什么事?

　　(2)從文中的字里行間，你看到了一個怎樣的家庭?

　　(看到大家深情的朗讀，我也仿佛沉浸在親情的.世界里，我想大家一定感知了許多道理，讓我們一起來探究以上兩個問題。)

　　2、反饋、點評、小結：

　　(1)我們一家四人、在春天的田野里、散步。

　　(2)歸結為“和美”(板書)

　　三、研讀入境合作討論(10=5+5)

　　(下面就讓我們把自己也融入這樣一個“和美”的家庭，去感悟他們美麗的心靈。討論)

　　1、展示：(1)在整個散步過程中，你最欣賞誰的表現?理由是?(小組口頭)

　　(2)在走大路、還是走小路的問題上，到底誰說了算?(班上書面)

　　2、劃分4人小組、要求：①個人見解獨到、精彩，每人欣賞一個人。

　　②小組觀點一致：中心、補充、記錄、發言代表

　　3、(5分鐘)小組討論，教師參與，點評討論情況。

　　4、(5分鐘)反饋、小結。

語文教案篇9

　　學習目標：

　　1．交流對學過的課文的理解和感受，說說自己的見解是怎樣獲得的，是如何加深的；也可以交流學習了本組課文，在表達方面有哪些收獲。

　　2．熟讀并背誦名言，養成積累的習慣。

　　3．讀懂成語故事《邯鄲學步》，理解成語的寓意。

　　教學過程：

　　課前準備：

　　1．重新閱讀本組幾課文。

　　2．查閱、搜集資料，了解“日積月累”中六句名言的出處、作者和含義。

　　3．閱讀成語故事書。

　　教學過程：

　　交流平臺

　　一、談話導入。閱讀同一文章，不同的人會有不同的理解和感受，那么這些理解和感受是怎樣獲得的，是如何加深的。

　　二、體會范例。結合《桃花心木》，理解如何才能讀懂課文，形成自己的獨特見解。

　　三、遷移練習。各自找一找本組課文或以前學過的課文，與同學和老師交流對學過的某課文的理解和感受，說說自己的見解是怎么獲得的，是如何加深的。

　　四、拓展練習。結合自己讀過的文章，想一想自己的理解和感受是怎樣獲得的，是怎樣加深的；在中嘗試運用本組課文在表達感悟方面的方法。

　　日積月累

　　一、各自讀一讀，想一想這些名言的意思。

　　二、小組內互相說說這些名言的`意思。

　　三、全班交流，對這6句名言含義的理解；理解不清楚的地方，教師及時講解。

　　四、運用自己喜歡的方式朗讀、背誦名言。

　　五、當堂檢查背誦情況

　　六、拓展。你還知道哪些文言文中名言警句。

　　成語故事

　　一、讀故事，講講故事的內容。

　　二、悟寓意，說說這個故事告訴我們的道理。

　　三、想生活，談談現實生活、學習中有沒有邯鄲學步的人和事。

　　四、拓展閱讀，推薦《東施效顰》和《蜥蜴失策》兩文章，供學生閱讀。

語文教案篇10

　　教材簡析

　　我們的祖國山水秀麗，美麗的自然風光無處不在。遠在天邊的天山草原，圣潔的雪山、湛藍的天空、雪白的羊群、碧綠無垠的草原是那樣的令人神往；而近在身邊的皇城沙灘，海浪、陽光、礁石也同樣讓人留戀往返……美就在我們的身邊，需要我們有一雙尋找美，善于觀察的眼睛。這幾天大家一直在搜尋美麗的自然景觀，這節課就把你發現的尋找到的美展示給大家。

　　教學目標

　　培養學生關于觀察，勇于交際的能力。

　　教學重難點

　　培養學生關于觀察，勇于交際的能力。

　　教媒學體準使備用

　　詞語卡片。

　　學生用各種不同方式表現自己綜合性學習的.成果。

　　教學過程

　　一、導入

　　師：有人說，世界上并不缺少美，而是缺少發現美的眼睛，是啊，峭壁深淵、怪石云海當然神奇，風雨雷電、花鳥蟲魚等平常的事物也有令人稱奇的地方。讓我們交流一下我們各自了解的自然景觀吧。大家都了解了什么了呢？這我們就來交流一下。

　　二、在小組交流

　　１、交流自己了解到的情況，要求：