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最新高三語文課程教案高三語文學習教案
作為一名人民教師，時常會需要準備好教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那么應當如何寫教案呢？以下是小編整理的最新高三語文課程教案高三語文學習教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
最新高三語文課程教案高三語文學習教案1
【教學目標】
1.理清全文的脈絡結構，把握作者的思想感情。
2.本文的論證結構和論證。
3.分析評價課文觀點，借鑒吸收課文的寫法。
4.培養閱讀、寫作要“刻苦自勵，推陳出新，時時求思想情感和語言精練相吻合”的謹嚴精神。
【教學設計】
通過對比閱讀來引導思考“咬文嚼字”與“好讀書不求甚解”的不同美學追求。
【教學過程】
第一課時
一、導入新課
清代唐彪在《讀書譜》中引用武叔卿的話說：“文章有一筆寫成不加點綴而工者，此神到之文，尚矣。其次須精思細改，如文章草創已定，便從頭至尾—一標點。”同學們能列舉出文學史上的作家哪些屬于前者，哪些屬于后者嗎?
前者有李白。后者如賈島、王安石、歐陽修、曹雪芹等。(賈島有關于推敲的典故。
王安石修改“春風又綠江南岸”句傳為佳話。歐陽修《醉翁亭記》的開頭便是精心改成的。《紅樓夢》更是“披閱十載，增刪五次。”)
提問：古今的偉大作家為什么像李白式的詩人很少，而大多數人卻都要“咬文嚼字”，苦苦修改呢?這節課我們就來研究一下這個問題。
二、整體感知
1.快速瀏覽全文，熟悉主要內容。
2.根據“學習重點”，確立學習目標。
三、課文分析
1.理清觀點與材料的關系。
首先，讓學生找出本文在論證中所運用的材料。
(1)郭沫若聽演員的意見改動《屈原》的一句臺詞。
(2)《水滸傳》《紅樓夢》中幾句謾罵性的話語。
(3)《史記》對李廣射虎的描寫，王若虛對它的改動。
(4)韓愈幫賈島斟酌詩句。
(5)“煙”字的直指意義和聯想意義。
(6)《惠山烹小龍團》三、四兩句的剖析。
(7)“柳腰桃面”等套語的評述。
其次，讓學生分析作者運用這些材料要證明的觀點。
以上七則材料可概括為：
(1)煉字的重要性。在結構上起到一個引起下文的作用。
(2)古代偉大作家都注重煉字，古代偉大的著作都是煉字的典范。
(3)文學借文字表現思想情感;文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。
(4)更動文字，就同時更動了思想情感。
(5)①字有直指的意義，有聯想的意義。②文學的文字有時卻必須顧到聯想的意義。
(6)善用聯想的.意義，會使文章增色。
(7)聯想意義的誤用會造成流弊。
再次，提問學生這些論證材料可否調換位置。如王若虛對《史記》描寫李廣射虎一段的改寫和“僧敲月下門”一句的推敲兩例。
答案是不可以，因為每個分論點和它的論據都是相對應的，兩者密切相關，不能調換。
2.理清文章的結構。
全文共分8個自然段。
①②自然段是文章的第一部分，寫“煉”字的重要性。
③④⑤自然段是文章的第二部分，寫文字的改動關系著作者的思想感情。
⑥⑦自然段是文章的第三部分，寫文學寫作要注重斟酌文字的聯想意義。
⑧自然段是文章的第四部分，總結全文，提倡人們在創作和欣賞中咬文嚼字。
3.本文的中心論點是什么?
無淪閱讀或寫作，都必須有——字不肯放松的謹嚴
作者在文中反復強調文字和思想情感的密切關系，是從根本上抓住了文字的實質。指出了推敲文字的根本途徑，即“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲’”，也就是說，真正意義上的“咬文嚼字”應先從思想感情入手，以表達最恰當的思想感情為最終目的，再去進一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潛先生所說：“文學借文字表現思想情感：文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練。”
4.小結。
在論說文中所列舉的材料一定要鮮明有力地證明相應的觀點，反之則是材料使用不當。材料與觀點之間的聯系應具有對應性和最佳性。
第二課時
一、明確目標
對比《咬文嚼字》與《不求甚解》兩文，思考其觀點提出的不同角度，并讓學生通過對比形成自己的看法。
二、整體感知
閱讀馬南?《不求甚解》一文。
三、分析《不求甚解》一文
1.請劃分《不求甚解》一文的結構層次并概括段意。
該文可分為三個部分。
第一部分(第一段)，開宗明義，先提出現在人們對“不求甚解”古義的否定。
第二部分(第二至四段)，正面闡述陶淵明的本義。先指出“一定要好好讀書”，其次，不要“一下子想完全讀懂所有的書”，要“會意”;再具體解釋陶淵明式的“不求甚解”的兩層意思，一戒“自負”，二戒“固執”。
第三部分(第五段至結束)，進一步強調不能求只記住一些字句的“甚解”，要理解“精神實質”。
2.《不求甚解)的中心論點是什么?
讀書要把握住精神實質，不要死摳字句，求其表面。
3.《咬文嚼字》與《不求甚解》兩文主旨是否矛盾?
答：不矛盾。《咬文嚼字》是強調創作要反復修改，精益求精。《不求甚解》強調讀書要把握精神實質，不要困于表面現象。前者側重寫，后者側重讀。同時，即使都是讀書或都是寫作過程，精益求精、反復修正和把握精神實質、不拘表面這兩點要求也要同時具備，兩者相輔相成，并不矛盾。另外“咬文嚼字”是談學習的態度“不求甚解”是談學習的方法，兩者角度不同，精神一致。
四、板書設計
《咬文嚼字》 《不求甚解》
觀點： 反復修改 把握精神實質
精益求精 不拘于表象
側重點： 寫作 讀書
角度： 態度 方法
關系：相輔相成，并行不悖
如何提高現代文閱讀能力
在中，現代文閱讀歷來是失分最多的一個題目，尤其是近幾年現代文閱讀偏重于主觀表述題，由于答題不得要領，失分頗多。
最新高三語文課程教案高三語文學習教案2
教學目標：
1.了解北京胡同及胡同文化;通過抓關鍵語句快速理解文章主要內容
2.通過涵詠、品評文章平淡樸素、口語化但極具表現力的語言，感受北京胡同文化的內涵——封閉、自足、隱忍，體會作者對胡同以及胡同文化的喜愛與批判、傷感與留戀、理智與豁達的復雜之情
教學重點：
通過抓關鍵句快速理解文章主要內容，通過涵詠、品評感受北京胡同文化的內涵——封閉、自足、隱忍
教學難點：通過品味極具表現力的語句，體會作者對胡同文化的復雜情感
教學課時：兩課時(本節課為第一課時)
教學過程：
一、觀看視頻，導入新課
1.上課鈴聲響起，筆者打開多媒體，播放一段視頻：屏幕上映出古樸典雅的北京胡同，高亢熱烈、韻味淳厚的京腔歌曲《北京的胡同》在京韻大鼓的伴奏下裊裊而起
(視頻最大的作用是渲染氛圍，創設情境，將同學們帶入京味十足的文化氛圍中)
2.了解作者(屏幕展示)
(論文先知人，初步了解汪曾祺創作的特色，也為后面語言的品味做鋪墊)
二、讀品結合，深入文本
(一)胡同特點
1.快速瀏覽全文，請用文中的一句話，回答“什么是胡同文化?”
師：哪位同學能用書本上的一句話說說什么是“胡同文化”?
明確：第五段“我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化”
師：對!反過來說，胡同文化就是指北京的市民文化那老師有一個疑問，為什么胡同文化能代表北京的市民文化?也請引用本段的一句話來回答
明確：第五段，因為“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是市民的文化形態”所以“胡同文化即使不是北京文化的最主要部分，但也一定是北京文化的重要組成部分”
(切入課文的方式很多，此處采用“揭題法”——從揭示標題“胡同文化”的內涵入手，這樣可以激發學生的思維，讓他們快速找到文眼，提取精要)
2.北京的胡同究竟有哪些特點呢?介紹這些特點的主要是哪些段落?
明確：集中在1-4段分組讓同學們研讀四個自然段，圈劃出每一段的關鍵句，回答北京胡同的特點
(1)大街、胡同都是正南正北，正東正西——胡同走向正
(2)胡同的取名，有各種來源——名字來源廣
(3)胡同的寬窄和多少——胡同數量多
(4)胡同是貫穿大街的網絡，總是安安靜靜的——胡同環境靜
3.作者是如何來寫胡同的安靜的呢?
(1)直接寫胡同的安靜“這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的”
(2)以動襯靜、以聲襯靜，用反襯手法，更加突出胡同的環境之靜
總結：由此可見作者用了四個自然段介紹了北京胡同的走向、名字來源、寬窄數量以及胡同環境，突出了北京胡同的四個特點：走向正、名字來源廣、數量多、環境靜我們說，一方水土養育一方百姓，那這樣的胡同會養育怎樣的百姓，會造就怎樣的胡同文化呢?
(通過抓關鍵語句，快速梳理文章的思路)
(二)胡同文化的內涵
1.快速閱讀6-12自然段的內容，找出體現胡同文化內涵的關鍵句
(1)胡同文化是一種封閉的文化，這封閉體現在哪里?
①居住習慣——安土重遷，不大愿意搬家
追問：他們住的房屋很舊、也不好，而且還有經常坍塌，那他們為什么還不愿意搬家?
②鄰里關系——過往不多
追問：他們很講究處街坊，街坊里道的，誰家有點事，婚喪嫁娶，都得隨一點份子，道個喜或道個惱這難道能說明他們的封閉嗎?你怎么理解這一點?
③物質生活——易于滿足、要求不高
師：嗯，為了體現北京人的自我滿足，作者有幾句非常典型的細節描寫，你能念念嗎?要念出韻味，念出北京人的`滿足感和得意勁來(同學讀，老師糾正后再請同學范讀，全班讀)
(范讀與齊讀相結合，讓每個人在朗讀中領悟內涵，感受魅力)
與屏幕上的話比較，品出京味語言的魅力
(PPT：有窩頭，較好;大腌蘿卜，好;小醬蘿卜，更好;臭豆腐滴幾滴香油，很好;蝦米皮熬白菜，最好!)
師：和書上那段比起來，如何?比書上的好還是不好?怎么不好?
(好的語言是通過比較感悟出來的，通過比較感悟汪曾祺京味語言的魅力)
④處世態度——置身事外，冷眼旁觀
師：書上說北京是民主運動的策源地，但又說他們不愛管閑事?這矛盾嗎?你如何理解?
(2)北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己、逆來順受那么文中是如何來揭示這種精義的呢?
明確：舉例子，文中舉了三個例子，即《茶館》、《八月驕陽》和電梯事件
小結：可見胡同文化是一種封閉的文化：作者分別從北京人的居住習慣、鄰里關系、物質生活和處世態度等方面寫出了“封閉文化”的種種表現并且指出了胡同文化的精義即“忍”
(首先，通過抓關鍵語句，快速梳理文章的思路其次，語言的品味與鑒賞是語文教學的重點，是語文教學的回歸在語言的品味和鑒賞中“感受北京胡同文化的內涵——封閉、自足、隱忍”)
三、總結歸納，升華主題
北京的胡同就像一位飽經風霜的歷史老人，他見證著北京市民的生活，見證著市民文化的形成作者談胡同就是談胡同文化，就是談北京市民文化
國學大師梁漱溟曾說過：“文化并非別的，乃是人類生活的樣法”“所謂一家文化不過是一個民族生活的種種方面”國學大師錢穆也這樣說：“夫文化不過人生式樣之別名”同樣，胡同文化的本質也是一種生活方式，是一種知足常樂、安分守己、封閉隱忍的生活方式!那這位文化老人對如此的胡同、如此的胡同文化帶有一種怎樣的情感呢?這個問題留待我們下節課解決!
板書：
生活方式
胡同 文化
封閉隱忍、易于滿足、安分守己
(最后的總結歸納至關重要，是學生閱讀體驗和感悟的升華，是三維目標的強化，也是課文主旨的點睛)
四、布置作業，鞏固提高
1.必做題：反復朗讀13—15段，體會作者對胡同以及胡同文化的復雜感情
2.選做題：查找你最感興趣的特色民居建筑的資料，了解相關的文化并寫一段介紹性文字
最新高三語文課程教案高三語文學習教案3
根據新頒布《高中語文教學大綱》的內容，通過深入學習體會《大綱》精神，并結合學生實際，特制定如下一系列教學工作計劃，以便使自己的工作能夠有序地開展。
一、學生狀況及成績分析
本學期我擔任高三(613)、高三(614)兩個班的語文教學工作，從上學期語文成績情況來看，高三(614)班的學生仍然存在水平相對較低，參差不齊的狀況。高三(613)班學生從上期成績上來說是相對好的，但是對那些基礎知識還需要多細心些。
思想狀況方面，高三(614)班有2/3的學生有明確的學習目標，比較認真刻苦，他們的學習情緒比較穩定，有的盡管基礎較差，也能夠堅持不懈，較能夠井然有序地安排自己的學習，不會受到環境和其他不利因素的干擾，能夠及時與教師進行溝通，幫助老師調整自己的教學方法。高三(613)班學生，大部分學生心理素質較好，絕大部分學生有很強的積極進取精神，有取得良好成績的強烈愿望，有個別怕吃苦，只想得到不愿付出，加上年少無知，自控能力比較弱，所以有相當一部分學生學習還不是十分自覺，有時不能夠完成老師的要求。
二、教學目標和要求：
思想品德目標：在語文教學過程中，進一步培養學生的愛國主義精神，激發學生熱愛祖國語言文字的感情，培養學生社會主義的思想品質，努力開拓學生的視野，注重培養創新精神和創造能力，發展學生的智力，培養學生健康高深的審美情趣，提高學生的文化品位。發展健康個性，逐步形成健全人格。
知識目標：全面了解課文中出現的有關重要作家作品的常識，了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關知識，小說的有關知識，熟記文言文。
掌握和運用知識能力的目標：進一步指導學生正確理解和運用祖國語言文字，使他們具有閱讀聽話說話的能力，養成學習語文的良好習慣。具有欣賞文學作品的能力，讀文言文課文，要了解內容，背誦一些基本篇目。
三、主要教學內容及教具
學習文化內涵比較豐富的現代論文，科技說明文的文學名家名作，著重培養研討、評價論文的文學作品的能力。在培養閱讀能力的過程中，努力使學生學會學習和形成正確的價值觀;
除此而外，還要從10月份開始進行語文基礎知識的系統復習。
教具：多媒體課件。
四、教材重難點
高三語文著重培養研討、評價論文的文學作品的能力。在培養閱讀能力的過程中，努力使學生學會學習和形成正確的價值觀;著重培養學生理解文章的能力的閱讀文言文的`能力。繼續欣賞中國現當代詩歌、散文和外國詩歌、散文，重點是分析理解文章的主題結構;鑒賞中國現當代詩歌、散文、演講詞、序言的語言;欣賞詩歌散文、演講詞、序言的藝術手法;學習用現代觀念審視古代文學作品的內容的思想。
五、教研課題
本學期在教學中仍沿用目標教學法開展教學，要在教學過程中，注意因材施教，做好前提測評認定目標導學達標達標測評四個步驟，要重視學生思維能力的發展。在語文教學的過程中，指導學生運用比較、分析、歸納等方法，發展他們的觀察、記憶、思考、聯想和想象的能力，尤其要重視培養學生的創造性思維。教學過程應突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力。要提倡靈活多樣的教學方式，尤其是啟發式和討論式，鼓勵運用探究性的學習方式。要避免繁瑣的分析和瑣碎機械的練習。
六、教改措施
根據學生的情況和我校的實際，本學期擬采用以下教改措施：
1、注意培養學生的自學能力
終身教育、繼續教育已逐漸成為國際公認的教育理念。作為跨世紀的新一代公民，不會自學，就不可能夠具有自我發展和創造的潛力。基于這一認識，新教材注重培養學生的自學能力，著眼點不是教師的教，而是學生的學，掌握學習方法，養成自學習慣，為日后的繼續自學和自我發展打下基礎，使學生終生受益。
2、注意發揮教師的主動性和創造性
這一點主要體現在教師教學用書的編寫上。現行教材的教學參考書，比較注重對課文的分析與解說，而不大注重提供研讀的思路和備課資料。本來是供教師備課時參考用的，由于受應試的影響，實際上卻成了對這些課文分析的惟一或標準答案。特別是對文學作品的理解，本來就可以見仁見智，不能夠定于一尊，有一千個觀眾就有一千個哈姆雷特，而教學參考書提供了標準，不免失之偏頗。與新教材相配套的教師教學用書，則吸取了過去教學參考書編寫中的經驗教訓，以教學大綱為指導，以教材為依據，重在說明教材的編寫意圖。在課文的點評和鑒賞指導中，注意吸收語文教學和語言學、文學研究中已有定評的新成果。從當前大多數高中語文教師的實際出發，既注意幫助
教師解決備課中的實際困難，又注意給教師留有余地，盡量不提供結論性的東西，以利于發揮教師鉆研教材的積極性和教學實際中的創造性。
七、業務自修內容
1、多向有經驗的教師學習;
2、多閱讀、查找資料，訂閱專業報刊;
3、多與家長聯系，協助解決學生的學習問題。
八、提高教學質量的措施
l。課外輔導，利用晚修、文體課時間，組織學生加以輔導訓練。
2、采用一優生帶一差生的一幫一行動，請優生介紹學習經驗，差生加以學習。課堂上創造機會，用優生學習思維、方法來影響差生。
3、對學生實施多做多練措施。學生適當增加題目難度，并安排課外作品閱讀，不斷提高做題和寫作能力。
4、充分了解學生現行學習方法，給予正確引導，朝正確方向發展，保證差生改善目前學習差的狀況，提高學習成績。顧及中等成績學生，保持其成績穩定和提高。
九、教學進度安排
周次授課內容
1分冊復習、測試
2、3分冊復習、測試
4、5漢語字音復習
6、7漢語字形復習、作文復習
8、9正確使用詞語復習
10、11辨析并修改語病復習
12、13語言表達準確、鮮明、生動、簡明、連貫、得體
14、15文言復習、會考模擬測試
16、17詩歌復習、會考模擬測試
18、19總復習、會考模擬測試
20、21、22總復習
最新高三語文課程教案高三語文學習教案4
教學目標：
1、培養學生從文中篩選有用的信息的能力，自主探究課文內容。
2、學習作者在細碎的生活瑣事中展現人生哲理的方法。
重點難點：
1、篩選有用的信息，把握文章的整體思路和內容。
2、通過鑒賞與交流活動學習本文的寫作方法。
課時：1課時
教學步驟
一、導入
(嬰兒圖片)童年的往事歷歷在目，宛如昨天的片斷，在不知不覺中，時間如東去之水不復還，生命也如水般漸漸流逝!我們該如何對待時間的漸變，生命的漸變今天我們一起來學習豐子愷的《漸》，看能否給我們一些啟示。
二、探尋作家蹤跡。
在浙江省桐鄉市一個叫石門灣的小鎮上，出了一個被外國學者譽為“最象藝術家的藝術家”。在故鄉人的眼里，他是一個再平常不過的老者，但是隨著親眼見過他的人的越來越少，他留給后人的東西卻愈來愈珍貴了。他就是一代藝術大師——豐子愷。
豐子愷：原名豐潤、豐仁，號子愷。浙江桐鄉人。長于美術音樂，又工散文。散文多為關于藝術、兒童和人生的感懷與穎悟。可分為三類：
(1)探究人生和自然奧秘
(2)寫兒童情趣
(3)寫本人生活經歷和社會的炎涼世態
皈依佛教，一生淡泊，潔身自好。散文集命名為《緣緣堂》
三、課前預習。
1、準確讀出下列詞語。
紈绔子弟(wánkù)傭工yōng圍爐擁衾qīn刑笞chī牛犢dú
(gá)軋朋友
軋(yà)傾軋
(zhá)軋鋼
四、閱讀與探究
思考：
1、你認為“漸”是什么意思?
速讀課文找出文中解說漸的語句。
明確：
使人生圓滑進行的微妙的要素，造物主騙人的手段;
人生是由“漸”維持的;
人之能堪受境遇的變衰，也全靠這“漸”的助力;
這真是大自然的神秘的原則，造物主的微妙的工夫;
“漸”的作用，就是用每步相差極微極緩的`辦法來隱蔽時間的過去與事物的變遷的痕跡，使人誤認其為恒久不變;
這真是造物主騙人的一大詭計!
“漸”的本質是“時間”。
討論交流：你的生活與學習中有“漸”的現象嗎?
明確：文章的“漸”是一個關于時間推移、事物變化的程度的修飾詞，意謂“漸漸”。作者認為事物的變化是在“漸漸”的過程中發生的“猶如從斜度極緩的長遠的山坡上走下來，使人不察其……恒久不變……”
2、作者是從哪三大方面來說明“漸”這一現象的?
明確：漸的外在表現漸的作用漸的實質
思路與內容(板書)
3、“漸”的本質是“時間”，作者對于“時間”是如何闡述的請用文中的一句話來回答。對這句話如何理解?
提問：你平時有沒有浪費時間的現象?
(學生活動)名人名言的收集
4、你認為作者寫這篇文章的目的是什么?
明確：喚醒人們的時間意識，激勵人們要把握好時間，把握好生命，做一個有“大人格”、“大人生”的人。
五、鑒賞與交流
作者用怎樣的方法把抽象的道理講明白?
明確：使用舉例論證、比喻論證的論證方法。
舉了一些非常貼近現實生活的例子來分析人生的發展變化是在不知不覺中微妙進行的。“巨富子弟”的變化、晝夜季節的變化、兒女的成長、植物的花開、抱犢過溝等。把看不見的人生變化比喻成人們熟悉的走路，音樂符號、時鐘等，說理形象而到位。
找出你認為精彩貼切的詞語或句子、段落并作簡要分析。
閱讀朱自清的散文《匆匆》，結合課文說說你是否感到“漸”對你的影響，這影響是好是壞你今后該如何把握你的生命。
今天我們學習了豐子愷的《漸》，要學會把握好時間，把握好生命，做一個有“大人格”、“大人生”的人。提高生命的質量!
最新高三語文課程教案高三語文學習教案5
教學目標
1.了解張就齡的生平
2.注意詩中的用詞
3.理解詩歌的內容和境界
重點教學詩歌的境界
板書設計
作者:唐玄宗開元時宰相。韶州曲江(今廣東曲江北)人。一名博物，字子壽。弱冠登進士。曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說器重。開元十一年(723)被任為中書舍人
詩意:首聯.望月懷遠自然渾成
頷聯.流水對，自然流暢，古詩氣韻
頸聯.深夜對月不眠的實情實景
尾聯.構思奇妙，意境幽清
教學過程設計使用個性化修改
一導入:當我們遙望夜空，看見朗朗明月之時，心中總是引起無限遐想。我們自然會想到與月相關的詩句：“春花秋月何時了，往事知多少?小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中”(李煜《虞美人》)，床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(李白《靜夜思》)“明月松間照，清泉石上流”(王維《山居秋暝》)……關于寫月的詩，不勝枚舉。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛恨情愁，或寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫他們了的哲理思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩壇，詩人們借著那輪高懸蒼空的明鏡,洞徹肺腑地進行天地對讀,自然與人情互釋,,內心與外界溝通的幻想創造,從而為后世詩詞開發了一個韻味清逸而美妙絕倫的靈感源泉
今天，就讓我們一起去體會張就齡筆下那一夜之間明月由生及落的生命歷程吧
二作者簡介:
唐玄宗開元時宰相。韶州曲江(今廣東曲江北)人。一名博物，字子壽。弱冠登進士。曾上書唐玄宗李隆基，主張重視地方官人選，選官應重賢能，不循資歷。其文才為宰相張說器重。開元十一年(723)被任為中書舍人。張說罷相，受累外遷。十九年，玄宗召為秘書少監、集賢院學士，再遷中書侍郎。二十一年，以中書侍郎為相。時玄宗的寵妃武惠妃，謀廢太子李瑛而立己子，命宮中官奴游說九齡，九齡叱之。
玄宗欲以范陽(今北京)節度使張守為相，以朔方(今寧夏靈武南)節度使牛仙客為尚書，九齡都反對，玄宗不悅，李林甫更進讒言，遷九齡為尚書右丞相，罷知政事。不久又因他薦舉的監察御史周子諒彈劾牛仙客，觸怒玄宗，貶為荊州長史。二十八年卒。初，安祿山討奚、契丹，戰敗，被執送京師。九齡主張按軍法處以極刑，玄宗不從。及安祿山反，玄宗奔蜀，思及此事，為之流涕，遣使至曲江祭九齡。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸。有《曲江集》20卷傳世。
三、詩歌美讀
可以說：“詩歌是文字的音樂”。它有鏗鏘有力的節奏，有內在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過反復朗讀吟誦詩歌那形象、生動、立體的語言，聆聽它內在的或高昂或低沉韻律，體會情景交融的意境。
1、學生自由誦讀，結合詩歌注釋解決疑難，整體感知詩歌。
2、教師范讀，喚起學生的審美感知。
3、誦讀指導
1理性的把握：理解詩的作者，理解詩的內涵，必須走進作者的內心中去，文如其人，言為心聲。
2感性的表現：語音、語調、表情、動作、音樂
4、師生共讀，用情感去點燃情感。
四、意境賞析
首聯:這是一首月夜懷念遠人的詩。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。
頷聯:從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。
頸聯:竟夕相思不能入睡，怪誰呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的`一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。
尾聯:相思不眠之際，有什么可以相贈呢?一無所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢中與你歡聚。“不堪”兩句，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝。
《望月懷遠》詩歌鑒賞
望月懷遠
張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
這是一首月夜懷念遠人的詩。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”，鮑照的“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人圓煌的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙U飭驕滸咽題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格?SPAN>
從月出東斗直到月落鳥啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。
竟夕相思不能入睡，怪誰呢?是屋里燭光太耀眼嗎?于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。
相思不眠之際，有什么可以相贈呢?一無所有，只有滿手的月光。這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢中與你歡聚。“不堪”兩句，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。
《望月懷遠》賞析
張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
【韻譯】
一輪皎潔的明月，從海上徐徐升起;和我一同仰望的，有遠在天涯的伊。
有情人天各一方，同怨長夜之難挨;孤身徹夜不成眠，輾轉反側起相思。
滅燭欣賞明月呵，清光淡淡瀉滿地;起身披衣去閑散，忽覺露珠侵人肌。
月光雖美難采擷，送它給遠方親人;不如還家睡覺，或可夢見相會佳期。
【賞析】
望月懷人，是古詩詞中習見的題材，但象張九齡寫得如此幽清淡遠，深情綿邈，卻不多見。詩是通過主人公望月時思潮起伏的描寫，來表達詩人對遠方之人殷切懷念的情思的。
“海上生明月，天涯共此時”二句，出句寫景，對句由景入情。詩人以樸實而自然的語言為我們描繪出一幅畫面：一輪皓月從東海邊冉冉升起，展現出一派無限廣闊壯麗的動人景象。明月深奧莫窺，遙遠難測，自然而然地勾起了詩中人的不盡思念，他設想，遙隔天涯的遠人，此時可能也在對月相思吧。詩中人不寫自己望月思念對方，而是設想對方在望月思念自己。構思奇巧，含蘊有致，生動地反襯出詩中寄托的深遠。句中一“生”字，極為生動，與張若虛“海上明月同潮生”詩句中的“生”字，有著同工異曲之妙。
“天涯共此時”句，是化謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”而來。詩人巧妙地把寫景與抒情融合起來，寫出彼此共對皓月之境，又蘊含懷遠之情。首聯擒題，以下諸句均由此生發開去。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是寫多情人惱恨著這漫漫的長夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是表現詩中人由想象而返回現實，由望月而轉身就寢的矛盾心情。這里寫出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長夜的種種動作過程，包含著有情人的主觀感情色彩。這一聲“怨長夜”，包孕著多么深沉的感情!
按律詩的要求，頷聯應是工整的對偶，此詩卻采用流水對的格式，這固然因為唐代初期律詩尚無嚴格的要求，一定程度上仍保存著古詩的風貌，另一方面，此聯采用流水對的形式，與首聯在內容上就顯得更為密切，蟬聯而下，自然流動，給人一種氣韻純厚之感。
“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”二句，寫詩中人因遙思遠人，徹夜相思，滅燭之后，更覺月華光滿可愛，于是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方覺醒過來。這是一個為相思所苦的形象。
這一聯看似寫賞月，實則寓寫懷遠幽思。月的清輝，最易引人相思，詩人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。“滅燭”，正是為了追隨月光：“披衣”，則是為了與月華多停留些時刻，此中情景，甚有“此時相望不相聞，愿逐月華流照君”(張若虛《春江花月夜》)之意。詩既寫出月光的可愛，也寫出詩人寄意的深遠。這聯屬對工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺”兩個動詞，使詩中人對遠人思念之情得到充分表達，這是因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫法，它勾勒出一個燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠的幽清意境。
“不堪盈手贈，還寢夢佳期”二句，表現因思念遠人而不得相見，因此面對月華情不自禁地產生將月贈送遠人的想法。晉人陸機擬古詩《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手”句，詩中的“不堪盈手贈”即由此化出。隨之而來就是尋夢之想，這是一種無可奈何的癡念，但借此更襯托出詩人思念遠人的深摯感情，使詩的懷遠更為具體、更有含蘊。詩歌在這失望與希望的交織中戛然收住，讀之尤覺韻味深長。
詩題《望月懷遠》，全詩以“望”“懷”著眼，將“月”和“遠”作為抒情對象。因而詩中處處不離明月，句句不離懷遠，將月寫得那么柔情，把情表現得那么沉著，詩的情意是那么纏綿而不見感傷，語言自然渾成而不露痕跡。這種風格對以后的孟浩然、王維等詩人有著深遠的影響。
最新高三語文課程教案高三語文學習教案6
一、計劃目標
為了規范教師的教學行為，做到系統有序地教學與復習迎考，進一步提高教學效率，奪取20__年高考勝利，特訂此教學計劃。
二、教學復習進度
7月16日——8月23日完成第五冊、第六冊課本教學。
9月——期末第一輪復習資料《學海導航》
9月字音、字形、標點、實詞、虛詞
10月成語、病句辨析及修改
11月古詩文背誦默寫、古詩鑒賞
12月文言文實詞、虛詞、特殊句式、翻譯單項訓練
1月——2月文言文整體閱讀訓練
三、周練安排：每兩周做一套綜合練習，組卷老師安排順序如下
1、陳芳老師2、翟湘萍老師3、于藝老師
4、劉佳德老師5、石勇老師6、于萍老師
7、申艷霞老師8、酉世明老師9、許世輝老師
10、秦志軍老師11、張俊老師12、胡伯慶老師
13、張武斌老師14、龐業高老師
要求：組卷老師必須在星期四以前出好一套綜合試題(包括答案)，并送到文印室油印，然后搬到高三語文辦公室。試卷批改完畢，組卷老師負責收集四五篇優秀作文并負責打印、油印出來。
四、有關措施
1、加強教師上班管理，全組教師必須按時上課、輔導，按時坐班備課，特殊情況必須按程序履行正式請假手續。
2、嚴格按計劃組織復習，步調一致，禁止搞自由主義。
3、加強集體研究，每周堅持一次正規教研活動，加強相互聽課學習，所有教師本期必須上一堂研究課
最新高三語文課程教案高三語文學習教案7
教學目標
一、使學生懂得荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述，明確認識學習的重要性以及學習必須“積存”、“堅持不懈”和“用心致志”的道理。
二、掌握積存12個文言常用實詞：勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用，3個文言常用虛詞：于、者、而，6個古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
三、學習本文運用比喻論證和論證方法機動的寫作特點。
教學假想
一、針對教學的重點、難點，抓住提示論點的關鍵語句和用以論述的比喻，明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點。同時，落實重、難點與分析段落層次相結合，以利于學生懂得論述的角度和設喻的幾種形式。
二、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生借助注釋、工具書，結合課文語境，懂得其意義和用法，接著通過課堂點撥、完成課后“考慮和練習”以及熟讀、背誦，切實掌握。
三、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。
教時安排：
用兩課時教完。課前要求學生對照注釋初讀課文。第一課時，重點弄通文字，初步懂得內容。第二課時，理清層次，加深對內容的懂得，并研究寫作特點。
第一課時
教學要點
1、介紹作者，解題;
2、正音正字;
3、懂得本文的重點文言虛實詞的意義和用法;
4、翻譯課文。
教學步驟
1、導人新課
從初一學過的課文《為學》導人，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。
2、簡介作者：(見教參)
3、解題：
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。
勸：“勸勉”的意思。
繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中“勸”，解釋為“勸阻”，詞義差不多轉移了。作者在這篇以《勸學》為標題的文章中，勉勵人們要不結束地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養崇高的品德。
4、范讀課文，學生正音正字。
5、指導學生處理文字詞句中的疑難問題。
給6個通假字、12個重點文言常用實詞圈點加注，懂得它們的意義和用法，并懂得文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法。學生對照注解，自讀課文。教師巡回指導，發現學生不明白的問題，進行有針對性的講解。
6、教讀：
第1段，提出中心論點。
君子曰：學不能夠已。(已，結束，學習不能夠結束，不能夠放松，不能夠半途而廢。)
開門見山，提出全文的中心論點，揭示了題旨。
第2段，解釋學習的重要意義。分三層連用比喻，證明學習的重要意義。
(1)青，取之于(從)藍，而(卻)青于(比)藍;冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也解釋學習能夠使人提高自個兒、轉變自個兒。)
(2)木直中(合乎)繩(墨線)，輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪，其曲(曲度)中(合乎)規。雖有(又)槁暴(曬干)，不復(再能)挺(直)者(的緣由)，輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(解釋學習能夠轉變人的習性，使之向好的方面發展變化。)
(3)故(所以)木受繩(經墨線量過)則直，金就礪(放磨石，上磨過)則利，君子博學而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無過矣。(解釋學習能夠使人增長智慧，提高品德修養。)
正因為學習有這樣的重要意義，所以“學不能夠已”。
第3段：解釋學習的重要作用。這一段運用比喻，從3個側面證明只要擅長學習，擅長假物，就能使人成為有才德的君子，接著得出結論：“君子生非異也，善假于物也。”
(1)吾嘗(曾經)終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對照，強調了學習的作用;跛望與登高對照，登高的收獲大。兩例證明運用學習、運用外物的.作用。)
(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見);順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞者(聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明運用自然條件的作用。)
(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里;假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明運用工具的作用。)
(4)君子生(性)非異也，善假(運用)于(對)物(外物)也。
連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與一般人沒有啥兩樣(生非異也)，只是由于他擅長運用學得的知識和本事，擅長運用處界條件補充自身的不足，不斷提高自個兒，所以才成為君子的。
正因為學習有這樣重要的作用，所以“學不能夠已”，不可放松。
第4段，解釋學習應持的方法和態度。這一段也分三層，論述學習必須不斷積存、堅持不懈、用心致志。
(1)積土成山，風雨興焉(于此);積水成淵(深潭)，蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德)，而神明自得(自然獲得)，圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻，從正面強調學習要靠積存，并引出結論：圣人是靠“積善成德’’培養了“圣心”。)
故(所以)不積跬(半步)步，無以(沒有用來……的方法)至千里;不積小流，無以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強調了積存。正反對照，解釋學習必須不斷積存。)
(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天)，功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照，從反正兩面論證學習取決于后天努力，要靠堅持不懈。)
(3)蚓(蚯蚓)無幫兇之利，筋骨之強，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水)，用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗)，非蛇鱔之穴無可寄予(居住存身)者，用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對照，從正反兩面論證學習要用心致志。)
全段由強調“積”，到論證“不舍”，最后來歸結到“用心一”。層層遞進，表明學習的方法和應有的態度。進一步證明“學不能夠已”，不可松散，不可半途而廢。
7、鞏固：學生自讀課文，自行口譯，要能字句落實。學生提問不明白的問題，教師解答。
8、安排作業：背誦全文;完成書后練習。
第二課時
教學要點
1、論述中心的3個角度
2、寫作特點。
教學步驟
1、檢查：
(1)學生口頭答復詞義，教師講釋小結。
青，取之于籃，而青于藍。(于，介詞。前者引進動作的地方，作“從”講;后者引進比較對象，作“比”講。)
君子生非異也，善假于物也。 (于，介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。)
假舟楫者，非能水也，而絕江河。 (者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的人”講。)
雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。 (者，助詞，表停頓，并提示下文要說的緣由。)
知明而行無過矣。(而，連詞，表并列，可不譯。)
吾嘗終日而思矣。(而，連詞，表潤飾，可譯作“地”。)
假輿馬者，非利是也，而致千里。 (而，連詞，表轉折，相當于“卻”、“但是”。)
積善成德，而神明自得，圣心備焉。 (而，連詞，表順承，相當于“就”、“因此”。)
雖有(又)槁暴(曝)，不復挺者(通假字)
君子生(性)非異也 (通假字)
則知(智)明而行無過矣 (通假字)
(2)背誦課文：教師指名讓學生分別背誦24段，講評記分。
2、總結。
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