《孔雀東南飛》的教案（通用10篇）
在教學工作者實際的教學活動中，時常要開展教案準備工作，教案是備課向課堂教學轉化的關節點。那么大家知道正規的教案是怎么寫的嗎？下面是小編為大家整理的《孔雀東南飛》的教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《孔雀東南飛》的教案 1
【教學目標】
1、掌握文中的通假字，偏義復詞,古今異義詞及一詞多義。
2、理清文章結構（矛盾沖突和曲折情節），鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。
3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。
【教學重點】
1、理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節。
2、了解敘事詩中通過人物對話揭示人物形象的藝術性。
【教學難點】
1、品味詩歌的民歌氣息和抒情意味。
2、體味詩歌的悲劇意蘊。
一、導入
幾千年來，封建禮教、家長制等傳統文化的冷漠與殘酷，使無數美麗的愛情成為“牽牛織女”，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”！
《上邪》 （蒼天啊） 一位女子癡迷而摯烈的愛情誓言。（兩漢樂府）
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想，確是“短章中神品”。
滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲！
南宋年間，著名愛國詩人陸游因在科場上秉筆直言，抒發抗金憂國之情，而名落孫山。陸游父母遂安排他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結婚后，生活非常幸福。但是陸游母親對此不悅，她認為唐琬成天彈琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無由的孝道、世俗功名和虛玄的命運八字活活拆散這對夫妻，唐琬另與趙士程結婚。一日，唐琬與趙士程來到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。
中國古代民間四大愛情傳說：孟姜女哭長城、牛郎織女永隔天河、梁山伯與祝英臺化蝶 白娘子與許仙
頑強的生命可以擺脫精神枷鎖。只要矢志不渝，執著追求，美好的理想就會實現。
今天我們就來說下發生在兩漢時期的一段凄慘而又悲壯的愛情故事，它就是孔雀東南飛。
二、解題
1.本詩原題《古詩為焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。選自南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》，這是我國最早的樂府詩集。本詩時保留下來的我國古代最早的也是最長的一首長篇敘事詩。稱“古今第一首長詩”（區別于第一首長篇抒情詩：離騷）。與《木蘭辭》合稱 “樂府雙璧”
2.文學常識
（1）.樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
（2）.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》。
（3）.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的.一部古詩總集。
3.基礎知識
1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強某種表達效果，把本應該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補充，相互滲透，理解時又應該合在一起的一種修辭方法。
2、偏義復詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
三、課文把握
1、詩歌結構：
層次 章節 標題 情節段落
起興 首 句 托物起興
第一部分 “十三能織素”—“及時相遣歸” 蘭芝自訴 開端
第二部分 “府吏得聞之”—“二情同依依” 夫妻誓別 發展（一）
第三部分 “入門上家堂”—“郁郁登郡門” 蘭芝抗婚 發展（二）
第四部分 “阿母謂阿女”—“自掛東南枝” 雙雙殉情 高潮
第五部分 最后一節 化鳥雙飛 尾聲
四、課文分析
1、概括詩前小序的內容
交代了故事發生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。
2、詩歌開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？
兼用比興，以孔雀失偶來暗示夫妻離別。孔雀徘徊反顧為全詩奠定深沉悲哀的基調。統攝全篇，引起下文故事。
3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結構上有何作用?
浪漫主義色彩，呼應開頭寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。
4、欣賞鋪陳、排比、比興的藝術手法
“孔雀東南飛,五里一徘徊”運用了比興的手法。詩的開頭,“十三能織素,十四學裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中常苦悲”,這是縱的鋪陳,按時間順序,突出劉蘭芝多才多藝、有教養的特點。羅列數字,應作為互文看,交叉表述。橫的鋪陳如寫蘭芝離家的打扮,由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步,一連串夸張性的鋪陳,旨在描寫她的美,更表現她的從容鎮定;寫太守辦喜事豪華排場,顯示蘭芝不為富貴所動的節操,也形成太守家的喜和蘭芝、仲卿的悲之對照,強化了悲劇性。本詩的鋪陳排比有利于塑造人物形象,也為詩歌帶來了聲律和色彩之美。
5、總結
本詩是敘事詩,不但有人物,作者還以白描手法極其生動地刻畫了人物內性格。從現在的內容看來,這首長詩在它出世以后似乎經過一個時期的傳唱,人物的性格正是在傳唱中逐漸地豐富起來的,因而每一個人物身上都滲透著勞動人民的感情。這種感情不僅表現為愛憎分明,而且顯示了銖兩悉際。作者否定了一切該否定的東西,也肯定了一切應該肯定的東西,然后無淪是否定或者肯定,都不是遵循一個簡單的公式,而是通過復雜和具體的描寫,暗示人物的社會地位和個性特點,給予他們以恰如其分的評價。從作者聽把握的生活深度而論,不能不說,這是現實主義藝術創造在我國古典文學中一個杰出的范例。
五、布置作業：
1．背誦相關章節。
2．以“惜別離”為題，發揮你的想象力，擴寫第9至12段。
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《孔雀東南飛》的教案 2
《孔雀東南飛》是一部經典的現代小說，講述了一個人物從少年到中年的成長歷程，以及他在家庭、愛情、事業等方面的經歷和感悟。這部小說不僅具有文學價值，而且對于讀者的成長和人生觀、價值觀的塑造也具有一定的啟示作用。
一、教學目標
1.了解《孔雀東南飛》的作者、背景和創作背景。
2.理解小說中人物的性格和成長歷程。
3.分析小說中的主題和意義。
4.培養學生的閱讀能力和文學鑒賞能力。
二、教學重點難點
1.理解小說中人物的性格和成長歷程。
2.分析小說中的主題和意義。
三、教學方法
1.講授法：介紹作者、小說背景和創作背景。
2.閱讀法：帶領學生閱讀小說，分析人物形象和情節發展。
3.討論法：引導學生探討小說中的主題和意義。
四、教學過程
1.導入
介紹《孔雀東南飛》的作者、背景和創作背景，激發學生的閱讀興趣。
2.閱讀
帶領學生閱讀小說，分析人物形象和情節發展。可以采用逐章節閱讀的方式，讓學生了解人物的成長歷程和情感變化，同時分析小說中的主題和意義。
3.討論
引導學生探討小說中的主題和意義。可以從以下幾個方面展開討論：
（1）愛情與婚姻：小說中的愛情和婚姻關系復雜，如何看待愛情和婚姻的問題？
（2）家庭與事業：小說中的人物在家庭和事業之間做出了選擇，這是否符合人生的價值觀？
（3）人生觀與價值觀：小說中的人物在成長過程中逐漸形成了自己的人生觀和價值觀，這對于我們的成長和人生有何啟示？
4.總結
總結小說中的主題和意義，以及對學生的啟示作用。
五、教學評價
通過本次教學，學生能夠了解《孔雀東南飛》的作者、背景和創作背景，理解小說中人物的'性格和成長歷程，分析小說中的主題和意義，培養學生的閱讀能力和文學鑒賞能力。
六、教學資源
1.《孔雀東南飛》原版小說。
2.相關的文學評論和研究資料。
3.教學課件和PPT。
七、教學反思
本次教學通過講授、閱讀和討論等多種教學方法，讓學生了解了《孔雀東南飛》的作者、背景和創作背景，理解小說中人物的性格和成長歷程，分析小說中的主題和意義，培養了學生的閱讀能力和文學鑒賞能力。但是，教學過程中也存在一些不足，如教學方法的單一和課堂互動不夠充分等問題，需要進一步完善和改進。
《孔雀東南飛》的教案 3
教學目標：
1、通過欣賞以中國著名古典詩篇為題材譜曲的器樂作品——《孔雀東南飛》使學生體會理解音樂與詩歌的親和性。
2、結合詩歌更好的理解音樂，通過音樂也可以加深對詩歌的掌握，提高學生器樂作品欣賞水平。
教學重點、難點：
重點：欣賞《孔雀東南飛》樂曲，讓學生結合詩歌分段欣賞樂曲。
難點：理解樂曲如何表現原詩的內容。
教學模式：
聯想式——感情式
四、教學過程
1、導入：播放學生熟悉的旋律《梁祝》，用《梁祝》的相似點引出《孔雀東南飛》
[利用熟悉旋律作引子，既可以復習以前的知識，又便于對新內容的掌握，讓學生可以聯系著記憶]
2、引出課題：板書：音樂與詩歌
回顧前三課的內容均為聲樂作品，引出為詩歌譜曲的器樂作品——孔雀東南飛。
3、介紹知識點
A、回顧協奏曲的概念
協奏曲：原名為“競奏曲”指管弦樂隊與獨奏樂器想協奏的樂曲，它既像其他交響音樂一樣擁有管弦樂隊的強大力量和豐富色彩，又有獨奏樂器的輝煌技巧，深受人們的喜愛。
古箏協奏曲是以古箏為獨奏樂器的協奏曲。
B、介紹樂器古箏
古箏是中國傳統民族樂器中最古老的樂器之一，屬于弦樂器族，它早在二千多年前的戰國時代就開始廣泛流傳。
古箏構造分為：琴身（由共鳴箱和支架構成）和琴弦系統（包括琴弦、弦軸、前梁、后梁和音柱）兩大部分。
C、范奏一段古箏請生分析音色
古箏的音色在低音區低沉渾厚，高音區清越剔透，中音區則珠圓玉潤，極為悅耳。
4、回顧《孔雀東南飛》的故事情節
請學生仔細回顧并敘述《孔》的故事情節
5、逐段欣賞分析
第一段：引子、第一主題、第二主題
在樂隊與古箏以慢板速度奏出抒情的引子后，深情、優美的第一主題和流暢、歡躍的第二主題，表現男女主人公原本是一對相親相愛的.夫妻，過著幸福、平靜的生活。
[提示學生注意，第一段音樂所描繪的是書上沒有詳細提到的，但音樂卻為何如此詳細的描繪]
第二主題
通過突然轉調和散板節奏，古箏奏出情緒悲痛的旋律短句預示平和的家庭出現風波。
[讓學生充分發揮想象，理解音樂所刻畫的場景]
第三主題
這段音樂集中表現出哀傷和憤怨的情緒，帶有過渡性質
第四主題
音樂激昂，表現劇烈的矛盾沖突，把音樂引向高潮
[讓學生仔細欣賞后討論，本段音樂所描繪的故事情節，充分發揮聯想能力]
第五主題
古箏在樂隊支持下，以流動的華彩音型奏出這段感情強烈的歌唱性旋律。接著再現第一段的第一主題，使全曲首尾呼應。樂曲最后結束在寓意深長的泛音上，表達了人們對這對恩愛夫妻的追念和深切的同情。
[學生在了解結局基礎上再傾聽音樂，更深得體會音樂所表達的內涵]
二、總結
人的一生所能經歷的情感是有限的，而置身與音樂之中，我們的人生就會豐富了許多許多，通過這首作品，也告訴我們人間最可貴的就是真情。
《孔雀東南飛》的教案 4
教學目的：
1、使學生了解樂府詩特點，主要篇目
2、了解本詩情節及人物
3、通過對比詩歌和戲曲電影的不同表現手法，學習其塑造人物的手法
教學重點：
目標三
教學難點：
體會對比兩種文學樣式
課時安排：
3第一課時接觸本詩，了解大概。完成目標1、2。
第2、3課時看電影完成目標三
教學過程：
一、導入新課
“孔雀東南飛，五里一徘徊”一句營造怎樣的氣氛？全詩籠罩一股悲劇氣氛，以仲卿蘭之的別離抗婚殉情為線索敘述故事，塑造了幾個個性鮮明的人物形象，表現他們對封建家長制的反抗和對愛情的忠貞不渝之情。
1，情節（誦讀）：
起興開頭，奠定悲涼的感情基調
開頭：蘭芝自遣
發展：夫妻誓別
發展：蘭芝抗婚
高潮：雙雙殉情
尾聲：告誡后人。
2，人物形象：結合課后作業和文中語句分析（保留學生見解）：
劉蘭芝：勤勞、聰明賢惠、知書達理、忠貞不渝、有反抗精神。
焦仲卿：懦弱、愚孝、外柔內剛、忠貞不渝、克盡職守。
焦母：專橫不講理
小結：一起回憶詩歌內容
作業：找出文中的偏義復詞和同義復詞以及“相”的不同用法
第二課時
復習上節內容，提問：
1，文學常識,主要內容，提出小序的作用
2，情節回放：誦讀鋪陳排比部分。講解末段浪漫主義手法以及它的作用（使悲劇氣氛更濃郁）
講解本節課內容：點出文中難點字詞，如古今異義等
1，同義復詞：謂言無罪過女行無偏斜會不相從許伶俜縈苦辛留待作遺施今日被驅遣不久當歸還逼迫兼弟兄卿當日勝貴
2，偏義復詞：便可白公姥晝夜勤作息我有親父兄我有親父母逼迫兼弟兄其日牛馬嘶
3，“相“字用法：
a，副詞，一方對一方有所動作，偏指一方：可代指“你“我”“他”等
比如：（你）會不相從許還必相迎取誓天不相負
誓不相隔卿（與卿復指）
（我）及時相遣歸嬉戲莫相忘
（她/他）好自相扶將躡履相逢迎悵然遙相望
b，副詞，互相
例如：相見常日稀久久莫相忘六合正相應葉葉相交通
枝枝相覆蓋仰頭相向鳴黃泉下相見
c，xiang4名詞，相貌兒已薄祿相
d，名詞“宰相“或者動詞“輔佐“
4，互文修辭（注意翻譯）
左手持刀尺右手執綾羅
作業：全詩以故事情節為線索展開敘述，塑造了幾個個性鮮明的人物形象，同學們要注意觀察文中塑造人物的.方法，找出其中的重點段落，體會人物性格。我們將觀看戲劇《孔雀東南飛》，比較詩歌和戲劇在表達方面的不同特點。
第三課時觀看戲劇
《孔雀東南飛》的教案 5
教學目的
一、學習敘事詩通過塑造人物形象來表現主題思想。
二、了解封建家長制度和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡。
三、了解偏義復詞、古今字的特點，掌握“相”、“迎”在不同語境里的用法。
教學設想
一、本文語言接近口語，而且注釋較詳，學生易讀懂詞句。同時全詩篇幅較長，不宜在課堂內串講。因此，教學本文可從語境入手，分析人物形象，揭示主題思想；以“預習提示”為突破口，組織課堂教學。
二、本文故事情節在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術形式，影響深廣。在教學本文時，有條件的學校可利用電教手段，或閱讀有關資料，以加深對課文的理解。
教學時數
2教時
第一教時
教學重點
初步讀懂全詩，理清脈絡，掌握故事情節。
教學過程
一、布置課前預習。
1．利用工具書和注釋，掃除詩中文字障礙。
2．讀“單元知識和訓練”中“語言和語境”部分。明確：
①聯系上下文理解語句的含義。
②對上下文內容要形成整體認識。
③結合與作品相關的時代背景作深入理解。
二、引導學生讀“預習提示”。
1補充介紹：
“樂府”本是漢武帝時設立的音樂機構。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集。
2．學生默讀“預習提示”，思考問題。
①從表達方式的角度看詩歌的發展，《孔雀東南飛》與《詩經》、《涉江》有什么不同？（《詩經》、《涉江》是抒情詩，《孔雀東南飛》是敘事詩。）
②本詩的主題思想是什么？（見“預習提示”）作者怎樣來表達主題思想的？（通過塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要從哪些方面來刻畫人物形象的？（曲折的故事情節，個性化的人物對話。）
敘事詩和抒情詩的主要區別在于：抒情詩，作者直接借景（或物）抒情。敘事詩借助于故事情節塑造的人物形象，來抒發作者的思想感情，表現詩歌的主題思想。讓我們循著敘事詩這條表達主題的線索，來讀這一首長篇敘事詩。古詩也常常寓抒情于敘事。
三、釋詞。
學生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產生歧義。教師需要加以點撥、歸納，使學生能舉一反三。
1．古今異義。
學生完成“思考和練習”題四，教師點撥。
明確：這類詞古義和今義大相徑庭。如果把古義和今義混淆起來，就會產生歧義。
2．一詞多義。
①學生借助工具書完成“思考和練習”題五。
②教師點撥、歸納。
③指導學生除“思考和練習”題五外，再從課文中找出帶有“相”字的句子，然后給予注音、釋義、歸類。
這一類詞在不同的語言環境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語言環境入手，確定詞義和讀音。
3．偏義復詞。
兩個意義相關或相反的'詞，連起來當作一個單詞使用，實際上只取其中一個詞的意義，另一個詞只作陪襯。
舉例。
四、理解全詩的故事情節，進而掌握結構。
1．依照故事情節發展的線索，將全詩分成5部分，并給各部分擬一個小標題。
標題能概括內容即可，不必強求一律。
2．在分析情節發展的基礎上，讓學生復述全詩內容。
要求：抓住主要情節進行復述，避免拖沓。
3．概括內容，要求用最簡短的話來介紹情節。
明確：詩歌前面的“序”是全詩內容最概括、最簡潔的介紹。（教師結合“序”進行講解）
五、以設疑、析疑、釋疑的方式，分析課文內容，使學生了解漢樂府常用的表現手法：賦、比、興。
1．本詩開頭兩句（第1段）游離開情節之外，是否可以刪去？為什么？
明確：不能刪。這是民歌習用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調，又有提攝全篇、引出下文的作用。
2．①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節的發展有什么關系？
明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。
這里寫得簡練而有層次，意在強調蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。
②要求學生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。
明確：第13段是第2段內容的重復，都是強調蘭芝從小聰明，很有教養，但轉換了敘述的角度，使文章顯得錯落有致。
第9段寫蘭芝臨別“嚴
妝”又用了一段鋪陳，意在表現蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。
③第2段從時間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態上作橫的鋪陳。無論那一種鋪陳，都對塑造人物形象、推動故事情節起了積極的作用。
同學們初中時學過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時，也是用了橫的鋪陳。
3．詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節的發展有何關系？
明確：這個比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，他用這個比喻來責問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產生了誤會，出現了分歧。這兩次比喻和故事情節的發展是一致的，并能推波助瀾，使情節曲折起伏，生動感人。
小結：賦、比、興是樂府詩常用的表現手法。它對推動故事情節、塑造人物形象起了積極的作用。所以我們在學習樂府詩時應予以重視。
六、布置作業：
1．分析“自”字在不同語言環境里的讀音和詞義。
2．給家里人講述故事《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》的教案 6
教學目標：
1、理清故事線索，把握人物性格特點。
2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。
3、落實實詞，側重于一詞多義、偏義復詞、古今異義。
教學時間：
兩課時
教學過程
一、導語
導語一：中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經》起源，就拉開了中華詩歌的悠久歷史和傳統；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實在是太多了，如“白蛇傳”、“梁祝化蝶”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。
導語二：在標題下面寫下兩行字：一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活”，大家熟悉的感天動地的梁祝化蝶就是這種悲劇的延續，而千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……
投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。
紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫銷透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫！
“一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢？讓我們隨著錄音走進課文――
（悲劇的魅力，在于它毀滅的美。）
二、解題
1.《孔雀東南飛》是我國古代文學史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優秀的民間敘事詩。漢樂府敘事詩發展的高峰，也是我國文學史上現實主義詩歌發展中的重要標志。它原名《焦仲卿妻》，最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，是以真人真事為基礎創作的。全詩357句，1785個字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時設立的一個官署。它的職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經》《楚辭》而起的一種新詩體。
三、結合小序簡介本文故事情節
開頭小序，交代了故事發生的時間、地點、人物以及成詩的經過。故事發生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎創作的。
四、結合注釋朗誦課文，并歸納故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結尾與其它中國民間文學幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”）
五、理清故事結構
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）――故事的開端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）――故事的發展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）――故事的發展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）――故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）――故事的尾聲
六、分析人物形象和對話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。
“十三能……十六誦詩書”――知書達禮
“受母錢帛多，不堪母驅使”――不卑不亢
“便可白公姥，及時相遣歸”－自尊
“仍更被驅遣，何言復來還？”“舉身赴清池”－果斷
“新婦起嚴妝，”－鎮定，莊重
“處分適兄意，那得任自專”――外柔內剛
2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負重，但比較懦弱，膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復取”――堅貞不逾
“故作不良計，勿復怨鬼神”――叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利。
“何乃太區區”
“吾意久懷忿，汝豈得自由”
“小子無所畏，何敢助婦語”
“吾已失恩義，會不想從許”
“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”
4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。
八、文章的表現手法
1、人物對話的個性化；
2、鋪陳排比的手法
十三能織素，十四學裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦
妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中
雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。
3、起興和尾聲
九、《孔雀東南飛》反映的民俗
了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學們對此詩的理解。
1、婚俗中的寡婦再嫁
劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來給自己的兒子說親；縣令的媒人離去幾天后，太守就以主薄為媒來為兒子說婚。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會有這么多的求婚？且求婚者的身份較高，從文章的表現手來看，這主要是襯托劉蘭芝的.貌美才多德高，另外也是由當時的婚俗決定的。漢時，社會上對婦女的貞節問題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞恥。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君；蔡文姬就嫁過多次；另據史書記載，漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末，婚姻十分重視門弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述原因外，也有門弟觀念。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。《潛天論。斷論著篇》講，漢末那些欲守貞節，潔身自好的寡婦，如果遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長和弟弟，這些人有的是了聘禮（物），有的是為了錢財，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗爭，有的在房中自縊而死，有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長逼嫁，投入清水池，以死抗爭，正是當時許多寡婦命運的集中反映。
2、七夕
七夕又稱女兒節，乞巧節，這個節日大致開始于西漢時期。劉蘭芝和小姑話別時說：“初七及下九，嬉戲莫相忘。”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人們在白天和夜晚都舉行傳統的節日活動。按漢時習俗，這一天要曬衣服和書。
乞巧習俗是伴隨著有關牛郎織女的美麗傳說而形成的。七月七日，為牛郎織聚會之夜。這天夜里，婦女們張燈結彩，拿著各式各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來乞巧。傳說在祭牛郎織女時，能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。乞巧主要是婦女的活動，所以又叫女兒節，她們希望借助神的力量使自己心靈手巧。
七夕晚上的另一項活動是守夜，人們對天下拜，并說出心愿，主要是乞富、乞壽，沒有孩子的乞子。守夜活動有不少男子參加，目的是為全家乞福。牛郎織女的傳說表現了中國封建社會中農民對小農經濟下男耕女織生活方式的向往。
3、坐具
詩中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是臥具，后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具，需要先了解一下古人坐的形式。先秦時，人們在日常生活中普遍采用跪坐形但直接跪坐在地上很不舒服，所以很早就有用席子來鋪墊的習慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。坐時兩膝著席，把臀部放在腳跟上。這樣，腳跟承受的壓力太大，時間長了，就會酸痛。估計，隨著時間的推移，人們感覺臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒服，所以，大約在秦漢時期，床榻開始成為坐具。漢時的床榻比較低，大約有今天的一市尺。床，一般體積較大，比較笨重，大多是室內固定家具；榻，體積小較輕便，大多是待客的臨時用具，使用時移出，過后收藏。因此詩中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。兩個人合坐的榻叫合榻。三國時，孫權曾召魯肅，二人“合榻對飲”，不可理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今天仍有不少地方把小板凳叫“腳床”，可能就是坐具名稱演化的結果。
4、交通工具中的牛車
詩中有“其日牛馬嘶”句，牛車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動緩慢，所以，人們多用牛車來拉東西。又因牛車車廂寬大，故又叫大車。秦以前的貴族多數乘坐馬車，極少有乘牛車的。這種風氣到了秦漢仍然存在。西漢初年，由于長期的戰亂，經濟凋敝。據《漢書》記載：朝中文武官員有很多人乘坐牛車，因此可以說此時乘牛車是出于無奈。整個西漢和東漢前期，人們一直認為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期，風氣大變，貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情。《晉書》記載：“其后稍見貴之（牛車）。自（東漢）靈、獻以來，天子志士庶以為常乘。”而《孔雀東南飛》所寫時期（建安年間）正是東漢獻帝時，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復詞“馬”。太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場。
十、八個同學為一組，互相協作，將《孔雀東南飛》改編成話劇。
《孔雀東南飛》的教案 7
教學重點
在理解課文內容的基礎上，進一步探討敘事詩表現主題的方法和作品的思想內涵。
教學過程
一、結合語境，理解“黃泉共為友”。
1．聯系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。
明確：在揭示了婆媳之間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”，以此來向焦母求情。說明仲卿對愛情的珍惜和忠貞。
2．聯系全文，理解“黃泉共為友”。
明確：①向焦母求情時，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結發同枕席，黃泉共為友。”
②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅定的信念：“今若遣此婦，終老不復娶！”
③在焦母的淫威下，仲卿仍未改變初衷，對幸福生活還存一線希望：“不久當歸還，還必相迎取。”
④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當還歸，誓天不相負！”
⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨向黃泉！”
⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝。”
由此可見，焦仲卿一直追求幸福的愛情生活。后來的一切活動，都發端于“黃泉共為友”。可以想見當初說這句話時，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛情破滅，就以死相抗！
3．結合作品的時代背景，進一步理解“黃泉共為友”。
故事發生在“漢末建安中”。當時的背景是：漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據了統治地位，并發展到了相當完備嚴密的程度。在婚姻制度方面就規定有“七出”、“天下無不是之父母”等等清規戒律。
“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。在這一時代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結發同枕席，黃泉共為友”的堅決態度，實在是難能可貴的。面對儒家所規定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！
小結：對語境體察得越充分，對語言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對作品閱讀理解的水平就越高。
二、分析人物形象。
1．這是一首長篇敘事詩，主要塑造了哪兩個人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語言和語境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個人？（忠于愛情，對幸福生活熱烈追求，對封建禮教、封建家長專制充滿叛逆精神）
2．試分析劉蘭芝的形象。
劉蘭芝是一個聰明、善良、愛勞動、重感情，忠于愛情的人。面對封建家長制的專橫和兇殘，她無所畏懼。她是我國古典文學作品中光輝的'婦女形象之一。
3．現實主義要求刻畫典型環境中的典型性格，從而達到反映生活本質的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會現實？（由學生討論，然后總結。）
4．學生歸納這首詩的中心思想。（印證“預習提示”）
三、討論我國古代詩歌的優秀傳統。
如果說《詩經》中的民歌是我國現實主義詩歌傳統中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色彩。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種？
明確：本詩以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫主義色彩。而中間敘述焦、劉愛情悲劇，則多用現實主義描寫手法。統觀全文，作者使開頭、中間、傳統很好地結合起來，組成一個完美的藝術整體。這是一篇現實主義和浪漫主義有機結合的杰作。
四、試比較本單元學過的三篇課文。
明確：
詩經涉江（樂府詩）孔雀東南
飛發展趨勢
1．形勢四言雜言王言不為完善
2．表現手法現實主義浪漫主義不斷豐富
3．表達方式抒情詩抒情詩敘事詩不斷發展
4．思想內容奴隸制社會尖銳的階級對立愛國主義精神反封建思想不斷延伸
五、概括學習敘事詩應注意的問題。
敘事詩和抒情詩表達主題思想的方式不同，學習的方法也應有所區別。
明確：
1．利用注釋、工具書，掃除詩中文字障礙。
2．注意語言和語境。
3．理解形象所表現的主題思想。
4．體味古詩的優秀傳統。
六、布置作業：
1．分析焦母和劉兄的形象以及人物的典型意義。
2．分析個性化的語言特色，完成“思考和練習”題二。
3．以“惜別離”為題，發揮你的想象力，擴寫第9至12段。
《孔雀東南飛》的教案 8
教學目標：
一、理清故事線索，把握人物性格特點。
二、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術效果。
三、落實實詞，側重于一詞多義、偏義復詞、古今異義。
教學重點：
學會通過賞析個性化的人物語言去把握人物的思想感情和性格特征。
教學過程：
一、導入新課
導語一：中國是一個詩的國度，從先秦的《詩經》起源，就拉開中華詩歌的悠久歷史和傳統；中國是一個浪漫的民族，她有很多流傳久遠、深入人心的民間傳說和神話故事，而且大多以愛情為主題，表現的是“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”這種最樸素的愿望，如果生不能結為夫婦，死后也要同墳臺。這樣的故事實在是太多，如“白蛇傳”、“梁祝化蝶”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。
導語二：在標題下面寫下兩行字：一個斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是永遠的生活”，大家熟悉的感天動地的梁祝化蝶就是這種悲劇的延續，而千年過去，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……
投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，教師簡介陸游與唐婉的愛情悲劇。
“一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”（
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛情呢？讓我們隨著錄音走進課文——
（悲劇的魅力，在于它毀滅的'美。）
二、釋題
1、最早的長篇敘事詩，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。
2、漢樂府
原指漢武帝劉徹設立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務是制定樂譜，采集歌詞和訓練樂工。后來，把樂府官署所采集、創作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成一種音樂性的詩體名稱，其中屬于漢代的叫“漢樂府”。
漢樂府在文學史上的地位極高，與《詩經》、《楚辭》可鼎足而三。另一方面，在中國詩歌史上，起著承前啟后的作用：繼承、發展現實主義、浪漫主義傳統、精神，哺育后代詩壇。
3、詩歌發展脈絡
《詩經》→楚辭→樂府民歌
三、自讀全詩，感知把握
要求：
1、落實字音、詞義，特別是一詞多義（“相”、“謝”、“適”）及古今異義、偏義復詞、通假字。
2、理清情節線索，根據故事發展階段，擬定四字小標題。
3、鑒賞人物語言，體會人物性格特征。
四、學習、探究
（一）字、詞落實
1、一詞多義
謝家來貴門：辭別 始適還家門：出嫁
謝 阿母謝媒人：謝絕 適 處分適兄意：依照
多謝后世人：告訴 適得府君書：剛才
相見常日稀：互相 何乃太區區：愚拙
及時相遣歸： 我 區區
兒已薄祿相：命相、相貌 感君區區懷：真情摯意
相 會不相從許：你 君既若見錄：我
好自相扶將：她 見 (例：見笑、見諒)
登即相許和：他 漸見愁煎迫：被
2、古今異義
汝豈得自由：自作主張 可憐體無比：可愛 不久當歸還：回來
本自無教訓：教養 主薄通語言：話語 處分適兄意：處理
郁郁登郡門：繁盛的樣子 葉葉相交通：交疊相通
3、偏義復詞
公姥、作息、父兄、牛馬、弟兄、父母
4、通假字
取：娶； 簾：奩； 紉：韌； 丁寧：叮嚀； 藏：臟
（二）把握情節
1、聽名家范讀，進入氛圍
2、由學生復述故事梗概（時間、人物、事件、結局）
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。可婆婆焦母因種種原因對蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
3、概括故事情節發展
發展階段 起 訖 小 標 題
開 端 從“十三能織素”至“及時相遣歸” 蘭芝被遣
發 展 從“府吏得聞之”到“二情同依依” 夫妻誓別
再發展 從“入門上家堂”到“郁郁登郡門” 蘭芝抗婚
高 潮 從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝” 雙雙殉情
尾 聲 從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘” 告誡后人
——發展線索：全詩是按仲卿、蘭芝的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述的。
4、明確主題思想
詩歌通過劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇故事的敘述，揭露封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌蘭芝仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈愿望。
（三）分析人物形象
1、分析依據：人物語言——個性化語言
2、兩類人：受迫害者；迫害者——
劉蘭芝：富有教養、聰慧美麗、勤勞善良、柔順剛強、從容持重；
焦仲卿：守禮盡孝；幻想→絕望，軟弱→堅強
——對愛情的忠貞不渝，對封建家長制、封建禮教充滿抗爭精神。
焦母：專橫無理；
劉兄：見利忘義、趨炎附勢
——封建家長制的代表，封建禮教的化身。
3、劉、焦兩人的性格差異
①對未來的預想
劉：對命運、前途有清醒認識，有準確的預見力。
焦：等待、幻想。
②別后重逢時
焦：譏諷、責難，且無所作為
劉：通情達理
③殉情場面
劉：義無反顧、干凈果決
焦：遲疑徘徊、拖泥帶水
——劉：始終清醒、堅強；焦：期待、幻想且沒做一件事。
4、劉蘭芝為什么不容于焦母？焦母心目中的媳婦是何種形象？
人格尊嚴 維護權威
（四）藝術特點
1、人物語言個性化
同中有異：劉與焦；焦母與劉兄
2、富有民歌氣息和抒情意味
①序曲的象征性
依戀情調和凄楚氣氛，與劉焦生離死別的神質想吻合，具有提攝全篇的作用。
②尾聲的理想化色彩
加強震撼力量，表達勞動人民美好愿望。
③鋪陳的酣暢淋漓
A、兩次羅列劉蘭芝的成長過程
a、縱向鋪陳，能讓人感受到蘭芝自幼受到良好的教養，才藝、品德隨年歲而逐增。
b、印證“自訴”的真實性，強化其良好修養；對焦母的蠻橫無理給予批判。
B、遣歸前的精心打扮
橫向鋪陳，突出其外表的美麗，表現她雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮定自若、不甘示弱的倔強性格；同時，也是對扼殺“精妙世無雙”這一美好形象的封建家長制和封建禮教的有力譴責。
C、太守府的迎娶場面
既顯示蘭芝高貴身價，又表現蘭芝不慕富貴，忠于愛情的高貴品質；同時，又與“生人作死別”的情景形成鮮明對比，加濃故事的悲劇氣氛。
五、總結全文
六、課后背誦
七、板書
劉蘭芝：“請歸”：不甘受虐，洞察世情，柔順剛強
焦仲卿：“求情”：愛情堅貞，心存幻想，委曲求全
個性化語言 “別母”：傷心絕望，痛切哀怨，以死抗爭
焦 母：“逼遣”：惡語訓斥，專斷蠻橫，霸氣十足
“阻死”：軟語誘哄，聲淚俱下，苦苦哀求
劉 兄：“逼嫁”：貪財慕勢，自私冷酷，市儈嘴臉
八、資料補充
1、《木蘭詩》中的鋪陳
①東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
②爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
2、關于封建禮法
①《禮記昏義》：“昏禮者，將合二性之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。”按當時制度，“婚姻”是指兩個家族建立通婚的關系，作為當事人的男女雙方都只是家長、族長手中的工具而已，根本不能自主。
②漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家思想逐漸占統治地位。到東漢時期，“三綱五常”（君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱；仁義禮智信。）（“三從”即“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”；“四德”即“婦德、婦言、婦容、婦工”。）更成神圣不可動搖的道德原則。《孝經》肯定“孝”是上天所定的規范，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同時還把封建道德規范與封建法律聯系起來，認為“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”。
③《大戴禮記本命篇》：“婦有七去：不順父母去,無子去,淫去,妒去,有惡疾去,多言去,竊盜去。”“七去”又命“七出”，是儒家經典中規定的休棄婦女的七個條款。
《孔雀東南飛》的教案 9
一、教學內容分析
《孔雀東南飛（并序）》是新課程高中語文必修二第二單元第六課，是本單元的重點篇目。它是我國文學史上最早的和最優秀的民間敘事詩，那完整的結構、曲折跌宕的情節、豐滿的人物性格及個性化的語言等具有很強的震撼力，讓我們不由自主地走進那二千多年前的社會生活，情不自禁地融入到劉蘭芝與焦仲卿的愛情婚姻悲劇氛圍之中，由衷產生對焦、劉二人的同情與哀憐，迸發出對封建禮教家長制罪惡的憎恨。
要讓學生在閱讀文言文時能夠理解文章思想內容，逐步培養對文學作品的鑒別欣賞能力。最有效的方法就是反復吟詠，讀出詩歌的節奏；在誦讀的基礎上，以詩歌作品的具體內容為依據，對古詩的文字予以疏通，把握全詩的基本內容、情節發展、人物對話、中心主題、思想感情；利用與音樂的對比閱讀，教育學生深入感受文學藝術美，進一步理解本詩的內容和思想感情，激發學生的同情心和是非感，努力去理解作品中蘊含的社會和歷史的意義。
二、學生學習情況分析
高一的學生普遍喜歡古詩詞，但對古代長篇敘事詩和文言文閱讀有畏難心理，學習較被動，一般等待老師的講析。《孔雀東南飛》成詩年代較久遠，學生對那一時期的歷史尤其是社會生活了解不多，這會影響對內容的理解和思考。但學生已學習過一些古典詩歌和文言文，大多數學生能夠在老師引導下借助注釋等疏通文本，篩選出文中主要的信息，理解作者的主要觀點與人物性格。而且本詩的一個鮮明特點是故事性強，容易誘發讀者的閱讀興趣。可以抓住學生學習詩歌的熱情較高，也很有音樂和文藝表演才能及欲望的實際，借助音樂的功效，調動學生積極性，幫助他們主動去學習鑒賞，真正成為學習的主人。
三、設計思想
依據新課程標準的精神和要求，制定教學目標，注重學生語文應用、審美與探究能力的培養，促進學生均衡而有個性地發展。正確理解教材的編排意圖，“用教材教”，并達到三維目標。
“師者，所以引路、開竅、促進也；學者，所以體驗、探究、創新也。”課堂是我們的，更是學生的。應遵循新課程的理念，營造情境，引導學生自主探究合作學習，激發學生學習中國古代優秀作品興趣和求知欲，充分發揮學生自主學習和教師評價、點撥的作用，利用多媒體提高課堂效率。通過適當的整合比較，提高教與學的效率。同時也借助先人的經歷，進一步增強學生的生命意識。
根據學生實際和新課程標準的要求，特擬本文的教學方法為：自主朗讀——朗讀探究——朗讀比較。課前預習要求為：（1）結合注釋，疏通文意。（2）思考文章內容與思想情感。（3）播放小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》給學生聽。
四、教學目標
鑒賞本詩的人物對話、人物性格與思想內容，學習本詩的寫作特點。引導學生養成咀嚼回味的良好習慣，能夠熟讀成誦。通過詩作體察封建禮教毀滅恩愛夫妻的婚姻乃至生命的現實，感受劉蘭芝和焦仲卿對愛情追求的堅貞之情，激發學生的同情心與是非感。
五、教學重點與難點
1、重點：理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節，分析把握通過人物對話揭示人物形象性格的藝術手法。
2、難點：理解劉、焦愛情悲劇的根源，增強學生的同情心、是非感與生命意識。
六、教學過程設計
第一課時
（一）影視歌曲導入，激發學習興趣
（1）運用多媒體，讓學生觀看莆仙戲《梁山伯與祝英臺》的最后幾組鏡頭。
提問：同學們知道畫面上演繹的故事嗎？
明確：《梁山伯與祝英臺》。這是封建社會中一個典型的愛情悲劇，像這樣的故事，在封建時代不足為奇，更早以前就有這么一篇描寫一個感人肺腑的愛情悲劇故事的優秀長篇敘事詩——《孔雀東南飛》。
（解說：板書課題：孔雀東南飛（并序），有關課文的背景知識，根據需要，讓學生來介紹，教師適時補充。）
（2）播放歌曲《孔雀東南飛》MTV。
剛才播放的是包美圣的歌曲《孔雀東南飛》，曲調纏綿悱惻，令我們為之傷感。那么，這對恩愛夫妻——焦仲卿、劉蘭芝——緣何分手呢？
（解說：問題的提出，讓學生馬上來激情，議論紛紛。好開頭是成功的一半，在營造良好氣氛的基礎上，學生的情感較易投入，思想在不時的碰撞中才有智慧的火花出現，為這節課走向成功奠定基礎。）
（二）理清詩文思路，了解課文大意
（1）學生分角色朗讀課文。
（2）讓學生自讀課文并思考，自主梳理出曲折的情節和跌宕尖銳的矛盾沖突，然后小組進行合作探究交流，教師進行引導。（投影歸納的五個方面內容）
學生討論明確：①從“十三能織素”到“及時相遣歸”，寫劉蘭芝對焦仲卿的訴述，引出被遣之事。極寫蘭芝的才、德、能之優秀，也寫了劉蘭芝和焦仲卿的深厚愛情，本應白頭偕老，但婆婆不容，一定逼他們離異。她優秀賢惠，為何被婆婆不容而被遣，引人產生懸疑。一開始就提出了問題，展開了矛盾。此“一曲”也。
②從“府吏得聞之”到“二情同依依”，寫夫妻誓別，仲卿與蘭芝告別，發誓要再接蘭芝回來。狀摹蘭芝之美貌和對仲卿的摯愛之情。隨著蘭芝的回家，問題矛盾看似已經解決，此“一平”也。
③從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”，寫蘭芝回家之后的遭遇。還家不久媒人登門說親，受到兄長的`逼迫而答應“改嫁”。蘭芝“違背”誓言，節外生枝，展開矛盾，此“二曲”也。
④從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”，寫蘭芝、仲卿為踐諾和抗爭，雙雙殉情，為全詩的高潮。矛盾沖突達到極點，同時也用以死抗爭的方式解決了矛盾。此“三曲”“二平”也。
⑤“兩家求合葬”到結尾，表達了人們對他們的同情及詩人強烈的愿望。
本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發展線索來敘述，情節曲平交錯，跌宕起伏。從而揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
（解說：讓學生在讀中自主梳理，體會文章的行文思路，為下文深入理解課文內容做鋪墊。）
（三）合作研究探討，理解人物形象
（解說：“以教師為主導，學生為主體”是新課改的教學模式，要求既加深學生對課文的理解，又發掘學生的思維能力。）
本詩中語言文字學習上的難點主要表現在兩個方面：一是詞義疏通；二是語言文字表現力。
（1）關于詞義疏通。
學生自主完成查找①通假字②文言實詞③詞類活用④古今異義⑤文言句式⑥偏義復詞后，小組進行合作探討、交流和訂正，鼓勵學生提出其他不理解的字句，教師進行引導，共同解決。
（解說：充分發揮學生的積極主動性。投影這六個方面的一些例子）
（2）關于語言文字的表現力。
結合人物對話的朗讀揣摩，分析人物性格。
（解說：由學生自主合作找出詩文中主要人物的個性化語言，小組討論完成對語言的揣摩，歸納出人物性格，教師進行引導。）
①人物形象之一——劉蘭芝：
學生討論明確：有沉魚落雁閉月羞花之貌，溫柔、賢淑、勤勞，自尊、自信、自重，有禮、有節、有度，有情、有義、有心，不為威迫所屈，也不為榮華所動，忠貞而有反抗精神。
②人物形象之二——焦仲卿：
學生討論明確：忠于愛情，不敢直接抗爭，只消極反抗，忍辱負重，溫情，軟弱，愚孝。
③人物形象之三——焦母：
學生討論明確：專橫跋扈、專橫固執。
對于另一反面形象劉兄著墨不多，但他的性行暴戾、趨炎附勢的丑態畢露。
（解說：人物是主題的載體。對人物的思想性格深入思考，準確把握，隨之才能深入理解主題。把人物塑造得越美，就越能體現封建家長制的罪惡，也就于能引起人們對這種制度的強烈憎恨。）
（四）進行課堂小結，加深內容理解
通過有個性的人物對話塑造鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛》最大的藝術成就。全詩“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。淋淋漓漓，反反復復，雜述十數人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”(《古詩源》卷四，沈德潛按語)。在貫穿全篇的對話中，可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內剛的個性。同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱但又有發展的性格。此外，簡潔的人物行為刻畫，精練的抒情性穿插，比興手法和浪漫色彩的運用，都對形象的塑造起了重要的作用。
（五）布置課外作業，學生自主學習
（1）熟讀并背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”。
（2）反復朗讀課文，對課文的人物對話多加揣摩。
第二課時
（一）抽查背誦情況。
（二）學生聽課文錄音，跟讀課文。
（三）學生認真朗讀課文，針對本詩思想內容的難點問題，啟發尋疑析難，深入探究，領悟文章思想情感。
（1）劉蘭芝才、德、貌“三全齊美”，焦母出于什么心理而一意地要休掉這個難得的媳婦？
學生自主合作討論交流明確：無子說、戀子說、妒忌說、討厭說、煎熬說、隔閡說、無行說、第三者說、另娶說、能干說、門第說、美色說等等。
（2）為什么在劉、焦愛情悲劇發生后又“求合葬”呢？
學生討論明確：結局“兩家求合葬”正是對封建家長制的絕妙諷刺。這樣的結尾處理也使得這場愛情悲劇更具有震撼力。還必須了解的是《孔雀東南飛》是一篇歷經傳唱多有加工的古詩，在某種意義上體現了集體創作的智慧，也表達了廣大人民的愿望。
（3）劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇究竟是人物性格的沖突，抑或有極其深刻的社會原因？如何理解劉、焦之死？
學生討論明確：劉、焦之死在當時有必然性。因為他們面臨的抉擇只有兩種可能：或向焦母、劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護兩人的愛情誓約。劉、焦不可能隨心所欲地選擇第三個可能。因為他們所處的社會條件并不是他們自己選定的，而是既定的、從過去承繼下來的。劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內在的原因。這原因就是他們自身的思想也不能擺脫當時占統治地位的封建意識形態。
《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”由是觀之，焦母迫害劉蘭芝用的是第一條。
《禮記》中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長的威壓。
《孔雀東南飛》的重大思想價值在于：它在中國封建社會的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的愛情悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的抗爭精神，直接寄托了人們對愛情婚姻自由的熱烈向往之情，同時也表達出對生命的關懷。
但兩人最終雙雙殉情只能說是可愛的、可貴的，但不明智。其精神可嘉，做法不足取。
（四）朗讀對比欣賞，加深理解，寫出聽讀之后感。
把握對比。家喻戶曉的《梁山伯與祝英臺》是一段非常生動優美、纏綿動人的愛情故事，而這個故事又有一曲優美的小提琴協奏曲，這首小提琴協奏曲，有“草橋結拜”、“長亭惜別”、“英臺抗婚”、“樓臺相會”、“哭靈控訴”、“墳前化蝶”等主要情節，運用獨奏樂器與管弦樂隊的緊密配合，表現出梁祝之間的忠貞愛情和對封建宗法禮教的控訴、反抗。與本文的內容是有異曲同工之妙處。把它引進教學，配合引導學生閱讀課文，讓學生通過對比閱讀，真正領悟在人類生活中有許多感情純真的愛情，加深對文本思想內容的理解，產生同情，去關愛生命。
讓學生仔細聆聽美妙的音樂，合作討論，加深理解。
（1）本詩文中的“蘭芝被遣”和“蘭芝抗婚”的情節，可與樂曲展開部第一階段“逼嫁抗婚”對比閱讀。文中的劉蘭芝是在封建禮教的壓迫下被遣歸及被迫“改嫁”，劉蘭芝與祝英臺一樣都進行了抗爭。樂曲中的樂器奏出了具有威脅力的封建勢力的主題，代表著封建勢力的兇暴殘酷，同時敘述了祝英臺的悲痛和不安心情，表現了控訴、抗爭的感情。
（2）本詩文中的“夫妻誓別”的情節，可與樂曲呈示部中的結束部“長亭惜別”對比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿的誓別。二人分手之際，依依不舍，“舉手長勞勞，二情同依依”。樂曲中梁祝分別時依依不舍又充滿悲傷，音調抒情徐緩。讓學生在徐緩的音樂中去感受劉蘭芝與焦仲卿生離死別的痛苦。
（3）本詩文中的“雙雙殉情”的情節，可與樂曲展開部第三階段“英臺投墳”對比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿這一對恩愛夫妻戀情濃烈，在高壓下又異常冷靜，決然相約“黃泉下相見”。劉蘭芝投水自盡，焦仲卿自掛東南枝，表現了相知的忠貞和無奈的抗爭，雙雙殉情，實是令人血氣俱動的人生悲劇，達到高潮。樂曲中祝英臺縱身投墳，鑼鈸齊鳴，推向全曲的最高潮。祝英臺墳前向蒼天控訴，有情人難成眷屬。
（4）最后課文中那具有神話浪漫色彩的一筆與樂曲再現部“梁祝化蝶”一樣，都表現了人們對忠貞愛情的歌頌和主人公的同情，同時賦予他們新的生命與生活的美好愿望，表達出對封建禮教的憎恨，起到警示世人，深化主題的作用。
（5）學生寫出聽讀對比之后感，在全班交流。
（解說：以上開放性教學環節，著眼詩歌與音樂的特點，使學生視聽覺交互產生作用，在不同藝術形式的對比結合中，產生共鳴。通過討論，更深入去領悟詩文內容主旨，體會課文所展現的悲劇氛圍和忠貞不渝的愛情，激起是非感與同情心，同時提高學生的鑒賞能力。
（五）拓展延伸，發展個性。
（1）假如劉蘭芝不沿著課文敘述的路子走，還有他法嗎？
（2）和焦、劉愛情悲劇極為相似的陸（游）唐（琬）卻沒有走上自殺殉情之路，這是為什么？
（解說：作為作業，請學生課外進行自主探究性寫作。
（六）總結收束。
這首敘事長詩震撼我們心靈的是對人的生命的偉大關懷，小序中的“時人傷之”的話便體現了作者記敘這件悲劇故事的原初動機。這種對人的生命的偉大關懷恰恰是文學藝術最為重要的東西。
為了強化《孔雀東南飛》中焦、劉悲劇的震撼力，也使這一課文留給學生更深刻的印象，在結束全文前播放了屠洪剛的《孔雀東南飛》。這首蕩氣回腸、感人肺腑的歌曲，滿含激憤，深深地震撼了學生的心靈，使他們久久地沉浸在這千古悲音中，難以釋懷。
《孔雀東南飛》的教案 10
設計說明
1、指導思想
本設計依據我校推行的人本教學理念，采用自主、合作、探究的方法研讀文本，從詩歌的形式、內容、思想三個方面展開研究。讓學生學會研究，舉一反三，給予學生自主性、獨立性，讓學生成為學習的主體，培養學生獨立閱讀的能力和個性化閱讀的能力，達到語文閱讀教學“立人”的目的。
2、教學設想
本課出自高中語文必修二第二單元，本單元節選了先秦到南北朝的詩歌作品，本課是漢樂府五言詩，之前的分別時《詩經》的四言詩、騷體詩，目的在于讓學生在鑒賞經典作品的同時，了解我國古代詩歌發展的歷程。與單元編者的意圖相一致，我把本課的教學重點確定為：劉蘭芝人物形象賞析、封建禮教、專制家長摧殘青年男女愛情的主題探究以及漢樂府對《詩經》的繼承發展的研究。通過本課的學習加深學生對樂府五言詩在詩體形式方面變化的理解，它在詩歌發展中承前啟后的的作用。
3、本設計的特點
（1）利用學案充分落實課前預習。本的篇幅較長，語言接近口語，而且注釋詳盡，學生容易讀懂文意，不宜在課堂內串講。對于文中出現重要的文言知識點，我們利用學案（學案為我校教師根據教學的需要編寫而成，本課學案附在后面）分類梳理以練習題的形式呈現，讓學生獨立完成，在教師批閱完畢之后下發答案，這樣做使預習更加扎實。教師針對疑難問題略作指導即可，文言基礎知識通過學生自主預習的方式得到了有效地落實，
（2）體系化。設計從兩個角度展開，將文章納入到兩個體系之中，第一課時進行劉蘭芝人物形象的賞析，并將其納入到中國文學塑造的女性體系之中。第二課時賞析寫作形式、手法，并與《詩經》進行對比，使學生明確樂府五言詩的特點及其承前啟后的作用。這樣做可以培養學生建立體系的思想，對中國文學有整體性感知。
教學目標
知識與技能：
1、學習積累文言基礎知識：實詞、多義詞、偏義復詞、古今異義詞等，培養學
生閱讀文言文的能力。
2、了解劉蘭芝人物形象。
3、掌握正面描寫和側面描寫的手法
4、了解四言詩與五言詩的不同。
5、了解樂府詩歌的常用表現手法賦、比、興。
過程與方法：
1、提高分析問題、表達觀點的能力。
2、增強合作意識。
3、提高質疑的能力。
情感態度與價值觀：
了解封建家長制對青年男女的摧殘，尊重婚姻自由。教學重點：了解劉蘭芝人物形象，掌握正面描寫、側面描寫手法
教學難點
1、掌握正面描寫、側面描寫手法。
2、了解四言詩與五言詩的不同。
教學時數
兩課時
課前預習（這部分在學案中得到體現，學生在課前完成。）
學生初步讀懂文章，理清脈絡，掌握故事情節，并且完成以下目標：
一、讀準字音，掃除詩文中的文字障礙。
二、釋詞。學生在閱讀本詩時，對以下三類詞理解容易產生歧義。請學生歸納總結本文的文言常識知識點。
（1）古今異義。
（2）一詞多義。
（3）偏義復詞。
三、整體感知文章，理清文章線索、脈絡。
四、理解全詩的故事情節，進而掌握全詩結構。
教學過程
第一課時
活動內容：劉蘭芝形象與思想情感的研究
導入：在中國文學的發展史上，成功塑造了一系列女性形象，《詩經·氓》中的女子勤勞善良而被棄，但果斷、清醒；木蘭代父從軍，保家衛國，英勇無畏；孟姜女千里尋夫，哭倒長城，那份執著令人敬佩。《孔雀東南飛》也成功塑造了一個女性，她就是劉蘭芝，今天就讓我們共同走進劉蘭芝，看看蘭芝又是一個怎樣的女子呢。
一、學生概括故事梗概。
在我們開始進入這篇文章的學習之前，同學們已完成了正音明義、疏通詩文的工作，現在呢，我一同來看一下文章的結構。讓學生快速將課文自讀一遍，了解課文的整體脈絡。教師明確：課文分為五個部分（幻燈片展示）：
故事開端（1—6段）自請遣歸
故事發展（7—12段）蘭芝辭別
繼續發展（13—22段）被迫應婚
故事高潮（23—32段）雙雙殉情
故事結局（33段）化鳥雙飛
（標題能概括內容即可，不求一律）
此部分讓學生通過預習完成，目的在于讓學生對文章的整體結構有所把握，便于對劉蘭芝人物形象進行分析。
二、引導學生進入劉蘭芝人物形象的研究。
在剛才同學的敘述當中，我反復聽到了一個人的名字“劉蘭芝”，這首詩之所以叫《孔雀東南飛》，是因為古人常常從首句中提取某個詞語或者把首句作為標題，例如：“氓之蚩蚩，抱布貿絲”的《氓》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的《蒹葭》。但事實上這首詩還有另外一個名稱叫做《古詩為為焦仲卿妻作》（請看課下注釋）。請問同學們，為什么要為焦仲卿的妻子作詩呢？（是贊美，是妒忌，還是鼓勵）與學生交流討論，引導學生，進行思考，對文章的性質有一個思考。問題1：這是一個怎樣的“焦仲卿妻”呢？運用什么手法塑造人物形象的？（合
作探究）
蘭芝形象：正面蘭芝請歸——賢能知禮、勤勞多才、剛強、反抗
辭別：①嚴妝——倔強、好強、冷靜、反抗
②外貌——美麗
③別婆婆——有禮有節
④別小姑——善良
推婚、殉情——有情有義、反抗
側面眾權貴求婚——品貌出眾
婚事盛況——不慕富貴，不移情志
三、引導學生進入詩歌思想情感的研究。
問題2：蘭芝不幸被譴，只因遇見惡婆婆嗎？
《禮記》：“子甚宜其妻，父母不悅，出。”
教師小結：由此看來，詩中的“焦母”，是一個封建家長的代表，那是一個時代的命運，而不是個人的悲劇，她只是時代的一個縮影。所以，文章最后，作者寫：“多謝后世人，戒之甚勿忘”，“謝”是警示后人的意思，而“后世人”指的是“封建家長”。
不幸的社會根源：封建家長制、封建禮教壓迫（板書）
小結：魯迅先生說過，整個封建社會的歷史就是一部吃人的歷史，隨便翻開一頁都是血淋淋的。《孔雀東南飛》的重大思想價值就在于，通過焦、劉二人的悲劇深刻揭露封建禮教和封建家長制的吃人本質，熱情歌頌青年男女忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，寄托人民群眾對愛情和婚姻自由的熱切向往。
四、本節課總結。
這節課我一同走進了劉蘭芝，發現她性格中最閃耀的特質就是對愛情的忠貞，最本質的特征是堅決的反抗，面對封建家長制的專橫兇殘，她無所畏懼，敢于斗爭，最終用生命對封建制度和封建禮教進行了徹底的控訴和反抗。作者之所以為劉蘭芝作詩，目的就在于歌頌她對封建制度和封建禮教的這種反抗精神。
五、朗讀體味。
在梁祝《化蝶》的小提琴協奏曲的音樂背景下，小聲齊讀蘭芝辭歸、舉
身赴死、化鳥雙飛這幾個段落，深入體會蘭芝形象與作品內涵，在高漲的情緒中結束本節課。
六、作業：用細節描寫手法補寫一段焦劉雙雙殉情之后描寫焦母的文字。字數300字左右。
七、板書設計：
孔雀東南飛
劉蘭芝：美麗、善良、勤勞、有禮有節、好強正面描寫
重感情、極具反抗精神側面描寫
↓
社會根源：封建家長制
第二課時
活動內容：研究本詩的藝術價值
導入：《孔雀東南飛》是漢樂府的代表作。后人把《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭辭》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，并且前兩者又被稱為“樂府雙璧”，可以說是集萬千寵愛于一身，那么這首詩究竟有怎樣的藝術魅力呢？
一、詩歌形式的探究——五言詩。
請學生朗讀第一、二自然段。
教師：好，同學們，這首詩歌是五言詩，而前面我們學習的'詩經大多都是四言詩。五言詩跟四言詩僅僅一字之差，但我們想過這個問題嗎，五言詩增加的這一個字，到底有什么好處，有什么意義呢？我們先來比較一下。
探究問題1：五言詩比四言詩多一個字有何意義？
這是我們今天的第一個研究課題，讓學生朗讀一遍第一、二段的四字改寫版，感悟四言詩與五言詩的差異。
改寫版：孔雀南飛五里徘徊
十三織素十四裁衣
十五彈琴十六誦書
十七為妻心中苦悲
君為府吏守節不移
妾留空房相見日稀
雞鳴機織夜夜不息
學生討論交流，四言詩和五言詩在表意作用和韻律感節奏上的差異。
最后老師歸納結論：
1、五言詩比四言詩信息的承載量更大，傳達的信息更多，表現力更強。
2、從節奏感來說，四言詩大多為二二式，節奏單調；五言詩有二二一或二一二等幾種節奏，變化豐富。
小結：雖然五言詩只是增加了一個字，但是卻在中國詩歌發展史上邁出了一大步，為唐代五言律詩的出現奠定了基礎。
二、詩歌風格的探究——現實主義與浪漫主義相結合。
1、《詩經》是我國現實主義詩歌傳統的源頭，《離騷》是具有浪漫主義色彩的詩歌杰作，那么《孔雀東南飛》屬于哪一種？
明確：本詩以鴛鴦雙飛作結，充滿了浪漫色彩，而中間敘述焦劉悲劇采用
現實主義的創作手法。全文形成一個完整的藝術整體，可以說是一篇現實主義和浪漫主義有機結合的杰作。
學生齊讀最后一個自然段
2、探究問題2：本詩這一化鳥雙飛的浪漫結尾有何作用？
明確：在焦劉合葬的墓地，松柏梧桐枝枝葉葉覆蓋交通，是為連理枝；
合葬化鳥，生不能相守，死也要比翼雙飛。這正象征了“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛情的不朽，寄托著人民群眾追求愛情自由和幸福的美好愿望，同時也是對封建專制的抗議和嘲弄，與全詩歌頌忠貞愛情，反對封建專制的思想是一致的。
3、中國有不少敘事性文學作品采用了類似的結尾，你能再舉幾個例子嗎？
學生應該能舉出一些例子：
梁山泊、祝英臺化蝶雙飛
牛郎、織女鵲橋相會
竇娥發下三樁誓愿為自己洗雪冤情
杜麗娘死后還魂與心上人喜結連理
小結：在封建勢力極端強大的社會背景下，人民群眾的許多理想、要求在現實生活中無法實現，于是許多作家便用浪漫主義的創作手法來寄托自己和人民群眾的美好愿望。
三、詩歌手法的探究——賦、比、興。
由于賦、比、興在前面詩經的教學中已經學習過，所以讓學生直接找出這首
詩中的運用這三種手法的詩句，讓同學賞析手法的作用是本環節的重點。
問題：賦、比、興的手法在《詩經》大量運用，本詩是否運用了這些手法？分析其作用。
1、“賦”
⑴第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否繁瑣？（引導學生了解
“賦”的特點及作用）
明確：不繁瑣。這樣寫意在強調劉蘭芝從小聰明能干、多才多藝、
知書識禮，為下文劉蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者同情。
⑵第9段，寫蘭芝臨別“嚴妝”，從頭到腳，由腰至耳、指、口、步，
一連串鋪陳排比，既突出了她的美貌，又表現了她離開焦家前的沉著冷靜、鎮定自若的性格。
⑶第21段，鋪敘太守家迎娶劉蘭芝的熱鬧隆重的場面，從側面襯托了
劉蘭芝的身價，說明她確實是個“精妙世無雙”的女子，反襯了焦母的獨斷無知，讓讀者為劉蘭芝鳴不平。
2、“比”
明確：“指若削蔥根，口如含朱丹。”突出了劉蘭芝“精妙世無雙”的美貌。
“君當作磐石，妾當作蒲葦。”突出他們對愛情的忠貞不渝。
3、 “興”
開頭兩句游離情節之外，是否可以刪去？為什么？（引導學生了解“興“這
一表現手法極其作用）
明確：不能刪。這是民歌常用的一種起興手法，它借孔雀失偶徘徊，為
劉焦二人的愛情營造一種徘徊顧戀的感情氛圍，奠定了全詩哀怨悱惻的感情
基調，同時又有提攝全篇、引出下文的作用。
小結：本詩繼承了《詩經》的優秀表現手法賦、比、興，這些手法對推動故事情節、塑造人物形象起了很重要的作用。
四、本節課小結。
通過這兩節課的學習，我們體會到了《孔雀東南飛》的魅力，這就是經典的
魅力。所以同學們不僅要好讀書，還要讀好書。品讀經典，啟迪人生，你我共勉。六五板書：形式——五言
風格——現實主義與浪漫主義相結合
手法——賦、比、興
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