綿竹年畫
綿竹年畫
摘要：年畫是中國特有的民間藝術形式，為了營造吉祥歡樂的節日氣氛經常張貼于新年之際，表達人們追求美好生活的愿望。
我國四大年畫除四川綿竹年畫還有， 天津楊柳青、山東濰坊、江蘇桃花塢年畫，被譽為"中國民間藝術一絕"。
綿竹年畫以其獨特的藝術形式與內容，在全國年畫中具有獨特的地位。
四川綿竹市位于屬四川盆地中亞熱帶濕潤氣候區，氣候溫和，降水充沛，四季分明，夏無酷署，冬無嚴害，無霜期長，適合竹類生長，是造紙的上好材料，因此綿竹賦予了竹紙之鄉之稱。
綿竹木版年畫產于有豐富資源的竹紙之鄉綿竹而得名。
綿竹年畫歷史悠久，它起源于北宋，到明末清初進入繁盛時期。
現代綿竹縣有專業的年畫作坊室達三百多家，從業人員一千多人，大概每一年生產的年畫達千萬張，產品除運銷兩湖、陜、甘、青及四川各地外，還遠銷印度、日本、越南、緬甸和港澳等國家和地區。
綿竹年畫從現代展示畫風上講，它繼承了唐朝時代的年畫由畫師手工畫成的技法，同時還傳承了宋代的雕版印刷術的技術。
從風格形式看，綿竹年畫分為條屏、橫披、斗方、中堂等等，與國畫分幅形式相近。
從畫類表現手法上看，綿竹年畫在用紙筆、著色上也別具一格，例如傳統綿竹年畫使用的粉箋紙與鴛鴦筆，都是極具當地獨有的特色工具。
畫圖顏料秉承全天然手工制作，現在都還有些老藝人運用著，用槐樹花制作的天然顏料。
花沒開完就摘，當天蒸曬干，熬干后炒，炒出熬水，下白礬才能取出來，可以兌出綠色，很鮮艷。
綿竹年畫分紅、黑貨兩大類。
黑貨指以煙墨或朱砂拓印的木版拓片。
多為山水、花鳥、神像及名人字畫，此類以中堂、條屏居多。
生產過程是先起稿，后刻版、印墨版，敷彩，最后開臉。
全系墨線填彩，沒有套色版。
造型質樸，粗獷，色彩鮮麗，以濃艷見長。
紅貨囊括門畫、斗方和畫條等;斗方內容新穎，題材廣泛有諷刺寓意的《春官偷酒壺》、《狗咬財神》、《老鼠嫁女》等，有畫面清新抒情的仕女圖，還有幽默詼諧的川劇折子戲。
斗方年畫造型生動、構圖活潑、色彩鮮艷富麗，給人以回味深長的審美感受;畫條分中堂、條屏、橫推、單條等，供廳堂、居室、走廊及牲畜圈等張貼之用;門畫有大毛、二毛、三毛等大小之分，貼大門、廳門、房門、灶門之用。
綿竹年畫具有濃厚的民族特點和鮮明的地方特色。
綿竹年畫構圖講求對稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統一;色彩上采用對比手法，設色單純、艷麗，強烈明快，構成紅火、熱烈的藝術效果;線條講求洗煉、流暢，剛柔結合，疏密有致，具有強烈的節奏感;而夸張、變形、象征、寓意的造型，更具詼諧活潑的效果。
綿竹年畫的作畫題材內容極其廣泛，有孔明、張飛等歷史英雄人物，有小說、戲曲的精彩畫面，有武士神像、動物花果等等。
一幅年畫的制作要先由畫師手藝人起稿，刻版師雕版，再印刷到紙上描繪，其線條只起輪廓線作用，必須經彩繪藝人按程序手繪而成，形成了綿竹年畫水印與彩繪渾然一體的藝術特色，它是集體的勞動成果。
一般采取流水作業的辦法，比如一家人全體都上陣。
當時畫畫的習慣分為兩派，一派是以李芳福為代表，他們畫畫的特點是全部把它貼在墻上，然后把顏色端在手上，有人專填紅色、專填綠色、專填黃色，最后一道工序是當家人也就是技術比較高超的人來開相，然后這個畫就算完成了。
他們主要畫的是門神，特別是畫大門神。
南派以陳興才為代表，跟北派的李芳福相比，陳興才一家可算是年畫世家，祖孫三代同門同藝，兩個兒子，兩個孫子都還在傳承著綿竹年畫。
畫的是斗方或比較小的門神，另外陳老藝人畫畫的習慣是鋪在案臺上作畫，也是流水作業。
綿竹年畫還有一種叫拓片，形式是拓印仿制名人字畫。
這個拓片是全國其他的任何一種年畫所沒有的。
只有高深手藝刻版師的刻版再創造才能形成的一種獨特的派別。
這些雕版不僅是當時繪畫藝術的真實反映;同時，也使古代巧奪天工的刻板藝術得以保留和傳存。
綿竹年畫里還有一種稀罕獨特的畫畫類型叫填水腳。
過去年畫作坊雇傭了很多彩繪藝人畫畫，到了臘月尾巴上整個制作年畫的工作都結束了，藝人看到用剩下的各種顏料，把它洗掉了感覺實在可惜，于是藝人突發奇想，用指頭把剩下的顏色猶如兒童般不受約束進行創作，剩了什么顏色就填什么顏色線條也隨意描繪著，而且為了趕時間他畫得很快，一揮而就把他全年的工夫寥寥幾筆就畫上去了。
所以更準確地說，它更像一種寫意的門畫，這是綿竹年畫最具代表性的一種畫法。
綿竹年畫處于濕氣雨水豐沛四川盆地，受到巴蜀大地文化的影響，吸收了川劇的營養和四川人民的生活習慣。
如四川人愛吃鮮香的麻辣火鍋，所以綿竹年畫也反映出火辣辣的味道，它的顏色特別鮮艷奪目，保持了四川濃郁的巴蜀特色，這就是綿竹年畫的顯著特征，深受中外人士的喜愛。
綿竹年畫一張張寓意有趣又多姿多彩，就像一套美麗的故事畫書一樣，手藝人們用勤勞的雙手，純樸的筆繪，情趣生動地書寫出來，給人們收藏了歲月，留住了回憶，也記錄了身邊的幸福，綿竹年畫的永恒之美靜靜等待更多的人們欣賞品鑒。
參考文獻：
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