抗戰時湘西民族地區課程設置和教學方法的現代化

時間：2025-08-31 03:18:59 人文社科英語畢業論文

　　摘要：抗戰時期，隨著國民政府對湘西控制的加強，湘西民族地區各級各類學校課程設置出現明顯的現代化趨勢。同時，內遷學校特別是內遷教師傳入新的教學方法，使湘西民族地區的教學方法明顯改進。湘西民族地區課程設置和教學方法的變化，適應并充分反映了時代需求。

抗戰時湘西民族地區課程設置和教學方法的現代化

　　關鍵詞：抗戰時期;湘西;課程設置;教學方法;現代化

　　教育內容和教學方法的現代化無疑是教育現代化的重要內容。抗日戰爭時期湘西民族地區的教育，“不僅是數量上的增加，更重要的是質量上的顯著提高。主要表現在對舊的封建迷信、閉塞落后的教育思想和方法的沖擊”。這時，一些“學校重視課堂教學，在方法和內容上都進行了有益的探求，課堂教學的組織形式多樣，或講授、或討論、或練習、或進行自學輔導，不拘一格，當時學校的學習風氣和學術氣氛都很濃厚，教學質量較高”[1](P306)。抗戰時期，湘西民族地區的教育內容和教學方法的現代化趨勢日益明顯。

　　一、戰時湘西民族地區課程設置的現代化

　　中國傳統教育的一個特點“在于它的務虛性”，在教育內容上，“最典型的表現就是與生產實際相分離”。隨著國民政府對湘西民族地區控制的加強，湘西民族地區各級各類學校采用教育部頒布的課程標準，其課程設置出現了適應時代要求的重大變化，突出地反映了教育內容的現代化。

　　(一)小學課程設置的重大變化

　　“近代以前中國開設的主要是四書五經之類的課程”[2](P11)。1902年，《壬寅學制》頒行后，全國雖然出現了學習日本教育的熱潮，但湘西民族地區各廳縣創辦的初、高等小學堂，教學仍然沒有課時計劃，各科沒有大綱，課程自由開設。1903年，《奏定學堂章程》頒行，規定了高等小學堂授課表。當時，湘西各廳縣創辦的高等小學堂，限于師資設備，只能參照規定的課程表，自行設課。1911年后，課程設置有所改進，初等小學堂開設有修身、讀講經、國文、算術、體操、手工、樂歌、圖畫;高等小學堂開設有修身、讀講經、國文、算術、歷史、地理、格致、體操、手工、樂歌、圖畫、農業、商業等課程，其中，讀講經每周開設11課時，占每周開設總課時37課時的近三分之一。而且手工、樂歌、圖畫、農業、商業等課程都是隨意課，其開設及時間都由學校自行確定。民國初年，湘西民族地區各小學堂仍然沿用宣統學部頒布的課程表開設課程[3](P339)。此后，雖有變化，但并不明顯。

　　1936年7月，國民政府教育部頒布《修正小學規程》，對小學教育科目和教學課時進行修訂，從而有了較為系統完整的教學計劃和大綱。抗戰時期，隨著國民政府對湘西民族地區控制的強化，湘西各城鄉小學基本按照這個教學計劃安排教學和其他一切活動，一直沿用到新中國建立。

　　從上表我們可以看出，與民國初年比較，抗戰時期湘西民族地區小學課程設置已經比較合理。與時代精神不符的讀經、講經課程已經從課表中刪除，小學課程設置的現代化趨勢是很明顯的。

　　(二)中學課程設置的重大變化

　　民國初年，湘西民族地區中學數量極少，課程設置也比較自由。當時，湖南省立第十二聯合中學和第十聯合中學，根據1915年頒發的《教育綱要》規定開設了修身、經學、國文、英文、數學、物理、化學、歷史、地理、博物、圖畫、體操等課程。其中，經學指定讀《四書》、《五經》、《禮記》、《左傳》等書，而國文沒有固定教材，由教師選授歷代詩詞、歌賦、散文。1930年后，湘西各地中學開始執行1925年頒行的《中學規程》，對課程設置進行了調整，但變化不大[3](P425-426)。

　　抗戰時期，設在湘西民族地區的各省立中學和各縣縣立中學都執行1940年國民政府頒布的《修正中學規程》，初中開設的課程如下：

　　1943年后，稍有變化，具體情況如下：

　　從上表我們可以看出：與民國初年比較，抗戰時期中學的課程設置已經比較符合時代需求，經學課程已經不見蹤影。尤其值得注意的是：民國前期盡管開設了音樂、英文、物理、化學、博物等課程，但由于師資的奇缺，根本無法正常開課，只是紙上談兵。而到抗戰時期，由于大量外來高學歷人才的遷入，課程的開設基本上得到了保證。“抗日戰爭時期，國立藝術專科學校遷入沅陵老鴨溪，在沅陵、溆浦、辰溪、芷江、黔陽等地招生一屆，約80人。這些人經過專業訓練，畢業后大都回到原籍，成為音樂教學和創作的骨干”[4](P1892)。

　　其他各類學校的課程設置也適應時代要求，講求實用，呈現了明顯的現代化趨勢。其時，設在乾城的國立商學院開設的課程有：國文、外語、數學、商業統計、微積分、銀行貨幣、經濟學、合作金融、商業會計、成本會計、政府會計、軍訓等[3](P425-426)。抗戰時期，設在乾城的湖南省立九師的課程設置是：高師部有國文、數學、教育學、物理、化學、生物、歷史、地理、公民、地方自治、農村經濟及合作、美術、音樂、勞作;簡師部有公民、體育、衛生、國文、算學、地理、歷史、植物、動物、化學、物理、勞作;美術、音樂、農業及實習、水利概要、農村經濟及合作、教育概論、教育心理、小學教材及教法、教育測驗及統計、鄉村教育、小學行政等。每周教學總時數為37課時，第三學年第二學期為33課時，第四學年第一、二學期為35課時。

　　湘西民族地區各級各類學校課程設置“實用化教學趨勢的出現，相對于那種只重倫理道德的務虛型教育傳統來說，無疑是教育史上的一大進步，也是教育近代化的一大特征”[2](P11)。

　　二、戰時湘西民族地區教學方法的現代化

　　抗戰以前，湘西民族地區學校教學根本不重視教學方法。課堂教學中，“普遍采取照本宣科注入式、填鴨式教法”[3](P352)，采用新式教學方法者實在是鳳毛麟角。抗戰時期，教育部頒布《教學法》，提出“引起動機，決定目的，進行新課，復習舊課，布置作業”五段式教學法。其時，教師“大多由師范畢業生擔任，他們除了學習普通課程外，又都學過當時的教育學、心理學，又通過教學實習，教學方法一般有講有練”。總體來看，湘西民族地區的教學方法“已大大地前進了一步”。

　　(一)內遷學校帶來了新的教學方法

　　當時，內遷學校的教師普遍具有較高的學歷和多年教學經驗，他們采用新的教學方法進行教學。國立八中初二部的國文教師王子植，學識淵博，教學得法。外語教師柳子范、畢愷西，曾當過外文翻譯，他們熟諳英語教學方法。針對學生不愛學和難學的情況，他們要求多讀、多記、多應用，提高學生的學習興趣。他們在課堂上和日常生活中帶頭講英語，用英語提問，用英語點名、打招呼，大大調動了學生學習英語的積極性。理化教師紀鐘山的衣袋里經常裝著試驗用的玻璃瓶和鑷子，他幾乎每節課都做實驗，加深了學生對理化知識的理解和應用。地理老師劉俊庭，地理知識非常豐富，教課不用教科書，能隨時畫出各省地圖，照圖講課，準確無誤。數學教師金浚庭、陳致泊皆以講課能抓住重點、語言簡練、準確透徹而深受學生歡迎[3](P220)。遷入瀘溪的軍政部被服廠員工子弟學校教導主任龔莜初曾在高等學校、中專從教多年，學有專長，治校有方。專任教師大多是師范畢業生，熟悉小學業務。因此，該校教學方法先進，教學質量較高。瀘溪縣在武溪中心國民學校就讀的學生，都想轉入該校讀書;已經轉入該校讀書的學生都以能在該校讀書為榮[3](P212)。鴉溪難童小學的教學方法也別具特色。國文教師江淵講課多采用啟發式，課文講得詳盡易懂。批改作業時，不但修改錯誤詞句，還加上尾批和眉批，使學生在文句構思和語言應用上得到指導。數學教師程嫡凡畢業于安徽大學，很“注重算法與算法口訣的關系，算理講得透徹簡明，強調方法牢記”。他在講“雞兔同籠”時，口訣是“共頭先與兔足乘，得數相減原足數，余乘以雞足，便得雞數”。由于理由懂，方法對，達到了演算準確迅速。

　　(二)內遷教師推動教學方法大改革

　　抗日戰爭爆發后，大批淪陷區教師來到湘西民族地區任教，傳入新的教學方法，對原來封閉守舊教法進行了沖擊，出現了教學方法大改革。

　　大庸縣小學教師羅亞湘課堂教學采用“討論法”，語言精練、形象、生動，富有啟發性，因此，學生討論很積極，提的問題也比較多，課堂氣氛活躍。龍山縣里耶鎮立第二小學，抗日戰爭期間教員大多數是從外地讀書畢業而歸來的年青人及從江浙淪陷區流亡來的教師，他們在教學中嚴格按各科教授法進行，課堂無“燒野火”的現象，他們根據各科內容采取不同的教學方法。鳳凰縣文昌閣小學從安徽等地流亡來的教師，提倡“課堂提問――復習舊課――筆試”鞏固知識教學模式，對全校教學方法改革影響很大，一改舊的“背溫書”制度[3](P354)。抗戰時期，武漢的三位教師到沅陵縣烏宿小學任教。他們首開啟發式教學先導，積極誘導學生提出問題，讓學生自己思考問題，自己回答問題。啟發學生從已知到未知，由此及彼，層層深入，開發學生的智力，培養學生的學習興趣。他們在教學中自制各種教具和掛圖，每堂課無一不用教具，使內容和形式緊密結合，授課深入淺出，形象生動。同時又把課堂教學和課外活動緊密相連，組織學生開展剪紙、手工雕塑、繪畫、歌詠、游泳等課外活動，利用不同活動方式，誘導學生對所學知識進行消化[5](P361)。安徽人許晉發在永順聯中任教時，邊講解、邊演釋，邊穿插提問，解題方法多樣。如講解代數兩邊位移時，他以講臺為等號，把自己當未知數，形象生動，深入淺出。講解因式分解時，他總是用多種方法，引導學生興趣，化難為易。他每講一堂課，總要留下10分鐘要學生提問或出題要學生思考[3](P435)。

　　(三)湘西民族地區的教學方法明顯改進

　　新式教學方法被引進湘西民族地區后，迅速得到了推廣，湘西的教學方法得到了明顯改進，湘西民族地區大多數教師開始采用新式方法進行教學。

　　抗戰時期，辰溪各中、小學實行班級教學，倡導學習日本、歐美的五段教學法(預備、提示、比較、總結、應用)、三段教學法(預備、提示、應用)、及自學輔導法、自動教學法、實驗教學法、分組教學法等。辰陽鎮、龍頭庵、黃溪口、火麻沖、王安坪等中心小學及縣簡易師范學校根據教學原則、學科特點，學習采用演示、觀察、實驗、參觀等方法教學，教學效果較“填鴨式”要好[6](P630)。鳳凰縣邊小教師注意結合民族民間性，加強直觀啟示，啟發學生思考。算術教師闕澤民，在講“兩數之和為10，差為2，求兩數”時，他邊講邊將10顆小石頭放在講桌上，加上2顆混合在一起，然后將石頭對半分開，每一半是6顆，使學生很快懂得(和+差)除2=大數的公式;然后，又將10顆石頭中取出2顆，將剩下的石頭對半分開，各為4顆，使學生懂得(和-差)除2=小數的公式。自然教員逸民在教《虹的形成》時，在陽光下用口噴水，讓學生觀察水滴在陽光照射下顯現的七彩顏色，說明虹的形成原因，破除民間傳說虹是井里的螃蟹精用腳鉗著草，在天上架起天橋的迷信，將科學知識通俗、生動、形象化[3](P122)。鳳凰縣文昌閣小學美工教師龍執夫，寓教于樂，注意將知識融入趣味性之中。給學生講授“怎樣雕刻印章”時，他首先講清什么是雕刻，然后有層次地講清“雕刻印章的實用性和藝術性”、“雕刻陰文和陽文的兩種技法”等，接著再告訴學生怎樣尋找材料，怎樣磨制刀具，他根據學生的年齡和能力，著重介紹了兩種易得易雕的兩種印章材料――“粉巖”與“南瓜蒂”，最后帶領一幫躍躍欲試的學生到學校附近的地里去拾取不化一分錢的“粉巖”進行實踐。因此，一個學期尚未結束，學生就都能在書本上印上自己親手刻制的印章了[3](P354)。

　　特別值得一提的是：在省立鳳凰邊區小學，還試行苗漢“雙語”教學法。低年級苗語教學比例很大，中年級逐漸減弱，高年級以漢語為主。總的原則是根據教材深淺和學生理解能力，確定雙語的比重。教法靈活多樣，教師用苗語提問，學生用漢語回答;教師用漢語提問，學生用苗語回答。演講會、故事會、文藝晚會等活動，都可以使用雙語，來增強苗族學生的漢語表達能力和寫作能力。中高年級作文，注意苗漢語法的差異，實行三階段作文法：苗語構思、漢語講述、漢字寫作，使學生的漢語寫作水平很快提高[3](P122)。

　　此外，湘西民族地區一些學校還通過開展教學研討會和組織學生課外活動的方式來改進教學。抗日戰爭時期，乾州中心國民小學每周末召開一次教學輔導會，研討教學問題[7](P741)。1944年秋，曾在湖南大學任助教的曾文社(鳳凰人)和幾位學生來鳳凰縣立簡易鄉村師范學校任教半年，組織學生辦《萬萌》周刊，舉辦學生書畫展覽;開展作文、講演等競賽，學校的課外活動很活躍[8](P246)。

　　總之，戰時湘西民族地區課程設置和教學方法的變化，適應并充分反映了時代需求，現代化趨勢非常明顯。

　　參考文獻：

　　[1] 熊中根.湘西土家族苗族自治州民族中學志[M].合肥：黃山書社，1996.

　　[2] 張偉平.教育會社與中國教育近代化[M].杭州：浙江大學出版社，2002.

　　[3] 湘西土家族苗族自治州教育委員會.湘西土家族苗族自治州教育志[M].長沙：湖南人民出版社，1997.

　　[4] 湖南省懷化地區地方志編纂委員會.懷化地區志[M].北京：三聯書店，1999.

　　[5] 沅陵縣烏宿區公所.沅陵縣烏宿區志[M].北京：中國文史出版社，1992.

　　[6] 辰溪縣志編纂委員會.辰溪縣志[M].北京：三聯書店，1994.

　　[7] 吉首市志編纂委員會.吉首市志[M].長沙：湖南出版社，1996.

　　[8] 鳳凰縣志編纂委員會.鳳凰縣志[M].長沙：湖南人民出版社，1988.

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