關于孝廉的知識大全
關于孝廉的知識大家知道多少呢?下面是小編整理的關于孝廉的知識大全。
孝廉
孝廉：
孝廉是漢武帝時設立的察舉考試的一種科目，孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。
孝廉是察舉制常科中最主要、最重要的科目。
孝廉制度：
為適應專制主義中央集權封建國家統治的需要，兩漢時期推行新的選官制度，包括察舉、征召等。
察舉即選舉，是一種自下而上的推選人才為官的制度，是兩漢選用官吏最主要的途徑之一。
漢武帝令郡國每年舉薦孝、廉各一人，建立起人才選拔制度。
孝廉成為士大夫做官的主要途徑。
西漢時主要是以才能和品德為推薦標準，東漢初重孝廉;但發展到東漢后期，門第族望成為選舉的依據，使累世公卿的世家地主發展形成并發展起來。
被推選為孝廉的人必須符合下列條件：
“一曰德行高妙，志潔清白;二曰學通行修，經通博士;三曰明達法令，足以決疑，能案章覆問，文中御史;四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令。”
察舉制：
漢代選拔官吏的一種制度。
前196年，漢高祖劉邦下求賢詔，令從郡國推舉有治國才能的“賢士大夫”，開漢代察舉制度的先河。
把察舉作為選官的一項制度是從文帝開始的。
文帝前元二年(前178)下詔“舉賢良方正能直言極諫者”;十五年又詔“諸侯王、公卿、郡守舉賢良能直言極諫者”(《漢書·文帝紀》)。
漢武帝進一步把察舉發展為一種比較完備的選官制度。
一是對于察舉人才的標準有了明確的新規定，凡儒家以外的各家均不得舉，開創了以儒術取士的標準。
二是取士包括德行、學問、法令、謀略四個方面的內容。
三是察舉分歲舉和詔舉兩類。
歲舉為常科，每年推舉。
科目有孝廉和秀才。
孝廉始為孝與廉兩科，后來連稱為一科。
察孝廉的對象是地方六百石以下的官吏和通曉儒家經書的儒生，由郡國每年向中央推舉，其出路是到中央任郎官。
有名額限制，東漢和帝時制凡滿20萬人的郡國每年舉一人，不滿20萬人的兩年舉一人，不滿10萬人的三年舉一人。
邊境地區郡國人少，10萬人以上則可以歲舉一人。
孝廉的出路最多的是在皇帝身邊當郎官，然后再由郎遷中央或地方官吏。
舉孝廉是察舉常科的主要科目，是入仕的正途。
舉秀才的對象為現任官吏。
到東漢為避劉秀諱，改秀才為茂才。
茂才由州推舉，所以人數比孝廉少得多。
茂才的出路大多充任地方縣令，比孝廉任用為重，但名額少。
詔舉，是由皇帝下詔察舉人才，是臨時性的特科。
其特點是：詔舉常在災異之后舉行。
詔舉人數不限，由詔令臨時規定。
詔舉科目很多，也不固定，能把有專門才能的人推舉出來。
無論歲舉孝廉、秀才還是詔舉賢良文學，到中央以后均需經過考試。
考試辦法有對策(命題考試)和射策(抽簽考試)兩種。
對策多用于考試舉士，射策多用于考試博士弟子。
凡屬詔令推舉之士一般是由天子策試;郡國歲舉之孝廉、秀才則由三公府考試。
儒生考經學，官吏考舉奏，通過考試選出優等生，報皇帝錄用。
考試實際是量才錄用。
察舉制在西漢到東漢初曾起過重要作用，為封建國家選拔了大批有用之才。
以后隨著政治日益腐壞，察舉不實的現象漸趨嚴重。
到東漢晚期，已成為豪強或官吏安插私人的工具，完全失去了網羅人才的作用。
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