淺談后現代語境下的自我尋找論文
村上春樹的小說創作暴露了日本后工業時代都市青年在物質化進程中被壓迫后所表現出的亞健康心理，揭露了高度發達的資本主義社會的丑惡本質。 下面是淺談后現代語境下的自我尋找。在這種社會里人們往往沒有明確的目標，沒有明確的生活意義，對未來一片迷茫，人類自我主體解構，甚至宣稱主體已經死亡。主體消亡與粉碎是后現代小說中的一個重要特征，人對于自身已經沒有明確定義，自己是誰，為什么要生存在這個世界中，存在的意義是什么。對自身不斷進行思考，最后發現一切都只是徒勞而已，一切都沒有意義，存在也即是無意義。
在村上春樹小說中的主人公缺乏社會存在感，于是他們開始努力尋找，但是他們尋找的不是外在的世界，而是尋找自己的內心世界，這樣難免最后形成一種徒勞，這就體現了主體的“內在性”，晚期資本主義時期，文化發生嬗變，主體消亡，主體已死。在《尋羊冒險記》中，主人公對與尋羊這一任務，并不明確其原因，其意義，甚至把尋羊的過程當做是一種遠途旅行，從一個環境中解脫到另一個環境中去。
解構主體這一后現代主義理論最先由福柯提出，福柯解構主體的緣由在于他將主體看做現代社會的所有問題的根
源。雖然福柯是從權利話語的角度來闡釋，但是用于后期資本主義時期，也可以很好地解釋現代人的困境。現代人由于對主體的迷信，所有問題都圍繞主體出發，希冀于在主體上找到答案，但最終又指回主體，由此形成一個循環往復的過程，最后陷入一個“從‘人是什么’出發，最后又回到了‘人是什么’的‘主體’怪圈中”。主體被權力所奴役，面對來自四面八方的壓制，卻又不知道壓力到底出于何處，只是被壓制，這就使得主體無所適從，不知如何行動。后現代社會中，隨著經濟的發展權力日益膨脹，主體愈發想要表達自己，卻又不知道如何明確表達，由此陷入一個矛盾的自身，面對現代人的思想困境，福柯提出全面主體解構主體并且尋求解放的可能。
在一定意義上，解構主體和主體的自我尋找有著內在的隱秘聯系，現代的困境下人們在夾縫中尋找自己生存的空間，從思想到存在都面臨危機。邁克爾？伍德等人認為“在后現代社會中，人們的價值觀，自我的經驗，價值取向發生根本變化;個體，個人價值，個人態度，自我觀念發生明顯的嬗變。”后現代社會中，工業文明的膨脹，人們的自我存在感已經缺失，個體與社會的分離達到了最大。
編輯老師在此也特別為朋友們編輯整理了淺談后現代語境下的自我尋找。
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